文化跨界交流模式中角色轉(zhuǎn)變在英語教學(xué)中的運用

文化跨界交流模式中角色轉(zhuǎn)變在英語教學(xué)中的運用

劉桂英

（廈門南洋職業(yè)學(xué)院，福建廈門361009）

摘要：眾所周知，語言作為彼此溝通訊息實現(xiàn)意圖表達的媒介，其具有表意、傳遞、溝通的諸多功能。而巴別塔的隱喻則是不同語言、不同文化環(huán)境當中，彼此交流溝通過程中將障礙重重。外語學(xué)習(xí)的過程，亦是跨文化交際的嘗試，在英語教學(xué)的實踐當中，通過角色轉(zhuǎn)變實現(xiàn)文化跨界交流模式中的相互溝通，不僅僅對提升英語水平具有現(xiàn)實意義，也是實現(xiàn)英語教學(xué)由單純的語言技巧傳授向文化橫向交流傳播的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：文化跨界；角色轉(zhuǎn)變；英語教學(xué)；巴別塔隱喻；困境突破

圣經(jīng)創(chuàng)世紀記載，為了阻止人類修建巴別塔，上帝通過讓人類使用不同的語言，從而造成彼此之間的溝通障礙。而不同種族在使用不同語言進行溝通交流的障礙，亦即巴別塔的隱喻。對除本民族以外的語言學(xué)習(xí)，其內(nèi)含的行為邏輯在于通過學(xué)習(xí)使得自身成為母語與所學(xué)語言溝通的橋梁。但由于處在不同的文化背景和情感交流模式中，外語學(xué)習(xí)者往往會受困于母語語言環(huán)境，無法融入到所學(xué)的語言之中。本文試圖通過對大專英語教學(xué)文化跨界交流的困境及突破路徑進行分析，通過角色轉(zhuǎn)變來跨越交流障礙，從而實現(xiàn)提升英語教學(xué)的實績。

一、大專英語教學(xué)中的文化跨界的內(nèi)涵及其延伸

跨界本是工藝設(shè)計的概念，然而作為文化語境的跨界其意義則在于兩種異質(zhì)文化具有溝通意味的交流嘗試。在“全球化”趨勢日益明顯的當下，國家與國家、民族與民族乃至文化與文化之間都存在著強烈的溝通欲望。建立在經(jīng)濟全球化基礎(chǔ)之上的國際格局，更要求人們通過使用相同的語言符號進行各自訴求的表達。而作為目前使用范圍最為廣泛的英語，則當仁不讓地擔負起這一功能。

自改革開放之后，我國的英語教育事業(yè)有了突飛猛進的發(fā)展，各個大學(xué)院校在學(xué)科設(shè)置和學(xué)科建設(shè)上都對英語這一學(xué)科投入了大量的人力和物力。而與此同時，高素質(zhì)的英語專業(yè)技術(shù)人才也日益增多，他們活躍在社會的各行各業(yè)，為中西文化交流作出巨大貢獻。

大專英語教學(xué)當中，通過教師講授及自我學(xué)習(xí)，學(xué)生在課堂內(nèi)外，實現(xiàn)對英語國家語言和文化的學(xué)習(xí)與掌握，打破了兩者之間難以交流滲透的障礙。整個教學(xué)過程，全部參與者是教師與學(xué)生。兩者之間通過對英語語言符號系統(tǒng)模型的解剖、分析和掌握，實現(xiàn)了對英語語言符號系統(tǒng)的掌握。這個過程包括對英語語言符號的記憶、對語言符號系統(tǒng)排列規(guī)律的運用以及對整個語言符號系統(tǒng)進行有效地排列組合以實現(xiàn)交流的社會功能。大專英語教學(xué)的實踐，其目的在于通過培養(yǎng)學(xué)生“聽、說、讀、寫”的能力，來實現(xiàn)語言的跨文化交流。

在商務(wù)英語?？迫瞬诺呐囵B(yǎng)目標明確提出學(xué)生應(yīng)當“具有較強的能力。能力主要是指獲取知識的能力、運用知識的能力、分析問題的能力、獨立提出見解的能力和創(chuàng)新的能力”。這表明在?？迫瞬诺呐囵B(yǎng)當中，英語學(xué)習(xí)不僅僅是對語言符號的掌握運用，更重要的是要能提出獨立見解并具有創(chuàng)新能力。眾所周知，語言符號系統(tǒng)是相對固定的，而所謂獨立見解和創(chuàng)新能力，不是對固定語言符號系統(tǒng)的創(chuàng)新，而是在使用當中進行的方式和方法的創(chuàng)新，亦即其在文化跨界當中的靈活運用及發(fā)展。而這也正是大專英語教學(xué)在文化跨界領(lǐng)域的延伸。

