解讀枷鎖下的自由——《一位女士的畫(huà)像》

田愛(ài)青

（忻州師范學(xué)院 英文系，山西 忻州034000）

亨利·詹姆斯出生于一個(gè)家境殷實(shí)的知識(shí)分子家庭，但是由于父母之間的矛盾經(jīng)常爭(zhēng)吵，對(duì)其內(nèi)心產(chǎn)生了巨大影響，成年后詹姆斯游歷歐洲，為其創(chuàng)作提供了大量的素材?！兑晃慌康漠?huà)像》就是以歐洲的思想文化為背景，以自由獨(dú)立為主題，使用“另類(lèi)語(yǔ)言”編織了一個(gè)別樣的心理世界，在大眾普遍的認(rèn)知中，“自由”是物質(zhì)世界中的自由，可能面臨著各種束縛和枷鎖，但是真正的精神世界的自由，是不易被枷鎖束縛的。里維斯曾評(píng)價(jià)《一位女士的畫(huà)像》說(shuō)：“這本書(shū)之所以偉大，在根本上乃是取決于它所代表的那種包容性的和諧性?！奔湘i下的自由將包容性與和諧性完美的結(jié)合了起來(lái)。

一、《一位女士的畫(huà)像》之雙向主題的表達(dá)

《一位女士的畫(huà)像》打破了傳統(tǒng)的小說(shuō)寫(xiě)作模式，完全根據(jù)主人公的心理世界構(gòu)建作品的脈絡(luò)，詹姆斯設(shè)定的伊莎貝爾是一個(gè)“敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的少女形象”，在19世紀(jì)的歐洲世界，正在經(jīng)歷著一場(chǎng)特殊的文化運(yùn)動(dòng)，兩個(gè)不同的世界存在著強(qiáng)烈的世俗偏差和觀念差異，這一形象的創(chuàng)造打開(kāi)了另一扇關(guān)于女性的、與眾不同的大門(mén)，作者通過(guò)強(qiáng)化主體意識(shí)淡化故事情節(jié)的方式，表現(xiàn)了作品的雙重主題，為現(xiàn)代主義作品的創(chuàng)作提供了開(kāi)創(chuàng)性的借鑒意義。首先，自由與獨(dú)立的意識(shí)開(kāi)始萌芽。伊莎貝爾是一個(gè)向往自由、追求獨(dú)立的姑娘，代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)極少數(shù)的“新時(shí)代女性”，但是由于沒(méi)有理論的支撐和指導(dǎo)，他們的追求之路往往是充滿(mǎn)挫折的。其次，束縛與禁錮的障礙難以打破。伊莎貝爾的追求最終從表面上看是失敗的，并沒(méi)有得到真正的自由和獨(dú)立，但是從精神層次來(lái)看，她是成功的，因?yàn)闆](méi)有任何人可以束縛住一個(gè)人精神世界的追求。

二、《一位女士的畫(huà)像》之“枷鎖”解讀

（一）枷鎖一：社會(huì)環(huán)境的束縛

1.思想觀念與正統(tǒng)權(quán)威

《一位女士的畫(huà)像》誕生于19世紀(jì)的美國(guó)，在當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)下女性地位十分低下，一般都作為男性的附屬品，在經(jīng)濟(jì)和生活上依靠男人，女性得不到真正的自由和獨(dú)立，作品中的主人公伊莎貝爾卻博學(xué)多才、活潑好動(dòng)、向往獨(dú)立、追求自由，但是這種自由獨(dú)立的精神勢(shì)必要成為時(shí)代的犧牲品，是永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的，正如拉爾夫所說(shuō)的：“你要親自見(jiàn)識(shí)世界，但是辦不到，你的希望使你受到了懲罰，習(xí)慣勢(shì)力的磨臼輾磨著你?！笔紫?，當(dāng)時(shí)社會(huì)雖然有一部分受過(guò)高等教育的女性，開(kāi)始脫離男人的掌控，謀求獨(dú)立發(fā)展的空間，但是在傳統(tǒng)的思想觀念中，溫柔賢惠、乖巧且順從、純潔善良等依然是一個(gè)淑女所應(yīng)具備的品質(zhì)，傳統(tǒng)思想和觀念就如同一只破舊的網(wǎng)，嚴(yán)重的束縛著伊莎貝爾追求自由的腳步。其次，沖破傳統(tǒng)思想的束縛，需要極大的勇氣，但是正統(tǒng)權(quán)威將很多品德的規(guī)范和價(jià)值的觀念強(qiáng)加在女性的身上，阻礙了新思想的發(fā)展，伊莎貝爾不但得不到支持，反而會(huì)受到很多異樣的目光。

