用大慶精神引領(lǐng)大慶旅游資源開發(fā)

榮玉巧，馬玉龍

（東北石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院大慶精神研究中心，黑龍江 大慶 163318）

大慶所走過的50多年光輝歷程已經(jīng)證明，沒有大慶精神，就沒有大慶過去和今天的高大形象。新時期，要用大慶精神引領(lǐng)大慶進行創(chuàng)業(yè)，將大慶精神融入到大慶的旅游綜合形象之中，大力宣傳油城的新形象，用大慶精神引領(lǐng)大慶旅游資源的開發(fā)，把大慶精神既作為軟件來建設(shè)，又作為硬件來開發(fā)。

一、高揚大慶精神旗幟，大力發(fā)展大慶旅游業(yè)

大慶市這座位于中國黑龍江省西南部的年輕城市不僅有中國最大的油田，而且有著豐富的人文旅游資源。作為知名的油化之都，大慶市是新中國工業(yè)發(fā)展的一張重要名片，有著眾多知名的工業(yè)遺跡，有著厚重的石油文化。大慶建市之后，大慶人把這座城市建設(shè)得時尚大氣，這里“天藍、水清、草綠、地寬”，舒適宜居。

大自然對大慶這片土地特別眷顧，除了給予豐富的石油資源，讓其誕生了豐富的人文旅游資源，還賜予了大慶豐富的自然旅游資源：大濕地、大草原、大溫泉。這里有國內(nèi)罕見的大規(guī)模地?zé)岣患瘏^(qū)，已探明儲量近3000億立方米，水源充足，埋層較淺，且水質(zhì)優(yōu)良，溫度較高。這里的濕地，水域風(fēng)光獨特，生物景觀豐富多樣，各種鳥類已達 200多種，魚類50多種，水生植物270多種。

大慶市因油而生、因油而興，在開發(fā)建設(shè)大慶油田的實踐中逐步培育和形成了偉大的大慶精神。肇端于20世紀60年代石油大會戰(zhàn)的大慶精神經(jīng)歷了半個多世紀的風(fēng)雨，走過了成型、發(fā)展、升華、飛躍各個演化階段，以她強大的生命力和感召力影響了新中國幾代人，這種精神踏著時代前進的步伐一直閃爍著激動人心、催人奮進的力量。大慶精神更是融入了大慶人的血脈，憑借這種精神，大慶人譜寫了一曲曲不朽的樂章。但作為資源型城市，大慶城市經(jīng)濟發(fā)展具有明顯的資源依賴性和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一性。由于石油經(jīng)濟發(fā)展的有限性，大慶市的長期繁榮就要靠替代產(chǎn)業(yè)來支撐?？恐髴c精神，靠著傳承于當(dāng)年王鐵人“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的豪情與擔(dān)當(dāng)，大慶人在油經(jīng)濟依然“底氣十足”之時，卻未雨綢繆，放眼未來，著眼經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和城市轉(zhuǎn)型，毅然開展了“二次創(chuàng)業(yè)”。發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，可以拉動內(nèi)需、推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和擴大城市影響，是大慶市經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的重要舉措。

這幾年大慶市委市政府重視旅游資源的開發(fā)與規(guī)劃，確立了“綠色油化之都、天然百湖之城、北國溫泉之鄉(xiāng)”的旅游形象定位并加以市場化推進。目前，大慶市的旅游業(yè)有了一定的發(fā)展，但是大慶的旅游資源還沒有得到充分開發(fā)，大慶市旅游發(fā)展與國內(nèi)外比較還有較大的差距。應(yīng)該高揚大慶精神旗幟，“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”，使“魅力大慶”成為更多人的旅游目的地，做大做強旅游產(chǎn)業(yè)并以此來提升大慶的第三產(chǎn)業(yè)，使旅游成為大慶經(jīng)濟發(fā)展新的增長點。

二、將大慶精神融入到大慶的旅游形象中，極力宣傳大慶的形象，尤其是老工業(yè)基地的新形象

我國旅游發(fā)展的理念在近20年基本上經(jīng)歷了資源導(dǎo)向、市場導(dǎo)向、產(chǎn)品導(dǎo)向、形象導(dǎo)向四個階段。在新媒體時代人們出游的選擇更多地依賴于通過各種媒體手段對旅游目的地形成的形象認知。形象導(dǎo)向型旅游地開發(fā)正是適應(yīng)這一潮流形成的一種新型旅游目的地開發(fā)策略。這種開發(fā)策略的實施要求先對當(dāng)?shù)厝宋募白匀毁Y源進行綜合分析，在此基礎(chǔ)上找出自身的優(yōu)勢及特色，結(jié)合現(xiàn)代游客旅游消費特點及發(fā)展趨勢提出旅游目的地在今后較長時間內(nèi)的發(fā)展理念及方向，而后在旅游目的地開發(fā)建設(shè)及營銷的整個過程中，全面地塑造和推廣這個主題形象，最終打造出有特色的旅游目的地，在客源市場上樹立鮮明的旅游形象。

