無(wú)字碑

用漢白玉制成的無(wú)字碑。這塊無(wú)字碑仿佛在向我們述說(shuō)著井岡山革命先烈的英勇事跡與抗?fàn)幘瘛Ｍ高^(guò)無(wú)字碑，我們仿佛看見(jiàn)了他們堅(jiān)毅的面龐。哪怕是被地主豪紳用繩子吊在大樹上拷打，被反動(dòng)民團(tuán)嚴(yán)刑逼供到最后槍決，他們始終守口如瓶，不曾透露半分黨的秘密。盡管他們被敵人屈打著、逼迫著、威脅著，但他們?nèi)酝α⒅麄兊募沽?，不懼犧牲、誓死反抗?！傲o(hù)一印”的英雄壯舉，讓我們跨越歷史的長(zhǎng)河，看見(jiàn)了生活在社會(huì)底層的勞苦大眾，為了保護(hù)一枚小小的印章，無(wú)論敵人怎樣瘋狂威逼殘殺，他們都用生

腦海中的就是“無(wú)字碑”三字。對(duì)這位集功過(guò)于一身、褒貶于一體的杰出女性，以她死后陵寢前的“無(wú)字碑”來(lái)作為劇名，我以為是再妥帖不過(guò)了。褒揚(yáng)者可以認(rèn)為其功高蓋世，難以表述；貶斥者可以認(rèn)為其罪惡深重，罄竹難書；于她自己，則可以將一生功過(guò)是非，留與后人評(píng)說(shuō)。用這做劇名，劇作的題旨意境也盡在其中了。然而，當(dāng)我依此劇名真正進(jìn)入到具體創(chuàng)作時(shí)，卻倍感艱難。首先花了近兩個(gè)月工夫，閱讀了積案盈箱的資料，這使我茫然了，完全不知如何著手。武則天的人生道路，實(shí)在太復(fù)雜，就像一條漫漫長(zhǎng)

有很多未盡事，無(wú)字碑就是著名的爛尾工程。乾陵里埋葬著唐高宗和武則天，立碑在最初看來(lái)，合情合理。唐高宗去世的時(shí)候，武則天已經(jīng)在乾陵為高宗修建了一座碑，名“述圣碑”，武則天親自撰寫了碑文，情真意切地歌頌大帝唐高宗的豐功偉績(jī)。武則天既然已經(jīng)合葬乾陵，應(yīng)該根據(jù)高宗的辦法，也樹立一座豐碑才對(duì)。唐中宗一定如此想，于是在高宗“述圣碑”之側(cè)，也樹立了一座石碑，準(zhǔn)備為武則天的一生進(jìn)行文字歌頌。然而，這座碑一直空置在那里，終唐之世也沒(méi)有把應(yīng)有的碑文刻寫上去，成了一座著名的無(wú)字

個(gè)下午，潰敗在無(wú)字碑下麻木的陽(yáng)光死水微瀾落葉在凝視下逃逸我也在逃離，無(wú)意中踩住了水的爛尾那些皮毛毫無(wú)用武之地無(wú)字碑上沒(méi)有文字一無(wú)所有，留白如此極致。含蓄令人費(fèi)解。整整一個(gè)下午，我在這里徘徊想讀出石頭上風(fēng)雨雕刻出來(lái)的是非我聽過(guò)苔蘚開花的贊美詩(shī)也懂得牡丹滑落枝頭的嘆息這兩種事物有不同指向，但殊途同歸并無(wú)什么可以勝者為王敗者為寇虛幻的事物令人陶醉這一生過(guò)于漫長(zhǎng)，體內(nèi)的水汽被瀝干石頭開花，無(wú)法復(fù)原鼎盛的權(quán)勢(shì)無(wú)需替勝負(fù)、興亡代言，也不必粉飾確鑿的存在，成為石碑里無(wú)冕

