大慶精神的現(xiàn)實意義
——《話說大慶精神》之三十二

韓?？?，陳亞東

（1.中共大慶石油管理局委員會，黑龍江 大慶 163455；2.大慶油田物資公司，黑龍江 大慶 163453）

認識某種事物的意義，自然就涉及到這種事物的價值、用途和作用。就“意義”來說，還應(yīng)該分過去、現(xiàn)在和將來。探討大慶精神的現(xiàn)實意義，即大慶精神在今天的現(xiàn)實中，有著怎樣的價值、用途和作用。在中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制下，在落實黨中央“四個全面”偉大戰(zhàn)略布局中，大慶精神是否還是激勵我們奮勇前進的寶貴精神財富？回答是肯定的。而且，對于當前我們國家所面臨的一系列現(xiàn)實情況，發(fā)揚大慶精神更有其強烈的針對性、實效性和緊迫性，更有其使命般積極、重大、獨特的現(xiàn)實意義。

一、建設(shè)社會主義文明，需要大慶精神

中華民族擁有數(shù)千年的悠久歷史和燦爛文明。特別是1949年10月1日，毛澤東主席在開國大典上向全世界莊嚴宣布：中國人民從此站起來了！開啟了中華民族歷史的新篇章。在舊中國的廢墟上建設(shè)嶄新的社會主義，是前無古人的偉大事業(yè),世界上還沒有成功的經(jīng)驗。毛主席和共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民勇敢地實踐著、艱辛地探索著。半個世紀過去了，我們有過成功和喜悅，也有過失誤和沮喪；有過勝利和歡欣，也有過挫折和痛苦，乃至走過彎路……但是，改革開放以來，我們黨和人民找到了建設(shè)中國特色社會主義的道路，迅速地崛起于世界東方，而且進入了中華民族偉大復(fù)興的新時代。

中國本來就是舉世公認的文明古國。中國的崛起，不僅僅是經(jīng)濟的崛起，軍事的崛起，更應(yīng)該是文明的崛起。只有文明地崛起，才是和平地崛起。中國特色社會主義市場經(jīng)濟，是在借鑒前兩種經(jīng)濟體制經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，立足中國現(xiàn)實創(chuàng)造的嶄新的經(jīng)濟體制，其在本質(zhì)上是文明經(jīng)濟。然而，由于新經(jīng)濟體制畢竟脫胎于舊經(jīng)濟體制，不可能不深受兩種舊經(jīng)濟體制的影響。清除、乃至杜絕舊體制、舊習(xí)慣、舊觀念等一系列弊端，只能通過深化改革，依法整飭，特別是加強社會主義文明建設(shè)等多管齊下，才能逐步奏效。毋庸置疑，一切經(jīng)濟活動的主體都是人，只有文明的人，才能實踐文明的經(jīng)濟。加強文明建設(shè)的目的，無非要使文明成為人們的普遍修養(yǎng)，成為人們的基本素質(zhì)，成為人們生活、學(xué)習(xí)、工作的準則和動力，成為社會活動的共識和常態(tài)。如此，我們才能適應(yīng)中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制不斷完善的需要，駕駛社會主義市場經(jīng)濟的巨輪，航行在世界經(jīng)濟大潮的最前列，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想。所以，無論從完善中國特色社會主義市場經(jīng)濟的現(xiàn)實，還是從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的未來，都刻不容緩地需要切實加強社會主義文明建設(shè)。其實，中華文明的復(fù)興，也是實現(xiàn)中國夢的應(yīng)有之義。

改革開放以來，雖然也曾明確提出加強雙文明建設(shè)，而且要求“兩手抓，兩手都要硬”，但是由于唯GDP是從，精神文明建設(shè)實際上成了軟指標、軟道理，明顯地被弱化、淡化、甚至邊緣化。拜金主義盛行，物質(zhì)利益橫沖直撞，甚至無法無天，嚴重地壓制著文明、排斥著文明、甚至吞噬著文明，造成精神文明嚴重滑坡。各種丑惡現(xiàn)象光怪陸離，道德良知不斷貶值，甚至蒙羞受辱；社會誠信不斷下滑，甚至找不到底線；壞人明火執(zhí)仗，為非作歹，好人噤若寒蟬，提心吊膽。諸如此類，不僅令國人心生怨言，也令洋人頗有微詞。所以，加強社會主義文明建設(shè)迫在眉睫、時不我待，而且必須加大力度，務(wù)求實效。黨的十八大公布的“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，正逢其時，切中時弊，非常重要。

繼往開來，延續(xù)中華悠久文明。加強社會主義現(xiàn)代文明建設(shè)，我們不能割斷歷史。歷史是中華民族數(shù)千年生生不息的根脈。號稱“禮儀之邦”的華夏文明源遠流長，有著博大精深的文明底蘊。我們必須繼往開來，取其精華，古為今用，讓中華民族璀璨的古老文明成為社會主義現(xiàn)代文明建設(shè)的活水之源，從中華民族悠久文明的巨大根脈中源源不斷地汲取寶貴的精華和豐富的營養(yǎng)，哺育社會主義現(xiàn)代文明之樹茁壯成長。大慶精神就是繼往開來的民族精神，就是延續(xù)中華文明的時代精神，就是悠久的華夏文明在社會主義時期的新成果、新高度、新發(fā)展。建設(shè)社會主義高度文明，需要發(fā)揚大慶精神，進而展現(xiàn)中華民族悠久文明的現(xiàn)代風(fēng)采。

