高等藝術(shù)教育功能的定位、錯(cuò)位與矯治

□ 張 震 畢源紅 劉元芳

作為高等教育重要的組成部分，高等藝術(shù)教育是由各級(jí)各類高等院?；蚋叩冉逃龣C(jī)構(gòu)所進(jìn)行的各種層次、各種形式的中學(xué)后藝術(shù)教育。自“十二五”伊始我國(guó)高等藝術(shù)教育迎來(lái)了重要的發(fā)展機(jī)遇，人才培養(yǎng)的質(zhì)量問(wèn)題也備受關(guān)注。2011年10月18日，《中共中央關(guān)于深化文化體制改革—推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》中提出要把“建設(shè)宏大文化人才隊(duì)伍，為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐”作為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。與之相適應(yīng)的，高等藝術(shù)教育以蓬勃之勢(shì)向前推進(jìn)，招生規(guī)模持續(xù)升高。2011年我國(guó)已有1 679所高校開(kāi)展藝術(shù)類專業(yè)招生，錄取人數(shù)為53萬(wàn)人，約占當(dāng)年普通高校錄取總數(shù)的8%[1]。到2012藝考人數(shù)超過(guò)90萬(wàn)，相當(dāng)于當(dāng)年高考人數(shù)的1/10，相對(duì)于高考人數(shù)的減少，藝考生的比例卻在呈上升趨勢(shì)[2]。然而與藝術(shù)生源的居高不下相悖離的是，我國(guó)高等藝術(shù)教育的結(jié)構(gòu)性矛盾非常突出，創(chuàng)意人才的短缺更是成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。這種供需關(guān)系的不對(duì)稱提醒我們需要對(duì)高等藝術(shù)教育育人功能進(jìn)行反思與審視。

一、高等藝術(shù)教育的功能定位

高等藝術(shù)教育的受眾主要包括兩種類型：非專業(yè)學(xué)習(xí)者和專業(yè)學(xué)習(xí)者，盡管他們?cè)诎l(fā)展途徑和方式等方面存在明顯的差異。但從個(gè)體發(fā)展需求角度來(lái)看，高等藝術(shù)教育的終極目的就是要啟發(fā)并促進(jìn)各類學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展，自然就包括人文和科學(xué)兩種屬性。明確了這一點(diǎn)，就能夠正確地定位高等藝術(shù)教育的育人功能，清楚育人功能的內(nèi)涵不能缺少人格的塑造和精神的培育，離開(kāi)了這個(gè)基礎(chǔ)，藝術(shù)教育的功能就將被削弱。當(dāng)然不同的受眾，由于個(gè)體發(fā)展需求的差異，對(duì)高等藝術(shù)教育的功能期待也就不同，育人功能的側(cè)重點(diǎn)也不相同。

我國(guó)非專業(yè)性的高等藝術(shù)教育開(kāi)始于20世紀(jì)80年代，目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)。經(jīng)過(guò)十幾年的探索，高等藝術(shù)教育在人的全面發(fā)展中的重要作用已經(jīng)越來(lái)越引起廣泛的重視。人們開(kāi)始普遍認(rèn)同高等藝術(shù)教育在完善人的智能，陶冶人的情感以及提升人的精神層次等方面發(fā)揮獨(dú)特的教育功能，這也成為我國(guó)高等院校開(kāi)展普及性藝術(shù)教育的重要理論依據(jù)。具體來(lái)說(shuō)，高等藝術(shù)教育通過(guò)適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)技巧訓(xùn)練培養(yǎng)和提高學(xué)習(xí)者的感知能力，運(yùn)用優(yōu)秀的藝術(shù)作品幫助他們體驗(yàn)自然與人類的緊密關(guān)系、人生的悲歡離合、現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜與豐富等，從而更加深刻地理解生活的意義；通過(guò)對(duì)特定社會(huì)形態(tài)中形成的藝術(shù)的審美愉悅活動(dòng)，提高學(xué)習(xí)者的審美判斷能力，滿足其追求美好事物的心理，聯(lián)結(jié)人與人之間的真摯感情，構(gòu)建社會(huì)族群共識(shí)的情感價(jià)值觀；同時(shí)它能夠在輕松愉悅的氛圍中提升人的精神層次，在潛移默化中對(duì)人的精神活動(dòng)及其社會(huì)行為方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

