從“越南新娘”現(xiàn)象看大齡青年婚姻現(xiàn)狀

曹 彥

（上海頌藝文化工作室）

近年來(lái)，“越南新娘”問(wèn)題成了一道奇特的社會(huì)現(xiàn)象。由于國(guó)內(nèi)適婚人群中男女比例失調(diào)、男多女少，加上浮躁、拜金等不良社會(huì)風(fēng)氣導(dǎo)致的結(jié)婚高消費(fèi)，使一些中低收入家庭尤其是貧困山區(qū)農(nóng)村的男青年陷入擇偶難的困境。相反，越南由于經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，人口性別結(jié)構(gòu)一直處于女多男少狀況，且越南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平比中國(guó)落后，許多越南女青年渴望嫁到中國(guó)，以此改變命運(yùn)。于是，介紹越南女子嫁入中國(guó)的黑中介應(yīng)運(yùn)而生。國(guó)內(nèi)男青年在與越南女青年結(jié)婚后，由于經(jīng)濟(jì)收入、價(jià)值觀、性格、溝通等因素，婚姻破裂時(shí)有發(fā)生。黑中介和部分越南女青年，瞄準(zhǔn)這一機(jī)遇，還出現(xiàn)了騙婚、人口拐賣等現(xiàn)象?！霸侥闲履铩痹趪?guó)內(nèi)擁有市場(chǎng)，與大齡青年問(wèn)題是分不開(kāi)的。

一、“越南新娘”現(xiàn)象的產(chǎn)生

（一）中越邊境邊民通婚的緣起

越南北部與我國(guó)廣西、云南兩省區(qū)接壤，陸地邊界線長(zhǎng)達(dá)1450 公里，有不少跨境居住的民族，如越南的主體民族京族，在廣西亦有少量分布；此外還有壯族（越南稱岱依族、農(nóng)族）、苗族（越南稱赫蒙族）、瑤族、哈尼族等。邊境兩側(cè)的同一民族居民，言語(yǔ)相通，風(fēng)俗相近，有共同的認(rèn)同感和社會(huì)文化心理，自20世紀(jì)90 年代中越關(guān)系正?；?、國(guó)境線逐步開(kāi)放以來(lái)，邊民通婚現(xiàn)象已較為普遍。并由于“近水樓臺(tái)先得月”的地理優(yōu)勢(shì)，一些越南新娘還開(kāi)始流入廣西、云南偏內(nèi)陸的一些大中城市，嫁入當(dāng)?shù)貪h族家庭，這是我國(guó) “越南新娘”現(xiàn)象的緣起。

（二）向內(nèi)地大齡青年群體的滲透

由于改革開(kāi)放的深入、我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的騰飛以及國(guó)門的日益開(kāi)放，外籍人士特別是亞非第三世界國(guó)家的公民，看中中國(guó)的繁榮和穩(wěn)定，以各種不同方式包括合法的與非法的（如持商務(wù)和旅游簽證、偷渡等），涌入我國(guó)境內(nèi)，目的不一，有經(jīng)商的、務(wù)工的、婚嫁甚至行騙的，規(guī)模較大的群體有廣州的非洲黑人、浙江義烏的阿拉伯人、沿海城市的菲傭等。越南新娘也是這“外來(lái)軍團(tuán)”的重要一支，她們通過(guò)黑中介、人口販子、在華親屬等渠道自愿或被迫來(lái)到中國(guó)，以金錢買賣方式，給大齡青年家庭當(dāng)媳婦，其中既有誠(chéng)心結(jié)婚的也有騙婚的。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，越南新娘的足跡已遍布中國(guó)各省市，像浙江、福建、河南、山東等地農(nóng)村有的嫁入越南新娘數(shù)量較多，還出現(xiàn)了所謂的“越南村”。

