論金庸小說(shuō)中主人公之“大難不死”現(xiàn)象

王海梅

（濰坊學(xué)院，山東 濰坊 261061）

論金庸小說(shuō)中主人公之“大難不死”現(xiàn)象

王海梅

（濰坊學(xué)院，山東 濰坊 261061）

金庸小說(shuō)具有極大的藝術(shù)魅力，但也有許多雷同現(xiàn)象，其中之一就是許多作品中的主人公，都大難不死。但這種雷同現(xiàn)象，并不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是犯中求避，在每一部作品中，都寫(xiě)出了其獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)，它們不但沒(méi)讓讀者覺(jué)得枯燥，反而充滿(mǎn)了極大的藝術(shù)魅力，給了讀者以極大的藝術(shù)享受。

金庸小說(shuō)；主人公；大難不死

金庸小說(shuō)具有極大的藝術(shù)魅力，它波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，豐富厚重的傳統(tǒng)文化，個(gè)性鮮明的人物形象，緊張動(dòng)人的故事情節(jié)，環(huán)環(huán)緊扣的懸念設(shè)置，全面深切的人文關(guān)懷，都極大地吸引著讀者。但縱觀金庸小說(shuō)還可以發(fā)現(xiàn)，其作品在內(nèi)容上也有許多雷同化現(xiàn)象。金庸許多小說(shuō)都有雙胞胎；許多小說(shuō)的主人公都是孤兒；許多小說(shuō)的人物都在出家中找到了歸宿；許多小說(shuō)都有少林派且領(lǐng)袖整個(gè)武林；許多小說(shuō)中都有一位神醫(yī)；許多小說(shuō)都描寫(xiě)了武林大會(huì)；許多小說(shuō)中的武術(shù)門(mén)派“正派不正，邪派不邪”，許多小說(shuō)中的主人公都“大難不死”，等等，下面就金庸小說(shuō)中主人公大難不死的雷同現(xiàn)象，作一闡述。

一、問(wèn)題的提出

《天龍八部》中的段譽(yù)誤中劇毒不死

段譽(yù)被鐘靈的閃電貂咬了之后，無(wú)藥可治，只有等死，后來(lái)他又遇上了更加厲害的“萬(wàn)毒之王”莽牯朱蛤?！八嗡聘蝮?，長(zhǎng)不逾兩寸，全身殷紅勝血，眼睛閃閃發(fā)出金光，聲若牯牛，全身朱紅?！泵ш糁旄蛳仁菤⑺懒硕拘粤鑵柕拈W電貂，又要吃一條有劇毒的大蜈蚣。那條大蜈蚣為了躲避莽牯朱蛤的追捕，情急之下，一頭鉆進(jìn)了段譽(yù)的嘴里，“豈知禍不單行，莽牯朱蛤縱身一跳，便也上了他舌頭，但覺(jué)喉頭一陣冰涼，朱蛤竟也鉆入他肚中追逐蜈蚣去了?！岸巫u(yù)聽(tīng)得自己肚中隱隱發(fā)出江昂、江昂的叫聲，但聲音郁悶，只覺(jué)天下悲慘之事，無(wú)過(guò)于此，而滑稽之事，亦無(wú)過(guò)于此，只想放聲大哭，又想縱聲大笑，但肌肉僵硬，又怎發(fā)得出半點(diǎn)聲音？眼淚卻滾滾而下，落在土上。頃刻之間，肚中便翻滾如沸，痛楚難當(dāng)?！焙髞?lái)他覺(jué)得肚子不疼了：“多半這位萬(wàn)毒之王和那條蜈蚣，……以毒攻毒，反而解了我身上的貂毒?！彼钌钗豢跉?，……那知一噴之下，這團(tuán)熱氣竟化成一條熱繞，緩緩流入了他的任脈，……依法呼納運(yùn)息，暖氣果然順著他運(yùn)熟了的經(jīng)脈，流入了膻中氣海，就此更無(wú)異感。段譽(yù)中了三大毒物的劇毒，不但沒(méi)有死亡，反而極大地增強(qiáng)了內(nèi)力，為成為武林高手奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，后來(lái)成為一代武學(xué)高手。