扶正祛邪，打造中華現(xiàn)代文明。加強社會主義現(xiàn)代文明建設(shè)，我們不能脫離現(xiàn)實。現(xiàn)實既是解開過去的鑰匙，也是開辟未來的起點。我們只能立足現(xiàn)實，針砭時弊，正本清源，才能使社會主義現(xiàn)代文明風(fēng)生水起，蓬勃發(fā)展。大慶精神就是風(fēng)清氣正的精神，就是政通人和的精神，就是迸發(fā)正能量的精神。建設(shè)社會主義的現(xiàn)代文明，需要大慶精神那種氣貫長虹的正能量，深入開展反腐敗的斗爭;需要大慶精神那種雷霆萬鈞之力，清除一切歪風(fēng)邪氣，建設(shè)清正廉潔、利國利民、政通人和的政治新常態(tài)，進而建成社會主義現(xiàn)代文明盛世。

凝聚夢想，復(fù)興中華燦爛文明。理想既是追求和夢想，也是方向和動力。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中國人民幾百年來的崇高理想和偉大夢想。復(fù)興中華燦爛文明，是中華民族追求崇高理想，實現(xiàn)偉大夢想的應(yīng)有之義。大慶精神就是理想的旗幟、文明的精華、圓夢的靈魂。實現(xiàn)中華民族燦爛文明的偉大復(fù)興，需要高揚大慶精神的旗幟，凝聚夢想，萬眾一心，重興文明之風(fēng)，重塑“禮儀之邦”，建設(shè)社會主義現(xiàn)代文明大國，進而躋身于世界現(xiàn)代文明之林。

二、人的全面發(fā)展，需要大慶精神

所謂發(fā)展，最根本的發(fā)展還是人的發(fā)展，特別是人的全面發(fā)展。沒有人的全面發(fā)展，就沒有社會的全面進步。至于什么是人的全面發(fā)展？見仁見智，說法頗多。通常，人的全面發(fā)展，按傳統(tǒng)說法，主要是指人的“德、智、體、美”的發(fā)展；按現(xiàn)代說法，主要是人的健商（HQ）、智商（IQ）、情商（EQ）的發(fā)展。應(yīng)該說，現(xiàn)代版人的全面發(fā)展，比傳統(tǒng)版人的全面發(fā)展更豐富、更全面、更科學(xué)。

HQ的良好發(fā)展，源于正氣盛、心態(tài)好、習(xí)慣佳。從中醫(yī)學(xué)角度講，所謂“正氣”，就是確保人體處于健康狀態(tài)之氣?！罢龤鈩?，谷氣行，水津布，氣血周流不息；正氣靜，五臟安，神得養(yǎng)，精氣培補充盈；正氣不足，就容易受外邪入侵”。由此可見，正氣足否，從根本上影響著、甚至主宰著人身體的健康與否。其實，健商（HQ）所指的就是人們的身心之商，即人們的身心健康水平。人是精靈之物，活的就是精氣神兒。身體的健康，在很大程度上取決于精神的健康，心態(tài)的良好。大慶精神就是光明正大的精神，氣貫長虹的精神，充盈正能量的精神?！梆B(yǎng)天地正氣”，就要發(fā)揚大慶精神。發(fā)揚大慶精神，就能勝而不驕，敗而不餒，累而不疲，在奮斗中也能陶醉著，在艱苦中也能快樂著，就能獲得一個時時刻刻都充滿陽光的良好心態(tài)，就能一身正氣，一身正能量，壓倒一切歪風(fēng)邪氣，抵御各種疾病的侵害，有很強的免疫力和抗病能力。毫無疑問，精神陽光，有益健康。

影響人們健康水平的還有一個很重要的因素，那就是生活習(xí)慣。盡人皆知，良好的生活習(xí)慣，有益于人們的身心健康，不良的生活習(xí)慣，有害于人們的身心健康。諸如講衛(wèi)生，不縱欲，生活有規(guī)律，科學(xué)飲食，熱愛學(xué)習(xí)，喜歡運動，勤勞節(jié)儉，扶老攜幼，從善如流，無不良嗜好，等等，都是良好的生活習(xí)慣；諸如不講衛(wèi)生，縱欲無度，生活無常，暴飲暴食，厭惡學(xué)習(xí)，懶于運動，貪圖享受，不忠不孝，吃喝嫖賭毒，無所不好，等等，都是不良的生活習(xí)慣。顯而易見，良好的生活習(xí)慣，都是文明的習(xí)慣，都是對人們的身心健康益處頗多的習(xí)慣；不良的生活習(xí)慣，都是不文明的習(xí)慣，都是對人們的身心健康損害極大的習(xí)慣。因此，不斷提高人們的HQ水平，必須堅決擯棄不文明的生活方式，人人都遠離不文明的生活習(xí)慣；必須努力提倡文明的生活方式，人人都養(yǎng)成文明生活的良好習(xí)慣，這也是有效提高人們生活質(zhì)量，延長人們壽命的科學(xué)之道。如何養(yǎng)成文明的生活習(xí)慣呢？只有加強文明的修養(yǎng)，不斷刻意強化文明的意識、文明的觀念、文明的行為，久而久之，必能養(yǎng)成文明的習(xí)慣。這就需要發(fā)揚大慶精神。大慶精神就是文明至上的精神，就是擯棄一切不文明意識、不文明觀念、不文明行為的精神。只要人人都努力發(fā)揚大慶精神，就一定能夠讓社會主義的文明之樹碩果累累，讓社會主義的文明之習(xí)蔚然成風(fēng)。到那時，一個更加美麗的中國，更加繁榮的中國，一個HQ更高、壽命更長、更加文明的中華民族必然令世人歆慕。