（三）形成婚姻擇偶中的席卷熱潮

隨著越南女子嫁入中國(guó)的數(shù)量增多，部分越南女子和中國(guó)丈夫還過(guò)起了幸福甜美的生活，一時(shí)間，“越南新娘”成了婚姻擇偶領(lǐng)域的時(shí)尚新名詞，加上網(wǎng)絡(luò)等媒體的過(guò)度渲染和肆意炒作，團(tuán)購(gòu)等促銷方式的推出，“越南新娘”逐漸在公眾特別是大齡男青年的心中扎根。甚至一些年齡不大、自身?xiàng)l件不錯(cuò)的男青年和大齡青年中的“鉆石王老五”，為了追求新鮮好奇，也開(kāi)始把擇偶目光瞄準(zhǔn)“越南新娘”。近幾年，因越南政府加強(qiáng)了對(duì)人口出境的管控和因多起騙婚、婚姻失敗事件，越南新娘的熱浪有所式微，但礙于大齡青年擇偶的剛性需求，“柬埔寨新娘”又異軍突起，成為“越南新娘”效應(yīng)的又一個(gè)翻版。

二、“越南新娘”問(wèn)題的根源

（一）中越兩國(guó)人口性別比例嚴(yán)重失調(diào)的客觀現(xiàn)狀

按照人類生育的自然進(jìn)化規(guī)律，新生兒的性別比例基本保持平衡，其中男性略多，男女性別比在103:100—107:100 之間。我國(guó)特別是農(nóng)村地區(qū)由于長(zhǎng)期存在男尊女卑、重男輕女的思想，依靠醫(yī)療技術(shù)人為地改變胎兒性別（即發(fā)現(xiàn)懷的是女嬰就打胎），2000 年新生人口的男女性別比例高達(dá)117:100，近幾年也基本上在115:100 左右徘徊。據(jù)第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，“80 后”非婚人口男女性別比為136:100，“70后”非婚人口男女性別比則高達(dá)206:100。同時(shí)，30-39 歲男性中有1195.9 萬(wàn)人處于非婚狀態(tài)，而同年齡段女性中有 582 萬(wàn)人處于非婚狀態(tài)。[1]越南則相反，由于長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致大量男性在戰(zhàn)場(chǎng)上死亡，男女性別比曾一度跌至3:5 甚至2:5。近年來(lái)越南人口男女比例有所接近，但總體人口仍女性居多，如2009 年男女比例為98:100。

（二）中越兩國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展差異導(dǎo)致的婚姻流動(dòng)

中國(guó)改革開(kāi)放30 余年，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已牢固確立，國(guó)民經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值有了突飛猛進(jìn)的增長(zhǎng)，人民生活水平取得質(zhì)的飛躍。越南市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)起步稍晚，1986 年才開(kāi)始實(shí)行“革新開(kāi)放”。越南的經(jīng)濟(jì)總量只相當(dāng)于中國(guó)的一個(gè)省。2007 年，越南人均GDP 為950 美元，而中國(guó)高達(dá)2600 美元。越南經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，南北差異較大，北方山區(qū)仍然非常貧窮。2008 年以來(lái)，越南受全球金融危機(jī)影響，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放慢，宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不容樂(lè)觀，CPI 居高不下，下層民眾生活更加困難[2]。不少越南女青年向往中國(guó)的穩(wěn)定和繁榮，希望嫁給中國(guó)人，通過(guò)婚姻來(lái)改變自己的命運(yùn)。

（三）國(guó)內(nèi)結(jié)婚高消費(fèi)態(tài)勢(shì)下大齡青年的求婚捷徑

結(jié)婚的高消費(fèi)，是國(guó)內(nèi)青年擇偶過(guò)程中的一大難題。由于擺脫不了世俗觀念的影響，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)結(jié)婚流行“買房買車、鉆戒婚紗、司儀婚慶”等一套模式化的流程，且要求男方承擔(dān)絕大部分開(kāi)支。一個(gè)大學(xué)剛畢業(yè)參加工作沒(méi)幾年的男青年或進(jìn)城務(wù)工的男性農(nóng)民工，靠工資積蓄根本無(wú)力買房。如家庭條件一般、父母難以支持的話，這些男青年根本無(wú)力承擔(dān)結(jié)婚所需的二三十萬(wàn)元各類消費(fèi)以及幾十萬(wàn)、上百萬(wàn)的購(gòu)房款項(xiàng)。以前農(nóng)村結(jié)婚較為簡(jiǎn)單，多用自家宅基地蓋房，近年來(lái)城市人結(jié)婚買房的習(xí)俗也逐漸向農(nóng)村滲透，農(nóng)村女青年也要求男青年在縣城買房。加上不少農(nóng)村女青年外出打工后嫁入城市，農(nóng)村男青年選擇本地配偶的概率在不斷下降，“越南新娘”則在某種程度上填補(bǔ)了這一需求空白。

