為學(xué)之道就是為人之道——瑣記李定仁先生的人文情懷

郝志軍

（中國(guó)教育科學(xué)研究院 課程教學(xué)研究中心，北京 100088）

在我的恩師李定仁先生80華誕到來(lái)之際，又重溫了先生公開(kāi)發(fā)表的學(xué)術(shù)論著。對(duì)于先生的文章我不只一次品讀，但每一次都有不同的感受，先生的言談舉止，音容笑貌，淳淳教誨，猶在耳畔。盡管這些年與先生見(jiàn)面不多，也生怕打擾先生而不多聯(lián)系，但一直掛念，而且近日愈濃。昨日，在讀由我的學(xué)兄王鑒主編的 《當(dāng)代教育與文化》（2012年第2期）刊發(fā)的先生文章 《一絲不茍 精益求精——記李秉德先生主編 〈教學(xué)論〉經(jīng)過(guò)》時(shí)，再次勾起我對(duì)母校和先生的回憶，仿佛又回到培養(yǎng)我六年的西北師范大學(xué)，回到對(duì)我一生有重要影響的教學(xué)論研究團(tuán)隊(duì)，回到先生身邊。

先生文章依舊清晰自然、質(zhì)樸感人，文風(fēng)一如他的為人。在西北師大，除了李秉德先生之外，他是最早擔(dān)任教學(xué)論專(zhuān)業(yè)的博士生導(dǎo)師。可以說(shuō)我是至始至終在先生的學(xué)術(shù)思想和行為規(guī)范下成長(zhǎng)為一名專(zhuān)業(yè)研究人員的。在西北師大，人們對(duì)二位先生尊稱(chēng)為 “二李”，猶如唐代詩(shī)壇上的 “二李”。先生與我，如父與子。學(xué)過(guò)教育學(xué)的人幾乎沒(méi)有人不知道由二位先生分任主編和副主編的 《教學(xué)論》，這本高校文科教材的影響力至今依然不減。原因就是李定仁先生所概括的八個(gè)字：一絲不茍、精益求精。這里所凝聚的不僅是對(duì)這本教材編寫(xiě)風(fēng)格的反映，更是對(duì)西北師大教學(xué)論學(xué)科團(tuán)隊(duì)學(xué)術(shù)精神的寫(xiě)照。

“李先生把整個(gè)編寫(xiě)教材的過(guò)程變成學(xué)術(shù)討論的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，人人專(zhuān)業(yè)思考，個(gè)個(gè)發(fā)表意見(jiàn)，形成了一個(gè)非?；钴S融洽的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。這樣一個(gè)學(xué)術(shù)討論過(guò)程，又成為一個(gè)既出教材又出人才，逐漸形成學(xué)術(shù)梯隊(duì)的過(guò)程。通過(guò)這樣的編寫(xiě)過(guò)程，參編人員不僅學(xué)會(huì)了如何編寫(xiě)教材，更重要的是學(xué)會(huì)了如何做學(xué)問(wèn)、搞科研，培養(yǎng)了一支在全國(guó)教學(xué)論界很有影響的學(xué)術(shù)隊(duì)伍。在教材編寫(xiě)過(guò)程中，雖然參編人員既要教學(xué)或?qū)W習(xí)，非常繁忙，但精神生活十分充實(shí)”。［1］

李定仁先生沿承了這個(gè)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，后來(lái)在他主持編寫(xiě)的 《教學(xué)論研究二十年》《課程論研究二十年》等著作中，又培養(yǎng)了一批年輕的學(xué)術(shù)研究者。大家凝聚在先生這個(gè)執(zhí)行團(tuán)長(zhǎng)的團(tuán)隊(duì)中，享受著成長(zhǎng)的樂(lè)趣，收獲著成功的喜悅。我有幸成為這個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)中的一員，至榮至耀。實(shí)際上，在這個(gè)看似嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)中，卻充盈著濃厚的人文情懷：來(lái)自五湖四海的學(xué)子們?cè)谝黄饡r(shí)而高談闊論，時(shí)而開(kāi)懷暢飲，時(shí)而緊張嚴(yán)肅，時(shí)而閑庭信步。往事歷歷，令人向往，令人回憶。