《天龍八部》中的游坦之被冰蠶吸血不死

《天龍八部》中的游坦之，無(wú)條件愛(ài)上了阿紫，但阿紫卻并不愛(ài)她，只把他當(dāng)做自己修煉化功大法的試驗(yàn)品。阿紫命令游坦之搜尋毒物，并用他自己的血喂養(yǎng)它們。游坦之也很害怕這些毒蟲(chóng)，知道這樣做就是送死，但為了討好阿紫，還是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地讓天山冰蠶咬自己的手指，吸食自己身上的血。冰蠶每吸他一次，他就死過(guò)去一次。但巧的是，從蕭峰處得來(lái)的那本《易筋經(jīng)》恰巧在這時(shí)從他懷中掉了出來(lái)，他照著上面的幾幅姿勢(shì)圖形做動(dòng)作，每一次都死去活來(lái)，連阿紫都感到非常奇怪。游坦之不但不死，且內(nèi)力大增，練成了“冰蠶寒掌”，成為絕世高手，其威力幾可與蕭峰和虛竹平手，成為丐幫幫主。

《神雕俠侶》中的楊過(guò)中情花之毒不死

楊過(guò)身中情花之毒，危在旦夕。每每動(dòng)情之時(shí)，毒性就發(fā)作，痛及五臟六腑。一燈大師的師弟專(zhuān)程到絕情谷尋找解藥，他認(rèn)為“毒蛇出沒(méi)處必有化解蛇毒的草藥，而配制情花解藥所需的藥草，主要的一味多半也會(huì)生長(zhǎng)在情花之下”。他終于在臨死前發(fā)現(xiàn)了情花的克星斷腸草。武敦儒、武修文兩兄弟在與仇敵李莫愁的打斗中，中了李莫愁的冰魄銀針之毒。楊過(guò)冒著中毒的生命危險(xiǎn)，用嘴替他們將毒從體內(nèi)吸出，楊過(guò)吸毒后由于體內(nèi)的兩種劇毒發(fā)作當(dāng)場(chǎng)暈倒。楊過(guò)醒來(lái)后，發(fā)現(xiàn)自己因情花毒和冰魄銀針之毒相克而沒(méi)有喪命。冰魄銀針的毒和情花之毒相克，起到了以毒攻毒的作用。楊過(guò)在斷臂后在樹(shù)林中無(wú)意中又遇到了神雕，被神雕帶到獨(dú)孤求敗埋骨的山洞，發(fā)現(xiàn)了獨(dú)孤求敗的劍冢。楊過(guò)就留在此處養(yǎng)傷并學(xué)練武功，情花之毒就此漸漸消解，并逐漸成為一流高手。

《倚天屠龍記》中的張無(wú)忌中玄冥冰掌不死

張無(wú)忌在武當(dāng)山，中了玄冥二老的“玄冥神掌”，生命危在旦夕。張三豐立即用內(nèi)力給他療傷，“以張三豐此時(shí)的內(nèi)功修為，只要不是立時(shí)斃命氣絕之人，不論受了多重?fù)p傷，他內(nèi)力一到，定當(dāng)好轉(zhuǎn)?！钡珡埲S卻救治不了張無(wú)忌的內(nèi)傷。天下神醫(yī)胡青牛給張無(wú)忌把脈時(shí)說(shuō)：“這娃娃所中寒毒十分古怪，難道竟是玄冥神掌？這掌法久已失傳，世上不見(jiàn)得有人會(huì)使?！F(xiàn)下陰毒已散入五臟六腑，膠纏固結(jié)，除非是神仙才救得他活。”在張三豐和胡青牛無(wú)計(jì)可施之際，張無(wú)忌姻緣巧合，得到了《九陽(yáng)神功》。他練完第一卷后，早已過(guò)了胡青牛預(yù)計(jì)的死亡時(shí)間，而且身輕體健，全身真氣流動(dòng)，全無(wú)病象，連以前時(shí)時(shí)發(fā)作的寒毒侵襲，也要時(shí)隔一月以上才偶有所感，而發(fā)作時(shí)也極輕微?！按骄毜降诙斫?jīng)書(shū)的一小半，體內(nèi)陰毒已被驅(qū)得無(wú)影無(wú)蹤了?！睆垷o(wú)忌從此就開(kāi)始躋入一流武功高手的行列。