（四）儒家文化這一共同文化背景下的價(jià)值觀調(diào)和

越南歷史上曾為中國(guó)的藩屬國(guó)，越南文化和中華文化同屬東亞儒家文化圈，越南人對(duì)于婚姻、家庭的倫理道德和價(jià)值觀念，和中國(guó)人具有相同之處。共同的文化背景和價(jià)值信仰，容易使中越兩國(guó)青年在日常生活中達(dá)到某種契合的狀態(tài)。這也為中國(guó)大齡剩男迎娶越南新娘創(chuàng)造了思想情感溝通上的先決條件。

三、“越南新娘”現(xiàn)象對(duì)社會(huì)造成的危害

（一）騙婚、黑中介、拐賣婦女等社會(huì)亂象叢生

那些愿意嫁給中國(guó)人的越南女子，普遍家庭貧窮，文化程度不高。她們中除了一部分是想真心結(jié)婚、在中國(guó)過(guò)上穩(wěn)定幸福的日子外，還有部分是瞄準(zhǔn)了中國(guó)大齡男青年急于擇偶的心態(tài)，打著結(jié)婚的幌子或借助婚姻為跳板，專以騙取男方家庭的錢財(cái)為不正當(dāng)目的。有的為“騙婚專業(yè)戶”，在越南有配偶再到中國(guó)來(lái)行騙，先后與多個(gè)中國(guó)男子結(jié)婚。由于騙婚者在中國(guó)人生地不熟、言語(yǔ)不通，她們往往與黑中介相互勾結(jié)，或在黑中介的指使下實(shí)施騙婚行為并事后獲取一定的提成。黑中介抓住這一機(jī)會(huì)，通過(guò)利誘、哄騙、威逼等手段，大肆網(wǎng)羅越南女子進(jìn)行騙婚，甚至國(guó)內(nèi)外串通，走上了拐賣婦女的團(tuán)伙化犯罪道路。

（二）婚姻不合法帶來(lái)的國(guó)籍、戶口等法律問(wèn)題

根據(jù)有關(guān)法律規(guī)定，中國(guó)人在國(guó)內(nèi)與外國(guó)人登記結(jié)婚，外國(guó)人需要持有護(hù)照和公安部門簽發(fā)的外國(guó)人居留證。而嫁入中國(guó)的越南女子，她們大多是在人販子、黑中介的拐騙或攜帶下非法入境，在中國(guó)逗留居住沒(méi)有合法證件，與中國(guó)人結(jié)婚也不可能進(jìn)行合法的登記，所以締結(jié)的婚姻大多為無(wú)效婚姻。那些通過(guò)黑中介介紹的“越南新娘”，沒(méi)有戶口和結(jié)婚證，逐漸成為“隱形人”，權(quán)益得不到保障,所生孩子難以落戶，將來(lái)面臨入學(xué)難等問(wèn)題。[3]一旦越南新娘被國(guó)內(nèi)公安部門遣返，其中國(guó)丈夫所花費(fèi)的錢財(cái)很難通過(guò)法律途徑獲得救濟(jì)。越南新娘和所生的孩子沒(méi)有國(guó)籍和戶口，成為“黑人”，并隨著“黑人”數(shù)量的增多，使人口管理的難度也將加大，從而對(duì)整個(gè)社會(huì)治安的治理構(gòu)成風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。

（三）語(yǔ)言、風(fēng)俗等差異對(duì)家庭生活的負(fù)面沖擊

中越雖然互為鄰邦、同屬儒家文化圈，但兩國(guó)人民在語(yǔ)言、風(fēng)俗方面仍存在一定差異，首先漢語(yǔ)和越南語(yǔ)無(wú)法互通，越南女子大多不會(huì)說(shuō)普通話，與中國(guó)家庭在溝通交流上存在困難，也在很大程度上制約了和中國(guó)丈夫感情的培養(yǎng)與增進(jìn)；其次風(fēng)俗習(xí)慣和生活環(huán)境的差異，如越南地處熱帶，越南女子嫁到中國(guó)北方不能適應(yīng)嚴(yán)寒的氣溫，在日常飲食的口味上不同等。此外，越南女子嫁入中國(guó)后，處于一個(gè)陌生的世界，周圍缺乏熟人，自身社會(huì)支持系統(tǒng)難以建立，加上中國(guó)農(nóng)村家庭的大男子主義，僅把媳婦當(dāng)作傳宗接代的工具，對(duì)越南媳婦缺乏必要的尊重和體諒，極易對(duì)家庭的夫妻關(guān)系、公媳婆媳關(guān)系造成負(fù)面沖擊甚至出現(xiàn)婚姻破裂。