一、教學(xué)工作是一種融入教師生命激情的事業(yè)

這里的教學(xué)工作，實(shí)際上就是育人工作。如何看待育人工作，是為人師的前提。現(xiàn)代教師職業(yè)的內(nèi)涵和規(guī)定性已經(jīng)比先前的 “傳道、授業(yè)、解惑”有了較大的拓展。教師的職業(yè)是喚醒生命、塑造生命、成就生命的職業(yè)。以何種態(tài)度和方式對(duì)待教師職業(yè)，體現(xiàn)著有差別的思想高度和人生境界。先生對(duì)此有著自己深刻的認(rèn)識(shí)，教師的工作不僅僅是一種普通的職業(yè)，更是一種崇高的事業(yè)。

教師的職業(yè)可以有不同的境界，一種境界是把教師當(dāng)作職業(yè)，教書(shū)是要拿工資，拿工資要養(yǎng)家糊口，把教師當(dāng)作一種謀生的手段；還有一種境界是把教師當(dāng)作事業(yè)，要使教學(xué)的活動(dòng)和自己生命活動(dòng)融為一體、整合一起，這是一種事業(yè)，我們要為這種事業(yè)而奮斗。上一節(jié)課、上好了一節(jié)課這個(gè)并不難，但是長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈，一輩子上好課，這就不容易了。這就要把教學(xué)當(dāng)作自己的事業(yè)，當(dāng)作生命活動(dòng)，把培養(yǎng)優(yōu)秀人才當(dāng)作自己教師生命的延續(xù)和繼續(xù)，這種境界就不一樣了。教師對(duì)學(xué)生要有一顆赤誠(chéng)之心，作為教師教好一節(jié)課不難，可貴之處在于一輩子要教好每一節(jié)課，這就要求教師認(rèn)真負(fù)責(zé)，有高度的責(zé)任感。［2］

先生投身大西北教育教學(xué)事業(yè)50余年，見(jiàn)證了西部教育發(fā)展壯大，支撐他維系他的就是對(duì)育人事業(yè)傾注的生命激情。他認(rèn)為，教學(xué)作為一種為了生命、通過(guò)生命、直面生命的自由自覺(jué)的生命活動(dòng)，是體現(xiàn)人文關(guān)切、生命關(guān)懷的社會(huì)活動(dòng)。［3］對(duì)此，我是在先生的耳濡目染下慢慢體會(huì)到的。

我與先生相識(shí)于1993年。與先生相識(shí)，并跟隨先生學(xué)習(xí)，盡管是一場(chǎng)意外的巧合，卻似乎又是一種上天的安排。我開(kāi)始報(bào)考的是外國(guó)教育史專(zhuān)業(yè)，而不是先生的教學(xué)論專(zhuān)業(yè)。那年1月7-9號(hào)全國(guó)碩士研究生統(tǒng)一招生考試?？荚嚹翘煳宜阑钫也坏轿业拿?，也不知道在哪個(gè)考場(chǎng)。當(dāng)時(shí)的山西大學(xué)研究生處的答復(fù)是我的專(zhuān)業(yè)課試題沒(méi)有寄來(lái)，整個(gè)山大考點(diǎn)只有我的專(zhuān)業(yè)課試卷沒(méi)有收到。既然沒(méi)有專(zhuān)業(yè)課試卷，也就沒(méi)有辦法安排我考試了。后來(lái)，山大研究生處臨時(shí)決定，先讓我參加兩門(mén)公共課考試。我是全考點(diǎn)最后一個(gè)也是唯一一個(gè)不能參加后兩天考試的特殊考生，被安排在最后一個(gè)考場(chǎng)最后一個(gè)位置。即使半個(gè)月后的春節(jié)，自己仍然感覺(jué)和外面的風(fēng)雪交加的天氣一樣，心里降到了冰點(diǎn)。