2.金錢(qián)財(cái)富與物質(zhì)資源

伊莎貝爾宣稱(chēng)對(duì)物質(zhì)財(cái)富毫不在乎，但是在其追求自由獨(dú)立的路上，金錢(qián)卻起到了重要的束縛作用，甚至改變了這個(gè)女人的命運(yùn)。伊莎貝爾的表哥拉爾夫也曾為了幫助伊莎貝爾將父親很大的一筆財(cái)富贈(zèng)與了伊莎貝爾，但是在資本主義社會(huì)下，男性將金錢(qián)看作是一種權(quán)利的象征，而伊莎貝爾作為女性，卻不知道如何使用這種“權(quán)利”，此時(shí)的金錢(qián)不再是幫助她起飛的翅膀，而是沉重的負(fù)擔(dān)。當(dāng)她遇到一無(wú)所有的奧斯蒙德時(shí)，找到了釋放的機(jī)會(huì)，“她要幫他把船推進(jìn)海里，她將改善他的命運(yùn)，她覺(jué)得愛(ài)他是一件美好的事?！钡沁@是一個(gè)錯(cuò)誤的抉擇，正如她的朋友所說(shuō)：“對(duì)于像伊莎貝爾這樣的姑娘，這筆巨額財(cái)富只能是一種暗藏的詛咒?！闭墙疱X(qián)的影響，婚后的生活并沒(méi)有想象中美好，的反而讓她與她所追求的自由獨(dú)立背馳而行。

（二）枷鎖二：性格缺陷的束縛

伊莎貝爾的性格缺陷主要體現(xiàn)在“過(guò)分的沉溺幻想”和“嚴(yán)重的自我意識(shí)”兩個(gè)方面，習(xí)慣性的沉迷幻想，不能夠?qū)⑦@種獨(dú)立自由的意識(shí)和真實(shí)的生活聯(lián)系在一起，這樣就成為了一種心靈上的束縛；敢作敢為、沖動(dòng)自我的性格特點(diǎn)也束縛了伊莎貝爾伊莎貝爾追求自由和獨(dú)立的行為。第一，伊莎貝爾嚴(yán)重的自我意識(shí)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我的存在，從而忽略了追求的本質(zhì)。例如，在表哥拉爾夫第一次見(jiàn)到伊莎貝爾時(shí)，無(wú)意說(shuō)道：“她（指姨媽?zhuān)┦樟袅四??！币辽悹柋懔⒖谭瘩g道：“你的意思是她收養(yǎng)了我，是的，她喜歡當(dāng)保護(hù)人，她也待我非常好，但是……我更重視我的自由?！笨墒钦f(shuō)她有一種強(qiáng)烈的自尊心，但是更重要的是濃烈的“自我”情緒遮蓋住了自由獨(dú)立的追求。其次，伊莎貝爾強(qiáng)烈的渴望去體驗(yàn)人生，甚至是不顧一切的，她屏蔽了周?chē)说囊磺幸庖?jiàn)，哪怕是正確的也視而不見(jiàn)，自負(fù)的個(gè)性已經(jīng)預(yù)示了追求自由的失敗。

（三）枷鎖三：無(wú)愛(ài)婚姻的束縛

伊莎貝爾的婚姻無(wú)疑是其最大的束縛，像鳥(niǎo)籠一般，將她結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的關(guān)在了里面。伊莎貝爾拒絕聽(tīng)從所有人的意見(jiàn)，一意孤行的選擇了沒(méi)有職業(yè)、名聲、地位等在其他人看來(lái)理所應(yīng)當(dāng)應(yīng)該有的一切的奧瑟蒙德，并將這一切看做獨(dú)立與自由生活的開(kāi)始，結(jié)果卻并不像想象中的一樣，她發(fā)現(xiàn)婚后生活“不是通向幸福的高地，它倒是通向地底，通向受束縛、受壓抑的領(lǐng)地?！钡且辽悹柌](méi)有重新回到之前的追求者的身邊，而是選擇了這段無(wú)愛(ài)的婚姻，讓眾多讀者感到困惑不已，伊莎貝爾是受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)道德的綁架，道德應(yīng)該是以人性為基礎(chǔ)的，否則就沒(méi)有存在額必要，伊莎貝爾最終還是沒(méi)有得到追求自由和獨(dú)立的勇氣，因此說(shuō)婚姻的束縛是導(dǎo)致最終悲劇發(fā)生的重要原因。

三、《一位女士的畫(huà)像》之“自由”解讀

盡管在伊莎貝爾的生活中充滿(mǎn)了各種物質(zhì)、性格或者婚姻方面的束縛，但是“自由”之光無(wú)處不在，雖然最終的結(jié)果依舊沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想，但是伊莎貝爾的“自由”觀念得到了升級(jí)，這比現(xiàn)實(shí)生活中所謂的自由來(lái)得更加珍貴。

