譚子興所處朝代考

譚忠國，李云安

譚子興所處朝代考

譚忠國1，李云安2

（1．懷化學(xué)院中文系，湖南懷化418008；2．湖南文理學(xué)院文史學(xué)院，湖南常德415000）

譚子興是沅水流域一位聲名比較顯赫的將軍和千戶，但關(guān)于他的歷史朝代各地的《譚氏族譜》記載卻有兩種說法，即宋朝千戶侯和元朝千戶侯。筆者通過綜合考察分析，認(rèn)為譚子興為宋朝千戶將軍。

譚子興；千戶侯；宋朝；元朝

譚子興是沅水流域一位聲名比較顯赫的將軍，被朝廷封為千戶①，駐扎在湘西四大名鎮(zhèn)之首的浦市。關(guān)于他所處的歷史朝代在湘西一直是宋代之說，但在四川一些地方譚子興的后裔中卻流傳是元代之說。即一種認(rèn)為譚子興是宋朝千戶侯，另一種認(rèn)為是元朝千戶侯。前者以湖南譚氏為代表，后者以四川譚氏為代表。

一、四川譚子興部分后裔認(rèn)為其是元朝千戶侯的依據(jù)

四川譚子興部分后裔認(rèn)為其是元朝千戶侯的依據(jù)是遂寧市仁里《譚氏宗譜》②。他們承認(rèn)：“掌握的有關(guān)我譚氏宗族的史料卻只有一本手抄本《譚氏宗譜》。”但“認(rèn)為她是真實(shí)可信的”③。其代表著述是大型譜書《譚澄房譜》④。

他們的理由之一：自譚澄公以來，宗族的遷徙路線和原因的記載是清楚的。

理由之二：遷徙年代記載也是清楚的。

理由之三：譚子興公立功受封、罷官的有關(guān)記載非常清楚和詳盡。

總共有15條具體根據(jù)，由于有些屬重復(fù)交叉現(xiàn)象，主要的根據(jù)如下：

1．手抄老譜序文《總論譜序》：“識宋祚之將衰，見機(jī)而作之必昌，相時(shí)而動(dòng)。自遷楚關(guān)河之險(xiǎn)阻，不辭棄地，取南瀘之樂，效如歸宗?！保ǖ?頁）

2．《有姓之后原序》：“及唐朝憲宗時(shí)，……我忠公有一支人遁遷于吳西（今江西吉安府太和縣瓦屋坪），迨后子孫繁昌。即在江西所居，亦非一處，撫州亦有，并湖南茶陵州、靜州、永州、寶慶各處，俱有分支。后一支自宋末元初，遷移湖南辰州府瀘溪縣三都浦市生寶，立業(yè)千古矣?！保ǖ?0—11頁）

3．《字輩譜》：“起祖譚澄公生在江西老基，生一子世清，鄧氏過辰州生五子?！保ǖ?3頁）“始祖譚澄公原籍江西省吉安府洪州太和縣老鴉田瓦屋坪。澄公生世清，此時(shí)澄公過湖廣湖南道辰州府瀘溪縣所生。”

4．《過辰州府序》：“我祖之來辰州，因由元自宋寧宗開禧元年乙丑（1205年）起。宋日微弱，避處杭州。而元日強(qiáng)大，混亂十余年。凡中國良民，俱遭顛沛流離失所。惟辰州原在未及之列，尚獲安靜，而逃難于其地者甚多。我祖有名譚澄公，先是江西吉安府太和縣（里甲未詳）瓦屋坪人?！蚴赖阑靵y，攜子引孫逃難，而徙居湖南辰州府瀘溪縣。公見浦市山水頗秀，即安家浦市后壩，地名小巖坪，于此安家落業(yè)?！保ǖ?5—16頁。按：“世道”，仁里《宗譜》為“世代”）