3月中旬的一天，我突然收到山大研究生處的通知：西北師大來(lái)電話(huà)了，說(shuō)試卷沒(méi)有寄出是他們的失誤，并答應(yīng)只要我兩門(mén)公共課成績(jī)上線(xiàn)，就可以直接參加他們的面試。4月下旬我收到西北師大研究生科的電報(bào)，要我去面試。在西去列車(chē)的窗口上，看著荒涼的戈壁和撲打到玻璃上的黃沙，心里難以平靜。我顛簸了整整三天到了西北師大，研究生科的人說(shuō)，我報(bào)考的外國(guó)教育史專(zhuān)業(yè)已經(jīng)面試結(jié)束了，名額已招滿(mǎn)了，把我轉(zhuǎn)到李定仁先生帶的教學(xué)論專(zhuān)業(yè)。第一次見(jiàn)到先生，是在當(dāng)時(shí)教科所三樓的辦公室。給我第一影響是，先生不茍言笑，體型清瘦，戴一副黑框眼鏡，從厚厚的鏡片透出的是很有精神的目光，充滿(mǎn)威嚴(yán)。先生言語(yǔ)不多，說(shuō)他只招兩個(gè)，而且這兩個(gè)已經(jīng)面試完了，完全不用再面試了，但考慮到我從那么遠(yuǎn)的地方跑來(lái)，也出于對(duì)我負(fù)責(zé)的角度，盡管是從別的專(zhuān)業(yè)轉(zhuǎn)來(lái)的也破例讓我參加面試和專(zhuān)業(yè)課補(bǔ)考，但是否參加補(bǔ)考，我自己定。我心里清楚，先生應(yīng)招的兩個(gè)名額已經(jīng)夠了，突然又轉(zhuǎn)來(lái)一個(gè)我，被錄取的可能性渺茫，我只能把所有的、很小的希望全都寄托在補(bǔ)考的專(zhuān)業(yè)課上了。第二天我8點(diǎn)去補(bǔ)考，沒(méi)有想到先生早已在門(mén)口等著我，把試卷放在桌子上，當(dāng)時(shí)頗為感動(dòng)。我沒(méi)有想到先生會(huì)親自來(lái)，而且來(lái)的比我還早，因?yàn)槲沂强捎锌蔁o(wú)的。先生見(jiàn)到我，還是沒(méi)有多說(shuō)話(huà)，只是微微地點(diǎn)點(diǎn)了頭，示意我好好考，感覺(jué)他厚厚的鏡片后面的眼光少了不少威嚴(yán)，而是增加了淡淡的溫情，心情輕松了許多?？荚嚭茼樌?，覺(jué)得自己從來(lái)沒(méi)有如此發(fā)揮過(guò)。先生看完我的答卷后，只說(shuō)了一句：你的專(zhuān)業(yè)不錯(cuò)。后面的兩門(mén)補(bǔ)考，又是一氣呵成。先生依然沒(méi)有多說(shuō)什么，微笑著看著我點(diǎn)點(diǎn)頭。從教科所考場(chǎng)出來(lái)，真想大吼一聲穿破濃濃的沙塵直指茫茫的蒼穹。先前聽(tīng)說(shuō)先生任教育系主任和教科所所長(zhǎng)頗為嚴(yán)厲，我卻有不同的感受，那貌似嚴(yán)厲的外表下是濃厚的真切的關(guān)懷，一種融入育人事業(yè)的生命激情。

后來(lái)，和先生漸漸熟知起來(lái)。剛報(bào)到的那年國(guó)慶節(jié)，先生因?yàn)榉e勞成疾，膽囊炎發(fā)作，住進(jìn)了醫(yī)院，整整三天我一直陪伴在先生病床前，聽(tīng)了他暢談扎根大西北的經(jīng)歷和感受，很是動(dòng)容。先生談到：西北師大早就有許多大家不畏艱苦，長(zhǎng)期耕耘教學(xué)科研第一線(xiàn)，垂頭示范，躬身實(shí)踐，形成了質(zhì)樸濃厚的學(xué)術(shù)和育人傳統(tǒng)，他也受此熏陶和感染。當(dāng)時(shí)西北師院教育系有著名的八大教授，比如胡國(guó)鈺、劉問(wèn)岫、李秉德、南國(guó)農(nóng)、蕭樹(shù)滋、王文新、王明昭、楊少松等。這些教授在全國(guó)師范教育界都很有影響。當(dāng)時(shí)，教育系師資力量有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：一是教授多；二是歸國(guó)留學(xué)生多；三是外省籍多。這樣一批師資植根西北，甘于清貧，淡泊名利，默默奉獻(xiàn)，把事業(yè)至上、自強(qiáng)不息、愛(ài)崗敬業(yè)的精神，熔鑄在西北師大的文化傳統(tǒng)之中，對(duì)西部教育事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)，也對(duì)后一輩學(xué)者產(chǎn)生了重要的、潛移默化的影響。他說(shuō)，青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，對(duì)青少年教育問(wèn)題的研究是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，也是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要研究者以畢生的精力和很高的學(xué)術(shù)水平才能擔(dān)此重任。［4］

