日本人的國際秩序觀

田慶立

在全球化的時代背景下，競爭與合作本應(yīng)成為國際交往的主流，然而，日本人在審視和觀察世界時，依然秉承傳統(tǒng)的等級觀念，崇尚和迷戀基于實力博弈的國際權(quán)力觀。日本民族性格中蘊涵的尊卑有序的等級意識、服膺強者的實力意識、區(qū)隔內(nèi)外的陣營意識以及與鄰交惡的敵對意識，從觀念層面主導(dǎo)和形塑了日本人的國際秩序觀，并對其外交政策的制定產(chǎn)生了潛移默化的影響。

尊卑有序的等級意識

日本傳統(tǒng)文化中擁有根深蒂固的權(quán)威觀念、等級意識、序列意識及位置意識，近代以來又接納了西方的“社會達爾文主義進化論”，等級意識遂投射和浸潤到日本人的對外認知中。美國學(xué)者魯思·本尼迪克特認為，日本是“唯一真正徹底的等級國家”，“正如對國內(nèi)問題的看法一樣，日本人對國際關(guān)系的全部問題也都是用等級制這種觀念來看待的”。在日本人的觀念里，每個國家在國際秩序中都有自己的位置，不同的位置對應(yīng)不同的等級。“世界各國應(yīng)統(tǒng)一于一個用國際等級固定起來的世界中”，各民族應(yīng)“各守本分”。

基于尊卑有序的等級意識劃分原理，日本人將本國、美國及中國在國際秩序中的地位因循實力進行定位與排序，認為世界體系是由美國居于“金字塔型”等級構(gòu)造的頂端，日本和歐洲諸國居于第二層級，其他國家則居于底端。20世紀90年代之前，中國在日本的國際秩序序列中屬于排在自身“下位”的發(fā)展中國家，而在進入20世紀90年代之后，隨著中國的日益崛起，中國在國際秩序中的位置已經(jīng)躍升至第二層級，形成與之平起平坐的態(tài)勢，日本人國際秩序觀中的等級感和平衡感隨之受到?jīng)_擊，導(dǎo)致心理嚴重失衡。

服膺強者的實力意識

日本民族崇尚實力、服膺強者的性格更多地發(fā)端于前近代的武士道文化，具體體現(xiàn)在對外交往中，即是日本慣于“與國際體系中最強者”進行結(jié)盟的傳統(tǒng)。始終與強者為伍的民族根性，使其成為觀察“國際體系重心”所處位置的“風(fēng)向標”，無論是歐美還是亞洲，重心位置發(fā)生轉(zhuǎn)移，日本的外交戰(zhàn)略都會隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變和調(diào)整，最終義無反顧地倒向強勢的一方。戰(zhàn)后日本通過日美結(jié)盟的方式實現(xiàn)了國家利益最大化，在后冷戰(zhàn)時代，面對以美國為首的“一超多強”的國際格局，日本依然秉承功利主義和機會主義的外交傳統(tǒng)，一再強化日美同盟，力圖倚重美國的實力，旨在達到平抑和消解來自中國崛起的“戰(zhàn)略壓力”。

崇尚強者與蔑視弱者是日本民族性的“一體兩面”，尤其是在明治維新之后，面對西方的強勢文化不免懷有自卑感，而明治維新成功后又對落后的亞洲具有溢于言表的優(yōu)越感。愛知縣立大學(xué)教授田中宏認為，“日本人對于歐美非常崇敬，但對于鄰近的中國、韓國和東南亞卻始終心存蔑視”。伴隨著中國和韓國等亞洲鄰國的國際地位的迅速攀升，日本的優(yōu)越感逐漸喪失，導(dǎo)致其罹患難以治愈的“身份焦慮癥”，具體表征即是在歷史認識、戰(zhàn)爭責(zé)任等問題上，一再挑戰(zhàn)國際正義和公理的“底線”。在處理與亞洲鄰國的外交上，呈現(xiàn)出歇斯底里式的狂躁狀態(tài)。

內(nèi)外有別的陣營意識

所謂“內(nèi)外有別”的陣營意識，濫觴于日本集團主義的政治風(fēng)土?！皟?nèi)外有別”的思維模式直接影響著日本人的交際行為與價值取向。這種“內(nèi)外有別”的文化意識，造就了日本人注重集團內(nèi)部的協(xié)調(diào)與合作，但在對外方面，則表現(xiàn)出競爭與排斥的特征。在日本人看來，身處國際秩序當(dāng)中的交往準則也勢必應(yīng)該界定親疏，區(qū)隔內(nèi)外。日美同盟及與其所謂擁有相同價值觀的國家當(dāng)屬于“內(nèi)”，不在此列的其他國家關(guān)系則為“外”。這也是安倍等政治家推行“價值觀外交”的邏輯起點。