筆者認(rèn)為，仁里《譚氏宗譜》的以上根據(jù)有幾點(diǎn)自相矛盾之處：

一是遷徙的時(shí)間自相矛盾。上述有兩處說到遷徙時(shí)間是宋末元初，但《過辰州府序》里說是譚澄“攜子引孫逃難”徙居瀘溪浦市的，沒有說具體是什么時(shí)候，只是說：“我祖之來辰州，因由元自宋寧宗開禧元年乙丑（1205年）起?！惫烙?jì)是1215年之后（原序說1205后，宋與元混亂十余年）。這顯然與宋末元初之說相矛盾。

該《宗譜》第38頁《概述》中，又說：“江西洪州老鴉田籍，自宋朝過湖廣。起祖譚子興號名進(jìn)義。自大德九年（1305年），在宋時(shí)以后興軍，一樣出力有功?！薄白运螘r(shí)政和年間（1111——1118），……授浦口麻陽兩界彈壓土官?！边@也顯然與宋末元初之說相矛盾。并且還有大德九年之說，這也是自相矛盾的。實(shí)際上該《宗譜》的《概述》（第38—42頁），是認(rèn)為譚子興是宋朝千戶侯的（詳細(xì)分析見下）。

二是遷徙的原因自相矛盾。一處說到是逃難而來浦市生寶的，一處沒有說明何種原因。但第38頁卻說是“在宋時(shí)以后興軍”而來。

三是遷徙時(shí)的主人公自相矛盾。幾處說到是譚澄攜子引孫逃難而來浦市生寶，有一處未說明誰是遷徙的主人公，一處明白說是“自宋朝過湖廣。起祖譚子興”（第38頁）。

不過《麻陽縣志》說到了譚子興的時(shí)代、征戰(zhàn)及過湖廣浦市的具體情況：“南宋紹興五年（1135），洞庭楊么反抗朝廷。此時(shí)，居江西洪州之譚子興，隨岳武穆前往平討，有功，被封為千戶侯，移鎮(zhèn)瀘溪浦市。子興祖父與父隨居之?！保?］146此段文字說到：譚子興是南宋初從南昌因征戰(zhàn)移居生寶的，同去的還有其祖父和父親，但只說他們是“隨居”，說明遷徙的主人公是譚子興。

四是譚世清的出生地自相矛盾?！蹲州呑V》里既說世清是澄公在江西所生，世清過辰州后生五子，又說澄公生世清是在過辰州后所生。

五是遷徙前的原住地自相矛盾。幾處說到澄公是江西太和縣瓦屋坪人，但有一處說是江西洪州老鴉田籍。洪州籍貫之說與《三仕堂譚姓族譜》和其他一些譜書說法一致。都說是江西南昌（即洪州）城外長田坎圳壩上。湘西民間一直是這種說法，老少皆知。

六是上述所說還有一處硬傷，即認(rèn)為世清是譚澄的兒子。但許多族譜都載明：譚澄之子是文善（或善文），世清為其孫子。如《譚澄房譜》第33—34頁。

而對譚子興立功受封、被誣罷官等等記載就不用分析了，因?yàn)椴还茉谀膫€(gè)朝代，一般情況下只要立功就會受封，被害或犯罪就會罷官。

實(shí)際上仁里《譚氏宗譜》中的《概述》（第38—42頁），是認(rèn)為譚子興是宋朝千戶侯的。根據(jù)有：

1．“江西洪州老鴉田籍，自宋朝過湖廣。起祖譚子興號名進(jìn)義。自大德九年（注：1305年，可能是后人摻入的），在宋時(shí)以后興軍，一樣出力有功。”（第38頁）