毛澤東同志在1940年1月15日吳玉章六十壽辰祝詞：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫的有益于廣大群眾，一貫的有益于青年，一貫的有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日，這才是最難最難的呵！”［5］對(duì)照此言，我從先生身上得到了深切的體會(huì)。

二、以學(xué)生為本，把尊重和熱愛(ài)學(xué)生作為教育的立足點(diǎn)

育人為本，以學(xué)習(xí)者為中心是當(dāng)代教學(xué)論的核心價(jià)值理念，也是我國(guó)教育改革與發(fā)展的主題。其實(shí)，先生一直在倡導(dǎo)這種價(jià)值觀并身體力行地實(shí)踐著。先生經(jīng)歷了我國(guó)不同時(shí)期的變換和改革，能執(zhí)著地堅(jiān)守學(xué)為中心，教為主導(dǎo)的育人思想，足見(jiàn)先生對(duì)教育實(shí)質(zhì)的深刻體察和對(duì)學(xué)生的真愛(ài)。培養(yǎng)人，就是要遵循生命成長(zhǎng)規(guī)律和教學(xué)規(guī)律，做到耐心教育和熱情服務(wù)。先生認(rèn)為，人是世界和自己的主人，是活生生、有思想、有感情的。學(xué)生的主體性要求我們必須尊重學(xué)生、研究學(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生。一是了解、尊重學(xué)生的需要，以民主、平等的態(tài)度進(jìn)行交流和對(duì)話(huà)，多些人情味，把解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，把耐心教育與熱情服務(wù)結(jié)合起來(lái)，切忌無(wú)的放矢，脫離實(shí)際，遠(yuǎn)離需要。［6］他強(qiáng)調(diào)：作為教師必須把自己的全部注意力都集中在學(xué)生身上，無(wú)論是學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，無(wú)論是學(xué)生的心理品質(zhì)，還是學(xué)生的生理發(fā)展都要一一關(guān)心愛(ài)護(hù)。［7］在教學(xué)活動(dòng)中要把學(xué)生看作是具有平等人格的人，尊重他們思想、興趣和意愿，關(guān)心愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生，公平地對(duì)待每一位學(xué)生。尤其是 “潛能生”，教師更要多鼓勵(lì)和關(guān)懷，相信他們的潛力，幫助他們樹(shù)立信心，求得進(jìn)步。進(jìn)而，先生就如何在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中落實(shí)好育人為本，作了以下精辟入理的分析。

讓學(xué)生居于學(xué)習(xí)過(guò)程的中心，讓他們自由地探索真理，獲得他們認(rèn)為有用的知識(shí)。教師要尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的思考，尊重學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神，尊重學(xué)生的創(chuàng)造思維，而不能要求學(xué)生全盤(pán)照搬教師的思維。要讓學(xué)生擺脫客體的地位和心態(tài)，以發(fā)現(xiàn)者、探索者的姿態(tài)出現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生勤于思考、大膽提問(wèn)，敢于質(zhì)疑，允許討論、爭(zhēng)辯，甚至反駁。同時(shí)，理解學(xué)生，構(gòu)建平等的交往關(guān)系。樹(shù)立以學(xué)生為本的教育理念，教師要設(shè)身處地為學(xué)生考慮，針對(duì)學(xué)生的素質(zhì)差異，以學(xué)生個(gè)體為教學(xué)對(duì)象，設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容、過(guò)程和方法。要求教師提供的教學(xué)活動(dòng)具有多樣性和選擇性，以滿(mǎn)足不同學(xué)生的需求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，促使每個(gè)學(xué)生的潛能都得到充分的發(fā)展。［8］。

