淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生自立學(xué)習(xí)的培育

陳軍民

摘 要：素質(zhì)教育要求老師把學(xué)生從傳統(tǒng)固定的、被迫的受教育方位改變?yōu)樽詣?dòng)的求知方位上，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，做到“教與做”合一，老師不只是要向?qū)W生教授知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生形成自主尋求知識(shí)，吸收并轉(zhuǎn)化知識(shí)的能力。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；自立學(xué)習(xí)；培育策略

自立學(xué)習(xí)，指的是學(xué)習(xí)主體有明晰、確定的學(xué)習(xí)方向，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)進(jìn)程具有自覺的理解和舉一反三的學(xué)習(xí)方法。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自立性要求老師把學(xué)生引領(lǐng)到自立學(xué)習(xí)的方位上，讓學(xué)生擁有主動(dòng)探究的精神，讓學(xué)生在自讀、自悟、自我進(jìn)步的道路上堅(jiān)實(shí)地行走。

自立、協(xié)作、探求的學(xué)習(xí)方法充分體現(xiàn)了以人為本、民主平等的教育理念，它確定了學(xué)生的主體地位，并把他與老師放在同等的位置上。那么，怎么讓每一個(gè)學(xué)生在自立、協(xié)作、探究中快樂地學(xué)習(xí)語(yǔ)文？現(xiàn)就本人多年語(yǔ)文教學(xué)中的一些做法和大家一起討論。

一、轉(zhuǎn)變教師觀念，讓學(xué)生做語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人

從古至今，語(yǔ)文教學(xué)過分依賴?yán)蠋煹闹笇?dǎo)，以被動(dòng)傳導(dǎo)知識(shí)為主。老師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入她制訂的教學(xué)程序，組織教學(xué)活動(dòng)，從而控制學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程。學(xué)生的地位好比封建時(shí)期那些被統(tǒng)治階級(jí)，處于被動(dòng)的、完全服從的位置，自主求知、萌發(fā)新的創(chuàng)造力的思想被完全束縛，以至于大多數(shù)學(xué)生只懂得聽老師的，沒有自己的思想，從而成為書呆子。這樣既不利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成，也不利于學(xué)生思維的發(fā)散與可持續(xù)發(fā)展。新課標(biāo)要求老師不再處于“高高在上”的講臺(tái)上，而是能和學(xué)生平等地共同探討學(xué)習(xí)，進(jìn)入他們的學(xué)習(xí)，并把研討的時(shí)機(jī)留給學(xué)生，讓學(xué)生充分展現(xiàn)自己的個(gè)性，讓好的學(xué)習(xí)方法在研討中被充分利用并且不斷完善。老師應(yīng)由“威望者、主導(dǎo)者、訓(xùn)導(dǎo)者”變成“學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者、協(xié)作者”。

二、關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，營(yíng)建民主和諧的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍

盧梭在其名著《愛彌兒》中說(shuō)道：“什么是最好的教育？最好的教育就是無(wú)所作為的教育：學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育。”這句話精辟地闡述了教育的意圖和本質(zhì)。要讓學(xué)生閱歷“自立、協(xié)作、探求”的學(xué)習(xí)進(jìn)程，老師的主要任務(wù)在于鼓勵(lì)、喚醒和發(fā)動(dòng)學(xué)生積極自主地進(jìn)行協(xié)作、探究學(xué)習(xí)，老師一定要有愛心，要經(jīng)常營(yíng)造民主和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，要充分關(guān)注學(xué)生的品格，熱愛學(xué)生，樹立一種和諧友愛的、新型民主的師生關(guān)系。在教學(xué)時(shí)，老師應(yīng)經(jīng)常用“你真棒”“想一想，你必定會(huì)說(shuō)好的”“你的了解的確有獨(dú)到之處”等言語(yǔ)激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生充分體會(huì)到老師的鼓舞和期望，主動(dòng)地參加到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中，培育學(xué)生自尊、自強(qiáng)的學(xué)習(xí)品格。

三、課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生有足夠的自立學(xué)習(xí)時(shí)間

把課堂還給學(xué)生，盡量讓學(xué)生的自立學(xué)習(xí)時(shí)間得到保證。很多老師經(jīng)常在口頭上說(shuō)要轉(zhuǎn)變教育觀念，但是，這些都是形式而言的，在具體操作中卻仍保留著落后的教育形式的慣性，不相信學(xué)生，不放心學(xué)生，難以改變幾十年的教育方法。有的教師認(rèn)為要是真的采用放養(yǎng)政策，豈不是像脫韁的野馬？這是傳統(tǒng)教育的詬病，需要慢慢地改進(jìn)?，F(xiàn)代心理學(xué)的研究表明，任何學(xué)習(xí)都要由學(xué)習(xí)者自主地去學(xué)習(xí)，并不是老師講得越多，學(xué)生就越能接受。因此，語(yǔ)文教學(xué)中要培育學(xué)生自立學(xué)習(xí)的才能、考慮為學(xué)生留下更多自立學(xué)習(xí)的時(shí)間。比如，在講授《桃花源記》一文時(shí)，文中的重點(diǎn)文言字詞、重要語(yǔ)段翻譯都是古文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，對(duì)此，老師可以提前給學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù)，提供給學(xué)生一次“自主講課”的機(jī)會(huì)，告知學(xué)生自主講課的重要性，讓學(xué)生在后期的自主講課中能夠表現(xiàn)得收放自如，老師只要在學(xué)生講授完成后補(bǔ)充缺失之處、改正錯(cuò)誤失當(dāng)之處，完全把課堂教給學(xué)生，讓學(xué)生有足夠的自立學(xué)習(xí)時(shí)間。

四、設(shè)置情境模式，引導(dǎo)學(xué)生自立學(xué)習(xí)

在“自立、協(xié)作、探求”的學(xué)習(xí)方法中，自立是條件，一個(gè)學(xué)生如果沒有自立學(xué)習(xí)，協(xié)作、探求就無(wú)法力求?！芭d趣是最好的老師”，當(dāng)學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種興趣愛好，就會(huì)使自立得到表現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生自動(dòng)參加到語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)時(shí)，他就能變成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。如，在教學(xué)《斑羚飛度》這一課時(shí)，我將《泰坦尼克號(hào)》主題曲帶入課堂教育，進(jìn)行情境設(shè)置，營(yíng)建氣氛，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引發(fā)了他們對(duì)生命、對(duì)舍己救人的奉獻(xiàn)精神的深刻的思考。接著我讓學(xué)生快速閱讀課文，回答“這篇文章講了一個(gè)什么故事？”“你得到什么啟示？”學(xué)生經(jīng)過復(fù)述課文，不僅訓(xùn)練了口頭表達(dá)能力，還深刻地領(lǐng)會(huì)了文章的主旨。此刻，不只學(xué)生學(xué)得愉快，老師教得也十分輕松。

總之，要培育學(xué)生自立學(xué)習(xí)語(yǔ)文的才能，在現(xiàn)有的語(yǔ)文教學(xué)中一定要轉(zhuǎn)變教師觀念，讓學(xué)生做語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人；關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，營(yíng)建民主和諧的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍；給學(xué)生充足的自立學(xué)習(xí)的時(shí)間，為學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)、思維能力的發(fā)展留下空間；設(shè)置情境，引導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。只有這樣，才會(huì)真正讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，真正明白語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂趣。

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