此段明確說是“宋朝過湖廣”、“起祖譚子興”。

2．“自宋時(shí)政和年間（1111——1118），……授浦口麻陽兩界彈壓土官?！保ǖ?8頁）

3．“自宋時(shí)寧宗至元順帝時(shí)，為因家族上本京告，乙巳年始，至為官于云從止。去千戶之位矣。在職一百四十余年。”（第40頁）

宋寧宗趙擴(kuò)在位時(shí)間為1194至1224年。此處元順帝可能就是元天順帝，1328年即位，同年因兵亂，不知所終。若“自宋時(shí)寧宗至元順帝時(shí)”承襲千戶侯之職，那么“在職一百四十余年”，時(shí)間長短這是沒有錯(cuò)的。這里明確記載譚子興是寧宗時(shí)擔(dān)任千戶侯職位的，但說元順帝時(shí)去職有待商榷。

4．“元帝賜封永鎮(zhèn)辰州府副將加二級進(jìn)義，校尉使千戶侯祖考譚公諱子興老大人為神主。”（第42—43頁）

元帝賜封譚子興為“神主”，是對已故譚子興的賜封。文中用“祖考”一詞已非常明確。

綜上所述，仁里《宗譜》存在如下自相矛盾之處：1．遷徙的時(shí)間自相矛盾；2．遷徙的原因自相矛盾；3．遷徙時(shí)的主人公自相矛盾；4．譚世清的出生地自相矛盾；5．遷徙前的原住地自相矛盾。外加兩處硬傷：（1）認(rèn)為譚世清是譚澄的兒子；（2）在《概述》中明確認(rèn)為譚子興是宋朝千戶侯。因此，元朝千戶侯之說是不能成立，不能認(rèn)可的。

二、湖南譚子興后裔認(rèn)為其是宋朝千戶侯的依據(jù)

湖南譚子興后裔認(rèn)為其是宋朝千戶侯的依據(jù)很多，主要有府州縣志、文史典籍、今人著述和族譜。

1．府州縣志。如：（萬歷）及（乾隆）《辰州府志》、（乾?。稙o溪縣志》、《沅陵縣志》、《辰溪縣志》和《麻陽縣志》?，F(xiàn)存最早的《辰州府志》為明朝萬歷年間所纂，好幾種《辰州府志》都有譚子興為岳飛部將的記載。其他幾種縣志也有相似的記載。

《辰州府志》載：

“譚子興從戎有功，受封溪洞副將，隨岳飛平楊幺后，加授正將，宋帝敕封千戶侯，鎮(zhèn)守瀘溪，同年十月授浦口，管二萬戶，上自沅州竹莊，下至辰州路口，于浦市建侯府。”

（乾?。稙o溪縣志》中的《卷三十一節(jié)烈》載：

譚子興有將略，以千戶從武穆討平楊么⑤，駐節(jié)武陵，后移鎮(zhèn)于瀘。子永堅(jiān)、永賢、孫必仁襲職，遂家焉，名其地曰“生寶”。西北有山，甚高，子興建真武殿于上，因名“大⑥朝山”。今子姓⑦繁昌，為邑巨族［2］275。

《麻陽縣志》：“南宋紹興五年（1135），洞庭楊么反抗朝廷。此時(shí)，居江西洪州之譚子興，隨岳武穆前往平討，有功，被封為千戶侯，移鎮(zhèn)瀘溪浦市。子興祖父與父隨居之?！保?］146

《沅陵縣志》第五節(jié)《姓氏》載：

宋政和年間（1111～1118）譚子興隨岳飛部鎮(zhèn)壓洞庭湖楊幺起義，加封正將，封千戶侯，鎮(zhèn)瀘溪，旋授浦口管二萬戶，子孫散居沅、辰二州，入境800多年［3］116。

2．文史典籍及今人著述。這些記述比縣府志數(shù)量更多，描寫更加詳細(xì)、形象生動(dòng)。

如《瀘溪?dú)v代大事記》所載：

譚子興鎮(zhèn)守浦口

南宋建炎及紹興初（1131年）楊幺、黃誠聚眾20余萬起義反宋，以洞庭湖為中心，勢力范圍所及周圍19縣。后被張浚、岳飛舉兵擊敗，楊、黃率輕銳經(jīng)湖北徑趨武溪以攻鼎州，岳飛派所部武將譚子興駐守武陵（今常德）。后因沅水中上游道路不通，派譚子興于紹興五年（1135年）移鎮(zhèn)盧溪縣⑧之浦口任千戶之職，其子孫世代襲職，人皆尊稱“譚千戶”。其家人后定居于浦口西邊高山腳下之生寶（今名新堡）。生寶北有高山，子興建真武殿于山頂，每逢朔望必于殿中向朝廷遙遙朝拜，因名其山為代朝山⑨。