四、“越南新娘”現(xiàn)象與大齡青年問(wèn)題之間的聯(lián)系

（一）越南女青年渴望通過(guò)婚姻改變生活命運(yùn)

人們都說(shuō)，婚姻是女人的第二次投胎。出生的家庭背景、社會(huì)環(huán)境很難得到改變，但女性可以通過(guò)婚姻，選擇嫁入一個(gè)較發(fā)達(dá)的地區(qū)和富足的家庭，來(lái)改變自己的命運(yùn)?！凹迋€(gè)好老公，少奮斗二十年”，這是現(xiàn)今大多數(shù)女性擇偶功利化的真實(shí)寫照。中國(guó)內(nèi)地山區(qū)農(nóng)村，雖然比較偏遠(yuǎn)落后，但相比越南的貧困山區(qū)，還是顯得富有很多。比起越南家庭的封建禮教和男尊女卑，中國(guó)男性相對(duì)來(lái)說(shuō)還比較疼愛(ài)妻子，中國(guó)家庭的氛圍也顯得更平等和寬容，這成為許多越南女青年嫁往中國(guó)的動(dòng)力。

（二）顯示大齡男青年擇偶急難愁的盲亂心態(tài)

中國(guó)適婚人群男多女少、結(jié)婚消費(fèi)成本高等原因，導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)大齡剩男的現(xiàn)象。大齡男青年問(wèn)題的存在，一是他們的性需求得不到應(yīng)有滿足，極易導(dǎo)致身心健康出現(xiàn)問(wèn)題甚至引發(fā)刑事犯罪；二是家庭的傳宗接代面臨挑戰(zhàn)，中國(guó)人歷來(lái)有“不孝有三，無(wú)后為大”的傳統(tǒng)觀念；三是父母長(zhǎng)輩的催促和同齡朋友結(jié)婚給他們?cè)斐傻臒o(wú)形精神壓力。面對(duì)擇偶難，為了迅速解決婚配問(wèn)題，這些大齡青年出現(xiàn)了盲亂的心態(tài)，急于求成，甚至不顧手續(xù)是否合法和言語(yǔ)溝通等因素，另外迎娶越南女子費(fèi)用低、儀式簡(jiǎn)單等，受到不少農(nóng)村大齡青年的青睞。

（三）大齡男青年懷揣對(duì)異國(guó)婚姻的新鮮好奇

青年在性格、心理上尚未完全健全和成熟，好奇新鮮事物，追求冒險(xiǎn)刺激，喜歡標(biāo)新立異、獨(dú)樹(shù)一幟。隨著“越南新娘”現(xiàn)象向國(guó)內(nèi)的蔓延滲透，一些大齡男青年把迎娶越南新娘作為展現(xiàn)自己擇偶個(gè)性和奇特婚姻觀的試金石，在明知跨國(guó)婚姻帶有一定負(fù)面影響的前提下，仍固執(zhí)己見(jiàn)地與越南女青年結(jié)婚。其結(jié)果，有的確實(shí)走上了幸?；橐龅牡缆?，而更多的是遭遇逃婚、騙婚、新婚被遣返以致人財(cái)兩空的悲劇。