當(dāng)時(shí)，在西北師大給我授課的幾位老先生，講課風(fēng)格各異，但愛(ài)生之心大同。李秉德先生更像黑格爾筆下的一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人對(duì)未經(jīng)世事年輕人的語(yǔ)重心長(zhǎng)，多以自己的經(jīng)歷感染學(xué)生；胡德海先生對(duì)于教育學(xué)的博大深邃和旁征博引，強(qiáng)烈地撞擊和穿透著青年學(xué)子的心靈；李定仁先生淡定從容、語(yǔ)氣舒緩、條理清晰，如沐春風(fēng)、甘之如飴，又如細(xì)雨滋潤(rùn)學(xué)生心田?，F(xiàn)在回想起來(lái)，依然周身舒暢。

先生常對(duì)我們說(shuō)，我們身處西北，物質(zhì)條件比較艱苦，教師苦教、學(xué)生苦學(xué)是我們的傳統(tǒng)。這種艱苦不僅鍛煉著我們的身體，也磨礪著我們的意志。從西北師大教學(xué)論團(tuán)隊(duì)走出來(lái)的學(xué)子無(wú)論是從事科研工作，還是從事行政、教學(xué)工作，都能秉持這種傳統(tǒng)并作出了不菲的成績(jī)。

那個(gè)時(shí)候，在一些周末或節(jié)假日，先生會(huì)叫我們到家里改善一下生活，如果遇上到先生家上課，那就更不用說(shuō)了。那時(shí)，到先生家上課成了一種希冀和奢望。如果遇到一些較大的學(xué)術(shù)活動(dòng)，學(xué)生比較齊，先生也會(huì)破例讓我們下頓館子，先生會(huì)說(shuō)：你們學(xué)習(xí)也比較辛苦的，喝點(diǎn)酒吧，解解困。先生會(huì)親自打開(kāi)放在他家餐桌旁邊的一個(gè)小柜子：我也不喝酒，你們覺(jué)得哪個(gè)好就拿著喝吧。同學(xué)們總是不好意思動(dòng)手，幾乎每次都是我當(dāng) “壞人”。先生知道，我這個(gè)人比較隨意，不拘小節(jié)，在我心里總感覺(jué)先生與我有一種不盡言說(shuō)的情愫。

也就是我的這種隨意和散漫，遭到先生的嚴(yán)厲批評(píng)。在我的記憶中好像先生從未發(fā)過(guò)那么大的火。一次上課我們遲到了，先生一直在教室等，我們卻說(shuō)說(shuō)笑笑，慢吞吞進(jìn)來(lái)。先生神情嚴(yán)肅，語(yǔ)氣很重：不單單是上課，將來(lái)你們參加工作必須養(yǎng)成嚴(yán)格遵守時(shí)間的習(xí)慣。而且還專(zhuān)門(mén)指著我說(shuō)，上課要做好筆記，這也是一種良好的習(xí)慣，不要總是拿一片紙，到時(shí)候系統(tǒng)復(fù)習(xí)時(shí)啥也找不著。從那以后，我們?cè)僖矝](méi)有遲到過(guò)，筆記做的也不錯(cuò)。我總在想，如果說(shuō)自己在學(xué)業(yè)方面有些積淀，并有規(guī)范地做些研究的話(huà)，與先生平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)心地培養(yǎng)有很大影響。這不是斥責(zé)，是為學(xué)為人的必備元素。我知道，先生上課的嚴(yán)肅認(rèn)真是非常著名的，這是先生的一貫品格。他說(shuō)，做學(xué)問(wèn)和做人是一個(gè)道理，如果連起碼的行為習(xí)慣都養(yǎng)不好，怎么可能做了大學(xué)問(wèn)？當(dāng)然，我們作為教師，要給學(xué)生更多的自由和獨(dú)立，這個(gè)自由和獨(dú)立不是說(shuō)不要老師的指導(dǎo)，而是指在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的更多的獨(dú)立的學(xué)習(xí)。這么多年過(guò)去了，先生的這些話(huà)一直在耳畔回蕩，久久不息。

