秦港近代建筑的價(jià)值

姚鳳霞 王慶普

天下任何港口的魅力，首先都來自它獨(dú)有的建筑美。這些風(fēng)格獨(dú)特的建筑，是港口情感與精靈的化身，是一方水土無可替代的人文創(chuàng)造，是它獨(dú)自歷史生活的紀(jì)念碑。其中包括港區(qū)“洋房”和港區(qū)街道，它們統(tǒng)稱為秦港近代建筑。

秦皇島港近代建筑價(jià)值的研究，是一個(gè)嶄新的課題與領(lǐng)域。從新視角闡述秦港近代建筑，以新脈絡(luò)整合秦港近代建筑，以全方位展示秦港近代建筑，與時(shí)俱進(jìn)借鑒秦港近代建筑，是當(dāng)今和未來一項(xiàng)很有意義的事情。

一、港區(qū)“洋房”

在1898年秦皇島開埠后，在港區(qū)建造了一批“洋房“，曾建有高級(jí)員司住房就有46所，其中特等房多分布在東南山、海濱路、光明路一帶。也就是說在這“一山兩路”上的秦皇島最具歷史文化價(jià)值的建筑，是秦皇島市最有魅力的臨海景觀建筑群之一，這些建筑最直接地反映了歐風(fēng)美雨的建筑形制。

秦港的“洋房”有如下特點(diǎn)：

一是“洋房”的位置各具特色。它們既分布集中，又氛圍各異，體現(xiàn)了房屋主人對(duì)周圍環(huán)境的挑剔和偏愛。有的突顯在山崖上，雄偉壯觀;有的掩映在樹林中，神奇雋秀;有的橫亙于濱海大道旁，率直潔凈;有的則偏于一隅，獨(dú)立靜謐。

二是英格蘭古鎮(zhèn)建筑風(fēng)情。由半露木、茅草小屋和英式園藝三元素組成古鎮(zhèn)風(fēng)情集中體現(xiàn)在南山的建筑上;其中英式園藝屬自然風(fēng)致式園林建筑。秦皇島的東南山開埠之初是荒涼一片。自光緒三十四年（1908年）開始，實(shí)行有計(jì)劃的植樹造林。為了改變過去的幾何式園林，它們的建筑采用自然風(fēng)致式。自然風(fēng)致式園林汲取了中國園林藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，十八世紀(jì)初在英國產(chǎn)生，名為英中園林（法國叫它中英式）。而如南山高級(jí)員司俱樂部和南山街一號(hào)特等房則是這種園林風(fēng)格的縮影。這種園林型式也為今天的港區(qū)綠化美化工作提供了借鑒。

三是外部簡潔的“紅屋”風(fēng)貌和施工中的粗野主義風(fēng)格。建國前秦港的建筑其外觀多采用莫里斯的設(shè)計(jì)理念，呈現(xiàn)了用紅磚砌成，不加粉刷的“紅屋”，大膽摒棄傳統(tǒng)貼面的裝飾，表現(xiàn)出材料本身的質(zhì)感。在外部施工中普遍采用“石頭勾縫”和“甩毛”的建筑工藝，體現(xiàn)了英國柯布西耶粗野派的建筑風(fēng)格。

柱式建筑風(fēng)格在開灤路兩側(cè)充分體現(xiàn)。開灤路老區(qū)兩側(cè)房屋屬英式的連排式住宅建筑，其表面廊道為古典柱式建筑風(fēng)格。其中以多立克和愛奧尼克柱式為主，但也有一些塔司干柱式，還有一段屬拱券結(jié)構(gòu)結(jié)合的柱式。柱式是除中世紀(jì)之外，歐洲主流建筑藝術(shù)造型的基本元素，它控制著大小建筑的形式和風(fēng)格。世上還沒有另外一種如此簡單而又完整的元素，能以如此直載了當(dāng)?shù)姆绞綆缀鯚o所不包地決定著建筑的面貌。以致在一個(gè)很長時(shí)期里，歐洲的建筑藝術(shù)教育，就以研究柱式為主要內(nèi)容。柱式流行到全世界，而歷經(jīng)多年一直延續(xù)到現(xiàn)存，這恐怕是建筑藝術(shù)史上獨(dú)一無二的現(xiàn)象。而這種建筑形式在南山高級(jí)員司俱樂部、秦皇島開灤礦務(wù)局車務(wù)處樓和開灤路兩側(cè)的歐式建筑上廣泛采用。