后朝廷又派通判楊抗（文官）協(xié)守浦口。楊抗于浦口設(shè)置火樓，每遇苗蠻入侵即舉火為號，向四周報(bào)警聯(lián)防⑩。

瀘溪縣政協(xié)所編的《瀘溪境內(nèi)歷代戰(zhàn)爭史考》載：南宋紹興五年（1135年）“洞庭湖楊么，黃誠擁眾數(shù)萬，殘破城邑，跳梁湖北。高宗遣張浚為都督董師、岳飛以招討舉兵擊之。賊率輕騎，經(jīng)趨武溪，南興以臨鼎州。”此時(shí)，隨岳飛征楊么的譚子興鎮(zhèn)武陵，后移駐瀘溪浦口，世代襲職，定居于生寶（今新堡），子孫繁衍，成為瀘溪大族。

譚宗林《麻陽姓氏》載：“傳至宋真宗元年（公元998年）先祖居江西洪州府（南昌）長田坎圳壩上。龍公裔孫子興（143代）于宋建炎年間（公元1127—1130年）從岳武穆帥兵討平楊幺，受封瑤洞正將，駐武陵。楚地雖平，但王化未及。子興受封千戶侯，移鎮(zhèn)瀘。建炎四年（1130年）升浦口令洞兵寨長，定居瀘溪浦市生寶。子興的裔孫自宋末至明初分遷各地?！?/p>

張永安的《盤瓠研究》說：

南宋岳飛遣武將譚子興從武陵（今常德）移鎮(zhèn)浦口（今浦市）為千戶，防止所謂瑤、苗、蠻的“騷擾”○14。

周光烈的《族譜為新方拙提供珍貴資料》引用族譜記述了子興公隨岳飛“討平”楊么后被敕封千戶侯鎮(zhèn)守浦口的情形：

譚氏“始祖…原姓贏，戰(zhàn)國贏旺，譚國為官尚書之職，封譚國氏宗姓，以楹聯(lián)詞”，“世子永必善正文”為排次，歷朝代仕國家，至職劉裕弒帝，譚善春辭印象，家于江西南昌府南昌縣長田坎壩上，教子優(yōu)讀，積善為仁，譚世清武功居職，次子從戎有功，封溪洞副將，宋徽宗政和年間，楚地洞庭楊么入寇，譚子興隨岳武穆討平楊么，加封正將，宋敕封千戶侯，鎮(zhèn)瀘，同年七月十三日授浦口，管萬戶，上自沅州竹寨，下至辰州路口浦市，升寶建侯府，永樂六年后支辰、麻、黔，及四川，本境遷居和尚坪、洞庭溪、楠木等地。”［4］249

當(dāng)代作家唐祖吉在《浦市，一座不會衰落的千年古鎮(zhèn)》一文中寫道：

有史可考，宋元時(shí)，設(shè)“軍民千戶所”，宋國派岳飛部將譚子興前往駐守，官封“千戶侯”，元時(shí)設(shè)置順延。元仁宗延祐七年，即公元1320年，正式設(shè)治，為浦口“千戶所”［5］。