三、從事教學(xué)研究，不能忽視學(xué)術(shù)道德的建設(shè)

學(xué)術(shù)道德是從事學(xué)術(shù)研究必須遵循的基本職業(yè)道德規(guī)范，這不僅是學(xué)風(fēng)的反映，也是做人的體現(xiàn)。在西北師大課程與教學(xué)論學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)中，始終保持著質(zhì)樸優(yōu)良的學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，這與先生們的積極倡導(dǎo)和率先垂范是分不開(kāi)的。先生認(rèn)為，教學(xué)研究是一種探索教學(xué)現(xiàn)象、問(wèn)題及其規(guī)律的科學(xué)研究活動(dòng)，同時(shí)也是一種滲透著學(xué)術(shù)道德的科學(xué)研究活動(dòng)。［9］在教學(xué)研究過(guò)程中，我們所面對(duì)的是正在成長(zhǎng)、發(fā)展中的學(xué)生，教學(xué)研究必須有利于學(xué)生的發(fā)展，而絕不能影響學(xué)生的生長(zhǎng)和發(fā)展。所以，教學(xué)研究的這一特點(diǎn)要求研究者一方面要解放思想，不為傳統(tǒng)觀念所束縛，另一方面又要采取嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，認(rèn)真細(xì)致地從事研究工作。先生不只一次教導(dǎo)我們，你們是研究生，研究生顧名思義，就是學(xué)習(xí)做研究、做好研究的人，否則，就名實(shí)不符。做研究必須要遵守研究的基本規(guī)范，這和為人處事的道理是一樣的。這些思想深深地影響他的學(xué)子們。

我記得在1993年剛?cè)雽W(xué)的一次學(xué)習(xí)會(huì)上，先生首先拿出 《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》認(rèn)真地解讀，希望我們努力學(xué)習(xí)，扎實(shí)研究，通過(guò)規(guī)定時(shí)間的學(xué)習(xí)達(dá)到 《學(xué)位條例》的要求。先生著重指出：學(xué)位申請(qǐng)者不但要具有應(yīng)有的學(xué)術(shù)水平，還必須具有為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，為人民服務(wù)的思想；既要在本學(xué)科的基礎(chǔ)理論、專(zhuān)門(mén)知識(shí)上達(dá)到相應(yīng)的學(xué)術(shù)水平，又要具有相應(yīng)解決問(wèn)題的能力，兩者不可偏頗；堅(jiān)持培養(yǎng)質(zhì)量第一，杜絕違反科學(xué)、對(duì)國(guó)家不負(fù)責(zé)任的做法。我們就是要嚴(yán)格按照 《學(xué)位條例》的精神，開(kāi)展研究生培養(yǎng)工作，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，也對(duì)你們個(gè)人的發(fā)展負(fù)責(zé)。從畢業(yè)研究生所在單位的總體反饋看，西北師大課程與教學(xué)論團(tuán)隊(duì)所培養(yǎng)的學(xué)生盡管工作崗位和職業(yè)有差異，但好學(xué)習(xí)、肯鉆研、表現(xiàn)佳的整體風(fēng)貌得到一致認(rèn)可。近些年，母校教育學(xué)院搞了一個(gè) “學(xué)術(shù)反哺——教育學(xué)院杰出校友回饋母校宣講”活動(dòng)。此活動(dòng)得到我們這些在外學(xué)子的強(qiáng)烈響應(yīng)，大家都十分珍惜這次向母校、向先生匯報(bào)自己所學(xué)所得的機(jī)會(huì)，無(wú)論離得多遠(yuǎn)，工作多忙都要回去。先生每每聽(tīng)到我們?nèi)〉玫倪M(jìn)步，哪怕是微小的進(jìn)步，都愜意微笑，頷首點(diǎn)頭，我們也同先生一道享受著難得的幸福時(shí)光。