此外，高等藝術(shù)教育能夠促進(jìn)人的創(chuàng)造性思維的發(fā)展。高等教育的歷史證明，單一的專才教育模式對(duì)人的個(gè)性發(fā)展會(huì)產(chǎn)生一定的阻礙和束縛作用，而藝術(shù)教育恰能彌補(bǔ)這方面的不足，它對(duì)于人的情感、意志、興趣等非邏輯、非理性的培養(yǎng)，對(duì)于人的直覺(jué)、靈感、想象，以及價(jià)值判斷、審美體驗(yàn)的訓(xùn)練都是無(wú)可取代的。它幫助學(xué)習(xí)者感受社會(huì)生活的多樣性和豐富性，彌補(bǔ)其生活體驗(yàn)和生活閱歷的不足，增強(qiáng)其對(duì)自我類型、自身經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，使人的想象既能超越自身又不脫離社會(huì)生活；幫助學(xué)習(xí)者建立審美的人生態(tài)度，在思維活動(dòng)的過(guò)程中，抱有超功利的審美觀照，使人的創(chuàng)造性具有更加持久的社會(huì)意義。隨著我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，社會(huì)對(duì)創(chuàng)意人才的需求量大增，高等藝術(shù)教育為創(chuàng)意人才的培養(yǎng)提供了新契機(jī)。

在專業(yè)教育領(lǐng)域，高等藝術(shù)教育在培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)人才的文化素養(yǎng)、藝術(shù)氣質(zhì)、藝術(shù)思想及職業(yè)素質(zhì)等幾方面發(fā)揮著重要的功用。首先，高等藝術(shù)教育為專業(yè)學(xué)習(xí)者打下堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)文化的基礎(chǔ)，幫助他們?nèi)谌朊褡寰裎幕难}，拓寬文化的視野，增進(jìn)對(duì)各個(gè)時(shí)代、各個(gè)族群文化精神及對(duì)本時(shí)代、本民族的文化精神的認(rèn)識(shí)，從而加速其藝術(shù)素質(zhì)的全面提高。其次，獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)是專業(yè)學(xué)習(xí)者建立在深刻自我認(rèn)知基礎(chǔ)上的，對(duì)于其內(nèi)在審美理想的最具自由意義的表達(dá)。高等藝術(shù)教育致力培養(yǎng)專業(yè)學(xué)習(xí)者出類拔萃的藝術(shù)技能、執(zhí)著的藝術(shù)信念、濃厚的學(xué)習(xí)興趣、真摯善良的價(jià)值意識(shí)、敏銳的社會(huì)洞察力、客觀公正的社會(huì)判斷力以及良好的文化修養(yǎng)等內(nèi)在品質(zhì)，為形成富有獨(dú)特魅力的藝術(shù)氣質(zhì)奠定基礎(chǔ)。再次，藝術(shù)思想的孕育和發(fā)展是藝術(shù)家內(nèi)在精神追求的方向標(biāo)。高等藝術(shù)教育凝聚高深藝術(shù)知識(shí)及各門類、各流派藝術(shù)思想的精華，形成一個(gè)多元、開(kāi)放的藝術(shù)文化場(chǎng)域，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者理解浸透在其中的真情實(shí)感和思想精髓，加深其對(duì)自我認(rèn)知能力的了解，為形成富有個(gè)性特征并能夠影響和引領(lǐng)藝術(shù)文化發(fā)展方向的先進(jìn)的藝術(shù)思想創(chuàng)造條件。最后，由于藝術(shù)的職業(yè)化“形成了一個(gè)由‘純藝術(shù)’的中心到商業(yè)藝術(shù)的邊沿結(jié)構(gòu)而成的自主性藝術(shù)場(chǎng)”[3]。使得藝術(shù)職業(yè)具有一種相對(duì)固定的特殊習(xí)俗。高等藝術(shù)教育在培養(yǎng)專業(yè)學(xué)習(xí)者的藝術(shù)職業(yè)素質(zhì)方面能夠起到積極的指導(dǎo)和輔助作用。

