文化自覺(jué)視閾下音樂(lè)國(guó)培課程本土化建設(shè)思考——以懷化學(xué)院音樂(lè)“國(guó)培計(jì)劃”實(shí)施為例

(懷化學(xué)院 成教處，湖南 懷化418008)

課程是教學(xué)的基礎(chǔ)，加強(qiáng)課程建設(shè)是“國(guó)培計(jì)劃”取得成效的重要環(huán)節(jié)。而關(guān)于培訓(xùn)，黃文峰教授認(rèn)為“三流培訓(xùn)做課程，二流培訓(xùn)做標(biāo)準(zhǔn)，一流培訓(xùn)做文化?！睆奈幕囊暯莵?lái)思考和加強(qiáng)國(guó)培課程建設(shè)具有重要意義。懷化學(xué)院音樂(lè)舞蹈系在國(guó)培培訓(xùn)中充分利用區(qū)域民族音樂(lè)文化資源來(lái)加強(qiáng)課程建設(shè)，取得了顯著的成效，但仍存在一些問(wèn)題和不足。如何解決這些問(wèn)題和不足，推進(jìn)區(qū)域文化資源有效進(jìn)國(guó)培課堂，實(shí)現(xiàn)國(guó)培計(jì)劃的目標(biāo)和宗旨，仍然是亟待解決的重要課題。

一、區(qū)域民族音樂(lè)文化資源進(jìn)國(guó)培課堂情況與成效

懷化學(xué)院音樂(lè)舞蹈系自2010年開(kāi)始，承擔(dān)了“國(guó)培計(jì)劃”—— “湖南省初中音樂(lè)骨干教師置換脫產(chǎn)研修項(xiàng)目”和“湖南省初中音樂(lè)骨干教師短期集中培訓(xùn)項(xiàng)目”。項(xiàng)目實(shí)施以來(lái)，音樂(lè)國(guó)培子項(xiàng)目3次被評(píng)為“優(yōu)秀子項(xiàng)目”。從對(duì)音樂(lè)國(guó)培子項(xiàng)目的實(shí)證分析來(lái)看，其取得成效的一個(gè)重要原因是其科學(xué)獨(dú)特的課程建設(shè)。

懷化學(xué)院音樂(lè)國(guó)培的目標(biāo)定位是“通過(guò)培訓(xùn)，更新教育理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，提高教學(xué)能力，豐富教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，拓展專業(yè)知識(shí)，提高實(shí)踐能力和信息技術(shù)的應(yīng)用能力，使培訓(xùn)對(duì)象在中西部音樂(lè)教育教學(xué)領(lǐng)域中發(fā)揮示范引領(lǐng)和輻射作用，成為我省音樂(lè)教育教學(xué)改革的帶頭人和名師，促進(jìn)中西部中學(xué)音樂(lè)教師整體素質(zhì)的全面提升?！眹@這一目標(biāo)，音樂(lè)舞蹈系充分利用所在區(qū)域獨(dú)特的音樂(lè)文化資源，在課程建設(shè)上走出了一條鮮明的特色之路。

1.區(qū)域民族音樂(lè)文化進(jìn)課堂

懷化學(xué)院所在區(qū)域及周邊是一個(gè)多民族、多文化交融的地域，本土音樂(lè)文化品種多樣、蘊(yùn)藏量大、覆蓋面廣、特色鮮明。比如，區(qū)域內(nèi)侗族大歌和苗族歌 (tēng)就成功申報(bào)為國(guó)家第一批民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在全國(guó)，乃至世界都具有廣泛的影響。在充分認(rèn)識(shí)到“把本土音樂(lè)文化作為培訓(xùn)資源融入教師培訓(xùn)之中，對(duì)于參訓(xùn)教師熟悉本土音樂(lè)文化的背景和發(fā)展方向，使之具有主動(dòng)學(xué)習(xí)和傳承本土音樂(lè)文化的意識(shí)”重要意義基礎(chǔ)上，音樂(lè)舞蹈系依托精品課程建設(shè)，在“國(guó)培計(jì)劃”課程設(shè)置中加大了本土音樂(lè)文化課程。

承擔(dān)“國(guó)培計(jì)劃”項(xiàng)目幾年來(lái)，音樂(lè)舞蹈系在課程資源開(kāi)發(fā)與利用中設(shè)置了“區(qū)域音樂(lè)資源與傳承音樂(lè)文化(3課時(shí))”和“本土音樂(lè)文化與中學(xué)音樂(lè)教學(xué)(6課時(shí))”，先后聘請(qǐng)了苗族歌 原生態(tài)發(fā)源地靖州苗族侗族自治縣中學(xué)音樂(lè)教師謝弟佩、懷化市四中音樂(lè)教師趙紅、益陽(yáng)市六中音樂(lè)教師熊艷為學(xué)生授課，有效促進(jìn)了區(qū)域民族音樂(lè)資源進(jìn)國(guó)培課堂。