IQ的良好發(fā)展，源于愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛思考。所謂智商（IQ），就是指人的智力商數(shù)，通常也叫智慧或智能。IQ的概念是1905年由法國著名心理學(xué)家比奈和他的學(xué)生發(fā)明并提出的，它標志著人的觀察能力、記憶能力、想象能力、分析能力、思維判斷能力以及應(yīng)變能力等智力水平。那么，人的智力水平主要與哪些因素有關(guān)、是如何形成的呢？是源于先天遺傳、還是后天形成？答案是眾說紛紜，不一而足。早先，大都以為人的智商高低取決于先天遺傳，在幼兒時期就已充分顯現(xiàn)；后來，越來越多的人們認識到，人的智商水平既有先天遺傳因素，更有后天形成因素。也就是說，人們的智商水平不是一成不變的，是在不斷變化著的。正如俗話所說，吃一塹，長一智。后一種說法，更符合實際，更有說服力，更重要，更值得人們的高度重視。很難想象，一個不愛學(xué)習(xí)、不愛勞動、不愛動腦的人，一個脫離實際、脫離實踐、遠離社會的人智商會有多高？即或是“聰明”也頂多是“小聰明”，甚至往往會鬧出“守株待兔”“刻舟求劍”“畫餅充饑”之類的“聰明反被聰明誤”的笑話來。常言道“勤勞出智慧，實踐出真知”，這是不錯的。須知，人類本身就是勞動創(chuàng)造的呀！勞動創(chuàng)造一切，當然也包括創(chuàng)造聰明和智慧。毛澤東同志曾說過：“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明?！币驗椤氨百v者”都是勞動者，所以人人都可以成為工作的智者、事業(yè)的智者、人生的智者。大慶精神就是高效開發(fā)智慧的精神，大慶油田堪稱智慧油田，大慶市堪稱智慧城市。推而廣之，國人所期待的那種智慧型的隊伍、智慧型的企業(yè)、智慧型的城市和鄉(xiāng)村、智慧型的社會和國家、乃至智慧型的中華民族，必將聞名于世。

EQ的良好發(fā)展，源于品質(zhì)好、意志堅、適應(yīng)性強。所謂情商（EQ），又稱人的情緒智力，即情感智商，是美國耶魯大學(xué)心理學(xué)家彼得·塞拉維和新罕布什爾大學(xué)的約翰·梅耶于1990—1995年創(chuàng)立的與智力或智商相應(yīng)的概念。主要指人在情緒、感情、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。是以智商為基礎(chǔ)進一步認識和延伸的結(jié)果，主要是人們認識、控制乃至調(diào)節(jié)自身情感的能力。其對人所從事的工作和事業(yè)的成功與否關(guān)系極大，甚至遠遠超過智商的作用。海云明在其主編的《情感智商》一書中列出一個“成就方程式”：20%的IQ+80%的EQ=100%的成功。由此可見，情商（EQ）對于成功的作用何其巨大。這說明，工作的成功、事業(yè)的成功、人生的成功，在很大程度上取決于情感智商。而情感智商主要是后天形成的，是在持續(xù)地自我修養(yǎng)、自我錘煉中得到提升的。其實，情商就是指一個人感受、理解、控制、運用和表達自己及他人情感的能力。主要體現(xiàn)在認識自身情緒的能力、控制自身情緒的能力、自我激勵的能力，以及認知他人情緒的能力和處理人際關(guān)系的能力。很顯然，一個人的這些能力，主要取決于這個人的品質(zhì)如何、主觀意識如何以及對客觀情況適應(yīng)的如何。因此，EQ的提升和發(fā)展，很重要的是對個人品質(zhì)的修養(yǎng)和錘煉——品質(zhì)問題，更具有本質(zhì)性和根本性。品質(zhì)好，自然如魚得水、人脈寬廣、得道多助；品質(zhì)差，必然眾叛親離、人脈凋零、失道寡助。EQ的提升和發(fā)展，很重要的是對個人意志的修養(yǎng)和錘煉——意志的問題，更具有定力性和動力性。意志堅，必然勢不可當，堅不可摧，知難而進，百折不回；意志弱，自然底氣不足，士氣低落，畏首畏尾，知難而退。EQ的提升和發(fā)展，很重要的是對個人適應(yīng)能力的修養(yǎng)和錘煉——適應(yīng)性問題，更具有科學(xué)性和制勝性。適應(yīng)性強，就意味著順應(yīng)客觀規(guī)律，相容相協(xié)，接受能力強，生存力強；適應(yīng)性差，就意味著不順應(yīng)客觀規(guī)律，格格不入，勢如油水，生存能力弱。顯而易見，不斷地提升EQ的水準，就在于不斷地提升個人品質(zhì)的水準，個人意志的水準，個人適應(yīng)性的水準，這就需要發(fā)揚大慶精神。因為大慶精神就是以責任求品質(zhì)的精神，就是以拼搏求進取的精神，就是辯證唯物主義的精神。發(fā)揚這些精神，才使得大慶油田以王鐵人為代表的高情商職工隊伍茁壯成長，英雄輩出，人才濟濟。實踐充分說明，只要像王鐵人那樣身體力行地踐行大慶精神，人人都有希望成長為情商極高的新時期鐵人，成為事業(yè)的輝煌者，夢想的實現(xiàn)者，人生的精彩者。