就在我入學(xué)那年，剛好是中共中央、國(guó)務(wù)院頒布 《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》的第一年。李秉德先生、李定仁先生和我們一起研讀這份指導(dǎo)中國(guó)20世紀(jì)90年代乃至新世紀(jì)初教育改革發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。也許當(dāng)年我們才疏學(xué)淺，不能從實(shí)質(zhì)上深刻領(lǐng)會(huì)文件的精神。在后來(lái)的2008年，我們中國(guó)教科院受教育部委托編撰 《改革開(kāi)放30年中國(guó)教育重大歷史事件》和 《改革開(kāi)放30年中國(guó)教育重大理論成果》時(shí)，又想起和先生一起學(xué)習(xí)的情景?；叵胂惹暗膶W(xué)習(xí)，結(jié)合自己研究工作的體會(huì)，我們?cè)跁?shū)中把20世紀(jì)90年代中國(guó)教育發(fā)展特征概括為三個(gè) “兩”：“兩基”，即基本普及九年義務(wù)教育、基本掃除青壯年文盲；“兩全”，即全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量；“兩重”，即重點(diǎn)建設(shè)100所左右的高等學(xué)校和一批重點(diǎn)學(xué)科。同時(shí)在書(shū)中，把 《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》和 《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》的頒布作為共和國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)教育的重大歷史事件加以收錄。這些學(xué)習(xí)經(jīng)歷和工作體會(huì)，也在我們參與研制 《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 （2010—2020）》中得到幫助、得到教益。

也許會(huì)有人認(rèn)為，國(guó)家政策文件離我們具體工作有點(diǎn)遠(yuǎn)。其實(shí)，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)好國(guó)家的大政方針是最大的政治，也是我們恪守職業(yè)道德規(guī)范，使我們的學(xué)術(shù)研究永遠(yuǎn)在學(xué)術(shù)道德航線(xiàn)上正確前行的重要指南。從我參加工作20年的感受看，現(xiàn)在越來(lái)越體會(huì)到當(dāng)年先生要求我們認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)家教育政策文件的良苦用心了。

先生深深懂得，作為為人師表的先導(dǎo)者和示范者，自己的言行對(duì)學(xué)生身心影響和健康發(fā)展的重要意義。他說(shuō)：“只有教師不斷發(fā)展完善、生活幸福、身心健康，才能促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，才能推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展?！保?0］

我知道，以上的文字只是我學(xué)習(xí)先生的部分論述并結(jié)合自己的求學(xué)和工作經(jīng)歷寫(xiě)的一些心得體會(huì)，對(duì)于先生的學(xué)術(shù)思想和為人品格，理解的極為膚淺，需用一生去體悟。至此，我只能說(shuō)，高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。

［1］ 李定仁．一絲不茍 精益求精——記李秉德先生主編 《教學(xué)論》經(jīng)過(guò) ［J］．當(dāng)代教育與文化，2012，（2）．

［2］ 李定仁．教學(xué)工作是一種融入教師生命激情的事業(yè)［J］．當(dāng)代教育與文化，2010，（1）．

［3］ 李定仁，羅儒國(guó)．論教學(xué)生活 ［J］．西北師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007，（2）．

［4］ 李定仁．論教學(xué)研究 ［J］．教育研究，2000，（11）．

［5］ 毛澤東．吳玉章同志六十壽辰祝詞 ［N］，新中華報(bào)，1940-04-24．

［6］ 李定仁．關(guān)于提高學(xué)校德育的實(shí)效性問(wèn)題 ［J］．甘肅社會(huì)科學(xué)，2001，（3）．

［7］ 李定仁．教會(huì)學(xué)生主動(dòng)尋求真知——第斯多惠論教師 ［J］．西北師大學(xué)報(bào) （社會(huì)科學(xué)版），2000，（6）．

［8］ 李定仁，肖正德．20世紀(jì)西方師生關(guān)系觀：回溯、反思與重構(gòu) ［J］．外國(guó)教育研究，2006，（1）．

［9］ 李定仁，李如密．教學(xué)研究中的學(xué)術(shù)道德建設(shè)［J］．西北師大學(xué)報(bào) （社會(huì)科學(xué)版），2004，（1）．

［10］ 李定仁，趙昌木．教師及其成長(zhǎng)研究：回顧與前瞻［J］．教育理論與實(shí)踐，2003，（6）．