二、高等藝術(shù)教育的偏失與錯(cuò)位

由于各種原因，當(dāng)前我國(guó)高等藝術(shù)教育的多元功能存在著結(jié)構(gòu)性缺陷。

1．“以人為本”育人功能取向的偏離

我國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，建立了單一性、強(qiáng)化專業(yè)教育的專才型高等教育人才培養(yǎng)模式，形成了人才培養(yǎng)與社會(huì)和政府同構(gòu)發(fā)展的高等教育模式。這個(gè)模式以社會(huì)需求及政府需求為出發(fā)點(diǎn)，基本偏離了以人的發(fā)展需求為根本的自由理性和人文理想。在技術(shù)工具性和實(shí)用功利性占據(jù)主導(dǎo)的高等教育環(huán)境中，高等藝術(shù)教育的育人功能被遮蔽和弱化了。

一方面，非專業(yè)性質(zhì)的高等藝術(shù)教育在普通高校素質(zhì)教育中處于弱勢(shì)地位。1988年4月，國(guó)家教委制定下發(fā)《在普通高等學(xué)校中普及藝術(shù)教育的意見(jiàn)》，首次指出普通高等院校的藝術(shù)教育關(guān)系到學(xué)生的全面發(fā)展。隨之，北京大學(xué)、山東大學(xué)、上海交通大學(xué)、清華大學(xué)等一批普通高等院校率先開(kāi)設(shè)藝術(shù)類課程，開(kāi)展了非專業(yè)性的高等藝術(shù)教育。但時(shí)隔二十余年，非專業(yè)的高等藝術(shù)教育并未煥發(fā)出應(yīng)有的價(jià)值。在大多數(shù)的普通高校中，高等藝術(shù)教育的目標(biāo)定位仍停留在普及藝術(shù)知識(shí)、擴(kuò)寬知識(shí)結(jié)構(gòu)等層面上。它折射出藝術(shù)教育在普通高校中地位弱勢(shì)的現(xiàn)實(shí)窘境，也讓我們認(rèn)識(shí)到在貫徹和對(duì)待國(guó)家的藝術(shù)教育政策法規(guī)時(shí)一些高校在管理上的功利和短視，他們并不愿意把資源投入到藝術(shù)教育這樣不能夠立竿見(jiàn)影的學(xué)科領(lǐng)域，導(dǎo)致了非專業(yè)高等藝術(shù)教育育人功能逐漸被弱化，成為不受重視的邊緣學(xué)科。

另一方面，專業(yè)性質(zhì)的高等藝術(shù)教育困于重技輕學(xué)的怪圈。藝術(shù)文化是藝術(shù)教育的組成部分，而我國(guó)現(xiàn)有高等教育存在較為嚴(yán)重的藝術(shù)文化缺失現(xiàn)象[4]。長(zhǎng)期以來(lái)，專業(yè)的高等藝術(shù)教育受“專才型”人才培養(yǎng)模式的影響，堅(jiān)持走精英化培養(yǎng)模式。但是過(guò)細(xì)的專業(yè)方向以及特殊的技藝傳承方式，使得專業(yè)高等藝術(shù)教育形成了重視技能訓(xùn)練而輕視文化素養(yǎng)、重視實(shí)踐活動(dòng)而輕視學(xué)術(shù)研究的怪風(fēng)氣，由此帶來(lái)的負(fù)面影響是深遠(yuǎn)的。高等藝術(shù)教育的目的首先是啟發(fā)人的心靈，因?yàn)槿魏涡问降乃囆g(shù)都是在人的心靈之中被塑造，同時(shí)也以特殊的方式啟迪和塑造人的心靈的。我們的專業(yè)高等藝術(shù)教育只教會(huì)學(xué)生“何以為藝”，而忽略了教育他們“為何而藝”。結(jié)果培養(yǎng)出一批藝術(shù)技藝超群，卻素質(zhì)落后、思想貧瘠的“匠人”。這也正是我們常常迷惑于在許多著名歌者的聲音中聽(tīng)不到其發(fā)自真心的深刻情感；在許多畫(huà)作中看不到能夠使人產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的現(xiàn)代精神縮影；在建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)中感受不到審美性技術(shù)元素的主因。因?yàn)槿狈α藢?duì)人的心靈的培養(yǎng)和塑造，必然造成創(chuàng)造力的萎縮，從而失去了藝術(shù)生產(chǎn)的活力和文化引領(lǐng)的作用，這是高等藝術(shù)教育不可推卸的責(zé)任。