五是“洋房”內(nèi)部材料的使用與設(shè)計(jì)上采用豪華與實(shí)用相結(jié)合的方式。據(jù)記載，其建筑材料，大的如鋼管、水泥、木料，小的如玻璃、釘子，就連窗簾也都是由國外運(yùn)來的，寬而厚的木質(zhì)窗臺(tái)、壁爐臺(tái)及壁櫥、墻圍，門和地板均選用優(yōu)質(zhì)菲律賓木、美國松制成，配以大漆油刷，可見其豪華程度。這些高級(jí)住宅也很實(shí)用，均為一戶一院，自成系統(tǒng)，室內(nèi)有客廳、臥室、廚房、廁所、洗澡間等。洗澡盆多為英式、日式。廁所有坐便及洗漱池，均安有熱水管或蒸汽管取暖。室內(nèi)碩大的玻璃窗采光充分，墻壁上砌有別致的壁爐。外有警察值勤巡邏，內(nèi)有礦局派去的夫役照料。

二、港區(qū)街道

自從1898年秦皇島開埠以來，港區(qū)的街道就逐步建設(shè)，隨著時(shí)間的推移，港區(qū)街道頗具規(guī)模，至新中國成立初期，已形成以海濱路、開灤路、吉興里、青云里等24條街道，成為道南的主體街道。

港區(qū)街道的命名十分講究和令人回味，大致分以下五種類型：

1.因坐落位置而得名：如東山街和南山街，因?yàn)槠渥湓跂|、南山上;海濱路和渤海路，因其濱臨或靠近海邊而起;煤場(chǎng)和銀行胡同，則是鄰近港務(wù)局煤堆場(chǎng)和道銀行而故名;海港里則是臨近海港而得名。

2.因期盼和希望而得名：如吉興里和開平昌道（開灤路），就是因期盼港口吉祥昌盛而命名的;而緊緊相連的青云里和光明路，因此地有開灤小學(xué)，希望孩子們?cè)缛粘刹?，走向光明之路故?蓬萊路則是希冀仙人來島鵬程騰達(dá)之意得名。

3.因祝福和平安而得名：如福壽里、延壽里和英壽里最為典型，字里行間透著福和壽，而居住這里的職工的確很長壽;海安里因臨近天主教堂，有保佑平安之意故名;慶樂里因靠近勞工俱樂部和員司俱樂部同樂而得名。

4.因倡導(dǎo)鄰里道德和居民類型得名：如德慶里、仁和里，即是提倡居民的高尚道德和鄰居間互相仁義和睦而得名;而勞工里和勞動(dòng)路，是因此地居住均為港口工人而故名。

5.因建筑材料和建設(shè)時(shí)期而得名：如缸磚路就是路面用缸磚鋪成而得名;而解放里和建設(shè)里，是當(dāng)時(shí)秦皇島因剛解放和國家大搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)建設(shè)因而取名。

三、近代建筑的價(jià)值

從歷史角度來講，秦港西港區(qū)的老建筑群是西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開中國大門后留下的鐵證;從文化角度來看，它又是在被動(dòng)的歷史大背景下主動(dòng)的文化改造，這其中不僅有外來文化的強(qiáng)加，同時(shí)也有其后由本土文化所進(jìn)行的融合，體現(xiàn)了本土文化廣博的包容性和強(qiáng)大的融合力。在西方與東方、古典與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交融中，一種秦港所獨(dú)有的西港區(qū)風(fēng)情悄然形成，同時(shí)也演繹為秦皇島城市歷史、現(xiàn)代文化的一個(gè)鮮明標(biāo)志——港口文化。

因此，可以說老港區(qū)是秦皇島港不可多得的歷史財(cái)富，同時(shí)也是秦皇島城市代表性的文化財(cái)富。我們每一個(gè)秦港人都肩負(fù)著把前人的偉大創(chuàng)造妥善保存并傳承給后人的神圣使命。伴隨著“西港搬遷”工作的全面啟動(dòng)，西港區(qū)的拆遷工作即將展開;同時(shí)，秦皇島港口博物館正在進(jìn)行籌建，需要大量的文物史料。保存秦皇島港老港區(qū)近代建筑工作已經(jīng)迫在眉睫。它既是一項(xiàng)前瞻性的工作，又帶有歷史及現(xiàn)代文物搶救的性質(zhì)，是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的工作。

100多年來，秦皇島有兩種截然不同的“文化入口”，一個(gè)是傳統(tǒng)入口——從老龍頭下船，舉足就邁入了古代長城那種彼此大同小異的關(guān)城文化里;另一個(gè)是近代入口——由秦皇島上岸，一登南山頭，滿眼外來建筑，突兀奇異，恍如異國，這便是秦皇島最具特色、最?yuàn)Z目的文化風(fēng)光了。大眾俗稱之為洋房子。洋房子不僅僅是指一座一座舶來的建筑樣式，更是對(duì)這獨(dú)特的城市景觀的一種總稱。