實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢，需要新時期中國人的全面發(fā)展。實現(xiàn)中國人的全面發(fā)展，需要發(fā)揚大慶精神。人的全面發(fā)展，主要是實現(xiàn)HQ、IQ、EQ的更好、更快發(fā)展。對于人的全面發(fā)展來說，HQ的發(fā)展是基礎(chǔ)，IQ的發(fā)展是條件，EQ的發(fā)展是關(guān)鍵。努力發(fā)揚大慶精神，就能使得HQ獲得更長足、更堅實的發(fā)展；IQ獲得更優(yōu)異、更蓬勃的發(fā)展；EQ獲得更豐富、更現(xiàn)代的發(fā)展。進而，一個更文明、更優(yōu)秀、更卓越、更強大的中華民族，必將更加榮耀地屹立于世界民族之林。

三、企業(yè)的科學(xué)發(fā)展，需要大慶精神

什么是科學(xué)？簡而言之，就是關(guān)于各種現(xiàn)象之本質(zhì)和規(guī)律的知識體系。一個企業(yè)的科學(xué)發(fā)展，就是按照這個企業(yè)的本質(zhì)及其特有規(guī)律的發(fā)展。我們就企業(yè)的普遍性來研究其發(fā)展問題，也就是說，從企業(yè)共性的角度探討企業(yè)科學(xué)發(fā)展的問題。

堅持以人為本的發(fā)展，建設(shè)一支技術(shù)精、作風(fēng)硬、素質(zhì)高的員工隊伍。

首先，是人的本領(lǐng)的發(fā)展，即員工專業(yè)技術(shù)水平的提高。只有員工出色地掌握了先進的專業(yè)技術(shù)——練就了真功夫、甚至身懷絕技——才稱得上是名副其實的發(fā)展。這就需要發(fā)揚大慶精神。大慶精神就是以科學(xué)技術(shù)求發(fā)展的精神。大慶油田從上到下，從干部到工人，從過去到現(xiàn)在，一直高度重視員工專業(yè)技術(shù)水平的提高。為此，普遍實施崗位練兵，技術(shù)培訓(xùn)，舉辦技術(shù)運動會，開展技術(shù)大賽，選拔技術(shù)能手，培養(yǎng)技術(shù)尖子，參加全國、甚至世界的專業(yè)技術(shù)大賽，屢屢摘金奪銀。大慶人把掌握精湛的專業(yè)技術(shù)看作是工作的本錢，愛國的資格，奉獻的底氣。在大慶，苦學(xué)、苦練、苦鉆專業(yè)技術(shù)，早已蔚然成風(fēng)。大家都認識到，建設(shè)一支專業(yè)技術(shù)精湛的員工隊伍，是企業(yè)堅持以人為本發(fā)展的重中之重。

其次，員工掌握了過硬的專業(yè)技術(shù)，如何確保在生產(chǎn)經(jīng)營的全過程都能得到充分發(fā)揮，做到萬無一失呢？大慶的回答是：過硬作風(fēng)。“作風(fēng)決定成敗”是有道理的。大慶油田一直高度重視隊伍的作風(fēng)建設(shè)，“嚴是愛，寬是害”是干部和員工的共識。大慶一貫強調(diào)“嚴、細、準、狠”，“嚴”字當頭，“嚴細成風(fēng)”，一嚴到底，干工作做到“三老四嚴”“四個一樣”。老實說，大慶精神就是以嚴細求作風(fēng)的精神。抓作風(fēng)建設(shè)，就要發(fā)揚大慶精神。像大慶那樣，從難從嚴從細，領(lǐng)導(dǎo)帶頭人人抓，抓反復(fù)，反復(fù)抓，常抓不懈，狠抓不放，持之以恒，必然抓出員工隊伍的過硬作風(fēng)。

