當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)問題探究及其對策思考

當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)問題探究及其對策思考

肖文鋒

(鄂州職業(yè)大學(xué)，湖北鄂州436000)

[摘要]在新的歷史條件下，注重大學(xué)生的人文素質(zhì)問題，切實提高大學(xué)生的人文素質(zhì)水平，已是亟需解決的一個重要課題。該文試圖找出當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)存在的主要問題，并分析其問題存在的主要原因，進而對提高當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)采取相應(yīng)對策措施等方面進行探討。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生人文素質(zhì)

[中圖分類號]G640

[收稿日期]2015-05-19

當(dāng)前，人類已經(jīng)進入知識經(jīng)濟時代，迫切需要提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)尤是人文素質(zhì)。注重大學(xué)生的人文素質(zhì)問題，切實提高大學(xué)生的人文素質(zhì)水平，以便更好地適應(yīng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢對人才的整體要求，已是亟需解決的一個重要課題。

一、當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)狀況存在的主要問題

盡管從整體上看，當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)得到了很大提高，但是通過對其人文素質(zhì)整體現(xiàn)狀的分析，可以看出尚存在諸多與時代要求不相符的地方，主要表現(xiàn)在：

1、缺乏志存高遠(yuǎn)的志向和嚴(yán)謹(jǐn)求實的作風(fēng)。一個人只有心存宏大的抱負(fù)，才有可能干出一番事業(yè)，只有求真務(wù)實的作風(fēng)，才能實現(xiàn)既定的目標(biāo)。馬克思指出，“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)遵循的主要方針是全人類的幸福和我們自身的完善?！睘榇?，他歷盡種種折磨和運用嚴(yán)密論證的方法，發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，成為科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人，為無產(chǎn)階級和廣大勞動人民指明了前進的方向。古今中外無數(shù)事實證明，一個人不僅要有遠(yuǎn)大的理想還要有踏實的作風(fēng)，才能有所作為，有所成就，才能實現(xiàn)人生價值，也才能對社會有所貢獻。現(xiàn)在有一些大學(xué)生沒有樹立遠(yuǎn)大的人生志向，也沒有養(yǎng)成腳踏實地的工作作風(fēng)，終日渾渾噩噩，一味追求個人享受，白白浪費大好時光，不認(rèn)真鉆研自己的專業(yè)知識，不注重提高自己的文化素養(yǎng)，忽視了解現(xiàn)代科技信息，也缺乏必要的理論修養(yǎng)。

2、思維方式落后，競爭意識淡薄。有些大學(xué)生缺乏創(chuàng)新思維和競爭意識，在平時學(xué)習(xí)專業(yè)知識，觀察問題、分析問題和解決問題的過程中，不善于運用事物聯(lián)系的觀點看待問題，往往只了解事物一個方面的性質(zhì)，不去注意事物另一方面的性質(zhì)，因而在涉及到某一具體事物時，不會將事物內(nèi)部彼此間的聯(lián)系進行特殊的分析，找出其中固有的規(guī)律。

3、忽視人格的完善和形象的塑造。具有完善的人格和良好的形象，就能更好地在社會舞臺上一顯身手，盡展風(fēng)流。然而有一些大學(xué)生不注意人格的完善和形象的塑造，不以偉人的風(fēng)范激勵自己，不用先烈的事跡鞭策自己，不去追求至善至美的品德，沒有樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，喪失遠(yuǎn)大的理想和崇高的人生目標(biāo)，生活習(xí)慣隨意性大，行為方式放蕩不羈。

4、貪圖享受，害怕吃苦耐勞。艱苦奮斗，吃苦耐勞是中華民族的傳統(tǒng)美德。縱觀古今中外，大凡干出大事業(yè)者，都是歷經(jīng)千辛萬苦，久煉成鋼的。然而，現(xiàn)在有些大學(xué)生恰恰是消費講高檔，穿衣講名牌，發(fā)型趕時髦，追求所謂的“瀟灑氣派”，就是不講艱苦奮斗這個光榮傳統(tǒng)。

二、當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)存在問題的原因

出現(xiàn)以上不良傾向，給大學(xué)生的健康成長造成極大危害，這不符合時代發(fā)展的潮流，也會直接影響實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本大計。上述問題，分析起來，既有主觀上的原因，又有客觀上的因素。主要是：