它與關(guān)城那邊的景觀遙遙相對(duì)，看上去格格不入，甚至有點(diǎn)勢(shì)不兩立。于是，此地非同尋常的歷史就被這種建筑格局鮮明地勾勒出來了。如果你略通過一點(diǎn)中國近代史，粗知八個(gè)國家曾經(jīng)在這里爭相占地、開辟租界的經(jīng)過，特別是讀過關(guān)于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的《榆關(guān)紀(jì)事》和《光緒二十六年山海關(guān)南海要圖》，就會(huì)明白這洋房子絕非秦皇島城市發(fā)展的歷史延續(xù)，其中更沒有任何文脈上衍傳的必然，老港區(qū)的外國建筑是一種政治強(qiáng)加，也是一種文化強(qiáng)加。它是中國近代史和東西方關(guān)系史上的一個(gè)歷史實(shí)證。我們可以否定某段歷史，卻不能因此鏟掉這段歷史的依據(jù)。何況作為歷史的遺存，它不單是確鑿的物證，還有更廣泛的價(jià)值。

通常人們認(rèn)為歷史遺產(chǎn)的價(jià)值主要是歷史價(jià)值，又認(rèn)為歷史價(jià)值只屬于過去。其實(shí)歷史的價(jià)值是一種被認(rèn)識(shí)的價(jià)值。而對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)都是為了現(xiàn)實(shí)與未來。那么或說歷史價(jià)值最終是一種現(xiàn)實(shí)價(jià)值和未來價(jià)值。對(duì)于歷史遺物，你從歷史角度研究它，就會(huì)認(rèn)識(shí)到它的歷史價(jià)值;你從文化角度觀察它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的文化價(jià)值;你從審美角度端詳它，就會(huì)找到它獨(dú)有的審美價(jià)值。這價(jià)值就是財(cái)富，歷史留下來的財(cái)富。秦皇島港從昔至今，從東到西，無處不留下近代建筑，假如沒有這些近代，東南山將依舊是那樣荒涼，西海灘將依然是那樣空曠，秦皇島也不過是不惹眼的小漁村，沒有港口近代建筑，就沒有秦皇島港和秦皇島市的今天。

老港區(qū)中最深厚的價(jià)值，還是它的文化價(jià)值。從它昔日的社會(huì)身價(jià)來看，它屬于上層社會(huì)所擁有。由于洋房子的地帶——租界的權(quán)力獨(dú)立于皇權(quán)之外，它便成了中國政治生活中一個(gè)優(yōu)越的、神秘的、深邃難測(cè)的空間，重大事件的后臺(tái)，世外桃源與世間桃源;那些形形色色特殊人物的種種幕后與隱私，填滿了這里的各種各樣曲折而美麗的建筑里。這些在今天看來只不過是千奇百怪的房屋，其中許多都是近代史上舉足輕重的棋子。不管是事件遺址，還是名人宅邸。然而至今我們對(duì)它們卻是所知甚微。如果誰能叫這些老港區(qū)建筑開口說話，說不定近代史的一些段落要重新改寫。可是如果它們閉口不語，你可以走進(jìn)這些建筑里去用心傾聽——?dú)v史建筑所保留的是一種歷史空間。由于這空間猶存，歷史就變得不容置疑。徜徉其間，歷史好像忽然被有血有肉地放大了。過往的生活形態(tài)仿佛隨時(shí)都能被召喚回來。那些在史書中空洞的敘述，到了這里便全都神奇又豐盈地復(fù)活。你會(huì)從發(fā)現(xiàn)到一些獨(dú)特的細(xì)節(jié)中，一下子感受到逝去已久的歷史人物的某種個(gè)性。甚至連昔日的精神也能實(shí)實(shí)在在地觸摸到呢。歷史遺物并非歷史的遺骸，而作為歷史的生命而存在。