《射雕英雄傳》中的黃蓉中裘千仞鐵掌不死

《射雕英雄傳》中的黃蓉被裘千仞的鐵掌打傷，生命危在旦夕，其傷情只有一燈大師才能救治，郭靖就帶黃蓉去尋找一燈大師。一燈大師是《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中的人物，名段智興，是大理國(guó)皇帝，被稱(chēng)“南帝”，以“一陽(yáng)指”自成一派，武學(xué)修為登峰造極，“天下五絕”之一。后因?qū)㈢c“老頑童”周伯通的私生子周念通見(jiàn)死不救，心懷愧疚，于是出家為僧，法號(hào)“一燈”。一燈在位時(shí)的四位臣子“漁、樵、耕、讀”也跟他出家修行，成為一燈大師門(mén)下的四大弟子。他們?nèi)フ乙粺舸髱煰焸穆飞?，有一燈大師的四大弟子阻攔。郭靖帶身受重傷的黃蓉，連闖一燈大師的四位弟子把守的關(guān)口，來(lái)到一燈住處。一燈大師用“一陽(yáng)指”給黃蓉療傷：“你全身放松，不論有任何痛癢異狀，千萬(wàn)不可運(yùn)氣抵御”。大師給黃蓉治完傷后，郭靖凝神望著黃蓉，“見(jiàn)她臉色泛紅，那紅色愈來(lái)愈甚，到后來(lái)雙頰如火，再過(guò)一會(huì)，額上汗珠滲出，臉色又漸漸自紅至白，黃蓉“嚶”的一聲低呼，睜開(kāi)雙眼?！秉S蓉被裘千仞的鐵掌打傷，在當(dāng)時(shí)已是無(wú)法可治，但機(jī)緣巧合，不但治好了傷，而且后來(lái)成為丐幫幫主。

《射雕英雄傳》中歐陽(yáng)鋒倒練氣功不死

歐陽(yáng)鋒是《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中的頭號(hào)反派人物，綽號(hào)“西毒”。為了成為天下武功第一，他總想把《九陰真經(jīng)》弄到手。黃蓉把《九陰真經(jīng)》的口訣打亂順序背誦給歐陽(yáng)鋒聽(tīng)，歐陽(yáng)鋒照此練習(xí)，結(jié)果走火入魔，瘋瘋癲癲，失去了自我，連自己是誰(shuí)都不知道了，“十余年來(lái)走遍了天涯海角”，不住思索“我是誰(shuí)”。他憑著自己的絕世天資與前半生對(duì)武學(xué)的深厚基底，倒練《九陰真經(jīng)》，將所有經(jīng)脈顛倒移位，越練越怪，越怪越強(qiáng)，非但沒(méi)有死，還練成一種新的厲害武功，在第二次華山論劍時(shí)武功最高，奪得天下第一。

《俠客行》中石破天倒練氣功不死

石破天忠厚老實(shí)，心地單純，從小與“母親”離群索居，不通世務(wù)。少年時(shí)，謝煙客捉他去摩天崖，目的是要石破天對(duì)他提出要求，但石破天對(duì)人沒(méi)有任何要求。謝煙客要害他，就教給石破天一些錯(cuò)誤的練功方法和錯(cuò)誤的練功步驟，想讓石破天“走火入魔，內(nèi)力沖心而死”。但石破天不但沒(méi)有走火入魔，反而進(jìn)步神速?！爸x煙客見(jiàn)他身受諸陰侵襲，竟然到此時(shí)尚未斃命，詫異之余，稍加思索，便即明白，知道這少年渾渾噩噩，于世務(wù)全然不知，心無(wú)雜念，這才沒(méi)踏入走火入魔之途，若是換作旁人，這數(shù)年中總不免有七情六欲的侵?jǐn)_，稍有胡思亂想，便早已死去多時(shí)了?！笔铺觳坏珱](méi)有死，且迅速練成氣功，最后竟至成為了《俠客行》中的頂尖高手。