與此同時(shí)，唐祖吉在其散文《高山坪·代朝山》中還描寫子興公官拜千戶侯及二子修建真武殿的情況：

史載，宋時(shí)岳飛麾下武將譚子興應(yīng)召征剿楊幺，移駐浦市，官至千戶。后定居浦市西郊生寶（今稱新堡村），子孫襲職。生寶村位居大朝山西面山腳下近前，譚子興每年都要幾次進(jìn)京朝拜，皇帝念他年邁體衰，路途太過艱辛，恩準(zhǔn)以大頭山代替朝覲地，于是，人們由此就改稱大頭山叫代朝山了。譚子興過世后，兒子譚永圣（注：應(yīng)為“堅(jiān)”）、譚永賢繼位，并在代朝山頂上修建了真武殿，子子孫孫以殿代朝，并將岳飛許多遺物收藏殿內(nèi)。時(shí)過境遷，代朝的意義漸變，完全演變成為人們敬神拜佛的祭祀圣地，據(jù)說，曾經(jīng)很長一個(gè)時(shí)期，代朝山的香火一直極旺［6］。

雷建喜、郭秀云所著《浦市古鎮(zhèn)》描寫了“譚子興鎮(zhèn)守浦口”的情形：

南宋紹興元年（公元1131年），楊么聚眾20多萬義軍反宋。宋皇朝急傳圣旨派大將岳飛、張?。ㄗⅲ簯?yīng)為浚）鎮(zhèn)壓。楊么義軍被擊敗后，岳飛派部下武將譚子興鎮(zhèn)守武陵（今常德）。紹興五年（公元1135年），譚子興又移鎮(zhèn)瀘溪上游60華里的浦口（今浦市對河的八家弄），并被賜封為千戶將軍之職，后人尊其為“譚千戶”。

為報(bào)答朝廷給譚家子孫世襲的恩德，譚子興及其后代在村后高山上修建了一座寺廟，曰“真武殿”，殿內(nèi)供奉宋代開國皇帝趙匡胤牌位。每逢“朔望”之日，譚老將軍必親自率領(lǐng)子孫趕往真武殿廟內(nèi)正殿焚香，對著遙遠(yuǎn)的朝廷向皇上三叩首，此山后被命名為“代朝山”。

譚子興子永堅(jiān)、永賢，孫必仁，皆世代襲職。定居生堡（今新堡），繁衍為大族。

滿延長的《江東寺溯源》除引用《辰州府志》證明子興公是岳飛部將、宋代千戶侯外，還對他屯軍安民、操練陸戰(zhàn)水兵、修砌碼頭、修造船只、墾荒造田、平地耕織等韜略和作為進(jìn)行了形象生動(dòng)的描寫，說明了浦市開發(fā)及興旺的原因和譚子興對浦市的重大而深遠(yuǎn)的影響，對譚子興進(jìn)行了高度的贊揚(yáng)：

據(jù)考證，浦市的昔日興旺，應(yīng)從宋紹興五年（1135年）開始（筆者注：即《辰州府志》所載譚子興鎮(zhèn)守浦口時(shí)開始）。

那時(shí)候，浦市屬苗蠻之地，交通不便，商務(wù)不興。當(dāng)譚子興屯墾千軍戶，自己則移居“生堡”時(shí)，光在江東派兵駐扎便達(dá)數(shù)百余戶。為溝通浦市與江東兩岸，譚子興在江東修砌八大弄口水碼頭，日泊往來江船不下數(shù)十余艘。當(dāng)年，譚千戶為保證軍需供給充足，且又能使當(dāng)?shù)赝寥说纳畎捕?，他把駐扎防務(wù)的軍隊(duì)變?yōu)橥徒ǖ能姂簟Ｍ蛪ǖ厣现脸疥栜娡?，下至伍家溜、趙家坪等地，造田平地墾荒種織。據(jù)傳說：江東寺中的那座“轉(zhuǎn)輪藏”，已被當(dāng)年譚子興屯墾軍戶時(shí)用作統(tǒng)一操練陸戰(zhàn)水兵、墾荒生產(chǎn)及緊要軍情的傳遞報(bào)警或報(bào)時(shí)之用了。也就是從那時(shí)起，浦市與江東商業(yè)逐步興隆，百業(yè)爭盛，一直延續(xù)到清末民初［7］212-213。楊昌家、龔仁俊在其編著的《瀘溪民俗拾貝》第二章《盤瓠文化的發(fā)祥地》中寫道：“紹興五年（1135）洞庭湖楊么、黃誠擁眾數(shù)萬，破城邑，進(jìn)湖北，高宗派張浚、岳飛招討，此時(shí)隨岳飛的譚子興鎮(zhèn)武陵，后移駐盧溪浦口為千戶，防御‘蠻僚’?！保?］49