（一）社會(huì)中的自由

在最初的人生體驗(yàn)中，伊莎貝爾一直是自由的。首先，其父親送她去女子學(xué)校讀書(shū)，但是不到一天的時(shí)間，伊莎貝爾便厭倦了學(xué)校的生活，因?yàn)槭懿涣藯l件和規(guī)矩的束縛，便選擇了退學(xué)；之后，父親送她到法國(guó)的一個(gè)學(xué)校，但是僅僅呆了一個(gè)月的時(shí)間，再次選擇重新出發(fā)，沒(méi)有任何人逼迫伊莎貝爾做她不喜歡的事，這也是一種現(xiàn)實(shí)中的自由，她擁有選擇和改變?nèi)松较虻臋?quán)利；在面對(duì)商業(yè)巨子和官場(chǎng)精英的追求過(guò)程中，伊莎貝爾也沒(méi)有受到任何人的干擾，行使了自己選擇的權(quán)利，這些都是真實(shí)的自由的體現(xiàn)。其次，伊莎貝爾可以進(jìn)行無(wú)限性的精神幻想，在思想觀念上，她也是自由的。但是更多的時(shí)候她寧愿面對(duì)的是一扇關(guān)閉的門(mén)，因?yàn)樗J(rèn)為打開(kāi)的門(mén)，展現(xiàn)在她面前的情境，會(huì)阻礙她自由的想象。在人生這一階段，她并不能清楚的理解“自由與獨(dú)立”的內(nèi)涵，所以一直認(rèn)為自己是被束縛的。

（二）性格中的自由

伊莎貝爾的性格是雙重矛盾的，一面束縛了其追求自由，但是另一面卻激發(fā)了她勇敢的追求自由。伊莎貝爾的性格中有著新時(shí)代女性的勇敢聰明、敢于追求的精神，是值得肯定的，自由暢想的意念為她構(gòu)建了一個(gè)豐富多彩但是卻虛幻的世界，一個(gè)凌駕于一切實(shí)際世界的意象世界，使她對(duì)獨(dú)立自由生活的追求變成了一種超然的思想觀念，而其結(jié)果就是她幫打造了一個(gè)人類(lèi)的生存體系之外的一個(gè)世界，但是真正的自由一定是以社會(huì)為依托的，不可能存在于另一個(gè)空想的世界中，這種精神只激發(fā)了她性格中的向往自由的因素，但是沒(méi)有轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。

（三）婚姻中的自由

從伊莎貝爾的內(nèi)心來(lái)說(shuō)，她是希望結(jié)束這段沒(méi)有“獨(dú)立與自由”的婚姻的，因?yàn)檫@和她最初的追求是南轅北轍的；但是，她實(shí)在沒(méi)有辦法打破內(nèi)心對(duì)道德和忠貞的堅(jiān)守，她認(rèn)為“一切傳統(tǒng)的禮儀和婚姻的神圣經(jīng)常呈現(xiàn)在她的心頭。背離它們的思想，使她不僅感到羞恥，也感到可怕?！币虼耍詈笏龥Q定為自己的錯(cuò)誤選擇承擔(dān)后果，在選擇承擔(dān)責(zé)任的同時(shí)，其實(shí)她已經(jīng)收獲了真正的自由，表面上看，伊莎貝爾輸了，但是實(shí)質(zhì)上，直到最后時(shí)刻，伊莎貝爾才真正的明白，什么是真正的自由。如果說(shuō)婚姻束縛了伊莎貝爾的行為、金錢(qián)、言語(yǔ)、社交等，但是卻始終不可能束縛住她的思想。

四、結(jié)語(yǔ)

《一位女士的畫(huà)像》誕生于資本主義社會(huì)，它從側(cè)面宣傳了“女權(quán)主義”，雖然存在著很大的局限性，但是對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)而言，具有重要的意義。隨著人類(lèi)文明的發(fā)展和女性地位的提高，越來(lái)越多的女性開(kāi)始追求真正的自由和獨(dú)立，她們依靠個(gè)人的努力爭(zhēng)取物質(zhì)的獨(dú)立，追求精神世界的自由，這是一個(gè)社會(huì)的巨大進(jìn)步，也體現(xiàn)了其作品的遠(yuǎn)見(jiàn)性。

[1]張穎.從原型批評(píng)視角解讀亨利·詹姆斯的《一位女士的畫(huà)像》[D].沈陽(yáng)師范大學(xué)，2014.

[2]張東力，王淑東.《一位女士的畫(huà)像》中亨利·詹姆斯的女性自由觀[J].學(xué)園，2014，（7）：57-58.

[3]魏新俊.空白、沉寂、未言——解讀《一位女士的畫(huà)像》中的“另類(lèi)語(yǔ)言”藝術(shù)[J].周口師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（3）：37-41.

[4]程士倩.伊莎貝爾成長(zhǎng)之路的引路人——論《一位女士的畫(huà)像》中的拉爾夫·杜歇[J].湖州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（4）：26-29，40.

[5]李靜.伊莎貝爾的反抗空間和自由追尋之路——《一位女士的畫(huà)像》的?？率浇庾x[J].名作欣賞，2012，（27）：101-102.