二、問(wèn)題的分析

《天龍八部》中的段譽(yù)誤中劇毒不死，《倚天屠龍記》中的張無(wú)忌中玄冥冰掌不死，《俠客行》中石破天倒練氣功不死，作者以這三個(gè)人物形象為媒介，表現(xiàn)了豐富的禪宗文化內(nèi)涵?！短忑埌瞬俊酚枚巫u(yù)這個(gè)人物形象，表現(xiàn)了禪宗“空”與“有”的辯證關(guān)系。禪宗認(rèn)為，心性之體是“空”，心性之用是“有”。人的心性，始終處于空的狀態(tài)，這樣才能更好的用。牛頭法融禪師在闡述心性的體用關(guān)系時(shí)說(shuō)：“恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用。無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。”[1]p(143)《天龍八部》中的段譽(yù)，誤中劇毒以后，學(xué)習(xí)了“六脈神劍”，但屢次想用卻用不出來(lái)，不想用時(shí)，反而管用。表面看來(lái)，這種現(xiàn)象難以理解，但從禪宗“空”與“有”的辯證關(guān)系來(lái)加以分析，其中原因就一目了然。臨敵之時(shí)，心里緊張，心有掛礙，也沒(méi)有達(dá)到真正的“空”，所以他的心性就不能很好地用，他的六脈神劍就時(shí)靈時(shí)不靈?！兑刑焱例堄洝分械膹垷o(wú)忌中玄冥冰掌不死，作品用張無(wú)忌這個(gè)人物形象為載體，塑造了作品中最高的武學(xué)境界。《倚天屠龍記》第二十四章，張三豐身受重傷，武當(dāng)山強(qiáng)敵環(huán)伺，武當(dāng)存亡懸于一線。這時(shí)，張三豐要把自己剛剛創(chuàng)制出來(lái)的太極劍，教給張無(wú)忌用以對(duì)敵：“張三豐一路劍法使完，問(wèn)張無(wú)忌：‘孩兒，你看清楚了沒(méi)有？’張無(wú)忌道：‘看清楚了。’張三豐道：‘都記得了沒(méi)有？’張無(wú)忌道：‘已忘記了一小半?！瘡垷o(wú)忌低頭默想。過(guò)了一會(huì)，張三豐問(wèn)道：‘現(xiàn)下怎樣了？’張無(wú)忌道：‘已忘記了一大半?！瘡埲S又演示了一遍，第二次所使，和第一次使的竟然沒(méi)一招相同。問(wèn)道：‘孩兒，怎樣啦？’張無(wú)忌道：‘還有三招沒(méi)忘記。’張三豐點(diǎn)點(diǎn)頭，放劍歸座。張無(wú)忌在殿上緩緩踱了一個(gè)圈子，沉思半晌，又緩緩踱了半個(gè)圈子，抬起頭來(lái)，滿(mǎn)臉喜色，叫道：‘這我可全忘了，忘得乾乾凈凈的了?！瘡埲S道：‘不壞，不壞！忘得真快，你這就請(qǐng)八臂神劍指教罷！’說(shuō)著將手中木劍遞了給他。”[2]p(1119)這就是禪宗“教外別傳”的法門(mén)，這就是禪宗“以心傳心”的法門(mén)，張三豐把自己的“正法眼藏”，傳給了得意徒孫張無(wú)忌。張無(wú)忌學(xué)太極劍的過(guò)程，是一個(gè)“有——空——用”的過(guò)程。張三豐演示第一遍劍的過(guò)程，是張無(wú)忌的“有”，張三豐演示第二遍劍和張無(wú)忌思考的過(guò)程，是張無(wú)忌的“空”。作者寫(xiě)了張無(wú)忌空的過(guò)程：“忘記了一小半”、“忘記了一大半”、“還有三招沒(méi)忘記”、“忘得乾乾凈凈了”。這時(shí)張無(wú)忌的心性，已經(jīng)到了真空的境界，這時(shí)就是心性最好的“用”。張三豐遞給徒孫“木劍”，已經(jīng)預(yù)示張無(wú)忌一定能夠戰(zhàn)勝對(duì)手。張無(wú)忌大難不死，作品以張無(wú)忌這個(gè)人物形象為媒介，塑造出最高的武學(xué)境界?！秱b客行》中石破天倒練氣功不死，作品以這個(gè)人物形象為媒介，表現(xiàn)了禪宗話頭。石破天經(jīng)常追問(wèn)自己“我是誰(shuí)”，這是一個(gè)重要的禪宗話頭。石破天后來(lái)有許多名字，“狗雜種”、“小乞丐”、“石破天”、“石中玉”、“石幫主”。這么多名字，他不知道自己應(yīng)該是哪一個(gè)。作品最后，他不禁仰天長(zhǎng)問(wèn)：“我是誰(shuí)？”《俠客行》中石破天倒練氣功不死，作者以這個(gè)人物形象為媒介，嵌入了一個(gè)重要的禪宗話頭，使金庸小說(shuō)中的禪宗文化更加厚重。

《射雕英雄傳》中歐陽(yáng)鋒倒練氣功不死，表現(xiàn)了作品的人文關(guān)懷。失去兒子是歐陽(yáng)鋒心中一段永遠(yuǎn)的痛。歐陽(yáng)鋒老年喪子，瘋瘋癲癲，孤身一人，受盡折磨。瘋癲之際，他把郭靖當(dāng)成兒子，把黃蓉當(dāng)成兒媳。后來(lái)又收楊過(guò)為兒子，讓楊過(guò)叫他“爸爸”，令人可笑也覺(jué)心酸。歐陽(yáng)鋒收楊過(guò)為兒子后，時(shí)時(shí)保護(hù)楊過(guò)，并將自己的絕學(xué)傾囊相受。第二次華山論劍，洪七公對(duì)他由衷佩服：“老毒物歐陽(yáng)鋒，虧你想得出這一著絕招，當(dāng)真了得！”這時(shí)作品這樣寫(xiě)道：“歐陽(yáng)鋒聽(tīng)他連叫三聲‘歐陽(yáng)鋒’，突然間回光反照，心中斗然如一片明鏡，數(shù)十年來(lái)往事歷歷，盡數(shù)如在目前，也是哈哈大笑，叫道：‘我是歐陽(yáng)鋒！我是歐陽(yáng)鋒！我是歐陽(yáng)鋒！你是老叫化洪七公！’兩個(gè)白發(fā)老頭抱在一起，哈哈大笑?！睔W陽(yáng)鋒最后終于知道了“我是誰(shuí)”，糾纏了半生的痛苦，臨終之前終于得到了解脫，其欣悅之情不言而喻。歐陽(yáng)鋒惡行無(wú)數(shù)，但我們也不禁為歐陽(yáng)鋒找回了自己而欣慰。歐陽(yáng)鋒大難不死，向讀者傳遞了金庸小說(shuō)中的人文關(guān)懷。

