“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想——馬克思主義中國化的新境界

陳俊玲 王濤清

(邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院 社科部，河北 邯鄲056005)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一主題，在實(shí)踐上勵(lì)精圖治、克難攻堅(jiān)，推動(dòng)我國改革發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)取得了一系列重大成就。同時(shí)，在理論上高屋建瓴、不斷創(chuàng)新，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的提出，把馬克思主義中國化理論體系又提升到了一個(gè)新境界。深入研究“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想提出的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)，從馬克思主義發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律等角度深入探討“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的提出依據(jù)，對于我們?nèi)胬斫夂桶盐铡八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想，提高我們的理論自覺和理論自信，從而更好地建設(shè)中國特色社會(huì)主義，盡快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想堅(jiān)持了馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的最新理論成果，是對中國特色社會(huì)主義理論體系的繼承和發(fā)展，與馬克思主義一脈相承，堅(jiān)持了馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法。

1.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想堅(jiān)持了人民立場

人民立場或者說群眾立場是馬克思主義的根本立場，是全心全意為人民服務(wù)這一黨的根本宗旨的理論基點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是為了人民，這在我們黨的革命、建設(shè)和改革開放過程中都已得到了充分的體現(xiàn)，我們黨能夠由過去的革命黨變?yōu)閳?zhí)政黨，并不斷走向成熟，不斷發(fā)展壯大，這是歷史的選擇也是人民的選擇。但過去的成就只能說明過去，絕不能也絕不會(huì)成為未來坐享其成的資本。

建設(shè)“小康社會(huì)”是鄧小平早在1979 年就已提出的目標(biāo)，三十多年過去了，我們國家的GDP總量已經(jīng)排在了世界第二位，人均GDP 也已提升到了7600 美元，但仍然還有幾千萬的人民群眾沒有過上小康生活，還處于貧困狀態(tài)，這是當(dāng)前擺在我黨面前的一個(gè)亟需解決的問題。到2020 年“全面建成小康社會(huì)”是我們黨對人民的莊嚴(yán)承諾，也是不可推卸的歷史使命。由“全面建設(shè)小康社會(huì)”到“全面建成小康社會(huì)”雖然只有一字之差，但卻體現(xiàn)了我黨在這個(gè)問題上的使命感和緊迫感，體現(xiàn)了我們黨堅(jiān)定的人民立場。

2.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想堅(jiān)持了客觀、辯證的觀點(diǎn)

辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基本理論，客觀地看問題、辯證地(全面、聯(lián)系、發(fā)展)地看問題是馬克思主義看待問題、分析問題、解決問題的基本觀點(diǎn)?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想是我們黨熟練運(yùn)用馬克思主義客觀、辯證的觀點(diǎn)看待中國當(dāng)前實(shí)際問題做出的科學(xué)決斷。當(dāng)前，解決貧困人口問題已進(jìn)入攻堅(jiān)階段，時(shí)不我待;改革已進(jìn)入深水區(qū)，風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)越來越大;依法治國才開始不久，觀念轉(zhuǎn)變、制度創(chuàng)新困難重重;黨風(fēng)廉政建設(shè)雖已初見成效，但一旦懈怠，必會(huì)前功盡棄。此時(shí)，面對取得的成績不能有絲毫的自滿得意，面對前進(jìn)道路上的困難不能有絲毫的退縮膽怯?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想的提出體現(xiàn)了我們黨的客觀態(tài)度和堅(jiān)定決心，體現(xiàn)了我黨善于用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的眼光看待存在的問題。

3.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想堅(jiān)持了實(shí)事求是的方法

實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，是運(yùn)用馬克思主義解決問題時(shí)堅(jiān)持的根本方法。當(dāng)前我國在經(jīng)濟(jì)上面臨著“下行”的壓力，加上能源、資源和生態(tài)環(huán)境上的壓力，再加上人口紅利和土地紅利消耗殆盡的壓力，兩位數(shù)的經(jīng)濟(jì)增長已不再可能，以習(xí)近平為總書記的黨中央沒有好高騖遠(yuǎn)或急于求成，而是堅(jiān)持實(shí)事求是，及時(shí)調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)掘新常態(tài)下的新動(dòng)力，以深化改革和依法治國開發(fā)制度紅利，以掀起“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”開發(fā)創(chuàng)新紅利，以實(shí)施“一帶一路”和互聯(lián)互通戰(zhàn)略開發(fā)基建投資紅利，通過對內(nèi)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)環(huán)境、調(diào)整發(fā)展模式，對外開辟新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，為全面建成小康社會(huì)找到了新的經(jīng)濟(jì)支撐點(diǎn)。