封銳在散文《湘西名鎮(zhèn)：點(diǎn)綴在沅江上的古老珠寶》中寫道：“南宋，岳飛派譚子興從武陵（今常德）移駐浦口征蠻，并設(shè)千戶所?！保?］

3．族譜。目前搜集到的該支系族譜主要有懷化花橋譜書、新堡巖坪譜書、蠻旦沖譜書、合水麻鋪?zhàn)V書、麻陽高村譜書等。絕大部分譜書都有一副對聯(lián)：“宋朝樹績侯千戶，楚榜開科第一家”。

《麻鋪?zhàn)遄V》首修于明朝成化年間，距元朝200余年，記載應(yīng)該比較準(zhǔn)確。此譜書說譚子興是宋代的，具有很高的可信度。而《麻鋪?zhàn)遄V》也是抄自《浦市蠻旦沖族譜》中的前面部分，可以肯定蠻旦沖那部和1992年修譜使用的那部現(xiàn)在還未找到的巖坪譜書記載應(yīng)一致：即譚子興是宋代人?！缎U旦沖族譜》第13-14頁還載有一首詩：“宋運(yùn)興隆啟圣明，榮封譚府耀門庭。而今子孫昌盛處，瓜瓞綿綿永垂生。”

《三仕堂譚姓族譜》（1992年譚文廉整編）第18頁載有譚子興從岳飛討平楊幺等事略：

宋譚子興有將略，以千戶從岳武穆討平楊幺，駐節(jié)武陵，后移鎮(zhèn)于瀘。子永堅(jiān)永賢、孫必仁襲職，遂家焉，名其地曰生寶。西北有山甚高，子興修建真武殿于上，因名代朝山。今子孫繁昌為邑巨族。

請比較（乾?。稙o溪縣志》相關(guān)文字：

【宋】譚子興有將略，以千戶從武穆討平楊么，駐節(jié)武陵，后移鎮(zhèn)于瀘。子永堅(jiān)、永賢、孫必仁襲職，遂家焉，名其地曰“生寶”。西北有山，甚高，子興建真武殿于上，因名“大朝山”。今子姓繁昌，為邑巨族［2］275。

這些族譜所載的以上文字幾乎與《瀘溪縣志》完全相同，那么這段文字究竟誰先誰后、誰抄錄誰的呢？首先我們看兩書編修的時(shí)間。該譜書中記載所修族譜最早的時(shí)間為乾隆三十六年（1771年），而［乾隆］《瀘溪縣志》編纂的時(shí)間為1751年。其次我們看此段文字的來源。族譜標(biāo)明了其來源：“據(jù)：瀘溪縣志書傳記”（第18頁）。顯然《瀘溪縣志》所載文字不是抄自族譜（況且只要族譜記載準(zhǔn)確，縣志也是可以抄錄的。周光烈的《族譜為新方志提供珍貴資料》就持這一觀點(diǎn)）。那么可以得出一條結(jié)論：譚子興為岳飛部將討平楊幺后被封千戶鎮(zhèn)守浦口的功績絕不是《譚姓族譜》杜撰，然后縣志抄錄，才流傳于世的。而是實(shí)有其事，千真萬確。