五、治理“越南新娘”問(wèn)題的主要對(duì)策

（一）兩國(guó)通力合作對(duì)涉婚犯罪行為進(jìn)行打擊

對(duì)于中越之間的涉外婚姻問(wèn)題，中越兩國(guó)政府都有責(zé)任、有義務(wù)采取相應(yīng)的措施，共同打擊非法婚介、人口拐賣、騙婚逼婚等違法犯罪行為。這一方面需要依靠法律并進(jìn)一步健全法律，另一方面公安部門要加大對(duì)涉婚犯罪的打擊懲處力度，第三方面中越兩國(guó)在這一領(lǐng)域要加強(qiáng)合作和對(duì)接。早在1994 年，國(guó)務(wù)院辦公廳就下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)涉外婚姻介紹管理的通知》，明確規(guī)定嚴(yán)禁成立涉外婚姻介紹機(jī)構(gòu)，國(guó)內(nèi)婚姻介紹機(jī)構(gòu)和其他任何單位都不得從事或變相從事涉外婚姻介紹業(yè)務(wù)。[4]目前，從事介紹越南新娘的婚介機(jī)構(gòu)、網(wǎng)站均為非法黑中介。越南政府于2009 年和2010 年陸續(xù)出臺(tái)法令,對(duì)非法婚姻中介機(jī)構(gòu)處以1000 萬(wàn)至2000 萬(wàn)越盾（約合500—1000 美元）的行政處罰。2012 年,越南《防止人口販賣法》正式實(shí)施,強(qiáng)調(diào)政府各部門、機(jī)構(gòu)和民間組織應(yīng)共同預(yù)防和打擊人口販賣。[5]應(yīng)當(dāng)講，中越兩國(guó)在該領(lǐng)域具有共同的利益和價(jià)值目標(biāo)，并已在“中國(guó)—東盟”合作機(jī)制和兩國(guó)公安合作框架內(nèi)開(kāi)展了一些行動(dòng)。今后，要繼續(xù)加強(qiáng)這一領(lǐng)域的合作，對(duì)非法婚介機(jī)構(gòu)、網(wǎng)站予以取締，對(duì)被拐入境的越南婦女進(jìn)行解救，對(duì)涉嫌拐賣婦女的犯罪分子依法予以嚴(yán)懲。

（二）強(qiáng)化對(duì)越籍非法入境人口的控制和管理

打擊犯罪畢竟是事后的整治，對(duì)于“越南新娘”問(wèn)題所造成的社會(huì)亂象，關(guān)鍵還是應(yīng)當(dāng)關(guān)口前移、主動(dòng)出擊，把問(wèn)題抑制在萌芽狀態(tài)。對(duì)于越籍新娘及越籍黑中介、人口販子非法入境的問(wèn)題，公安部門要研究對(duì)策、制訂方案，積極采取有效措施，加大對(duì)越籍人口非法入境的防范控制以及對(duì)已非法入境人員的排查遣返。一是要對(duì)我國(guó)云南、廣西與越南接壤的邊境口岸、叢林小道加強(qiáng)管控，防止越籍人員偷越國(guó)境；二是要防止越籍人員輾轉(zhuǎn)香港再偷渡進(jìn)入大陸；三是要加大對(duì)涉嫌非法招募外籍勞工的企業(yè)進(jìn)行整頓，防止以招工名義拐騙越南女子入境；四是要對(duì)持商務(wù)、旅游簽證入境的人員加強(qiáng)信息的動(dòng)態(tài)管理，對(duì)逾期滯留不歸的人員要強(qiáng)制遣返。

（三）對(duì)國(guó)內(nèi)青年開(kāi)展正確的婚戀觀宣傳教育

婚戀觀是人們對(duì)于戀愛(ài)、結(jié)婚所持的思路、想法、態(tài)度及其更深層次的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和道德尺度。我國(guó)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政的國(guó)家，以馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀作為社會(huì)發(fā)展的核心價(jià)值觀和思想主旋律。在婚姻領(lǐng)域，應(yīng)大力倡導(dǎo)馬克思主義的婚戀道德觀，主張婚姻自由，追求平等真愛(ài)，反對(duì)婚姻戀愛(ài)中的任何資產(chǎn)階級(jí)腐化墮落思想和有損社會(huì)公序良俗的行為?，F(xiàn)今，許多大齡男青年迎娶越南新娘，在很大程度上是通過(guò)金錢購(gòu)買，存在婚姻買賣的嫌疑，其中一些人對(duì)越南新娘并不懷有真情實(shí)感，而僅把其作為發(fā)泄性欲和為家庭傳宗接代的工具，甚至在婚后對(duì)越南新娘實(shí)施家庭暴力，另一些人則抱著好奇、標(biāo)新立異、追逐時(shí)髦的心態(tài)和越南新娘結(jié)婚，因缺乏足夠的了解和溝通，婚后生活并不幸福。因此，各級(jí)宣傳機(jī)構(gòu)、教育部門和共青團(tuán)組織有必要加強(qiáng)對(duì)青年尤其是大齡青年的婚戀觀教育，幫助其樹(shù)立正確的婚戀觀，對(duì)婚姻持嚴(yán)肅慎重的態(tài)度，避免將婚姻視為兒戲或在擇偶上出現(xiàn)“病急亂投醫(yī)”的盲目心態(tài)。

