金東藏紙傳統(tǒng)制作工藝調(diào)查

王靜雯

(西藏民族大學(xué)，陜西咸陽712082)

紙的起源可以追溯到東漢時期，東漢時期蔡倫(約公元61年－121年)，發(fā)明了用樹皮、碎麻布、破漁網(wǎng) (布質(zhì))等，經(jīng)過切、漚、臼、抄等工序，將植物纖維重新組合，弄成了“絮狀”的樣子并加以平整，最終制作成了平整細密、柔韌耐用的紙張。到了晉代，紙已經(jīng)完全取代了簡帛，成為中原人主要的書寫工具①。經(jīng)過歷代造紙工匠的不斷改進，唐代時期漢地的造紙術(shù)已經(jīng)爐火純青，并傳入藏地。造紙術(shù)傳入藏地后因地制宜，采用當(dāng)?shù)氐奶赜性?，?jīng)過技術(shù)的改良，最終形成了獨具特色的“藏紙”。其中影響較大的藏紙產(chǎn)區(qū)有:拉薩、后藏 (日喀則)、門隅 (今山南南部，古時包括今不丹)、塔布、工布 (金東工布 (地處工布與塔布的交界)、措那、康區(qū)、桑昂曲宗、尼木，各地生產(chǎn)的藏紙按產(chǎn)地取名。在諸多品種的藏紙中，公認最好的藏紙當(dāng)屬金東紙。本次調(diào)查工作圍繞金東鄉(xiāng)金東紙從金東藏紙制作作坊、金東藏紙的發(fā)展歷史、傳統(tǒng)制作工藝三方面展開調(diào)查。

一、關(guān)于金東藏紙制作坊的相關(guān)調(diào)查

本次調(diào)查活動，采用實地調(diào)查和問訪調(diào)查相結(jié)合的方法，通過文字記錄、語音采訪的方式向康瑪村金東造紙工藝者QJ和GS兩位了解金東造紙傳統(tǒng)工藝，并就金東藏紙傳統(tǒng)制作的相關(guān)事宜向康瑪村的部分村民進行了解。

金東康瑪紙坊，最大的藏紙制造工廠，興建于1932年。該造紙廠坐落于西藏林芝，以前屬于金東宗。該地擁有一新一舊，兩個造紙坊。其中，舊造紙坊位于西日甘木村 (行政村)所在地東南方向的“嘎木村”(自然村);而新造紙坊位于金東鄉(xiāng)，建在西日卡村西北方向、康瑪行政村后半山腰一個叫“卓”(原意為“荒原、曠野”)的地方。

根據(jù)相關(guān)考察得知，金東舊紙坊所生產(chǎn)的紙品主要用于書寫。由于該地所擁有的造紙原料并不充足，因此往往會出現(xiàn)原料短缺的狀況，而加查、曲松、隆子等地則成為了該造紙坊獲取原料的最佳選擇。因舊時地區(qū)統(tǒng)稱為塔布，故而所產(chǎn)紙被命名為“塔秀”(即塔布紙)，然金東甘木村所制的公文紙和印經(jīng)書寫用紙稱“金秀”(即金東紙)，這就是金東紙名字的來源。

伴隨著社會發(fā)展，藏區(qū)金融行業(yè)開始對紙幣產(chǎn)生需求，這使得西藏地方政府開始進行選址，設(shè)坊造紙，而金東則成為了最佳的選址。由于歷史資料的稀缺，金東造紙坊具體的建立年代已經(jīng)無從考證，但是可以推出其建立應(yīng)在元明之前。根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用裰v述，就是在進行紙坊選址時，往往會結(jié)合備選地的水資源、地形、造紙原料等情況進行綜合考慮，最終選擇出最佳地。天然金東峽谷植被茂密，具有藏紙制作上等原料的“銷薪” (紙木)和絹毛瑞香②等的韌性樹皮。但是該地山谷水質(zhì)差，時遇春夏季極易發(fā)生暴雨，水質(zhì)更加惡劣。然康瑪村“卓”地方擁有較為優(yōu)質(zhì)的水資源，能夠滿足造紙的需求。經(jīng)過各方面條件的衡量，康瑪村“卓”地方均適宜建造造紙坊，于是一座新建的造紙坊由此誕生。