2.采風(fēng)民間接地氣

“國(guó)培”不僅要讓受訓(xùn)教師掌握信息技術(shù)的應(yīng)用和先進(jìn)教育理念的感悟，更重要的是要通過(guò)培訓(xùn)來(lái)提高受訓(xùn)學(xué)員的教學(xué)技能和實(shí)踐能力。而音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)，更需要加強(qiáng)實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)。音樂(lè)學(xué)科是一種表演實(shí)踐很強(qiáng)的學(xué)科，音樂(lè)教師應(yīng)具備一定的表演技能，這是教學(xué)技能的基礎(chǔ)。因此，懷化學(xué)院音樂(lè)舞蹈系加大了實(shí)踐性課程的比例，達(dá)到總課時(shí)的53.6%。

為了讓國(guó)培學(xué)員能夠更深刻地感受到民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)對(duì)民族文化的自覺(jué)，提高民族音樂(lè)文化傳承意識(shí)，音樂(lè)舞蹈系在實(shí)踐課程中專門組織了“采風(fēng)”活動(dòng)，先后組織了赴侗文化城的實(shí)踐觀摩和匯報(bào)演出、赴芷江侗族自治縣民族音樂(lè)采風(fēng)、赴貴州西江苗寨和鎮(zhèn)遠(yuǎn)少數(shù)民族村寨等采風(fēng)活動(dòng)。學(xué)員紛紛表示，與區(qū)域民間活態(tài)的音樂(lè)文化近距離接觸，讓他們強(qiáng)烈感受到了地域民族民間音樂(lè)文化的獨(dú)特魅力。許多學(xué)員在老師的引導(dǎo)下，開(kāi)始這方面的收集、整理和初步研究工作。從幾年來(lái)學(xué)員的結(jié)業(yè)匯報(bào)演出和成果展示來(lái)看，融入?yún)^(qū)域民族音樂(lè)文化元素在逐漸增多，效果也非常好。

二、區(qū)域民族音樂(lè)資源進(jìn)國(guó)培課堂存在的問(wèn)題與不足

懷化學(xué)院音樂(lè)舞蹈系在區(qū)域民族音樂(lè)資源進(jìn)國(guó)培課堂方面進(jìn)行了大膽探索，采取了系列富有成效的措施，但仍然存在一些問(wèn)題和不足。

1.課程設(shè)置缺乏科學(xué)性

從這幾年區(qū)域民族音樂(lè)資源進(jìn)國(guó)培課堂的開(kāi)展情況看，存在一些形式化問(wèn)題。比如，在課程設(shè)置中既有“區(qū)域音樂(lè)資源與傳承音樂(lè)文化”這樣的宏觀課程，也針對(duì)性地設(shè)置了微觀的“本土音樂(lè)文化與中學(xué)音樂(lè)教學(xué)”課程;并且能夠深入實(shí)踐接地氣，開(kāi)展了赴民族村寨采風(fēng)與民族音樂(lè)實(shí)踐觀摩和匯報(bào)演出活動(dòng)。但是這三方面課程之間缺乏有效的對(duì)接，針對(duì)性和引領(lǐng)性不夠。

具體體現(xiàn)為:一是作為項(xiàng)目承擔(dān)者，音樂(lè)舞蹈系和學(xué)校國(guó)培辦在前期的學(xué)員需求調(diào)研中缺乏系統(tǒng)與全面性，調(diào)研內(nèi)容受應(yīng)試教育影響，大多集中在中學(xué)老師上音樂(lè)課的技能需求上，即使有民族音樂(lè)資源方面的調(diào)研內(nèi)容，也基本上集中為“侗族大歌”和“苗族歌 ”這兩類國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上，調(diào)研的片面性導(dǎo)致課程內(nèi)容設(shè)置與聘請(qǐng)授課老師的片面性。二是作為課程頂層設(shè)計(jì)的音樂(lè)舞蹈系和學(xué)校國(guó)培辦缺乏與上課老師之間的有效溝通。培訓(xùn)課程設(shè)置應(yīng)該具有內(nèi)在一致性與連貫性，在聘請(qǐng)授課老師時(shí)應(yīng)該讓他們充分了解課程設(shè)置的目的，圍繞整個(gè)大課程目標(biāo)而進(jìn)行。三是三類課程之間需要加強(qiáng)有效對(duì)接。“區(qū)域音樂(lè)資源與傳承音樂(lè)文化”應(yīng)該側(cè)重從宏觀上提高學(xué)員對(duì)區(qū)域民族音樂(lè)資源重要性的認(rèn)識(shí)，“本土音樂(lè)文化與中學(xué)音樂(lè)教學(xué)”課程則應(yīng)該加強(qiáng)針對(duì)性與引導(dǎo)性，主要針對(duì)目前中西部中小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中缺乏對(duì)民族音樂(lè)傳承重要性認(rèn)識(shí)問(wèn)題，提高學(xué)員的自覺(jué)與主動(dòng)性;觀摩實(shí)踐采風(fēng)與匯報(bào)演出活動(dòng)重點(diǎn)是提高學(xué)員傳承民族音樂(lè)文化的實(shí)踐能力。

