論威廉·?？思{作品中的女性意識

論威廉·?？思{作品中的女性意識

王建輝

（安徽國際商務(wù)職業(yè)學(xué)院，安徽合肥231100）

摘要：作為美國南方文藝復(fù)興的代表人物，威廉·福克納在作品中塑造了一系列具有反抗意識的女性形象。文章結(jié)合歷史和社會背景,通過分析其作品中的具體人物，揭示出福克納深刻的人文關(guān)懷和批判思想。

關(guān)鍵詞：南方文藝復(fù)興；女性意識；反抗精神

一、南方文藝復(fù)興的杰出代表

（一）南方文藝復(fù)興的背景

在我們開始討論威廉·福克納之前，先回顧一下美國南部的文學(xué)傳統(tǒng)。歷史上，美國南部一直是個在地域和文化上極其獨特的地區(qū)。美國南方與北方之間的沖突由來已久，并且在十九世紀后半葉越發(fā)激烈。南北戰(zhàn)爭之后很長一段時間，以農(nóng)業(yè)為主的南部持續(xù)成為相對先進的北方工業(yè)地區(qū)的附屬，因而在文化和思想意識方面，南北雙方產(chǎn)生了難以逾越的巨大鴻溝。為了彌合這種巨大差距，南方政府采取了一系列強有力的改革措施。在十幾年的革新舉措的推動下，南方經(jīng)濟逐步緩慢發(fā)展起來。

（二）南方文藝復(fù)興的文學(xué)特色

在文學(xué)和思想意識方面，盡管南方仍然堅持保守主義，但是已經(jīng)出現(xiàn)了較為明顯的改變，主要體現(xiàn)在對過去，當下和自身重新審視和批判。自二十世紀初以來，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的南方作家，他們的文學(xué)作品深深植根于南方土壤，同時具有深刻的人文關(guān)懷和時代視角。這些創(chuàng)作在繼承和發(fā)揚美國南方文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在藝術(shù)手段和寫作手法上進行了不斷探索和不斷創(chuàng)新，因此南方文藝復(fù)興可以杯認為是美國南方文學(xué)傳統(tǒng)和現(xiàn)代主義潮流緊密結(jié)合的產(chǎn)物。而這場運動的主要特點，都集中體現(xiàn)在威廉·?？思{的作品中。[1][2]這位南方文藝復(fù)興時期最杰出的代表作家既是最典型的南方土生土長的作家，同時也是一位不可忽視的現(xiàn)代派大師。

二、作品奉獻出眾多女性角色

在眾多長篇和短篇小說中，威廉·福克納滿懷敬意與憐惜地塑造了一系列鮮明的女性角色，每個形象都折射出了深刻而復(fù)雜的人性。她們或人生充滿悲苦，卻具有強烈的生命力；或是大膽反叛，與傳統(tǒng)格格不入。對于她們，?？思{一方面充滿熱情洋溢的的贊美，同時也免不了嚴厲尖銳的批評。他將每個女性形象都放置在當時南方社會現(xiàn)實和文化土壤中，將女性意識的覺醒提高到一個前所未有的相當高度，不得不說，這種進步是當時的美國社會的罕物，更是是當今女權(quán)主義的一次萌芽。

威廉·福克納所生活的南方社會當時正處于社會發(fā)展轉(zhuǎn)折的十字路口。與北方工業(yè)為主的經(jīng)濟不同，美國南方仍然以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主導(dǎo)，森嚴等級制度帶有落后的奴隸制陰影，嚴格將白人和黑奴劃分清晰社會等級，并在宗教上實行嚴格的清教主義。[3]在這樣一種以男權(quán)為中心的社會環(huán)境下，女性備受壓抑和痛苦，越來越難以忍受。一種渴望自由，打破桎梏束縛的叛逆精神從她們內(nèi)心深處爆發(fā)出來?！缎鷩W與騷動》中的凱蒂與她女兒小昆丁，《獻給愛米麗的一朵玫瑰花》中的艾米麗都是叛逆者的典型代表。

（一）《喧嘩與騷動》中的凱蒂

長篇小說《喧嘩與騷動》是福克納本人最鐘愛的作品，也是其花費心血最多的小說。小說塑造了一個漂亮、熱忱，富有同情心的女性角色凱蒂，對于身邊的人，尤其是弱者，凱蒂充滿信任和理解，滿含同情和關(guān)愛。在她的身上，體現(xiàn)了人性的美好。童年的凱蒂，純潔、充滿愛心的、愛打抱不平。但是，隨著時間的推移和年紀的增長，她漸漸不能包容于南方男性社會的特征，背離了南方所謂的舊傳統(tǒng)。從最開始的渴望、追求愛情與幸福，凱蒂逐步走上了風流成性、有辱南方淑女身份的道路。她童年起便好勝心極強，做游戲一定要做領(lǐng)袖、當國王、做將軍；當自己的祖母去世時，只有她勇敢地爬上大樹，向屋內(nèi)窺探。她堅持“男孩子能干的事情我也要干”；對于康普生夫人的告誡，她一概置若罔聞……隨著年齡不斷增長，她追求知識，有強烈的參與意識和反抗精神。與社會習(xí)俗、傳統(tǒng)觀念之間的激烈沖突，給她帶來了無限的壓抑和痛苦。與不同的男人幽會，從放蕩生活中尋求對這種壓抑感的發(fā)泄。南方婦道觀中所謂的貞節(jié)，沉穩(wěn)，虔誠等在她眼中不值一提。在普通大眾眼中，凱蒂當然是一個墮落骯臟的女人。她打破處處束縛自己，捆綁女性的“南方淑女”的道德規(guī)范，隨心所欲，卻在這條叛逆的道路上走得太過頭，成了一個放蕩不羈的女子。雖然她最后淪為妓女，甚至成為納粹軍官的情婦，但她的叛逆精神、她的人生悲劇卻是對整個社會的控訴。