《天龍八部》中的游坦之被冰蠶吸血，不但沒(méi)有死，且練成了“冰蠶寒掌”，成為絕世高手。金庸小說(shuō)中的人物形象，有“正派”，有“邪派”，也有“亦正亦邪”派。《天龍八部》塑造了游坦之這個(gè)“亦正亦邪”的人物形象，豐富了金庸小說(shuō)人物形象的畫(huà)廊，使讀者的視野更加開(kāi)闊從而領(lǐng)略了人性之復(fù)雜。

《神雕俠侶》中的楊過(guò)身中情花之毒，也不僅沒(méi)死，且逐漸成為一流高手。金庸許多小說(shuō)的主人公都是孤兒，比如楊過(guò)、張無(wú)忌、虛竹、令狐沖等等。這些人從小失去父母，飽受磨難，但在許多好心人的幫助下，不但性格沒(méi)有變態(tài)，反而機(jī)緣巧合，都練成了絕世神功，大多得到了美好的結(jié)局。楊過(guò)大難不死，彰顯了金庸小說(shuō)中的人文關(guān)懷。

《射雕英雄傳》中的黃蓉身中裘千仞的鐵掌，不但沒(méi)有死，而且成為丐幫幫主。

作者以此設(shè)置了故事懸念，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，塑造了人物形象。

結(jié)論

金庸不同小說(shuō)中的這些主人公，雖然其生命都到了死亡的邊緣，不僅沒(méi)有死，而且還都練成了高深的武功。《天龍八部》中的段譽(yù)誤中劇毒而不死，《倚天屠龍記》中的張無(wú)忌身中玄冥冰掌而不死，《俠客行》中的石破天倒練氣功而不死，作者以這幾個(gè)形象為載體，表現(xiàn)了豐富的禪宗文化內(nèi)涵。金庸小說(shuō)中的人物形象，有“正派”，有“邪派”，也有“亦正亦邪”派。《天龍八部》中的游坦之被冰蠶吸血而不死，金庸以這個(gè)人物形象為媒介，塑造了一個(gè)“亦正亦邪”的人物形象，豐富了金庸小說(shuō)人物形象的畫(huà)廊，使讀者的視野更加開(kāi)闊，從而領(lǐng)略了人性之復(fù)雜。《神雕俠侶》中的楊過(guò)身中情花之毒而不死，歐陽(yáng)鋒倒練氣功而不死，彰顯了金庸小說(shuō)中的人文關(guān)懷?！渡涞裼⑿蹅鳌分械狞S蓉身中裘千仞的鐵掌而不死，反而練成了高深的武功，而且成為丐幫幫主。作者以這個(gè)人物形象為媒介，設(shè)置了故事懸念，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，塑造了人物形象。

綜上所述，金庸小說(shuō)中的許多主人公都大難不死，作品就在這些主人公命運(yùn)的大起大落之中，塑造人物形象，表達(dá)人文關(guān)懷，設(shè)置故事懸念，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)傳統(tǒng)文化。金庸小說(shuō)中的這些“大難不死”的雷同現(xiàn)象，決不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是犯中求避，同中見(jiàn)異，在每一部作品中，都具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。因此，這些雷同化現(xiàn)象不但沒(méi)有讓讀者覺(jué)得枯燥乏味，而且都充滿(mǎn)了極大的藝術(shù)魅力，給了讀者以極大的藝術(shù)享受。

[1]普濟(jì).五燈會(huì)元[M].北京：中華書(shū)局，1984.

[2]金庸.倚天屠龍記[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1998.

責(zé)任編輯：陳冬梅

I206.2

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1671-4288(2015)01-0036-03

2014-11-01

王海梅（1970—），女，山東濰坊人，濰坊學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副研究員。