2．“課程體系”與育人功能的錯(cuò)位

人才培養(yǎng)必須依靠科學(xué)的課程體系。如果說(shuō)課程是學(xué)校教育的核心，那么價(jià)值取向就是學(xué)校課程的關(guān)鍵[5]。任何課程體系的構(gòu)建都要依循一個(gè)明確的價(jià)值方向。我國(guó)高等藝術(shù)教育課程設(shè)置的學(xué)科本位及實(shí)用主義傾向嚴(yán)重，導(dǎo)致藝術(shù)教育育人功能的弱勢(shì)。

在非專業(yè)高等藝術(shù)教育領(lǐng)域，藝術(shù)課程的目的是作為其他專業(yè)課程的輔助，發(fā)揮特殊的育人功能。如果課程設(shè)計(jì)方面缺少了從人的發(fā)展需求角度的價(jià)值牽引，不可避免地會(huì)成為程式化的擺設(shè)，或者偏于淺易，或者偏于娛樂(lè)，從而降低了藝術(shù)教育本身的價(jià)值定位。另一方面，我國(guó)一些普通高校直接沿襲專業(yè)藝術(shù)院校藝術(shù)課程的做法，也很值得商榷。在普通高校的課程設(shè)計(jì)上，哪些專業(yè)藝術(shù)知識(shí)有助于鞏固學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)其智能、情感、思維、人格等發(fā)展形成最大的助力，是一個(gè)需要跨學(xué)科思考的難題，簡(jiǎn)單復(fù)制的方式從一個(gè)側(cè)面反映了我們對(duì)課程體系建設(shè)研究能力的不足。

在專業(yè)高等藝術(shù)教育領(lǐng)域，知識(shí)本位或經(jīng)驗(yàn)本位的課程設(shè)置仍然占據(jù)統(tǒng)治地位。從實(shí)際情況看，藝術(shù)院校開(kāi)設(shè)的課程多半還是以傳授技藝為主，以學(xué)習(xí)藝術(shù)的理論為輔，至于哲學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等方面的課程幾近于無(wú)。這種漠視人文素質(zhì)的專業(yè)藝術(shù)教育對(duì)于培養(yǎng)藝術(shù)精英人才是不利的，這樣的課程體系也是極為反常的。此外，專業(yè)藝術(shù)人才的成長(zhǎng)有其特殊的規(guī)律，因循守舊的課程只能禁錮其潛在的藝術(shù)才華，過(guò)分的知識(shí)本位必然導(dǎo)致開(kāi)放性不足，也在很大程度上阻礙藝術(shù)人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

3．功能運(yùn)行策略核心目標(biāo)的缺失

2000年，歐洲創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)第一的英國(guó)對(duì)其“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”的發(fā)端進(jìn)行研究，提出了“創(chuàng)意群體”的概念，認(rèn)為這個(gè)群體中包括個(gè)人藝術(shù)家，以及從事設(shè)計(jì)、建筑、媒體、出版、攝影、服務(wù)于錄音室以及展覽館等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作人員，還包括服飾業(yè)者、錄音人員、印刷人員以及藝術(shù)品店和代理商，還有工作機(jī)構(gòu)屬于非營(yíng)利組織——博物館、戲院、藝術(shù)教師、教堂的風(fēng)琴手等[6]。這一定位立即凸顯了高等藝術(shù)教育的價(jià)值，使得英國(guó)高等藝術(shù)教育走入教育的中心，在培養(yǎng)具有專業(yè)技能的創(chuàng)意人才、高等教育中各級(jí)各類人才的創(chuàng)意能力等方面發(fā)揮了重要的作用。

