史林散葉 (七十三)

■俞劍明/文

史林散葉 (七十三)

■俞劍明/文

武則天的《如意娘》

在武則天留給后世的詩作中，有一首《如意娘》頗有影響。

這首詩寫于感業(yè)寺。唐太宗駕崩時(shí)，留下遺詔，讓她去感業(yè)寺為尼。按說，她是亡帝的遺孀、佛門女弟子，永無出頭之日了?？晌鋭t天這個(gè)非同尋常的人物，學(xué)養(yǎng)高深，才貌出眾，她要改變自己的命運(yùn)。

要與命運(yùn)抗?fàn)帲詈玫耐緩?，莫過于攀上唐高宗李治。幸好，在給太宗當(dāng)才人時(shí)，她就和太子李治打得火熱?，F(xiàn)在，她只能以舊情打動(dòng)這位如今的皇上，自己才有出世的機(jī)會(huì)。于是，她給李治寫下了這首表達(dá)思念的情詩《如意娘》：看珠成碧思紛紛，支離憔悴為思君；不信比來常下淚，開箱驗(yàn)取石榴裙！

這首《如意娘》寫得曲折有致，很好地融合南北朝樂府風(fēng)格，明朗又委婉，絢麗又清新，堪稱上乘之作。

李治原來就被她迷得神魂顛倒，此時(shí)看到這首《如意娘》見武則天對(duì)自己牽腸掛肚，傾訴衷情，便馬上將她召回宮中，立為妃子，大加寵愛。

武則天的這首詩，情意綿綿，但感情到底是真是假？應(yīng)該說，還是假的成分居多！也許，一代女強(qiáng)人也曾有過這樣一小會(huì)兒女兒情懷，有過一時(shí)被情所困的哀傷，作為一個(gè)女人，心底深處也難免會(huì)有一處最柔軟的地方。但作為武則天這樣深謀遠(yuǎn)慮的女強(qiáng)人，那不過是一時(shí)的過眼煙云罷了。

六年后，唐高宗患病，委托武則天處理朝政。于是她漸漸獨(dú)攬了大權(quán)。為了保住權(quán)力，她廢掉了太子李弘、李賢。高宗死后，她又廢掉了唐中宗李顯，立年幼的睿宗李旦，其目的是自己能繼續(xù)控制國家大權(quán)。未得勢(shì)前，給你寫上《如意娘》，無盡的愛戀和嬌媚盡現(xiàn)詩中，可是，當(dāng)她自己坐上那把最高的椅子，便把這些統(tǒng)統(tǒng)拋到了九霄云外。

先是寵幸薛懷義，讓他入侍陪寢，這個(gè)街頭賣膏藥的家伙，后來竟被封為左威衛(wèi)大將軍。而后又寵幸御醫(yī)沈南繆和張易之、張宗昌兄弟。張氏兄弟毫無才能，只因相貌俊美，取悅于武則天。后來武則天還為張易之設(shè)立控鶴府，聚集一些青年男子供她淫樂。

“看珠成碧思紛紛，支離憔悴為思君；不信比來常下淚，開箱驗(yàn)取石榴裙！”不知此時(shí)的武則天，是否還會(huì)想起唐高宗李治，是否還記得當(dāng)年寫給他的那首《如意娘》？

武則天的年號(hào)情結(jié)

武則天以女王登基，控引大邦，年號(hào)的擇字用詞不僅體現(xiàn)她的執(zhí)政風(fēng)格，也頗能反映武周的興亡波折。

宏道元年唐高宗李治崩于東都洛陽，皇太子李顯即位，依即位改元制，改年號(hào)為“嗣圣”，意謂承續(xù)圣人、皇統(tǒng)正純。然而，嗣圣皇帝終究敵不過集權(quán)天后，登基未滿兩月即被廢黜。李旦被指定即位，改元“文明”。幾個(gè)月后，武則天頒布《改元光宅詔》，改元“光宅”。歷代史家皆將“光宅”作為則天臨朝的第一個(gè)年號(hào)。若干年后則天曾吟《曳鼎歌》一首，有云“天下光宅，海內(nèi)雍熙”，可見取用“光宅”背后，寓含著君臨天下的野心。

岌岌可危的李唐正朔，已被一個(gè)婦人逼到了墻腳，宗室舊臣的憤怒終于爆發(fā)了出來。詔書頒發(fā)不久，已故司空李績之孫李敬業(yè)即在揚(yáng)州起兵，楚州司馬李崇福也以三縣響應(yīng)。雖然這次“叛亂”很快被平定了。但終究向武則天傳遞了某種信號(hào)，使她不得不收斂一些。改元“垂拱”，便是最好的體現(xiàn)。“垂拱”典出《尚書·武成》：“垂拱而天下治。”這表示武則天有意抑制不逞之心，改為一仍前規(guī)、無為而治的平和心態(tài)。在武則天執(zhí)政的二十一年中，一共采用了十八個(gè)年號(hào)，而持續(xù)時(shí)間最長的即為“垂拱”。