1、缺乏遠(yuǎn)大的理想和崇高的目標(biāo)。有些大學(xué)生由于沒有樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，因而容易受到市場經(jīng)濟消極因素的影響，往往導(dǎo)致思想意識的紊亂，行為舉止的盲動。由于沒有明確自己肩負(fù)著建設(shè)中國特色社會主義這一歷史重任，因而出現(xiàn)了不知道什么叫社會主義，怎樣建設(shè)社會主義這些糊涂認(rèn)識，直接導(dǎo)致其思想和行動沒有投入到建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中來。

2、家庭不利的教育環(huán)境對大學(xué)生的健康成長帶來負(fù)面效應(yīng)。少數(shù)大學(xué)生的父母在思想意識、價值取向、人格水準(zhǔn)等方面的素質(zhì)不太高，很難激起自己孩子的求知欲望；還有少數(shù)家庭的父母只關(guān)心自己孩子生活方面的問題，不斷滿足自己孩子物質(zhì)消費的需求，忽視精神文化方面的引導(dǎo)和教育。

3、社會上存在的消極因素所帶來的負(fù)面影響。當(dāng)前，社會上存在著在升學(xué)就業(yè)、用人提拔等方面只強調(diào)智力因素，即個人的知識水平、交際能力、工作能力等而忽視個人的非智力因素即品德修養(yǎng)、價值觀念、人格水準(zhǔn)等不良現(xiàn)象，這些嚴(yán)重誤導(dǎo)了一些大學(xué)生，導(dǎo)致有些大學(xué)生只注重專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，忽視了對人格美的要求，這些都極不利于大學(xué)生健康和諧成長。

4、高校的教學(xué)和管理存在亟需改革的方面。由于教學(xué)方式單一，課堂上往往是教師唱“獨角戲”，缺乏生動活潑、形式多樣的教學(xué)模式。在管理方式上，某些學(xué)校不是以人為本，發(fā)展個性，不能真正體現(xiàn)新型民主的關(guān)系，這些都嚴(yán)重地制約了創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，不利于大學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

三、解決當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)存在問題的對策思考

筆者認(rèn)為：在實踐中解決好當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)存在的問題，應(yīng)該做好“四個提倡”、“五個具有”、“三個處理”。

1、四個提倡

(1)提倡敢于冒險，勇于挑戰(zhàn)。列寧說：“只有強者才能得到自由，弱者永遠(yuǎn)是奴隸?！痹诟母镩_放過程中，必然會遇到許多急流險灘，高山大川，出現(xiàn)的問題將層出不窮，棘手難解。大學(xué)生只有以積極樂觀的心態(tài)和無所畏懼的膽識，逆水行舟，迎難而上，才能贏得勝利曙光的到來,成為生活的強者。

(2)提倡艱苦奮斗，勵志成才。江澤民說：“奮斗就會有艱辛，艱辛孕育新的發(fā)展?！苯ㄔO(shè)中國特色社會主義是偉大而艱辛的事業(yè)，需要大學(xué)生們長期不懈地奮力拼搏，在艱苦的條件下，鍛煉自己，磨練意志，用自己的學(xué)識和智慧，成就一番事業(yè)。

(3)提倡目光遠(yuǎn)大，為國為民。時代賦予了當(dāng)代大學(xué)生神圣的歷史使命。江澤民指出：“全國各族青年，代表著我們祖國和民族的未來，代表著我們事業(yè)興旺發(fā)達的希望?！彼?，大學(xué)生們必須明確自己肩上擔(dān)負(fù)“振興中華”的歷史責(zé)任，不斷增強自己的使命感和責(zé)任感，時時事事為祖國和人民的利益著想。

(4)提倡溝通關(guān)系，共創(chuàng)未來。學(xué)校教育是個系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校和社會的共同配合，才有成效。兩課教學(xué)應(yīng)當(dāng)運用靈活有效的方式，采取深入家庭、走向社會的辦法與家庭和社會進行必要的聯(lián)系，摸清學(xué)生在家庭和社會上表現(xiàn)出來的世界觀、人生觀、價值觀、學(xué)習(xí)興趣、擇業(yè)取向等方面的情況，與家庭和社會共同引導(dǎo)，整體配合，形成完整的教育系統(tǒng)。