清朝時期，新造紙廠歸金東宗管轄，每年組織三四十名“差巴”(為領(lǐng)主支差的人)，澆造紙張。由于該作坊所生產(chǎn)紙張質(zhì)量上乘，因此一般都會專供達賴、班禪和噶廈地方政府。隨之金東造紙坊也就成為了官方辦公用紙和高級藏經(jīng)印刷用紙的供應(yīng)基地。盡管當(dāng)時市場上也有出售，但因其價格極昂貴，故難以盛行開來。鼎盛時期，新造紙坊的主要建筑，由三間主要紙坊組成，一間是錘紙坊，里面能夠容納15人以上，20人以下;一間是煮料房和火房，房內(nèi)放置五個陶罐;最后一間是烘焙房 (唯一的一座兩層建筑，房內(nèi)中間燃篝火，三面筑有臺階，把燒造好的濕紙簾一排排豎放在臺階上，加快烘干速度)。此外，還有一間倉庫以用來存放成紙與造紙用具如抄紙簾、陶罐等。至于從四個宗匯集來的“差巴”只能住在造紙季節(jié)臨時搭建的簡易帳篷里。除金東宗外，其他三宗的人還需要自帶行李和口糧 (糌粑)。盡管生活很苦，但紙官管理很嚴，造紙工人分工明確，工藝流程也是一絲不茍地執(zhí)行。1959年，康瑪紙坊遺址受到破壞，由于缺少專人打理，內(nèi)存的土石建筑、造紙工具都已不知所蹤，因此該遺址難以進行考察。

二、金東藏紙制作工藝流程

(一)采料

采料，即采伐造紙原料。這一工作季節(jié)性極強:藏歷三月 (公歷5月前后)，適合采伐“絹毛瑞香”。它是造紙的主要原料，該月份，它開出黃色的花朵，明亮照眼，只要朝著黃色的黃海望去，就很容易采摘到。一旦過了開花季節(jié)，想要在密集的喬木或者是灌木叢中尋找到絹毛瑞香，就是難上加難，因此在進行材料工作時，材料工人需要根據(jù)時節(jié)變化做好工作安排。

(二)備料

原料采來后，需要對其進行十道工序的處理:

(1)剝皮:對選擇好的樹枝進行砍伐，就地剝皮，剝下的樹皮經(jīng)過捆扎之后，運送到紙坊，以備不時之需。

(2)去皮:泡去樹皮外的表層黑皮以及去掉次層的青皮。

(3)切皮:將潔白的樹皮切成40一50厘米長的長條。

(4)撕皮:撕成絲線一般。

(5)扎辮:扎成辮狀曬干備用或立即蒸煮。

(6)煮料:煮料最重要的就是選擇合適的化學(xué)助劑，一般選擇使用土堿、木炭灰化學(xué)助劑。甘木紙坊善用木炭灰作為化學(xué)助劑，康瑪紙坊偏好于第一種。蒸煮藏紙皮料的容器是陶罐，大小為五個到十個藏斗③的容積，化學(xué)助劑的添加量一般根據(jù)皮料的多少以及陶罐的容量決定?；鸷虻拇笮∮绊懼罅系臅r間，通常以煮透為煮料的終止。

(7)鞭皮:木料蒸煮完畢后，必須有使用木棍等棒狀物鞭打的過程，鞭打結(jié)束后，挑揀出其中的污染雜質(zhì)。

(8)洗滌:皮料的洗滌也是十分講究的，首個清洗工具為實木制作的方槽，將皮料放置其中，清洗，接下來，將皮料放入紗布，壓榨確定水分被完全榨干，繼續(xù)清洗。整個工序持續(xù)三到四次，直到黃色污水變成白色，才能夠保證澆造出的紙張是輕柔白韌的。