大慶的旅游規(guī)劃與開發(fā)工作中也應(yīng)當(dāng)優(yōu)先解決大慶的旅游綜合形象定位問題。大慶旅游綜合形象定位首先就要挖掘大慶現(xiàn)有資源，在資源分析的基礎(chǔ)上打造大慶旅游形象，使大慶作為旅游目的地的特色資源與產(chǎn)品深入到潛在游客心中，占據(jù)心靈位置，使旅游目的地在游客心中形成生動如畫，鮮明而強烈的感知形象，這樣才能在被旅游者選擇的時候增加砝碼，即提高競爭力。秉承著大慶精神，油城大慶、鐵人王進喜聞名國內(nèi)外，“工業(yè)學(xué)大慶”在很長時間內(nèi)廣為宣傳。石油文化的魅力是大慶重要的人文資源。50多年大慶所走過的光輝歷程已經(jīng)證明，沒有大慶精神，就沒有大慶的過去和今天的高大形象，大慶精神是大慶形象的堅實支柱。所以有必要把大慶精神融入到大慶旅游的綜合形象中，并通過這個旅游形象的宣傳，把大慶旅游的本質(zhì)內(nèi)涵不斷地挖掘出來展現(xiàn)給游客，提高大慶旅游的認知度。

但大慶的旅游形象不能僅僅限于石油文化。大慶油田的艱苦創(chuàng)業(yè)使很多人印象中的大慶是荒蠻之地，是污染嚴重的重工業(yè)城市，甚至覺得作為一個石油城天是黑的，地上都是污油。但是正是大慶精神，使我們不但把大慶建設(shè)成了“中國油化之都”，還把大慶建設(shè)成了天藍、水清、草綠的“天然百湖之城、北國溫泉之鄉(xiāng)”，先后獲得聯(lián)合國迪拜改善居住環(huán)境良好范例獎和中國人居環(huán)境范例獎。這是大慶今天的新形象。要對外宣傳好這個老工業(yè)基地的新形象，并在市場推廣時注意將大慶精神融入其中。大慶的新形象是大慶精神力量的又一展現(xiàn)，大慶的城市魅力跟大慶精神密不可分，大會戰(zhàn)時期的大慶和今天的大慶，變化如此之大，這個變化應(yīng)該被更多的人所熟知。

三、把大慶精神滲透到旅游工作的態(tài)度、方式、方法之中，滲透到政策、規(guī)章、制度之中

旅游目的地的規(guī)劃與開發(fā)是一個整體系統(tǒng)，開發(fā)的對象不僅包括旅游資源，還包括旅游目的地的企業(yè)和人。大慶的旅游規(guī)劃與開發(fā)，要對旅游企業(yè)和部門進行統(tǒng)籌規(guī)劃，根據(jù)旅游資源分布的特點、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和水平，進一步優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)布局，推出具有吸引力的旅游產(chǎn)品。規(guī)劃應(yīng)依托資源特點以石油、濕地和溫泉旅游產(chǎn)品的組合開發(fā)為主，以單項旅游產(chǎn)品開發(fā)為輔，打造石油文化、特色溫泉、生態(tài)濕地三大品牌。通過實施品牌戰(zhàn)略，打造特色旅游精品，提升旅游產(chǎn)品優(yōu)勢。在打造這些旅游品牌時，無論是旅游管理部門還是從業(yè)人員都有必要弘揚大慶精神，把大慶精神滲透到旅游工作的態(tài)度、方式、方法之中，滲透到政策、規(guī)章、制度之中，通過旅游從業(yè)人員對大慶精神的踐行，讓游客直觀地感受到大慶精神的感染力，感受到大慶的獨特人文和自然魅力，提高大慶旅游的美譽度和吸引力。

文化是凝聚力、競爭力和生產(chǎn)力，大慶精神具有鮮明的時代特征，是激勵大慶可持續(xù)發(fā)展的不竭動力?！皭蹏?、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”是對大慶精神的高度概括。愛國，發(fā)展旅游就要愛崗敬業(yè)，對大慶對旅游這份工作充滿感情，珍視這片盛產(chǎn)石油盛產(chǎn)奇跡的土地，然后通過我們的服務(wù)，讓更多的人愛上這片土地。創(chuàng)業(yè)，發(fā)展旅游就要艱苦奮斗，銳意進取，做好大慶旅游“石油文化游”“濕地生態(tài)游”“地?zé)釡厝巍比齻€子品牌的開發(fā)建設(shè)，打造精品，提升實力。求實，發(fā)展旅游就要有精益求精、認真負責(zé)的工作態(tài)度。要以游客為本，以游客需求來開發(fā)建設(shè)，以游客滿意度為評價標準。要配套完善旅游發(fā)展的六要素，開發(fā)參與性、體驗性強的產(chǎn)品。奉獻，發(fā)展旅游就要有全心全意為旅客奉獻的精神。旅游從業(yè)人員要作為一個體驗者，找出旅游中存在的給旅客造成困擾的問題并認真解決。比如油立方在參觀中游客離得遠聽不清講解。有些游區(qū)廁所標志不明顯，沒有多國文字對照。有些景區(qū)停車困難。這些問題我們要及時發(fā)現(xiàn)并找到整改措施。要將大慶精神貫穿到大慶旅游業(yè)中，貫穿到每一項旅游服務(wù)中，在為游客提供食、住、行、游、購、娛等服務(wù)中展現(xiàn)大慶精神，增強大慶旅游的美譽度，使游客來大慶時時處處能感受到大慶精神，感受到“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”的豪邁氣概，感受到大慶人的創(chuàng)業(yè)豪情。