杰出的科學(xué)家錢學(xué)森曾一針見(jiàn)血地指出，我國(guó)大學(xué)之所以沒(méi)有培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的人才，就是因?yàn)榘盐睦砜平厝环珠_(kāi)，忽視了藝術(shù)教育。目前并非少數(shù)的學(xué)者認(rèn)識(shí)到高等藝術(shù)教育在培養(yǎng)人的“創(chuàng)新能力”方面的重要價(jià)值。但在人才培養(yǎng)的具體運(yùn)行過(guò)程中，關(guān)于怎樣圍繞“創(chuàng)新能力”轉(zhuǎn)變高等藝術(shù)教育的目標(biāo)；怎樣根據(jù)培養(yǎng)“創(chuàng)新能力”這一命題調(diào)整藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的方向；如何協(xié)調(diào)跨學(xué)科的難度，保證高等藝術(shù)教育對(duì)非專業(yè)人才的創(chuàng)新能力發(fā)展發(fā)揮應(yīng)有的作用等等問(wèn)題，卻始終沒(méi)有被重視、被研究、被投入。由于缺乏一個(gè)以“創(chuàng)新能力”為核心的高等藝術(shù)教育運(yùn)行的策略和規(guī)劃，藝術(shù)教育在培養(yǎng)創(chuàng)新人才中發(fā)揮的作用是有限的。

4．“師資建設(shè)”的滯后

排除了體制等外力的作用，人才培養(yǎng)的關(guān)鍵在于師資的建設(shè)。要實(shí)現(xiàn)高等藝術(shù)教育的育人功能，必須有一支知識(shí)結(jié)構(gòu)合理、師德高尚的教師隊(duì)伍。

專業(yè)和非專業(yè)的高等藝術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)不同，自然對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了不同的要求。我國(guó)從1988年開(kāi)始實(shí)行普通高校的藝術(shù)教育以來(lái)，并未有針對(duì)性地構(gòu)建師資隊(duì)伍，這個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)教師大多畢業(yè)于專業(yè)的藝術(shù)院?；驇煼对盒?，接受過(guò)專業(yè)的高等藝術(shù)教育。實(shí)踐證明，這些藝術(shù)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)并不足以應(yīng)付這樣難度的教育目標(biāo)，其結(jié)果自然難以讓人滿意。

在專業(yè)高等藝術(shù)教育領(lǐng)域，隨著社會(huì)上普及性藝術(shù)教育市場(chǎng)的發(fā)展，具有高超藝術(shù)技能的藝術(shù)教師越來(lái)越受歡迎，為之帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，相反在專業(yè)藝術(shù)高校內(nèi)部師德問(wèn)題開(kāi)始顯現(xiàn)。教師的事業(yè)心和責(zé)任心在經(jīng)濟(jì)利益的沖擊下蕩然無(wú)存，把本職工作當(dāng)作了“第二職業(yè)”；只教書(shū)不育人；不鉆研業(yè)務(wù)，思想貧瘠、教法陳舊等等。這些行為嚴(yán)重偏離了師德原則，既損害了藝術(shù)教師的整體形象，也影響和阻礙了教育質(zhì)量的提高。

5.社會(huì)化媚俗傾向?qū)е掠斯δ艿乃ト?/p>

社會(huì)化的媚俗傾向是高等藝術(shù)教育對(duì)社會(huì)的文化消費(fèi)市場(chǎng)中大眾化、庸俗化、娛樂(lè)化等審美趣味的屈從和迎合。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，藝術(shù)作品的商品化以及藝術(shù)活動(dòng)的商業(yè)化趨勢(shì)不可阻擋，藝術(shù)的娛樂(lè)功能逐漸占據(jù)了主導(dǎo)的地位。藝術(shù)家為了追逐經(jīng)濟(jì)利益而迎合大眾世俗化審美趣味的行為，以及國(guó)家政策對(duì)于社會(huì)藝術(shù)消費(fèi)市場(chǎng)的放任都給藝術(shù)文化的發(fā)展帶來(lái)了一定的負(fù)面影響，也對(duì)高等藝術(shù)教育的人才培養(yǎng)造成了極大的沖擊。