二、中西文化差異與思維情感模式差異及對大專英語教學(xué)的影響

現(xiàn)代語言學(xué)之父索緒爾認為：任何語言符號是由“能指”和“所指”構(gòu)成的，“能指”指語言的聲音形象，“所指”指語言所反映的事物的概念，他認為語言符號具有任意性的特征。中西方文化交流的過程中，所指的差異在于發(fā)音及書寫的不同，而所指則具有趨同性，這是兩者之間可以進行交流的基礎(chǔ)與前提。但是，在大專英語教學(xué)的過程中，中西文化差異與思維模式、情感表達的區(qū)別使得在現(xiàn)實的教學(xué)中，學(xué)生對語言、語意表達程度的細小差別難以明確區(qū)分。

中西方的文化差異體現(xiàn)在多方面，在交際語言當中，中國人喜歡使用“你吃飯了嗎？”“你要去哪里干什么”“你前幾天遇到的事情有沒有得到妥善解決”這類頗具私人化、私密化傾向的方式進行打招呼。而在西方人的語境當中，彼此之間開始談話的方式往往以談?wù)撎鞖膺@種屬于公共空間范疇的話題開始。在西方的語境當中，這種語言方式完全是對個人隱私的窺探。在交流過程中，如果不能了解這一點，雙方會產(chǎn)生誤會及不快。同樣，在中國的文化理念中，談?wù)撎鞖鈩t顯得無關(guān)痛癢，這種聊天方式很難顯示出彼此的親密和友好。兩者之間的差異，往往會使得本應(yīng)是傳達善意表達友好的話語模式，產(chǎn)生了令對方厭煩的心理情緒。在英語教學(xué)當中，這種文化理念的差異幾乎無處不在。這不僅僅是學(xué)生的困惑，即使多年生活在英語國家的華人也無法清楚細致地區(qū)分這種微妙的差異。

另外，中國人與英語國家的人民在情感表達的方式上也存在著極大的差異。由于文化傳統(tǒng)的差異，中西文化交流過程

中所表現(xiàn)的情感特征與人格類型具有明顯的悖向性。在中國人的語境當中“喜極而泣”“怒極反笑”等表述會令西方人感到驚訝，而“西方人在文學(xué)中表現(xiàn)的常為獨立型人格，在與社會的對立中走向自我”與東方傳統(tǒng)文化影響下“依附型人格，在與社會的和解中從自我走向社會”中存在著極大的差異。兩者之間在情感表達和思維模式上的差別，使得在英語教學(xué)當中，學(xué)生難以實現(xiàn)自身思維模式與情感模式成功融入到西方人的思維空間當中。而正是基于此，學(xué)生在邏輯層面無法理解西方人的語言及行動，這種理解上的差異和難以融入往往會困擾學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程。

三、語言障礙困境突破的基本路徑探析及英語語言學(xué)習(xí)環(huán)境的營造

英語語言學(xué)習(xí)的障礙是天然存在的，無法突破文化跨界交流當中文化差異和思維方式差別的困境，就無法真正實現(xiàn)異質(zhì)文化之間的積極、有效溝通。在英語教學(xué)當中，除了向?qū)W生傳遞基本的語言符號系統(tǒng)的認知及記憶，還要著重字實現(xiàn)語言障礙困境突破的實踐當中下功夫。

語言符號系統(tǒng)其本質(zhì)意義在其表意功能，在英語語言的學(xué)習(xí)當中，不但要實現(xiàn)對語言符號系統(tǒng)的掌握，更要以此為基礎(chǔ)，進行廣泛搜集英語國家的語言習(xí)慣、風(fēng)土人情，建立對西方文化的感性認識。語言符號系統(tǒng)背后的強大支撐，是該語言所屬的社會文化系統(tǒng)。語言跨界交流的障礙，實際上是兩種異質(zhì)社會文化系統(tǒng)之間相互融合時的彼此碰撞。語言障礙的形成，是異質(zhì)文化之間社會心理、文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣之間的差異所致。而克服這種文化差異，最為直接有效的辦法就是實現(xiàn)語言環(huán)境的轉(zhuǎn)換和對英語國家社會模型進行模擬。