事物的文化價(jià)值大多是在它成為過去時(shí)才表現(xiàn)出來的。事物在成為歷史時(shí)不是變小，而是變大了。這因?yàn)槭挛锏奈幕瘍r(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的本身。比如你仔細(xì)觀察老港區(qū)的建筑，也就是西方人在秦皇島最早修建的那批房子——比如南山一號(hào)特等房、南山高級(jí)員司俱樂部、秦皇島開灤礦務(wù)局辦公樓、南山飯店等，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中不少建筑在風(fēng)格上因西方勢(shì)力急劇加強(qiáng)，這一階段興建于租界的房屋，則聽命于它們那些唯我獨(dú)尊的洋主人，一概是各國建筑的原樣照搬了?？墒堑搅?940年年前后，老港區(qū)建筑具有中西相雜的成分。但這絕不表明秦皇島本土對(duì)外來文化的主動(dòng)迎取與接受，而是說明當(dāng)時(shí)西方入侵勢(shì)力的下降。因而使得承建這些房屋的中國人，不自覺地把自己的審美習(xí)慣表現(xiàn)出來。

于是，各個(gè)租界的建筑都成了不同占領(lǐng)國的象征。海濱路由于串連式地穿過幾個(gè)租界，路兩旁的建筑便分段呈現(xiàn)出法、英、日、俄等幾個(gè)國家不同的面貌來。這些建筑就一下子把西方建筑史的不同國家與不同時(shí)代的風(fēng)格琳瑯滿目地推入秦港，這便是秦皇島老港區(qū)又別稱“外國建筑博覽會(huì)”的由來。

一方面是入侵者的文化強(qiáng)加，一方面是對(duì)隨之而來的本土文化的改造。這表現(xiàn)了本土文化雄厚強(qiáng)勁的背景與巨大的融合力。從歷史角度看，秦港老港區(qū)是西方入侵的一目了然的證據(jù);從文化角度看，它是本土文化一個(gè)奇異的創(chuàng)造。進(jìn)而說，是在被動(dòng)歷史背景下主動(dòng)的文化創(chuàng)造。正是這一創(chuàng)造，使獨(dú)特的歷史被獨(dú)特的文化記載下來。因此說，老港區(qū)是秦皇島城市標(biāo)志性的文化財(cái)富。

秦港人正是從這一認(rèn)識(shí)出發(fā)，并隨著“西港東遷”緊鑼密鼓的進(jìn)行，拍攝和保存秦皇島港起源地——老港區(qū)的全部建筑設(shè)施和工藝流程資料的工作已經(jīng)早已完成，這一整套資料不但具有歷史價(jià)值，還具有檔案價(jià)值、收藏價(jià)值和使用價(jià)值，對(duì)后世的借鑒和利用將發(fā)揮不可估量的作用。一旦文化人的深謀遠(yuǎn)慮轉(zhuǎn)化為漸漸寬泛的社會(huì)呼應(yīng)，清明的文明之光便由地平線升起。城市的歷史文化形成于過去，認(rèn)識(shí)于現(xiàn)存，施惠于未來。我想，當(dāng)后人流連于歷史文化空間之中，一定會(huì)稱贊我們這代人文化的遠(yuǎn)見。

港口近代建筑是可觸摸的歷史，它庇護(hù)著我們這座港城的生生不息，見證著我們這座港城的歲月滄桑。它昔日的顯赫地位、它起過的重要作用、它的鮮明個(gè)性、它的獨(dú)特魅力，總會(huì)撩撥起人的思緒。當(dāng)今，這些建筑有的還在貢獻(xiàn)著余熱，有的已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)，但是“昨天并沒有過去，它在今天還活著，并且向未來延伸”。置身于秦皇島港近代建筑中，過去和未來同樣予以蒼茫而新鮮。當(dāng)今傾力打造生態(tài)港城之時(shí)，我們所要尋找的秦皇島港的歷史和建筑，就更具有現(xiàn)實(shí)意義。這種尋找與其說是對(duì)老建筑的凝望，對(duì)記憶失落的打撈，倒不如說是一種歷史傳承、一種文化積淀的梳理。讓我們透過港口近代建筑――這樣一種跨越時(shí)空的富于詩意的文本，去搜尋文化遺產(chǎn)的價(jià)值，在當(dāng)今創(chuàng)建魅力港城中，期待著與全港職工和全市人民共同發(fā)揮這種價(jià)值。

歷史屬于過去，也屬于將來;西港區(qū)既屬于歷史，更屬于未來。無論其歷史價(jià)值、文化價(jià)值、審美價(jià)值，乃至旅游的價(jià)值，都會(huì)在未來源源不斷地顯示出來，并作用深遠(yuǎn)，無可估量。歷史的價(jià)值在文化中發(fā)酵;文化的價(jià)值在未來的發(fā)酵。一旦發(fā)酵，則是必成意蘊(yùn)無窮之好酒。于是，這里要再次提及我曾經(jīng)說過的一句話：每一代人都有一個(gè)神圣的使命，就是把前人的創(chuàng)造留給后人。