但該族譜也有一些自相矛盾和錯(cuò)訛之處，尤其錯(cuò)字多。

三、譚子興是宋朝千戶將軍

我們考證譚子興的歷史朝代至少需要三重證據(jù)：一是史書；二是各縣府志；三是該支系各種譚氏家譜的反復(fù)對照。孤證是不能成立的。而縣府志由于是記載一府一縣的地方歷史，編寫者對當(dāng)?shù)貧v史較熟悉，一般不會弄錯(cuò)，有較高的可信度。官修史書記載的是軍國大事和非常顯赫的人物。我們不能因?yàn)樵凇端问贰防锊椴坏阶T子興這一人物，就斷定他不是宋朝人。同樣，《元史》里也查不出。《譚澄房譜》第31頁說：他們“查了《宋史》和《元史》，查不出千戶侯譚子興的文字記載。只有細(xì)細(xì)研究譜書，從中找出破綻”。這樣考證是不太全面和可信度不太高的?！端问贰泛汀对贰范紱]有記載，我們是否就可以否定其存在了呢？實(shí)際上岳飛的部將有幾百位。有資料記載：“岳家軍的最后編制是12軍252將，曾在岳家軍服役并在史籍留有記錄從而為后人所知的將官約100人?！敝问穼＜彝踉ぴ凇对里w的部將與幕僚》一文中，列入岳飛部將共114位，其中沒有譚子興。但說“以上開列的岳飛部將顯然并不完整”［10］84。即使已知的一百多位中有幸能夠進(jìn)入《宋史》里的也只有區(qū)區(qū)十幾位，甚至連記載英勇無比、“數(shù)立奇功”的岳云也只有區(qū)區(qū)三百字，還是附在《岳飛傳》的后面、作為其子出現(xiàn)的。倒是張憲、楊再興、牛皋等人一起列為一傳，記載三人的字?jǐn)?shù)大約分別為666字，394字和1 146字。

《譚澄房譜》考證譚子興是元朝千戶侯的依據(jù)主要是遂寧仁里《譚氏宗譜》?！蹲T澄房譜》第32頁還引用了瀘溪縣政協(xié)文史委員會原主任譚振群的話，作為譚子興不是宋朝千戶侯的依據(jù)：“在湖南瀘溪考察時(shí)，瀘溪縣政協(xié)文史委員會主任譚振群介紹1992年編寫的《瀘溪縣志》關(guān)于譚子興千戶侯的記載不是古縣志里有譚子興的記載，而是從《三仕堂譚姓族譜》整理摘錄的，其真實(shí)程度令人置疑?！比绻T振群確實(shí)說了這樣的話，說明他對《瀘溪縣志》和《三仕堂譚姓族譜》都不太了解。因?yàn)樽遄V標(biāo)明了關(guān)于千戶侯譚子興文字記載的來源：“據(jù)：瀘溪縣志書傳記”（見族譜第18頁）。況且該譜書中記載所修族譜最早的時(shí)間為乾隆三十六年（1771年），而（乾?。稙o溪縣志》編纂的時(shí)間為1751年，早了譜書20年。還有［萬歷］《辰州府志》（馬協(xié)纂修，1573年）、［康熙］《辰州府志》（鄢翼明纂修，1662年）和［乾?。荨冻街莞尽罚ㄏB葆纂修，1765年），比所修族譜的時(shí)間都早或更早。

根據(jù)各種史料和文章，譚子興是岳飛部將、宋代千戶這種結(jié)論是完全能夠成立的。由于瀘溪縣譚氏字輩只有七個(gè)字：“世子永必善正文”，取名遵循“七字輪流八字轉(zhuǎn)”的循環(huán)往復(fù)，一輪之后同名的現(xiàn)象比較普遍。如果元代有一個(gè)比較知名的譚子興的話，也僅僅是同名而已，而絕不可能是岳飛部將、被封為千戶的譚子興。這是必須非常明確界定的。