首先，人才培養(yǎng)的功利化傾向十分嚴(yán)重。社會(huì)藝術(shù)消費(fèi)的無(wú)序性及其產(chǎn)生的巨大的經(jīng)濟(jì)利益使得許多藝術(shù)的生產(chǎn)放棄了對(duì)于人的審美、認(rèn)識(shí)、教育等社會(huì)功能的追問(wèn)，追求高經(jīng)濟(jì)回報(bào)率成為社會(huì)藝術(shù)生產(chǎn)的主題，這對(duì)專業(yè)高等藝術(shù)教育產(chǎn)生的負(fù)面影響十分巨大，藝術(shù)考生的絡(luò)繹不絕以及藝術(shù)類升學(xué)的潛規(guī)則現(xiàn)象都在這一背景之下應(yīng)運(yùn)而生。學(xué)生把高等藝術(shù)教育視為就業(yè)發(fā)財(cái)?shù)摹疤濉?，而漠視了它的?nèi)在價(jià)值，學(xué)習(xí)態(tài)度就會(huì)帶有濃厚的功利性；學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)受到市場(chǎng)需求的牽動(dòng)，一味強(qiáng)調(diào)社會(huì)適應(yīng)性，就喪失了教育的主動(dòng)性，使其育人功能在媚俗傾向下退縮和妥協(xié)而變得衰弱。

其次，庸俗藝術(shù)觀泛濫，抵消了育人的功能。社會(huì)化媚俗傾向?qū)η嗌倌甑那趾τ绕鋰?yán)重，而高等藝術(shù)教育的受眾群體正是青年人，在他們的身上普遍存在的庸俗藝術(shù)觀已經(jīng)清晰映射了社會(huì)文化環(huán)境的惡劣。無(wú)論專業(yè)或非專業(yè)的學(xué)習(xí)者，藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)的世俗化、大眾化都將限制其精神世界的凈化與提升，很容易混淆他們的價(jià)值判斷，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展造成難以逾越的阻礙。

三、高等藝術(shù)教育功能的矯治與復(fù)位

對(duì)高等藝術(shù)教育功能問(wèn)題的矯治與復(fù)位既要注重宏觀層面的政策支撐，又要加強(qiáng)微觀層面的研究和實(shí)踐，更要為其營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

1．強(qiáng)化以人的全面、持續(xù)發(fā)展為導(dǎo)向的育人功能

教育理念上的定性與秉承應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)高等藝術(shù)教育育人功能的重中之重。應(yīng)該明確“以人為本”的高等藝術(shù)教育觀，強(qiáng)化以人的全面發(fā)展為功能取向的人才培養(yǎng)策略。

當(dāng)前，滿足社會(huì)和經(jīng)濟(jì)對(duì)藝術(shù)人才及創(chuàng)新型人才的需求成為高等藝術(shù)教育非常迫切的任務(wù)，社會(huì)需求主導(dǎo)了藝術(shù)教育的專業(yè)定位及人才培養(yǎng)目標(biāo)。但這與“以人為本”的教育理念并不沖突，只是要弄清楚孰輕孰重、孰先孰后的問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)看到，人是實(shí)現(xiàn)教育質(zhì)量的主體，而人的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。如果背離了人的發(fā)展規(guī)律，或忽略了那些并不直接轉(zhuǎn)化為實(shí)際效益卻能夠影響人的持續(xù)發(fā)展的隱性教育，再好的方法、再多的資源、再明確的目的也培養(yǎng)不出合格的人才。人才培養(yǎng)的規(guī)律早就表明，對(duì)于一個(gè)人，高尚的境界和博大情懷的養(yǎng)成，綜合人文素質(zhì)的養(yǎng)成，是最根本的。技巧、技能的訓(xùn)練一定要放在境界和情懷養(yǎng)成之下、之中[7]。創(chuàng)新人才或高層次的藝術(shù)精英人才的培養(yǎng)都不是一蹴而就的，把人的發(fā)展需求滲透到人才培養(yǎng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中去，才能保證人才發(fā)展的方向，實(shí)現(xiàn)高等藝術(shù)教育的育人功能。