四、為大慶精神創(chuàng)造物質(zhì)載體，用物質(zhì)形象來反映大慶精神

除了要把大慶精神作為大慶旅游的軟件來建設(shè)，還要把大慶精神作為硬件來建設(shè)。作為硬件建設(shè)就是為大慶精神創(chuàng)造物質(zhì)載體，用物質(zhì)形象來反映大慶精神，使游客能更直觀地體會大慶精神。

在薩爾圖機場、大慶東站和大慶西站這樣的門戶地方，要設(shè)計好能反映大慶精神的站前景觀，讓游客一進入大慶就能感受到這是產(chǎn)生大慶精神的土地。

在硬件建設(shè)上，還需將大慶精神與現(xiàn)實生活有機結(jié)合，打造出具有濃烈時代氣息的文化產(chǎn)品，在鐵人紀念館、油田歷史陳列館、油立方這樣已經(jīng)建成的場館里除了合理運用現(xiàn)代科技手段增強展示效果，還應(yīng)該增加游客的參與和互動，讓游客能夠體驗到大慶精神。很多人尤其是經(jīng)歷過工業(yè)學(xué)大慶時期的中老年人對鐵人的故事很熟悉，應(yīng)該創(chuàng)造條件讓游客體會石油大會戰(zhàn)時候的環(huán)境。只有游客喜聞樂見，自身內(nèi)在需求強烈，大慶旅游才有生命力。

把大慶精神作為硬件來建設(shè)還需要把大慶精神融入城市文化設(shè)計，就是要讓大慶最優(yōu)秀的文化基因綻放光彩，打造屬于這座城市自己的文化印記，讓游客能真切觸摸得到、真實感受得到、真正品味得到大慶精神。按照點、線、面相結(jié)合的思路，進一步做優(yōu)做精城市文化。城市雕塑是凝固的詩、立體的畫，它代表了城市的品位與氣質(zhì)。要用城市雕塑這種唯美的藝術(shù)形式表現(xiàn)大慶精神，訴說大慶的昨天和今天。目前大慶市尤其是讓胡路區(qū)有個別的相關(guān)雕塑，但數(shù)量較少，且缺乏統(tǒng)一合理的布局。為進一步打造城市旅游形象，應(yīng)力爭讓大慶矗立起更多的呈現(xiàn)大慶精神和石油文化，展現(xiàn)大慶發(fā)展成果的現(xiàn)代城市雕塑。城市家具（城市公共設(shè)施）是城市景觀中不可缺少的重要元素。它是人們閱讀城市、體驗城市的重要媒介。所以在設(shè)計大慶的城市家具時也要有意識地融入大慶精神和石油元素。未來城市發(fā)展中其空間布局，建筑的造型、風(fēng)格、色彩以及道路、廣場、公園、雕塑、路燈、欄桿，甚至路牌、廣告等，也要考慮讓其既具有藝術(shù)的美感，又能表達出大慶精神的風(fēng)貌。

將大慶精神作為硬件來建設(shè)，要切合實際，堅持因地制宜，做到樸素實用，要注意對現(xiàn)有資源的整合利用，不能拆舊建新，貪大求全。應(yīng)該重視對文物保護單位本體如松基三井、二號叢式井采油平臺及周邊歷史環(huán)境風(fēng)貌的保護。合理確定建設(shè)規(guī)模，樸素實用，力戒奢華，不搞大拆大建和重復(fù)建設(shè)。保持歷史文化遺產(chǎn)及其歷史環(huán)境風(fēng)貌的真實性和完整性，對現(xiàn)有歷史遺存以保護修繕和改善基礎(chǔ)設(shè)施為主，修舊如舊，對游客將會更有吸引力。城市雕塑和景觀建設(shè)也可以在現(xiàn)有基礎(chǔ)上整合發(fā)展，不用推倒重來。

旅游業(yè)是大慶經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)之一，大慶精神是大慶的城市精神，我們要高舉大慶精神的旗幟，深入挖掘和釋放大慶得天獨厚的旅游資源組合優(yōu)勢，傾力打造全域旅游、全業(yè)旅游、全季旅游、全民旅游，推動大慶市旅游業(yè)實現(xiàn)跨越發(fā)展。