二、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想源于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐

任何一種正確思想、科學(xué)理論的產(chǎn)生都離不開實(shí)踐的土壤，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想同樣如此，中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的產(chǎn)生從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、體制發(fā)展、制度發(fā)展、信心和民意等方面奠定了全面的基礎(chǔ)。

1.“小康社會(huì)”的建設(shè)成就為全面建成小康社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)。

“小康社會(huì)”是1979 年12 月，鄧小平在會(huì)見日本首相大平正芳時(shí)，借用中國古代的“小康”概念，根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況第一次賦予了它“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵而提出來的。1997 年，江澤民同志在十五大報(bào)告中提出“建設(shè)小康社會(huì)”的歷史任務(wù)。十六大又提出了到2020 年全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。在分別以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的三代中央集體的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過30 多年的實(shí)踐探索，我國GDP 在2010 年達(dá)到5.879 萬億美元，首次超越日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長為全面建成小康社會(huì)提供了國家層面的經(jīng)濟(jì)支撐，使國家更有經(jīng)濟(jì)能力去解決貧困人口的徹底脫貧問題。所以說，前30 多年的“小康社會(huì)”建設(shè)成果，為我們黨全面建成小康社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)。

2.改革過程的不斷發(fā)展為全面深化改革奠定了比較完善的體制發(fā)展基礎(chǔ)

改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。我們黨在深刻總結(jié)改革開放以前30 年歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，解放思想，實(shí)事求是，打出了改革開放這“關(guān)鍵一招”，讓中國人民越來越清晰地看到中華民族偉大復(fù)興這一中國夢得以實(shí)現(xiàn)的曙光。30 多年的改革開放，從農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到城市開啟國有企業(yè)改革，從恢復(fù)高考、畢業(yè)包分配到實(shí)行高校擴(kuò)招、畢業(yè)生雙向選擇，從打破“鐵飯碗”到實(shí)行社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，從自費(fèi)醫(yī)療到實(shí)行城鎮(zhèn)/農(nóng)村合作醫(yī)療制度，從打破國家領(lǐng)導(dǎo)干部終身制到實(shí)行公務(wù)員聘任制度，改革在政治體制、經(jīng)濟(jì)體制、文化體制、衛(wèi)生體制等各個(gè)領(lǐng)域，大刀闊斧，披荊斬棘，取得了一系列顯著的成就。這為全面深化改革既提供了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也奠定了比較完善的體制發(fā)展基礎(chǔ)。

3.法律制度的不斷完善為全面依法治國奠定了比較完備的制度發(fā)展基礎(chǔ)

依法治國就是依照體現(xiàn)人民意志和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法律治理國家，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。新中國成立以后，民主和法制建設(shè)一度呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭，但由于后來“左”的指導(dǎo)思想，而使民主法制建設(shè)遭到嚴(yán)重破壞，最終釀成十年“文革”的歷史性悲劇。“文革”的教訓(xùn)極為慘痛和深刻。鄧小平在回答外國記者如何避免類似“文革”那樣的錯(cuò)誤時(shí)說:“我們這個(gè)國家有幾千年封建社會(huì)的歷史，缺乏社會(huì)主義的民主和社會(huì)主義的法制?，F(xiàn)在我們要認(rèn)真建立社會(huì)主義的民主和社會(huì)主義的法制。只有這樣，才能解決問題?！保?］［P348］改革開放以后，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的法制建設(shè)取得了巨大的成就，法律制度逐漸完備，形成了以憲法為核心，包括刑法、民法、經(jīng)濟(jì)法、訴訟法等內(nèi)容中國特色社會(huì)主義法律規(guī)范體系，為全面依法治國奠定了比較完備的制度發(fā)展基礎(chǔ)。

4.黨風(fēng)廉政建設(shè)的強(qiáng)力推進(jìn)所取得的效果為全面從嚴(yán)治黨奠定了信心和民意基礎(chǔ)