（二）《喧嘩與騷動》中的小昆丁

正如媽媽一樣，小昆丁的童年生活凄涼、壓抑而痛苦。成長于一個如此冷漠，缺乏溫馨歡樂，充滿嘈雜與混亂的家庭，她從小承受祖母和叔叔的責難，生活上沒有得到半點關(guān)懷與指導(dǎo)。[1]在這樣惡劣家庭環(huán)境下長大的孩子，自然不可能個乖巧聽話、循規(guī)蹈矩。她心靈深處發(fā)出的痛苦吶喊，如饑似渴的放縱享受，似乎在回應(yīng)著母親凱蒂的悲苦人生。小昆丁的叛逆行為與傳統(tǒng)南方“淑女”的形象大相徑庭，于是她成為另一個“墮落的女人”?？梢哉f她與母親凱蒂的“放蕩”是對周圍禁錮環(huán)境的一種下意識的叛逆回應(yīng)。在復(fù)活節(jié)的當天，小昆丁像母

親一樣，從窗爐爬出去，逃離這個喧鬧、壓抑、殘暴的家庭，去追尋屬于自己的自由生活，這是希望的象征，是兩個女人身上一筆生命與希望的亮色。正如其他文學(xué)大師的作品一樣，女性的“離家出走”實際上是一種“逃離意識”——對于社會規(guī)范和男性中心，逃離成為女性的唯一的精神特質(zhì)和心靈指向，同時也是對社會的強烈控訴。

（三）《獻給愛米麗的一朵玫瑰花》中的艾米麗

《獻給愛米麗的玫瑰》發(fā)表于1930年，是威廉·?？思{最著名的短篇小說,這部小說反映了美國南方內(nèi)戰(zhàn)后的變化。?？思{通過這篇小說的主題表達了他對家鄉(xiāng)美國南方的濃濃的“南方情結(jié)”。[4]女主人公艾米麗的身上也表現(xiàn)著叛逆精神，比起凱蒂和小昆丁，她的這種反叛表現(xiàn)得更加強烈。自私而專橫的父親在世時完全安排著她的生活，控制了她的命運，趕走了她身邊所有的青年男子，“奪走”了她幸福的權(quán)利。因而在父親去世后，她立刻“剪短了頭發(fā)”，打扮得像個“女孩一樣”，開始新的生活，并愛上了來小鎮(zhèn)修建鐵路的北方人赫默·伯隆。但是父親以外的勢力，包括鎮(zhèn)上的人的言論、教會的勢力、堂親等，破壞了她生活的機會和希望。她從來就不是一個有血有肉、渴望并有權(quán)利過正常生活的女人，而是一座“紀念碑”。她以自己離經(jīng)叛道的行為來反抗命運和人生：毒死拋棄自己的情人，并與他的尸體同床共枕四十年，在灰暗的懷念中直至衰老死去。她詭異怪誕的行為是對幸福生活的極度渴求，是對于外界所強加給她的傷害與破壞的反叛，更是對當時女性悲慘命運的鮮明再現(xiàn)。

三、不同人物體現(xiàn)出的女性意識

（一）不同女性角色的對比

三個女人的命運各不相同，但是，她們卻都在反抗，與傳統(tǒng)的“道德”背道而馳。她們的叛逆是極端的，是從自身的行為來對抗整個社會的傳統(tǒng)，甚至像愛米麗一樣到了變態(tài)的地步，但是，作為一個女性形象，她們的反叛是女性覺醒的表現(xiàn)。在幾千年的歷史中，女性在大多數(shù)時候被視為弱者，懦弱成為女性的專屬名詞，但是，生活的風雨卻不會憐惜懦弱。威廉·?？思{小說中的女性卻充分展現(xiàn)了堅強生活的意志。