第三，培養(yǎng)高素質(zhì)的員工隊伍。企業(yè)堅持以人為本的發(fā)展，建設(shè)一支專業(yè)技術(shù)精湛的員工隊伍是重點，打造一支作風(fēng)過硬的員工隊伍是關(guān)鍵，培養(yǎng)一支素質(zhì)高的員工隊伍是根本。素質(zhì)高的員工隊伍主要體現(xiàn)在有理論自信思想，有民族擔當情懷，有開拓創(chuàng)新能力。

要培養(yǎng)有理論自信思想的員工隊伍?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標準”是千真萬確的，但這僅僅是問題的一個方面，并不是問題的全部。問題的另一個方面，同樣是極其重要的，那就是理論是行動的指南，沒有理論指導(dǎo)的實踐是盲目的實踐，甚至可能是災(zāi)難性的實踐。所以，毛澤東同志才諄諄教導(dǎo)全黨、全軍、全國人民：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義?！边@是我們已經(jīng)取得一切勝利的基石，是絕對不可以動搖的。當前，縱觀我們的社會、我們的市場、我們的企業(yè)、乃至我們的人民大眾，很多人——甚至包括為數(shù)不少的黨員干部，不信唯物信唯心，不信馬列信鬼神，不信法律信“能人”，不信正道信邪門，不信正義信金銀。導(dǎo)致利益至上、道德滑坡、亂象叢生、丑態(tài)百出、坑蒙拐騙、貪腐成風(fēng)……重要的原因之一，是輕視理論的結(jié)果，是理論自信缺失的災(zāi)禍。提倡思想解放，不能不要規(guī)矩——沒有規(guī)矩就不成方圓；學(xué)習(xí)資本主義的長處，不能丟棄社會主義的根本——丟棄社會主義的根本，中國就沒有未來；鼓勵大膽創(chuàng)新，不能失去理論自信——失去理論自信，將使我們陷入萬劫不復(fù)之地。因此，培養(yǎng)高素質(zhì)的員工隊伍，首先要下功夫解決好黨干群的理論自信問題。這就要發(fā)揚大慶精神，因為大慶精神就是“兩論”起家的精神，就是用《實踐論》《矛盾論》的基本理論觀點指導(dǎo)實踐的精神。是“兩論”為大慶人提供了科學(xué)的思維方式，規(guī)范了正確的思維邏輯和思維方法，因而才取得了石油大會戰(zhàn)的全面勝利，才實現(xiàn)了大慶油田的持續(xù)發(fā)展。所以，以王鐵人為代表的大慶人，是充滿理論自信的英雄群體。

要培養(yǎng)有民族擔當情懷的員工隊伍。企業(yè)必須創(chuàng)造經(jīng)濟效益，這當然是毫無疑問的，但這也僅僅是一個方面的問題，不是企業(yè)的全部。企業(yè)不能唯利是圖。特別是我國的企業(yè)，無論是央企、國企還是民企，都是社會主義的企業(yè)，不能不講社會擔當、國家擔當乃至民族擔當，不能不講社會、國家乃至民族的責任感和使命感。只有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工有這種強烈的責任感、使命感和擔當情懷，才能在企業(yè)的一系列決策中、實施中、發(fā)展中乃至在全部經(jīng)營管理的過程中，絕對不做出有損社會良知，有損國家利益，有損民族尊嚴的行為和事情。這就需要發(fā)揚大慶精神，大慶精神就是以敬業(yè)求愛國的精神，以奉獻求高尚的精神，以責任求品質(zhì)的精神。就是為祖國爭光、為民族爭氣的精神。這種精神永遠不過時，在當前尤其需要全面地繼承和發(fā)揚。

要培養(yǎng)有開拓創(chuàng)新能力的員工隊伍。高素質(zhì)的員工隊伍，不僅有堅定的理論自信，有民族擔當?shù)膼蹏閼?，而且必須有強勁的開拓創(chuàng)新能力。企業(yè)的持續(xù)發(fā)展需要新理念、新技術(shù)、新產(chǎn)品、新領(lǐng)域、新水平、新業(yè)績，包括當前企業(yè)普遍施行的轉(zhuǎn)型升級，都需要企業(yè)全體員工的同心協(xié)力、開拓創(chuàng)新。只有企業(yè)員工擁有強勁的開拓創(chuàng)新能力，才能形成本企業(yè)的鮮明特色，才能增強本企業(yè)的發(fā)展后勁，才能實現(xiàn)本企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。這就更需要發(fā)揚大慶精神，因為大慶精神就是以創(chuàng)新求特色、求發(fā)展的精神。發(fā)揚大慶精神，努力建設(shè)一支技術(shù)精、作風(fēng)硬、素質(zhì)高的員工隊伍，是企業(yè)堅持以人為本發(fā)展戰(zhàn)略的第一要務(wù)。