2．準(zhǔn)確定位各類高等藝術(shù)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)

各種類型的高等藝術(shù)教育都要明確其培養(yǎng)目標(biāo)，這是我們開(kāi)展工作的出發(fā)點(diǎn)，決定著課程建設(shè)、師資建設(shè)等一系列相關(guān)問(wèn)題的發(fā)展高度。培養(yǎng)目標(biāo)的定位首先應(yīng)考慮學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要，不能短視。因?yàn)榕囵B(yǎng)目標(biāo)的確立正是教育資源投入的導(dǎo)向，而在許多領(lǐng)域里高等藝術(shù)教育的育人功能并不能體現(xiàn)為直接的效益或成就。如非專業(yè)性的高等藝術(shù)教育對(duì)于人的全面發(fā)展以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)目標(biāo)是明確的，但其教育所產(chǎn)生的效果更多地體現(xiàn)在個(gè)體未來(lái)創(chuàng)造過(guò)程的某個(gè)細(xì)節(jié)或關(guān)鍵點(diǎn)上，具體對(duì)其創(chuàng)造性成果發(fā)揮了多少作用不可能被量化。不能因?yàn)檫@樣就降低了育人的標(biāo)準(zhǔn)，從而減少了教育資源的投入。

建設(shè)現(xiàn)代化文化強(qiáng)國(guó)需要各種類型的專業(yè)藝術(shù)人才，高等藝術(shù)教育既要能培養(yǎng)具有國(guó)際號(hào)召力的藝術(shù)家，也要培養(yǎng)惠及民眾、扎根底層的文化傳播者，還要兼顧經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展需求。各類專業(yè)藝術(shù)院校由于師資資源、文化環(huán)境、經(jīng)費(fèi)條件等不同，對(duì)人才發(fā)展方向的選擇以及人才培養(yǎng)的路徑也就存在差異。合理運(yùn)用自身的有利資源，根據(jù)自身特色制定符合實(shí)際的人才培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)專業(yè)高等藝術(shù)教育的課程設(shè)置、教育資源投入等一系列的后續(xù)教育活動(dòng)將產(chǎn)生重要的影響，也是改變千校一面的根本途徑。

最值得注意的是，人才培養(yǎng)目標(biāo)的確立應(yīng)立足于“立人”?！拔囊暂d道，厚德載物”才是高等藝術(shù)教育的最終目的。

3.通過(guò)課程體系建設(shè)推動(dòng)藝術(shù)教育的科學(xué)發(fā)展

創(chuàng)新能力是極具開(kāi)放性和彈性的概念，無(wú)論是專業(yè)或非專業(yè)的高等藝術(shù)教育都無(wú)法斷言開(kāi)設(shè)哪些課程就能夠培養(yǎng)出人的創(chuàng)新能力。但可以肯定的是，高等藝術(shù)教育的終極意義就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，使其有自由、獨(dú)立的批判精神，用新的表現(xiàn)形式表達(dá)人在現(xiàn)代社會(huì)各種沖擊下的新觀念、新思想[8]。必須把培養(yǎng)創(chuàng)新能力作為實(shí)施高等藝術(shù)教育的工具價(jià)值，推動(dòng)藝術(shù)課程的改革。從人的發(fā)展需求出發(fā)構(gòu)建高等藝術(shù)教育的課程體系，是要在每一門課程中體現(xiàn)出對(duì)人的發(fā)展的廣泛影響。課程必然具有工具性和內(nèi)在性雙重價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，它既要傳授給學(xué)生從事某種職業(yè)最有價(jià)值的知識(shí)，也要發(fā)掘它對(duì)于人的持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在影響。對(duì)此，監(jiān)督和評(píng)價(jià)課程制度就顯得尤為重要，因?yàn)楣ぞ咝缘恼n程價(jià)值比較容易定性和考核，而其內(nèi)在性價(jià)值的評(píng)估及其與工具性課程價(jià)值關(guān)系的衡量是一個(gè)很大的難題。因此，建立和不斷完善課程監(jiān)督及評(píng)價(jià)制度才能保證高等藝術(shù)教育課程建設(shè)落到實(shí)處。把藝術(shù)文化教育融入高等教育系統(tǒng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，應(yīng)把藝術(shù)教育和德育充分結(jié)合，以協(xié)同的方式發(fā)揮出“立德樹(shù)人”的作用，培養(yǎng)德藝雙馨的人才[9]。