(9)搗料:用小錘慢慢的錘搗經(jīng)過洗滌的干凈皮料，直至皮料被錘搗至細膩均勻方可。

(10)撿皮:在紙料中進一步撿出所存的黑污雜質(zhì)。

(三)工序

我們國家存在兩大著名造紙系統(tǒng)，分別是澆紙法和抄紙法。第二種由于廣泛存在于東亞、中國內(nèi)地，所以較普通，澆紙法則顯得比較珍貴，至今未在內(nèi)地發(fā)現(xiàn)，它通常流傳于受印度佛教文化影響的國家和地區(qū)，如印度、泰國、克什米爾、我國的南疆、廣西瑤族、廣東佛山等地，這是一種傳統(tǒng)的原始造紙法，制造工藝較獨特［1］。我們研究的金東鄉(xiāng)藏紙采用的就是該種造紙法。它的制作流程與抄紙法有明顯的不同，比如，我國云南傣族運用抄紙法造紙時，喜愛用構(gòu)樹皮做原料，在半干階段，還有一步蚜光的工藝流程［1］。而這些在澆紙法過程中是不存在的。金東紙品主要進行兩種紙品的制造:公文紙造紙、紙幣造紙。兩類紙品在流程和澆造方法上并無較大差異，制作工藝較為講究復(fù)雜。相比來說，紙幣造紙復(fù)雜程度更深，流程更多，制造分工也更為鮮明。本文選取金東紙幣造紙作為研究重點，對它的制作流程進行了調(diào)查和整理，并收集了相關(guān)的資料，下文從制漿、澆造烘焙三個階段對紙幣造紙主要工藝流程展開敘述。

1.制漿階段

(1)稱料

完成備料工作后，便進入了制漿階段。制漿階段首先要按照所制紙張的大小進行備料量的估計，并執(zhí)行稱料。稱料過程中，工匠要以所需制造的紙幅為依據(jù)，稱取適量漿料，放入不同的木槽中等待下一步流程。

(2)打漿

稱料后開始打漿工序，將稱好的紙料依次倒入酥油筒內(nèi)，進行打漿工作，指導(dǎo)料漿形成了均勻的紙漿為止。

2.澆造階段

“制漿階段”之后，便進入“澆造階段”，其中澆造階段分為澆造和瀝干兩部分。

(1)澆造

將完成制漿階段的紙漿緩慢地注入抄紙簾中，然后將抄紙簾緩慢的平放進抄紙槽內(nèi)，待紙漿均勻平整的散開之后，豎直快速的拎出抄紙簾。此時，多余的水分通過縫隙從抄紙簾上掉落，同時抄紙簾上會出現(xiàn)一份平整的紙料，一份濕紙制造完成。

(2)瀝干

瀝干主要是將完成澆造工序的濕紙平攤在抄紙簾架上，使其自行進行水分的瀝去，待水分瀝干至可豎直放置后，隨機進行紙張的烘焙工序。在瀝干工序中需要注意到下述幾點:一是必須確保紙張無剩余水分。在進行紙張水分殘余量的把握時，操作人員可以根據(jù)瀝干的時間和掂重來進行判斷。只要保證了紙張的干燥程度，才能防止紙料在烘焙過程中出現(xiàn)滑落現(xiàn)象，從而避免成品紙張出現(xiàn)質(zhì)量上的問題;二是要實現(xiàn)濕紙的平攤，防止瀝干造成瀝干不完全。

3.烘焙階段

(1)烘紙

烘紙的主要步驟為:水分散盡的抄紙簾將被豎直放入烘紙火房內(nèi)，放置的位置是由木樁建造的階臺或者是兩旁的臺階，抄紙簾上有濕紙，屆時火房內(nèi)會燃起篝火，火焰的旺盛程度由抄紙簾放置的位置以及紙簾的數(shù)量決定?；鸱渴怯脕硖氐睾姹簼窦埖牡胤剑c二樓樓房的高度相似，在房頂上有一個通煙口。在烘紙的過程中，操作工要把握好烘紙的時間，根據(jù)紙顏色的變化進行相關(guān)的判斷，防止過長時間烘焙使得紙張損壞。