創(chuàng)造有特色的發(fā)展，形成一個體制順、機制活、競爭力強的企業(yè)發(fā)展模式。

世界上的事物總是千差萬別的，沒有絕對的相同，只有絕對的不同。地球上有那么多的山山水水，有相同的兩座山嗎？沒有。有相同的兩條河嗎？沒有。對什么事情都搞一刀切、一個模式，肯定是不符合實際的。馬克思主義的靈魂，是具體情況具體分析。所謂有特色的發(fā)展，就是符合本企業(yè)具體情況、有本企業(yè)特點的發(fā)展。包括在體制上、機制上、競爭力上，都應(yīng)該有自己的獨特之處。所謂制度自信、道路自信，既是對國家、對國人而言，也應(yīng)該是對企業(yè)、對員工而言。長期以來，我們已經(jīng)吃了不少“一刀切”的虧。對企業(yè)尤其不宜搞“一刀切”，更不能以“接軌”為名，完全照搬西方。我國所實行的既不是傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟，也不是資本主義的市場經(jīng)濟，而是中國特色的社會主義市場經(jīng)濟。這是一種嶄新的經(jīng)濟體制，其本質(zhì)是文明經(jīng)濟。這是需要國人群策群力、集思廣益，從中國國情出發(fā)去創(chuàng)新的經(jīng)濟體制。這就需要實實在在地發(fā)揚大慶精神，大慶精神就是自主創(chuàng)新精神，就是創(chuàng)造企業(yè)特色的精神。大慶沒有實行“兩個分開”,大慶在堅持基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，大慶充分地發(fā)揮了廣大職工當家作主的積極性和創(chuàng)造性，特別是充分發(fā)揮了新老精英和專家們在油田經(jīng)營、管理、技術(shù)、研發(fā)等方方面面的卓越能力和聰明才智，不但迅速地贏得了石油大會戰(zhàn)的全勝，而且創(chuàng)造了油田開發(fā)建設(shè)的一系列國內(nèi)外高水平，特別是近年來，大慶大踏步地走出了油田、走出了國門、走向了世界，展現(xiàn)了國企的強勁競爭力。

其實，對于企業(yè)發(fā)展來說，體制問題是企業(yè)外在的“殼”，帶有很大的包裝性；機制問題才是企業(yè)內(nèi)在的“瓤”，更具有根本性，深刻地、甚至是決定性地影響著企業(yè)的發(fā)展和興衰。企業(yè)的運行機制是否充滿生機活力，主要源于激勵和管理。市場經(jīng)濟體制下，主要以物質(zhì)（利益）性激勵為主；計劃經(jīng)濟體制下，主要以精神（政治）性激勵為主；社會主義市場經(jīng)濟體制下，應(yīng)該以精神和物質(zhì)雙重激勵并用，其力度更大，效果更佳，也更文明。就當前的情況來說，物質(zhì)性激勵——特別是對企業(yè)高管——強勁，甚至完全依靠利益驅(qū)動；精神性激勵疲軟，甚至被完全取代。至于管理的方式方法更是名目繁多，大致可分為中式、西式兩種類型。真正效率高的管理，還應(yīng)該說是企業(yè)獨創(chuàng)的。比如海爾集團的OEC管理法，完全是他們自己獨創(chuàng)的，而且其他企業(yè)是無法移植的。再比如大慶油田的“兩論起家”“三大民主”“三基工作”“入出方針”（抓生產(chǎn)從思想入手，抓思想從生產(chǎn)出發(fā)）等管理方法，遠比西方老掉牙的所謂“泰勒管理法”“扁平化管理法”“距陣式管理法”“目標管理法”等不知高明多少倍，而且實施起來得心應(yīng)手、立竿見影、效果極佳，比起洋辦法更具人性化、文明化和高效化。多年來的實踐證明，大慶油田的一系列管理理念和方法，激勵的是廣大職工的強烈主人翁責任感、敬業(yè)愛國的高昂士氣和拼搏進取的蓬勃激情，培育的是技術(shù)精、作風(fēng)硬、素質(zhì)高的鐵人式隊伍，產(chǎn)出的是領(lǐng)先于行業(yè)的油田開發(fā)水平和一系列精品工程，甚至是令世界人驚嘆的成就和奇跡。事實勝于雄辯，中國企業(yè)的健康機制，只能靠中國人自己來打造。中國人完全有能力、有智慧、有辦法創(chuàng)造屬于我們自己企業(yè)的良性發(fā)展機制。這就需要發(fā)揚大慶精神，因為，大慶精神的靈魂就是自主創(chuàng)新。只有在我們自己的“萬眾創(chuàng)新”中，才能打造出充滿生機活力的、具中國特色的企業(yè)發(fā)展機制，進而形成有強勁競爭力的企業(yè)發(fā)展定勢。

實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展，形成一條效益好、后勁足、有前程的綠色發(fā)展之路。企業(yè)的發(fā)展，在很大程度上取決于效益。沒有效益或效益低下，甚至長期虧損，連生存都難，更甭說發(fā)展。然而，影響企業(yè)經(jīng)濟效益的因素很多。諸如，方向決策是否正確，規(guī)劃計劃是否周密，投入產(chǎn)出是否合理，產(chǎn)品銷路是否通暢，技術(shù)研發(fā)是否先進，當家理財是否節(jié)儉等，歸根結(jié)底是企業(yè)經(jīng)營是否高效。這就需要發(fā)揚大慶精神。不要以為，只要搞石油就能賺大錢。其實，在石油行業(yè)，無論上游、下游，都有虧損的企業(yè)?？墒?，大慶油田50多年來，年年都是高效益運行。這是因為大慶精神就是艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，就是持續(xù)發(fā)展的精神。