注重黨風(fēng)廉政建設(shè)是我黨區(qū)別于其他政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志。改革開放以后，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的同時(shí)，也給黨風(fēng)廉政建設(shè)帶來了一系列新的挑戰(zhàn)，但時(shí)代發(fā)展的每一個(gè)階段都有它獨(dú)特的核心任務(wù)需要解決。對于加強(qiáng)黨的建設(shè)，雖然從鄧小平時(shí)期就已提出，但為了解決好經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一核心任務(wù)，我們黨一直沒有集中力量去解決這個(gè)問題。隨著中國經(jīng)濟(jì)的長足發(fā)展，解決黨風(fēng)廉政建設(shè)的時(shí)機(jī)越來越成熟，況且積重難返，再不解決也不行了。在這種情況下，黨的十八大召開后不到一個(gè)月，黨中央審時(shí)度勢果斷出臺(tái)“八項(xiàng)規(guī)定”，發(fā)出正風(fēng)肅紀(jì)、從嚴(yán)治黨的強(qiáng)烈信號(hào)，開啟了新一輪“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”。兩年多來，從堅(jiān)持不懈反“四風(fēng)”，到堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打;從深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，到從嚴(yán)管理干部，完善黨的建設(shè)制度、黨內(nèi)法規(guī)體系，刷新了黨風(fēng)政風(fēng)，寫下了黨的建設(shè)新篇章，為全面從嚴(yán)治黨奠定了信心和民意基礎(chǔ)。

三、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是馬克思主義中國化的新境界

1.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是科學(xué)把握馬克思主義發(fā)展規(guī)律的理論成果

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)，是160 多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。恩格斯說:“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和提供這種研究使用的方法?！保?］［P742～743］堅(jiān)持馬克思主義不能照抄照搬馬克思主義的現(xiàn)成結(jié)論，而是要結(jié)合本國實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義基本原理得出新理論、新方法來解決新矛盾、新問題。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是新世紀(jì)新時(shí)期以習(xí)近平總書記為核心的黨中央，在總結(jié)前人理論成果和實(shí)踐發(fā)展的基礎(chǔ)上，針對中國當(dāng)前發(fā)展階段的特點(diǎn)，順應(yīng)歷史發(fā)展要求，作出的新決斷，提煉的新成果。這是我們黨在熟練運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國實(shí)際問題上達(dá)到了理論自覺的結(jié)果，是我們黨又一次達(dá)到馬克思主義中國化新境界的體現(xiàn)。

2.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是科學(xué)把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的理論成果

共產(chǎn)黨由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，并且要做長期執(zhí)政的黨，這對共產(chǎn)黨來說是一個(gè)巨大考驗(yàn)。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨沒能經(jīng)得起這個(gè)考驗(yàn)，在其執(zhí)政74 年之后又親手把自己推下了歷史的舞臺(tái)。1990 年前后發(fā)生的東歐劇變、蘇聯(lián)解體，為中國共產(chǎn)黨敲響了警鐘——無論一個(gè)政黨過去取得過多么輝煌的成就，它的地位曾經(jīng)多么地穩(wěn)固，一旦失去了先進(jìn)性，照樣要被歷史和人民所拋棄。據(jù)此，時(shí)任中央總書記的江澤民同志提出了“三個(gè)代表”重要思想，2005 年以胡錦濤同志為總書記的黨中央開展了保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，但當(dāng)時(shí)由于缺少相應(yīng)的黨紀(jì)和制度等配套措施的出臺(tái)，使得教育的效果打了一定的折扣。有鑒于此，黨的十八大召開之后緊接著就出臺(tái)了“八項(xiàng)規(guī)定”，以此為準(zhǔn)繩開展“反四風(fēng)”，“老虎”、“蒼蠅”一起打，持之以恒，不走過場，短短兩年時(shí)間取得了明顯成效。習(xí)近平同志繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提出“全面從嚴(yán)治黨”，這顯然是出于對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的科學(xué)把握而做出的偉大戰(zhàn)略決策。

3.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是科學(xué)把握社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的理論成果