2.主體自覺(jué)性不夠

雖然在“國(guó)培計(jì)劃”中，懷化學(xué)院音樂(lè)舞蹈系能夠充分利用區(qū)域厚重的地域文化資源來(lái)整合創(chuàng)新課堂，并取得不錯(cuò)的成效，但從這幾年的具體實(shí)施來(lái)看，主體的自覺(jué)性問(wèn)題已經(jīng)成為制約其發(fā)展的主要瓶頸。

一是從課程頂層設(shè)計(jì)的音樂(lè)舞蹈系和學(xué)校國(guó)培辦來(lái)看，雖然已經(jīng)意識(shí)到區(qū)域民族音樂(lè)資源的重要意義和巨大價(jià)值，但這種意識(shí)還是基于多年來(lái)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)資源進(jìn)本科生課堂所取得成績(jī)上的一種潛在意識(shí)。懷化學(xué)院音樂(lè)舞蹈系的全日制教學(xué)在多年的探索中逐漸形成了特色鮮明的民族與地域特色，其根據(jù)侗族音樂(lè)資源改編的歌舞“格羅噠噠”在日本愛(ài)知世博會(huì)上演出，取得了巨大的成功。但這種傳統(tǒng)的本科教學(xué)經(jīng)驗(yàn)要實(shí)踐于國(guó)培培訓(xùn)，還需要進(jìn)行新的思考與探索。

二是授課教師主體自覺(jué)性不夠。從幾年來(lái)的培訓(xùn)情況看，所聘請(qǐng)的相關(guān)老師基本是區(qū)域民族音樂(lè)資源比較濃郁的地方中學(xué)音樂(lè)教師，這些教師對(duì)自己民族的音樂(lè)文化非常熟悉，對(duì)其傳承也非常積極。但是這些來(lái)自基層一線的中學(xué)教師缺乏專業(yè)的深層次研究，故在主體自覺(jué)性方面存在不足，這嚴(yán)重地影響著民族音樂(lè)進(jìn)國(guó)培課堂的效果。

三是學(xué)員主體自覺(jué)性不夠。從對(duì)學(xué)員的座談和其它調(diào)研情況看，學(xué)員來(lái)參加國(guó)培培訓(xùn)最主要的目標(biāo)是提高自己的教學(xué)技能，能夠有效地解決工作實(shí)踐中遇到的困難和問(wèn)題，普遍缺乏對(duì)民族音樂(lè)深層次意義的認(rèn)識(shí)。這樣的結(jié)果是學(xué)員的學(xué)習(xí)大都停留在好奇與新鮮上，缺乏內(nèi)化與主動(dòng)傳承民族音樂(lè)文化的自覺(jué)性。

三、區(qū)域民族音樂(lè)資源進(jìn)國(guó)培課堂發(fā)展策略

費(fèi)孝通認(rèn)為，“生活在一定文化中的人對(duì)其文化要有自知之明，明白它的來(lái)歷、形成的過(guò)程、所具有的特色和它的發(fā)展趨勢(shì)，自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位”[1]。費(fèi)老的思想對(duì)于地方本科院校的“國(guó)培課程建設(shè)”具有重要的指導(dǎo)意義。在這一思想指導(dǎo)下，要有效解決前面提到的問(wèn)題，需要做好以下幾個(gè)方面工作:

1.深入調(diào)研，加強(qiáng)與區(qū)域民族音樂(lè)傳承人合作

全面深入的調(diào)研是區(qū)域民族音樂(lè)資源融入國(guó)培課程科學(xué)設(shè)置的重要前提。只有把前期的調(diào)研做好了，才能夠準(zhǔn)確地把握區(qū)域民族音樂(lè)的內(nèi)涵和本質(zhì)，才能夠在有限的課時(shí)內(nèi)做好內(nèi)容的優(yōu)化與環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。在開(kāi)展區(qū)域民族音樂(lè)資源調(diào)研活動(dòng)中，要做到經(jīng)濟(jì)省時(shí)、科學(xué)有效，需要加強(qiáng)與當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)傳承人的合作。民族地區(qū)音樂(lè)傳承人，一般來(lái)說(shuō)也是那些對(duì)本民族音樂(lè)文化非常熟悉并比較自覺(jué)的人，這在那些已經(jīng)納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人身上體現(xiàn)得更為鮮明。和這些傳承人的合作，面對(duì)的是非常積極的調(diào)查對(duì)象，一方面容易獲得資料和信息;另一方面，由于他們對(duì)本民族音樂(lè)文化的高度自覺(jué)性，能夠保證資料信息的高質(zhì)量性。同時(shí)，加強(qiáng)與傳承人的合作，還可以為以后的采風(fēng)活動(dòng)和課堂教學(xué)優(yōu)化帶來(lái)便利。

2.加強(qiáng)針對(duì)性，開(kāi)展好區(qū)域民族音樂(lè)采風(fēng)活動(dòng)

要知道梨子的滋味，你得親口嘗一嘗;要提高國(guó)培學(xué)員對(duì)區(qū)域民族音樂(lè)“美”的認(rèn)識(shí)，我們得做好區(qū)域民族音樂(lè)采風(fēng)實(shí)踐活動(dòng)。從以前開(kāi)展的采風(fēng)活動(dòng)看，存在的主要問(wèn)題是“接地氣”不夠，形式路線較為單一，走馬觀花，形式主義嚴(yán)重。要讓采風(fēng)活動(dòng)接地氣，更有成效，我們需要改變以往的路線，不要總是那幾個(gè)地方，總是那些已開(kāi)發(fā)，或者半開(kāi)發(fā)的區(qū)域;形式上也不要老是觀摩，或者象征性地合作表演。借鑒人類學(xué)、民族學(xué)與社會(huì)學(xué)的調(diào)研經(jīng)驗(yàn)，區(qū)域民族音樂(lè)采風(fēng)活動(dòng)最有效的方式應(yīng)該是多去那些原生態(tài)或破壞較少的民族村寨去采風(fēng)，多深入村民的日常生活實(shí)踐，通過(guò)切身的體驗(yàn)來(lái)感受民族音樂(lè)美的形式和美的意蘊(yùn)，從而加深認(rèn)識(shí)，提高自覺(jué)。

3.提高自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)課堂與學(xué)員研究性學(xué)習(xí)的有效對(duì)接

法國(guó)教育家保爾·朗格朗在《終身教育引論》中指出，終身教育是為了促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展，在社會(huì)多種機(jī)構(gòu)的參與下對(duì)學(xué)生主體所實(shí)施的一種連續(xù)而完整的教育[2]。以這一思想觀之，區(qū)域民族音樂(lè)資源進(jìn)國(guó)培課堂的最終目的應(yīng)該是促進(jìn)人和社會(huì)的發(fā)展。因此，在課程設(shè)置中應(yīng)該充分考慮到這一點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)員的研究性學(xué)習(xí)引導(dǎo)。加強(qiáng)研究性學(xué)習(xí)引導(dǎo)，提高學(xué)員的研究素養(yǎng)，可以促使學(xué)員對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)從自發(fā)提高到自覺(jué)，從感性上升到理性，大大提高培訓(xùn)學(xué)習(xí)的效果。音樂(lè)藝術(shù)從其本質(zhì)來(lái)看，主要是以自身特性服務(wù)于社會(huì)為目的，不僅愉悅?cè)诵?，而且?duì)于個(gè)體人生及社會(huì)文明進(jìn)步有著重要的價(jià)值和意義。因此，加強(qiáng)研究性學(xué)習(xí)既符合音樂(lè)教育的本質(zhì)，也符合“國(guó)培計(jì)劃”的宗旨，更是地方院校服務(wù)基礎(chǔ)教育、服務(wù)地方社會(huì)的重要體現(xiàn)。

[1]費(fèi)孝通.文化自覺(jué)的思想來(lái)源與現(xiàn)實(shí)意義[J].文史哲，2003(3).

[2]張?jiān)伱?基于“國(guó)培計(jì)劃”的農(nóng)村中小學(xué)英語(yǔ)教師培訓(xùn)課程設(shè)置研究[J].前沿，2014 (3).