注釋：

①由于地方志和族譜一般都記為“千戶侯”，因此本文行文時(shí)，有時(shí)也從俗從眾寫成“千戶侯”。

②譚世顯，等．譚氏宗譜［Z］．清末手抄本，譚建中等1992年續(xù)修．

③此處及以下三條理由、4條根據(jù)均引自遂寧市譚氏宗親譚某2012年10月2日《在湖南懷化譚氏譜研會上的發(fā)言稿》及仁里《譚氏宗譜》。

④譚澄房系家譜文化研究會等修訂．譚澄房譜［Z］．內(nèi)部資料．2004．

⑤么即幺。注釋均為抄者自注。以下的“么”與幺同。

⑥“大朝山”之“大”，浦市方言讀dǎi。以下皆同。

⑦原縣志影印本為“姓”，疑為“孫”。其他許多史料均為“孫”。

⑧盧溪縣，即今瀘溪縣?！咦宰?/p>

⑨參閱的《瀘溪縣志》有清乾隆版、1960年瀘溪縣譯志、張永安主編的1986年打印稿．原文可參閱《瀘溪?dú)v代大事記》第7輯．

⑩瀘溪縣政協(xié)文史委、瀘溪縣縣志編纂辦公室．瀘溪?dú)v代大事記（第7輯）［Z］．1992（11）．

○14張永安．盤瓠研究［M］．內(nèi)部資料，1990．

［1］麻陽苗族自治縣編纂委員會．麻陽縣志［Z］．北京：三聯(lián)書店，1994．

［2］［清］顧奎光修．［乾?。轂o溪縣志［Z］．?？冢汉Ｄ铣霭嫔缬坝。?001．

［3］沅陵縣地方志編纂委員會．沅陵縣志［Z］．北京：中國社會出版社，1993．

［4］周光烈．方志編審文集［M］．北京：中國廣播電視出版社，1992．

［5］唐祖吉．浦市，一座不會衰落的千年古鎮(zhèn)［N］．團(tuán)結(jié)報(bào)，2009 -06-05．

［6］唐祖吉．高山坪·代朝山［N］．團(tuán)結(jié)報(bào)，2009-09-01．

［7］辰溪縣政協(xié)文史委員會．古老神奇美麗：辰溪旅游與文化［J］．辰溪文史第十輯，2004（9）．

［8］楊昌家，龔仁?。P瓠文化的發(fā)祥地：瀘溪民俗拾貝［M］．北京：中央民族大學(xué)出版社，2009．

［9］封銳．湘西名鎮(zhèn)：點(diǎn)綴在沅江上的古老珠寶［N］．湖南日報(bào)，2012-07-26．

［10］岳飛研究會．岳飛研究［Z］．杭州：浙江古籍出版社，1988．

Test on the Dynasty in which Tan Zixing Lived

TAN Zhong-guo1，LIYun-an2
（1.Chinese Department of Huaihua University，Hunan Intangible Culture Research Base，Huaihua，Hunan 418008；2.College of Literature and History，Hunan University of Artsand Science，Changde，Hunan 415000）

Tan Zixing was a famous general and marquis with a great reputation along the Yuan River reaches．But there are two different sayings about the dynasty in which he lived according to the Tan's Family Trees．One is thathe came from Song Dynasty，and the other is from the Yuan Dynasty．However，this comprehensive study finds thathe was from the former rather than the latter．

Tan Zixing；Qianhu；Song Dynasty；Yuan Dynasty

K05

A

1671-9743（2015）02-0001-05

2014-12-18

教育部課題“民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程資源開發(fā)研究”（13YJAZH085）；湖南省社會科學(xué)評審課題“文化名城建設(shè)

中的民間傳說保護(hù)研究”（1011250A）；湖南省教育廳創(chuàng)新平臺“湘西北民間保護(hù)傳說傳承研究”（13K104）。

譚忠國，1963年生，男，苗族，湖南瀘溪人，副教授，博士，研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和古代文學(xué)；

李云安，1973年生，男，土家族，湖南石門人，副教授，博士，研究方向：文藝民俗學(xué)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。