上世紀(jì)末的蘇東劇變使國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向低潮，導(dǎo)致這一結(jié)果的原因有很多，概括為一條那就是，他們的社會(huì)主義沒有發(fā)揮出相比于資本主義的優(yōu)越性。我國由于早在三十多年前就實(shí)行了改革開放政策，走上了一條中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，從而使得中國戰(zhàn)勝了來自各方面的壓力與挑戰(zhàn)，繼續(xù)大步前進(jìn)。國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的失敗，國內(nèi)社會(huì)主義建設(shè)過程中的曲折經(jīng)歷與新的成就，為我們黨正確領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)提供了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，習(xí)近平同志全面總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，高瞻遠(yuǎn)矚，運(yùn)籌帷幄，提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想，這將使社會(huì)主義優(yōu)越性得到真正的體現(xiàn)。

回顧馬克思主義中國化的歷程，毛澤東思想解決了“舉什么旗，走什么路”的問題，鄧小平理論解決了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題，“三個(gè)代表”重要思想解決了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問題，科學(xué)發(fā)展觀解決了“走什么樣的發(fā)展道路，如何發(fā)展”的問題?，F(xiàn)在，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的提出解決的是“建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)，怎樣建設(shè)社會(huì)”的問題，這也是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想最根本的理論意義和實(shí)踐意義。

全面建成小康社會(huì)，使所有群眾徹底擺脫貧困，這將在“共同富裕”道路上邁出關(guān)鍵一步，使社會(huì)主義本質(zhì)得到進(jìn)一步的體現(xiàn)。全面建成小康社會(huì)是目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國和全面從嚴(yán)治黨則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的手段。只有全面深化改革和全面依法治國才能建成“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)形態(tài)，只有全面從嚴(yán)治黨才能使我們黨始終保持先進(jìn)性，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣逐漸好轉(zhuǎn)，形成人人“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)氛圍，才能使我們黨有能力帶領(lǐng)全國各族人民共同努力，把我國建設(shè)成“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義國家。至此，社會(huì)主義的優(yōu)越性和本質(zhì)將得到真正的體現(xiàn)。從體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性和社會(huì)主義本質(zhì)的角度來看，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想無疑是到目前為止可以完成這一使命的唯一法寶，所以說“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是科學(xué)把握社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的理論成果。

4.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是科學(xué)把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理論成果

在人類社會(huì)發(fā)展的歷史上，任何一個(gè)國家的政權(quán)都會(huì)經(jīng)歷興衰治亂，往復(fù)循環(huán)，這種現(xiàn)象被稱為“歷史周期律”。極端的不公導(dǎo)致社會(huì)的崩潰，進(jìn)而達(dá)到新的相對公平，周而復(fù)始。中國的歷史周期律問題，是1945 年黃炎培先生在延安向毛澤東主席提出的問題。黃炎培先生問毛主席，中國共產(chǎn)黨能不能跳出歷史上“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律。毛澤東同志回答說:“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。”［3］［P241］但新中國成立后不久，在還沒有建立起完備的法治體系來保駕護(hù)航的時(shí)候，“左”的指導(dǎo)思想又一次占據(jù)了統(tǒng)治地位，使得民主制度也遭到踐踏，最終導(dǎo)致十年“文革”的“浩劫”?？偨Y(jié)反思人類社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尤其是新中國成立以后走過的曲折道路，在科學(xué)把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，習(xí)近平同志在我們黨90 多年歷史上第一次提出了“全面依法治國”。全面依法治國和全面從嚴(yán)治黨相結(jié)合，必能保證民主這條新路得以暢通，再加上通過全面深化改革來解決特權(quán)和壟斷等不公問題，以及通過全面建成小康社會(huì)來跨越“中等收入陷阱”，必能使中國跳出歷史周期律，開創(chuàng)人類社會(huì)發(fā)展的新紀(jì)元。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想開創(chuàng)了馬克思主義中國化的新境界，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，黨中央治國理政的理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南，所涉及到的覆蓋面之廣、力度之大都前所未有，在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的指引下，中華民族偉大復(fù)興的中國夢必將實(shí)現(xiàn)。

［1］鄧小平文選(第二卷)［M］.北京:人民出版社，1994

［2］馬克思恩格斯選集(第四卷)［M］.北京:人民出版社，1995

［3］毛澤東書信選集［C］.北京:人民出版社，1983