4．加強(qiáng)各類高等藝術(shù)教育的師資培養(yǎng)

各種類型的高等藝術(shù)教育需要不同知識(shí)結(jié)構(gòu)的教師隊(duì)伍。普通高校的藝術(shù)教育目的不在于使學(xué)生掌握多么高深的技能，而是灌輸一種科學(xué)的藝術(shù)思維方法，培育人的真摯情感，建立正確的審美標(biāo)準(zhǔn)。因此，對(duì)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的需求更偏向于藝術(shù)理論基礎(chǔ)扎實(shí)、藝術(shù)史論知識(shí)廣博以及文化底蘊(yùn)豐厚等方面。這類教師具有研究能力強(qiáng)、跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力突出的特點(diǎn)。而專業(yè)高等藝術(shù)教育領(lǐng)域，我們更需要的師資是具有藝術(shù)家風(fēng)范的人格魅力，借用我國(guó)二胡藝術(shù)大師蔣風(fēng)之先生的話：“要做藝術(shù)家就不要想發(fā)財(cái)，要想發(fā)財(cái)就別做藝術(shù)家。”這樣的人生哲學(xué)、這樣治學(xué)品格才是我國(guó)專業(yè)高等藝術(shù)教育發(fā)展的希望。

5．改善外部環(huán)境，協(xié)調(diào)育人功能與社會(huì)功能的關(guān)系

信息時(shí)代對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響是巨大的，資訊、知識(shí)流通的便利同時(shí)也削弱了高等藝術(shù)教育的權(quán)威話語(yǔ)權(quán)。社會(huì)藝術(shù)文化傳播的功利性元素對(duì)人思想的侵蝕已經(jīng)成為高等藝術(shù)教育育人功能實(shí)現(xiàn)的巨大阻礙，單純從教育系統(tǒng)內(nèi)部尋求解決問(wèn)題的辦法常常使人力不從心。

應(yīng)該說(shuō)，單純市場(chǎng)導(dǎo)向的藝術(shù)文化傳播必然會(huì)以追求經(jīng)濟(jì)效益為其原動(dòng)力，也必然會(huì)以損害其社會(huì)效益為代價(jià)。藝術(shù)文化的社會(huì)效益是廣泛傳播一種審美的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它對(duì)于和諧社會(huì)建設(shè)具有不可估量的重要價(jià)值，也是推動(dòng)高等藝術(shù)教育發(fā)展的必要保障。要保護(hù)藝術(shù)文化的社會(huì)效益不被經(jīng)濟(jì)效益淡化，需要強(qiáng)有力的制度約束和價(jià)值引導(dǎo)。因此規(guī)范以廣播、影視、報(bào)紙和印刷品等現(xiàn)代媒介的藝術(shù)文化傳播，加強(qiáng)商業(yè)廣告、表演、流行藝術(shù)、電視、娛樂(lè)休閑、報(bào)刊雜志等傳播內(nèi)容的監(jiān)督和指導(dǎo)都將對(duì)整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的良性發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。優(yōu)化的社會(huì)環(huán)境有助于高等藝術(shù)教育育人功能的運(yùn)行，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)文化環(huán)境邁向更高的發(fā)展階段。

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