2、五個具有

(1)具有強烈的開放意識。市場經(jīng)濟的顯著特征之一就是它的開放性。如果思想僵化、觀念落后，適應(yīng)不了改革開放大潮的需要，這就要求當(dāng)代大學(xué)生必須具有強烈的改革開放意識。一方面學(xué)習(xí)發(fā)達國家先進的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗；另一方面學(xué)習(xí)發(fā)達國家如何創(chuàng)造人類文明的聰明才智。

(2)具有積極的進取精神。二十一世紀(jì)社會的競爭是異常激烈的，這就要求大學(xué)生須以自信自強的勇氣和堅韌不拔的毅力，與困難作斗爭。無論遇到什么逆境，總是不斷激勵自我，發(fā)展自我，強大自我，依靠自己的力量去創(chuàng)造一個輝煌的人生。

(3)具有深厚的文化底蘊。知識經(jīng)濟時代要求每個人必須具備扎實的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，作為大學(xué)生就應(yīng)該以樂學(xué)的態(tài)度，只爭朝夕，潛心鉆研文化課程，廣泛吸收現(xiàn)代科技知識，不斷涉獵各種信息技術(shù)。同時注意學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高自己的人文素質(zhì)。

(4)具有較為完善的人格力量。完美的人格力量是時代進步和文明社會的要求。敬愛的周恩來總理具有完善而崇高的人格力量，贏得了廣大人民群眾的衷心愛戴，成為鼓舞廣大人民群眾強大的精神力量。大學(xué)生要有較為完善的人格力量，就必須從現(xiàn)在做起，從小事做起，注意培養(yǎng)高尚情操，遇事講求文明；能夠嚴(yán)于律己，寬以待人；加強自我修養(yǎng)，堅持以情感人；講求健康向上的生活情趣，樹立風(fēng)流儒雅之外在形象。

(5)具有良好的協(xié)作關(guān)系。大學(xué)生中的每個人都是社會上的一個成員，在社會活動、工作與學(xué)習(xí)中會遇到許多人際關(guān)系方面的問題，以高尚的職業(yè)道德處理好個人與他人、個人與集體方面的人際關(guān)系，加強團結(jié)，形成合力，既有利于工作目標(biāo)的實現(xiàn)，又有利于個人精神境界的提升。良好的人際關(guān)系，應(yīng)包括善于與同事合作，搞好集體團結(jié)，毫無保留地發(fā)表自己正確的意見，努力改正自己的缺點和錯誤。

3、三個處理

(1)處理好創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)生必須樹立創(chuàng)新思維的意識和勇氣，面對新事物，敢想、敢說、敢干，創(chuàng)新意識是創(chuàng)新能力的前提和基礎(chǔ)，但創(chuàng)新意識只有轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力才有積極意義。創(chuàng)新能力是個人潛在能力的具體表現(xiàn)，是創(chuàng)造財富的根本所在，主要表現(xiàn)為新科技、新技術(shù)等方面應(yīng)具有的開發(fā)應(yīng)有能力，所以必須要求大學(xué)生學(xué)會創(chuàng)造新方法，運用新技術(shù)，接收新信息，掌握新理論等。

(2)處理遠(yuǎn)大理想與腳踏實地的關(guān)系。教育學(xué)生為建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻聰明才智。沒有遠(yuǎn)大理想就沒有強大的精神動力，個人的前途和命運與追求遠(yuǎn)大理想密切聯(lián)系在一起，才有真正的人生價值。這就要求大學(xué)生現(xiàn)在就要具備求真務(wù)實的作風(fēng)，在未來平凡的工作崗位上，勤勤懇懇，任勞任怨，干出特色，干出成績。

(3)處理好個人前途與國家命運的關(guān)系。江澤民指出：“每個人的進步和發(fā)展都是同祖國的進步和發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的，每個人的利益也是同祖國的利益緊密聯(lián)系在一起的?！庇纱丝芍?，個人前途與國家命運直接聯(lián)系在一起，國家強大，則個人幸福，個人必須具有愛國主義精神，時刻聽從祖國召喚，服從祖國指揮，維護祖國利益，不能搞自由主義，個人至上。

責(zé)任編輯：李卓垚