《喧嘩與騷動》中的凱蒂是頑強的。對她而言，生活是一個接一個的艱難挑戰(zhàn)：既要應(yīng)付自私冷酷、無病呻吟的母親，又要照顧一群或是智力遲鈍、或是各懷心思的兄弟。孩提時代，智障的班吉備受父母的漠視，只有凱蒂給了他無私的關(guān)愛。“他還不算太重……我能抱得動”——她抱起的不僅僅只是班吉的身體，還包括一個智力障礙兄弟感情的重負；少女時代，凱蒂比哥哥昆丁自己更能了解他的憂慮與痛苦；長大成人后，在遭受了與情人分離，被丈夫拋棄，被母親和兄弟拒之門外，被親兄弟欺騙和敲詐等一系列打擊后，她堅強地活下來了。她的失貞，在當時社會條件下，對一個家族來說是災(zāi)難，對于凱蒂而言，沒有堅強的意志怎么活得下去。和她的兄弟相比，她是生活的強者。冷酷的杰生沒有后代，而凱蒂的生命卻可以在女兒小昆丁身上延續(xù)；盡管被奪走了女兒，她并沒有被擊潰摧毀，而是繼續(xù)為小昆丁的生活奮力掙扎。在經(jīng)歷了家庭的喪失和夢想的破碎后，凱蒂以自己的方式頑強的生存下來，成為不可毀滅的女性代表，最終成為人類毅力、生命和希望的象征。

在威廉·?？思{的諸多文學(xué)作品中，女性角色的鮮明形象交織在他對南方女性命運的哲理追問中，他塑造了一個個或飽受南方傳統(tǒng)習(xí)俗或父權(quán)主義摧殘的典型南方受害婦女形象。傳統(tǒng)意識中女性被要求高貴、貞潔、隱忍，壓抑和痛苦便自然而然地從她們的心底深層浮現(xiàn)出來。?？思{一貫關(guān)注女人的痛苦的心理狀態(tài)，正視女性內(nèi)心發(fā)展過程，并自覺地從女性角度引發(fā)、批判具有普遍意義的社會問題。

（二）作者女性觀的形成背景

無論是在南北戰(zhàn)爭前夕還是威廉·?？思{所生活的時代，美國南方社會處處彌漫著森嚴的等級觀念：強調(diào)性別、階級和種族，相對于男人，女人處于一種被嚴格禁錮的地位。在當時的社會中，南方女性婦女沒有自我的意識，沒有獨立的身份，更沒有自己的聲音，一切都由他人來決定、描繪和解釋。在這種生存狀態(tài)下，女性連自我都被剝奪，更談不上地位的高低，無論是有著高貴出身的貴小姐，如凱蒂、愛米麗，還是地位卑微的黑人女奴，如迪爾西，她們的命運如出一轍：一方面，女人被賦予為貞節(jié)、虔誠、自我犧牲等一切美德和家族榮耀及社會名譽；另一方面，女人又被視為紅顏禍水，乃一切罪惡的根源。一方面是圣潔與尊貴；另一方面則是污穢與下賤。表面看似自相矛盾，本質(zhì)則同出一源，要害就是婦女地位。在任何社會中，婦女的地位都直接反映社會的本質(zhì)。在男權(quán)社會，女人是附屬品，南方社會萬般推崇的女人美德實際上是男權(quán)社會對女性的自私塑造和苛求，是套在婦女身上的沉重鎖鏈。

他們所要求的虔誠意味著認命、安分、贖罪；貞節(jié)表明婦女在愛情和婚姻方面并沒有任何自由和選擇可言。至于自我犧牲，則完全以家庭的榮辱興亡為出發(fā)點。家族和父權(quán)就是一切，是至高無上的，犧牲一切乃至生命也必須維護而絕對不能反抗的。只有從這樣深刻的女性角度出發(fā)，才更能從本質(zhì)上反映出罪惡的根源?？上攵谶@樣的傳統(tǒng)習(xí)俗、嚴格的社會等級制度和嚴苛的清教主義三重壓迫和禁錮下，這些不同身份、不同經(jīng)歷的女性最終的命運必將殊途同歸。

（三）威廉·?？思{筆下女性的深刻意義

威廉·福克納筆下的眾多女性形象都是世界文學(xué)長廊中不朽的光輝。通過她們的悲慘經(jīng)歷，我們深深了解到?jīng)]落封建制度統(tǒng)治下的美國南方社會對女性犯下的深重罪惡。我們也流露出我們這時代人對她們的尊重與敬仰；更讓我們從這些充滿女性意識色彩的文學(xué)形象中看到了追求的執(zhí)著與光明的希望。

正如威廉·?？思{在1949年接受諾貝爾文學(xué)獎時的發(fā)言：“人們一定要了解這些，一定要叫自己認識到最可鄙的莫過于恐懼，一定告誡自己永遠不要忘記，工作之余除了心靈的正直誠實不要給任何東西留有空間。過去的那些正直誠實的普遍品質(zhì)包括愛情、榮譽、憐憫、尊嚴、同情和犧牲，缺乏了他們，任何作品都是短暫和注定要失敗的?！?/p>

參考文獻：

[1]陶潔.?？思{短篇小說集[M].南京：譯林出版社，2001．

[2]錢青.美國文學(xué)名著精選（下冊）[M].北京：商務(wù)印書館，1999.

[3]劉卓，彭昌柳.艾米麗：矛盾的南方人[J].東北大學(xué)學(xué)報，2004（5）.

[4]馬文平.論威廉·福克納的“玫瑰”[J].河北理工大學(xué)學(xué)報，2010，（1）.