企業(yè)發(fā)展，還來源于充足的后勁。沒有后勁或后勁不足，維持都難，何言發(fā)展？可是，影響企業(yè)發(fā)展后勁因素也很多。諸如，人力資源、企業(yè)形象、環(huán)保水平、市場份額、技術(shù)儲備、研發(fā)能力、設(shè)備系數(shù)、資金鏈條，等等?？偲饋碚f，就在于企業(yè)綜合實力。這同樣需要發(fā)揚大慶精神。因為大慶精神就是持續(xù)發(fā)展的精神。當今的大慶油田，硬實力、軟實力，都充滿了生機活力，充滿了強大的競爭力。大慶油田已經(jīng)形成了一條前程似錦的綠色發(fā)展之路。大慶人正在追逐著建設(shè)百年油田的美好夢想。

四、繁榮社會主義市場經(jīng)濟，需要大慶精神

中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制，是在充分認識、借鑒計劃經(jīng)濟體制和市場經(jīng)濟體制利弊的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國國情創(chuàng)造的一種嶄新的經(jīng)濟體制。計劃經(jīng)濟本質(zhì)上是權(quán)力經(jīng)濟——源于蘇聯(lián)；市場經(jīng)濟本質(zhì)上是利益經(jīng)濟——源于西方；而社會主義市場經(jīng)濟本質(zhì)上是文明經(jīng)濟——始于中國。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和完善，關(guān)鍵在于自主創(chuàng)新，而且是從中國國情出發(fā)的探索和創(chuàng)新，進而使其日益繁榮、發(fā)展和完善。

探索創(chuàng)新，建設(shè)文明經(jīng)濟。所謂“文明”就是社會發(fā)展到某個時期，得到人類所普遍認可的最佳思想和行為的一種最佳狀態(tài)，和野蠻相對。顯然，一切無視法律、無視公德，一切掠奪、欺詐、強迫、暴力、暴利、失信、毀約、壟斷、囤積居奇、欺行霸市、巧取豪奪等等現(xiàn)象都屬于不文明行為。我國當前的市場經(jīng)濟，還處于社會主義市場經(jīng)濟的初級階段，種種不文明現(xiàn)象屢見不鮮，特別是照搬西方市場經(jīng)濟的種種陳規(guī)陋習(xí)則更是旁門左道，與社會主義市場經(jīng)濟大相徑庭。有人說：“市場經(jīng)濟不分社會主義資本主義，市場經(jīng)濟就是市場經(jīng)濟?！边@不是有意誤導(dǎo)國人，就是本人的無意“誤論”。我們要充分認識到，中國特色社會主義市場經(jīng)濟是脫胎于兩種舊經(jīng)濟體制的嶄新經(jīng)濟體制，是遠遠優(yōu)于舊經(jīng)濟體制的文明經(jīng)濟體制。構(gòu)建中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制，必須緊密結(jié)合中國國情，遵循社會主義文明規(guī)律，在“萬眾創(chuàng)新”的實踐中去探索、去創(chuàng)新、去開拓、去繁榮。這就需要認真發(fā)揚大慶精神，特別是努力發(fā)揚大慶自主創(chuàng)新的精神，促進社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，走向成熟和完善。

“一帶一路”，建設(shè)共贏經(jīng)濟?！耙粠б宦贰钡膽?zhàn)略構(gòu)想和啟動實施，迅速引起了世界的強烈反響，獲得了國內(nèi)外的廣泛贊譽，眾多國家紛紛響應(yīng)。應(yīng)該說，“一帶一路”是習(xí)近平總書記和黨中央對我國社會主義市場經(jīng)濟的理論性構(gòu)建和戰(zhàn)略性布局。充分說明，中國特色社會主義市場經(jīng)濟是開放經(jīng)濟，是共贏經(jīng)濟，是和平經(jīng)濟，是文明經(jīng)濟，是深得人心、大有可為、大有前程的經(jīng)濟。這同樣需要發(fā)揚大慶精神，因為大慶精神的底色就是文明至上。人人都能充分發(fā)揚大慶精神，中華民族就一定能夠和世界愛好和平人民一起，在“一帶一路”的和平共贏中描繪出社會主義市場經(jīng)濟無比絢爛的文明畫卷。

精心轉(zhuǎn)型，建設(shè)特色經(jīng)濟。所謂“轉(zhuǎn)型”，就是指資源配置和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。牽扯到發(fā)展模式、發(fā)展路徑、發(fā)展要素等方方面面。只有實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的成功轉(zhuǎn)型，才能從根本上解決我國多年來經(jīng)濟發(fā)展所積累下來的諸多矛盾。從而獲得新的生機活力和發(fā)展動力。然而，無論是體制方面的轉(zhuǎn)型，還是結(jié)構(gòu)方面的轉(zhuǎn)型，都需要創(chuàng)新，都需要形成自己的鮮明特色。這樣，就都需要發(fā)揚大慶精神。因為大慶精神的靈魂就是自主創(chuàng)新。只要努力發(fā)揚大慶精神，實現(xiàn)“萬眾創(chuàng)新”，實現(xiàn)成功轉(zhuǎn)型，就一定能夠迎來我國經(jīng)濟發(fā)展的又一個美好春天。