然而，武則天還是忍不住以皇太后的身份指點(diǎn)江山。垂拱四年，武承嗣偽造瑞石，上有刻文云：“圣母臨人，永昌帝業(yè)。”此舉或出武后授意，武則天隨即于“皇太后”名號(hào)上自加尊稱“圣母神皇”，并改年號(hào)為“永昌”以符神瑞。此時(shí)萬事俱備，武則天最終完成了從“神皇”到“皇帝”的過渡，“九月九日壬午，革唐命，改國號(hào)為周，改元為天授?！贝撕笪鋭t天又使用了“如意”、“長壽”、“延載”三個(gè)年號(hào)，武周統(tǒng)治已漸入軌道。雖然邊事不斷，但女皇帝的感覺仍然好到了極點(diǎn)，竟然自封為“慈氏越古金輪圣神皇帝”，并改元“證圣”，超邁亙古、渾然圣人，仿佛與神只有一步之遙了。

不久，祭典圣地明堂突然夜里失火，大火一直燒到天明，宏宇盡燼，尺木未遺。武則天甚是惶恐，視之為神譴，手詔自責(zé)，自去“慈氏越古”稱號(hào)，改元“天冊(cè)萬歲”，表明皇位乃上天冊(cè)封，不敢再行僣越。不久，武則天親上嵩山登封祭天，改年號(hào)為“萬歲登封”。幾個(gè)月后又改元“萬歲通天”。為向上天獻(xiàn)媚，武則天還改年號(hào)為“神功”、“圣歷”等。

雖然武則天精力過人，但腥風(fēng)血雨的政治斗爭使得她日益困乏，加之年事已高，可謂精疲力竭，日薄西山，故其渴望青春、祈冀長壽的欲望越發(fā)強(qiáng)烈。此時(shí)便有自稱百歲仙人的道士出現(xiàn)了，“自進(jìn)藥于三陽宮，則天服之，以為神妙，望與彭祖同壽，改元久視元年?！庇謸?jù)《朝野僉載》佚文：“則天好禎祥……司刑寺囚三百余人……乃于圈獄外羅墻角邊作圣人跡，長五尺。至夜半，三百人一時(shí)大叫。內(nèi)史推問，云‘昨夜有圣人見，身長三丈，面作金色，云汝等皆冤枉，不須怕懼。天子萬年，即有恩赦放汝?！鸦鹫罩?，見有巨跡。即大赦天下，改為大足元年。”

則天改元“久視”、“大足”的實(shí)際原因，不一定如兩則傳說所言，但說其反映了當(dāng)時(shí)情況，則大體不誤。此后，則天又改元“長安”，意態(tài)與此前迥然不同，完全是一副老婦人祈求平平安安的景象。這實(shí)際上是武則天執(zhí)政的最后一個(gè)年號(hào)。長安五年，張易之等見武則天日漸昏聵，武周可危，遂密謀叛亂，皇太子李顯在張柬之等人的敦促副翼下盡殲叛黨，并徙武則天于上陽宮，改元為“神龍”，翌日唐中宗李顯即位，李唐光復(fù)。

無字碑變有字碑

你聽說過武則天的無字碑忽然變成有字碑的故事嗎？

無字碑在陜西乾縣的乾陵——唐高宗和武則天合葬地的御道東側(cè)，碑高6.3米，寬2.1米，厚1.49米，碑頭刻八條螭首下垂兩側(cè)，碑身的東、西兩側(cè)刻云紋和龍紋，底座則僅見南側(cè)刻有獅馬圖。此碑建成后，未刻一字，故稱無字碑。

為什么立了碑而不刻字？史學(xué)家眾說紛紜。有人以為武則天自認(rèn)“功高莫名”，文字不足以表達(dá)對(duì)她的贊頌之意，因此索性不著一字。也有人以為武則天臨終遺言：“已之功過，留待后人評(píng)說。”故碑上無字。也有人以為此碑只是一種裝飾物，故無須刻字。到底是何緣由？至今尚無定論。

皇帝的陵墓是神圣不可侵犯的，所以整個(gè)唐代，無字碑一直以無字的姿態(tài)傲視一世。但是到了宋代，皇帝的姓改了，京都也由長安遷往汴京，于是，離長安百余里之遙的乾陵也失去了早先的顯赫與神圣。有些兩手閑不住而又大膽的游人，看到這塊無字碑認(rèn)為大可利用，便居然在上面刻上某某到此一游的字樣，使無字碑忽然變成了有字碑。

前些年有人專門作過統(tǒng)計(jì)，替無字碑平添文字的，居然達(dá)四十七段之多，其中大都是某人到此一游的無賴行徑，然而也有些可窺破官僚們的無恥。請(qǐng)看下面這一段刻在無字碑上的女真文和它的漢文翻譯（女真文從略）：

大金皇帝都統(tǒng)經(jīng)略郎君響臣，疆場(chǎng)無事，獵于梁山之陽，至唐乾陵，殿廡頹然，一無所睹。爰命有司，鳩工修飾。今復(fù)謁陵下，繪像一新，回廊四起，不勝欣悅。與禮陽太守酣飲而歸。時(shí)天會(huì)十二年歲次甲寅仲冬十一月四日。尚書職方郎中黃應(yīng)期、宥州刺吏王圭從行，奉命題。右譯前言。

“天會(huì)”是金國第二代皇帝完顏晟的年號(hào)，天會(huì)十二年即宋高宗紹興四年（公元1134年），“都統(tǒng)經(jīng)略”是總攬一方軍政大權(quán)的地方長官的稱號(hào)，“響臣”是其名字。此人在北宋滅亡后，鎮(zhèn)守長安，曾修繕了乾陵的地上殿堂，也算難得。然而他卻為了表功，居然在武則天的無字碑上寫上自己的功績，平白把一件珍貴文物破壞了，實(shí)在是個(gè)自以為是的蠢貨。