（四）做好已婚“越南新娘”的社會(huì)融入工作

對(duì)于部分已和中國(guó)人結(jié)婚、長(zhǎng)期居住在中國(guó)并獲得中國(guó)法律認(rèn)可或事實(shí)默認(rèn)的越南女青年，國(guó)內(nèi)有關(guān)部門如外事辦、民政、婦聯(lián)、共青團(tuán)等部門，應(yīng)針對(duì)這部分外籍流入人口的實(shí)際情況和特點(diǎn)，做好相應(yīng)的社會(huì)服務(wù)工作，以幫助她們?cè)鰪?qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的適應(yīng)能力，逐步融入中國(guó)社會(huì)。例如針對(duì)她們不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)或漢語(yǔ)水平差這一現(xiàn)象，組織她們參加漢語(yǔ)培訓(xùn)班，邀請(qǐng)既懂越南語(yǔ)又懂漢語(yǔ)的人士擔(dān)任教員，幫助她們提高漢語(yǔ)的日常會(huì)話水平和識(shí)別漢字的能力；除此之外，還可以根據(jù)她們作為弱勢(shì)群體的特點(diǎn)，開(kāi)展相應(yīng)的勞動(dòng)技能培訓(xùn)、設(shè)立家庭維權(quán)服務(wù)熱線、同伴小組等工作，切實(shí)解決她們?cè)谥袊?guó)生活的后顧之憂，促進(jìn)她們與所在中國(guó)家庭建立良好的關(guān)系。

（五）從改善結(jié)婚風(fēng)氣入手解決大齡青年問(wèn)題

“越南新娘”現(xiàn)象，從根本上分析，還是目前國(guó)內(nèi)結(jié)婚的不良風(fēng)氣和高消費(fèi)、女青年婚戀觀的過(guò)分功利化，致使許多家庭經(jīng)濟(jì)狀況一般的大齡男青年無(wú)力結(jié)婚所引發(fā)，他們不得不通過(guò)“外援”、依賴“進(jìn)口新娘”的方式來(lái)解決自身的婚姻難題。要徹底解決這一問(wèn)題，必須要從源頭上入手，積極改善目前結(jié)婚高消費(fèi)、功利化的不良風(fēng)氣，大力提倡和推行“裸婚”，堅(jiān)決抵制結(jié)婚的鋪張浪費(fèi)、奢侈豪華和形式主義，反對(duì)男方承擔(dān)彩禮、買房購(gòu)車等程式化內(nèi)容，改變“門當(dāng)戶對(duì)”“男大女小”“歧視二婚”等陳舊、落伍和僵化的觀念，強(qiáng)調(diào)結(jié)婚的神圣意義和對(duì)家庭、后代的責(zé)任，簡(jiǎn)化淡化結(jié)婚在儀式上的套路步驟，使婚姻戀愛(ài)充分達(dá)到平等、自由、真誠(chéng)、互助的境界，這對(duì)改善大齡男青年的婚配難、防止“越南新娘”的乘虛而入具有積極作用。

[1]雷瑤.終結(jié)越南新娘亂象 需從剩男問(wèn)題入手[EB/OL].http://roll.sohu.com/20131113/n390083689.shtml.

[2]褚浩.國(guó)家安全視野中的“越南新娘”問(wèn)題[EB/OL].http://www.21ccom.net/articles/qqsw/zlwj/article_2011101446957.html.

[3][5]李勍.“越南新娘”現(xiàn)象面面觀[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/mrdx/2014-12/16/c_133857194.htm.

[4]荊楚.“越南新娘”在中國(guó)尷尬在哪？ [EB/OL].http://news.cnhubei.com/hbrb/hbrbsglk/hbrb07/201311/t2759794.shtml.