日本始終認為在“國家類型”上，日本和美國都是“西方”民主國家，而中國則是一個發(fā)展中的“轉(zhuǎn)型國家”，在政治體制上與其迥然有異，這種基于意識形態(tài)劃線的“陣營觀念”和冷戰(zhàn)思維，每每成為日本推行“聯(lián)美抑中”戰(zhàn)略的思想淵源。在冷戰(zhàn)業(yè)已終結(jié)的形勢下，日本仍然反復(fù)操弄“價值觀”議題，突出和強化“陣營意識”，一方面體現(xiàn)了日本希望通過此舉在國際舞臺上破壞中國的國家形象，另一方面也暴露了日本已經(jīng)呈現(xiàn)出了高度的恐懼和不自信。

與鄰交惡的敵對意識

日本學(xué)者白井聰在《永久戰(zhàn)敗論》一書中指出，日本在處理對外關(guān)系問題上，一方面在政治、經(jīng)濟及軍事層面陷入“對美從屬”的構(gòu)造中無法自拔;另一方面在面對亞洲諸國時，則體現(xiàn)為與鄰交惡的排外性民族主義。

實際上，目前的安倍政權(quán)有意通過渲染和夸大周邊鄰國對日本的威脅，將中國打造為推動其實現(xiàn)軍事大國化的“動力裝置”，在安倍看來，僅僅宣傳來自朝鮮的核威懾及軍事威脅，難以達到國民輿論動員的目的，畢竟朝鮮與日本存在著懸殊的國家實力，而將中國視為“假想敵”，能夠為其強軍修憲提供更充足的“證據(jù)”。由于中國崛起態(tài)勢明顯，國家實力顯著增強，與日本臨近且存在領(lǐng)土爭端，所有這一切“指標”均能成為安倍推動修改和平憲法、解禁集體自衛(wèi)權(quán)、增加國防預(yù)算和支出的“口實”。而渲染和夸大“中國威脅論”，更是能起到在國民中間引起對中國的警惕和恐慌的作用，從而達到國民動員和民意誘導(dǎo)的目的。日本政治家信奉所謂“國強必霸”的邏輯，因為近代以來日本強大后就親身演繹過侵凌亞洲鄰國的“活劇”，因此他們認定強大起來的中國也一定會對日本構(gòu)成所謂的“威脅”。雖然基于對中國歷史的熟稔，其內(nèi)心也并不相信中國會走近代以來日本走過的老路，但是基于圍堵和遏制中國的戰(zhàn)略需要，則不惜主觀惡意誤讀，肆意夸大中國的軍事實力。

2014年7月30日，日本防衛(wèi)相小野寺五典（右）視察在沖繩本島近海參加日美印聯(lián)合軍演的美國核動力航母“華盛頓”號。供圖/東方IC

具體到中日之間的釣魚島問題，日本方面奉行的是一種以策略掩護戰(zhàn)略的手法，日本故意不斷推動中日兩國之間的領(lǐng)土爭端步步升級，一方面能為其大刀闊斧地在國內(nèi)修改憲法、解禁集體自衛(wèi)權(quán)以及爭取國民理解與支持鋪平道路;另一方面通過在國際層面渲染和放大兩國之間的矛盾和沖突，旨在挑起東南亞國家對中國的警惕與不安，從而為其構(gòu)筑針對中國的“戰(zhàn)略包圍圈”爭取國際輿論。

在全球一體化的浪潮之下，日本依然固守著富有前近代色彩的等級意識，缺乏處理國與國之間關(guān)系的平等觀念，一味尊崇弱肉強食的實力意識，鮮有真誠理性地應(yīng)對國際交往的合作理念，執(zhí)迷不悟地劃地為牢區(qū)分內(nèi)外，缺乏坦誠真摯的共生意識，基于這種國際秩序觀而制訂與推行的外交政策，不免失信于亞洲鄰國及國際社會，日本似乎也就無法擺脫“亞洲孤兒”乃至“國際棄兒”的宿命。

（作者為天津社會科學(xué)院日本研究所副研究員）