五、實現(xiàn)中國夢，需要大慶精神

實現(xiàn)中國夢，就是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這不僅是中華民族發(fā)展史上的里程碑，也將是世界發(fā)展史上的輝煌畫卷。中國夢的實現(xiàn)，需要整個中華民族的勠力同心、英勇奮斗、堅持不懈、排除萬難地去爭取勝利。

大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新，全面建成小康社會。建國以來，新中國在艱難中奮起，在探索中前進；特別是改革開放以來，社會主義祖國風(fēng)馳電掣般地發(fā)展前進，令世人矚目地崛起為世界第二大經(jīng)濟體。但是，我們依然是發(fā)展中的國家。擺在全國人民面前的明確目標，就是2020年全面建成小康社會。這是艱巨、緊迫、光榮的歷史使命。實現(xiàn)這一使命，需要“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”，需要發(fā)揚大慶精神。大慶精神就是艱苦創(chuàng)業(yè)、自主創(chuàng)新的精神。

攻堅克難，興利除弊，全面深化改革。當前，我國經(jīng)濟發(fā)展正處于轉(zhuǎn)型期。只能通過全面深化改革，才能實現(xiàn)成功轉(zhuǎn)型。然而，改革必須進入深水區(qū)；興利除弊，需要攻堅克難。這就需要發(fā)揚大慶精神。大慶精神就是共克時艱的精神，就是勇于突破現(xiàn)狀的精神，就是百折不撓、永不滿足的精神。

公平正義，法治必行，全面依法治國。黨的十八屆四中全會，作出了《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，就全面依法治國的總體目標、重大任務(wù)、實施步驟和具體要求等一系列重大問題，作出了明確規(guī)定。實現(xiàn)全面依法治國，不僅僅需要全體法律工作者恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)、秉公執(zhí)法、文明司法，更需要全黨、全軍、全國人民的高度自覺，嚴格認真。這就要發(fā)揚大慶精神。只有發(fā)揚大慶那種“三老四嚴”、嚴細認真的精神，才能做到公平正義，法治必行，全面建設(shè)法制國家。

反腐倡廉，猛藥去疴，全面從嚴治黨。前不久，習(xí)近平總書記就治國理政作出了全新的布局，即全面建成小康社會，全面深化改革，全面依法治國，全面從嚴治黨。應(yīng)該說，“四個全面”中，最關(guān)鍵的是“全面從嚴治黨”。因為，“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨”，黨是建設(shè)中國特色社會主義的唯一領(lǐng)導(dǎo)核心，是根本保證。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。當前從嚴治黨的首要任務(wù)就是反腐倡廉。反對腐敗，關(guān)鍵就在從嚴。必須本著除惡務(wù)盡、猛藥去疴的精神，“老虎”“蒼蠅”一齊打，純潔黨的組織，純潔黨的作風(fēng)，純潔黨的思想，捍衛(wèi)黨的形象，提升黨的領(lǐng)導(dǎo)水平。這一切的關(guān)鍵，就在“從嚴”二字。共產(chǎn)黨不是群眾組織，也不是經(jīng)濟組織，而是政治組織，不能不講政治。要講政治信仰，講政治立場，講政治態(tài)度，講政治覺悟，講政治紀律。共產(chǎn)黨不能利益化，不能市俗化，不能自由化，更不能松散化。必須明確，黨的紀律和規(guī)則高于法律。黨紀是黨員的底線；法律是人民的底線。共產(chǎn)黨員不能眼中只有法律，沒有黨紀；更不能只有利益，沒有規(guī)矩，任何黨員都不能凌駕于黨紀和法律之上，絕不允許特殊黨員的存在。要切實嚴格黨的組織，嚴格黨的生活，嚴格黨的作風(fēng)。對黨員，特別是對黨的干部，尤其是對黨的高級干部，必須嚴格管理、嚴格要求、嚴明紀律、嚴密監(jiān)督、嚴肅教育、嚴正批評，而且要從細小處嚴起，從上而下嚴起，從掌實權(quán)的嚴起，從思想作風(fēng)上嚴起，從把好“入口”嚴起，一級嚴一級、一嚴到底。這就需要發(fā)揚大慶精神。大慶精神就是“嚴”字當頭的精神，就是嚴細成風(fēng)的精神。俗話說得好：“打鐵先得自身硬?！敝挥星袑嵚鋵嵑谩叭鎻膰乐吸h”的目標、任務(wù)和要求，切實提高黨的整體素質(zhì)、提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，才能不辱歷史使命，才能不負人民重托，才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)偉大的中國夢。

大慶精神是中國共產(chǎn)黨的偉大精神，是永遠激勵我們奮勇前進的寶貴精神財富。時代呼喚大慶精神，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢需要大慶精神。