當前，在?？朴⒄Z教學(xué)當中，在簡單有效的文化障礙克服方式，就是在課堂教學(xué)當中，實現(xiàn)對英語語言學(xué)習(xí)環(huán)境的營造。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及及即時通訊工具的迅猛發(fā)展，以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境有了很大的發(fā)展。另外，以因特網(wǎng)為紐帶，資訊信息往往以海量數(shù)據(jù)的形式存在。通過搜索引擎的幫助，學(xué)習(xí)者可以實現(xiàn)對學(xué)習(xí)資料便捷、高效地掌握。另外，越來越多的國人可以從互聯(lián)網(wǎng)上觀賞到西方影視劇節(jié)目。而這些節(jié)目當中蘊含的文化背景便是學(xué)生所需要了解并需要掌握的內(nèi)容。而與此同時，在英語語言學(xué)習(xí)的實踐中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生以西方人的思維模式和情感表達方式去進行英語語言的表達。這種表達本身便實現(xiàn)了因文化差異而造成的語言障礙進行突破。

四、英語教學(xué)中教師角色定位轉(zhuǎn)變的實驗性研究

廣大一線英語教師應(yīng)積極參與教學(xué)改革實踐,在教學(xué)過程中不斷反思自己的教學(xué)理念和教學(xué)行為,努力塑造自身新的角色形象,提高課堂教學(xué)質(zhì)量,才能全面推進大學(xué)英語教育教學(xué)的改革與發(fā)展。

在?？朴⒄Z教學(xué)的課堂當中，教師的傳統(tǒng)角色定位在于是課堂的組織者和主持者，在整個的授課環(huán)節(jié)中，起著主導(dǎo)性的作用。大量的教學(xué)實踐證明，以英語教師為主導(dǎo)的課堂模式無法充分調(diào)動學(xué)生的積極性，來實現(xiàn)對英語語言環(huán)境的融入。填鴨式的教育模式，往往會使得教育方式依然停留在對單純的語言技巧傳授而不能實現(xiàn)文化的橫向交流。而這便要求實現(xiàn)教師角色定位的轉(zhuǎn)變。

首先，在課堂上，英語教師要著力進行英語課堂環(huán)境的營造，實現(xiàn)學(xué)生英語學(xué)習(xí)水平與技能的提高。我們在課堂上應(yīng)盡量讓學(xué)生多參與、多使用英語，不要遵循“老師講、學(xué)生聽”這種“滿堂貫”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，只有參與，學(xué)生才能深入其中，才能體會到英語學(xué)習(xí)的興趣。通過發(fā)揮學(xué)生的積極性主動性，使得課堂氣氛活躍，實現(xiàn)中國人內(nèi)斂性格向西方開放性格模式的轉(zhuǎn)換，從而形成參與度良好，互動效應(yīng)突出的開放式課堂。

第二，在師生關(guān)系定位上，實現(xiàn)教師油主導(dǎo)者向服務(wù)者的轉(zhuǎn)變。英語語言的學(xué)習(xí)過程，是一個積少成多、逐漸積累的過程，期間需要學(xué)生付出巨大的努力。作為教師，其不能替代學(xué)生去經(jīng)歷這一過程，教師只是幫助學(xué)生度過這一過程的服務(wù)者和引路人。兩者之間在學(xué)習(xí)中是合作型的關(guān)系。師生之間的“合作”意味著雙方在人格上的平等，雙方對彼此學(xué)術(shù)興趣及觀點的了解，雙方對彼此學(xué)術(shù)價值觀的認同，意味著一種高度的自覺。只有建立在學(xué)生自覺基礎(chǔ)之上，其自身的主動性和潛力才能得以發(fā)揮。

五、結(jié)語

實現(xiàn)專科英語教學(xué)跨界交流障礙的關(guān)鍵在于通過巧妙的角色互換來實現(xiàn)異質(zhì)文化之間相互排斥的因素進行融合溝通。跨文化的交流，在于能夠及時調(diào)整自己的情感表達方式和思維模式，實現(xiàn)不同語境下語意的正確表達及理解。而教師通過在課堂角色轉(zhuǎn)換，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性，為英語教學(xué)這種文化跨界障礙的消除提供了有效路徑。

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