(2)揭紙

在烘紙的過程中，操作工人需要密切的注意紙張的變化，當(dāng)紙張逐漸呈現(xiàn)為白色的狀態(tài)，則應(yīng)開始進行揭紙工序。從火房內(nèi)取出已經(jīng)充分烘干的抄紙簾，浸濕紙張的一角，緩慢揭下，待紙張被完全揭下時，造紙的全部工序便完成了。將所有制成紙張疊放在一起，裝箱，運送至需要的各地。在揭紙過程中要注意操作的細節(jié)，把握揭紙的速度，防止因速度過快造成紙張的破損。

三、結(jié)語

金東鄉(xiāng)所造藏紙一直備受人們青睞。當(dāng)?shù)孛癖妼υ摬丶埖膬?yōu)點進行了總結(jié)，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:第一，藏紙呈現(xiàn)低白度，紙張泛黃，既不傷眼也不刺眼。第二，藏紙重量輕，不龜裂，有極強的韌性。第三，自然防腐，防蟲蛀，原料屬“瑞香科”，對蟲類有一定的毒性，即使長時間不使用這些紙張，也依然保存完好。最后，保存時間足夠長，并且不會隨著時間流逝掉色。但是從20世紀40年代開始，機制紙張就充斥了藏地市場。而有著古老傳統(tǒng)的藏紙制作，由于技術(shù)手段落后，成本高、產(chǎn)量低、原料越來越稀少以及不符合現(xiàn)代人書寫習(xí)慣等因素，藏紙逐漸的在藏地喪失了市場。隨著技術(shù)的失傳，如今社會上藏紙已經(jīng)瀕臨絕跡。隨著國家對文化產(chǎn)業(yè)的重視，加之國外有好的事例“如果發(fā)現(xiàn)書籍的封面是用手工造構(gòu)皮紙包裝的，那一定源自于泰國清邁，泰族認為運用這種方式可以很好的營造出濃重的文化氛圍，并且有力的推廣了泰國的民族特色。目前日本也開始重視手工紙的發(fā)展，主要將其運用在藝術(shù)方面，在請柬、禮品等物品上可以發(fā)現(xiàn)手工紙的痕跡，手工紙能夠凸顯獨特的藝術(shù)特性，表現(xiàn)質(zhì)樸的文化特色，藝術(shù)領(lǐng)域?qū)⒊蔀槭止ぜ埌l(fā)展最有力度的一個方向?，F(xiàn)在，日本的手工紙發(fā)展已經(jīng)呈現(xiàn)出生產(chǎn)日益發(fā)達、在藝術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)比例越來越大的現(xiàn)象?！保?］2006年，藏紙工藝被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這使得藏紙重現(xiàn)生機，其工藝的流傳出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機。

注釋:

①以紙代簡:公元404年，東晉桓玄詔令以紙代簡，“古無紙，故用簡，非主于敬也。今諸用簡者，皆以黃紙代之?！敝链?，延續(xù)上千年的簡牘書寫工具最終被紙張所替代。

②瑞香科:約有50屬、500種左右。多為灌木、喬木或有木質(zhì)根莖的多年生草本，很少有一年生草本，西藏有4屬11種?；ǘ涠嗑哂絮r明的顏色和較濃烈的芳香，其名源自于此。瑞香科多數(shù)韌皮纖維發(fā)達，是造高紙用紙和人造棉的好材料，亦多具毒性，可入藥。瑞香狼毒屬瑞香料的“狼毒屬”，多年生草本植物。根莖大，地面葉莖根根直立，不分枝，藏語稱為“熱加巴”，意為“一根根獨立的鞭狀花”，即指這一獨特形態(tài)。

③西藏舊時的一種稱量糧食的器具，一般是用木板制成的口略大底略小的方形物，無柄。

［1］李曉岑，朱霞.云南少數(shù)民族手工造紙［M］.昆明:云南美術(shù)出版社，1999.