寶蘭正是午后，我們爬上千米高處陽(yáng)光在淺薄的空虛中入靜八百里秦川從三面圍過(guò)來(lái)筆直的路像箭一樣插向前方站在時(shí)間的制高點(diǎn)有種巨大的錯(cuò)覺(jué)我和你的距離從現(xiàn)在開始計(jì)算你是一本我讀過(guò)的書神性與墮落都過(guò)于袒露魔鬼和天使都隱喻在細(xì)節(jié)里我仿佛看到千年以前那一次蝕骨銷魂的擁抱越來(lái)越深的安靜中一個(gè)女子無(wú)數(shù)次哽咽之后孤身逆行，以老到的精明不讓滿朝輕薄的沙子跟風(fēng)歷史沉入海底，靴子早已落地但對(duì)立和沖突將長(zhǎng)久地懸在梁山高處嘲諷著事物的真實(shí)與虛幻不辯的最高境界就是讓謠言的殘骸自然落體一個(gè)女

寶蘭正是午后，我們爬上千米高處陽(yáng)光在淺薄的空虛中入靜八百里秦川從三面圍過(guò)來(lái)筆直的路像箭一樣插向前方站在時(shí)間的制高點(diǎn)有種巨大的錯(cuò)覺(jué)我和你的距離從現(xiàn)在開始計(jì)算你是一本我讀過(guò)的書神性與墮落都過(guò)于袒露魔鬼和天使都隱喻在細(xì)節(jié)里我仿佛看到千年以前那一次蝕骨銷魂的擁抱越來(lái)越深的安靜中一個(gè)女子無(wú)數(shù)次哽咽之后孤身逆行，以老到的精明不讓滿朝輕薄的沙子跟風(fēng)歷史沉入海底，靴子早已落地但對(duì)立和沖突將長(zhǎng)久地懸在梁山高處嘲諷著事物的真實(shí)與虛幻不辯的最高境界就是讓謠言的殘骸自然落體一個(gè)女

名于世，世稱“無(wú)字碑”。功過(guò)不予評(píng)說(shuō)，留給后人自己思索，可謂高明之極。江蘇省東?？h青湖鎮(zhèn)東朱洲村也有兩塊疑似“無(wú)字碑”，不過(guò)它們除了本村人以外，其他很少有人知道。東朱洲的兩塊“無(wú)字碑”坐落在村子南面的菜園里。在園子的最東邊，緊靠著村前的大池塘。兩塊“無(wú)字碑”都是面向南立的。兩塊相距約三米，幾乎在南北向一條線上。在它們的正北面還有一個(gè)“石婆婆”。兩塊“無(wú)字碑”幾乎一模一樣。碑身高約一米，寬約五六十公分，上部呈橢圓形。碑身下還有一塊大底座，被人挖灌木時(shí)挖露出來(lái)

◎ 鄧醒群雨，一直在下。天空低沉這時(shí)，所有的腳步都放得很輕很輕，很輕地。怕打擾你們的清夢(mèng)所有的目光都仰視著。仰視著這塊無(wú)字的豐碑你在前世，我在今生你不認(rèn)識(shí)我，我卻知道你為了誰(shuí)你姓甚名誰(shuí)，都不重要了秋風(fēng)，秋雨，300 多雙淚眼蒙蒙中看到了你們的身影和血性那場(chǎng)慘烈而悲壯的阻擊戰(zhàn)140 個(gè)身軀，鑄就140 個(gè)高聳的山峰刺向天穹?？窗∧切┥n翠的樹，圣潔的靈魂光芒在閃耀。一條河奔向遠(yuǎn)方這是你們的血在流淌著道路兩旁的父老鄉(xiāng)親在向我們招手此情，此景。還有什么理由不砥礪前

，她墓前的一塊無(wú)字碑引起眾說(shuō)紛紜。有的人認(rèn)為武則天立“無(wú)字碑”是用以夸耀自己，表示功高德厚非文字所能表達(dá);有的人認(rèn)為武則天立無(wú)字碑是因?yàn)樽灾锬踔卮?，感到還是不寫碑文為好;還有的人認(rèn)為武則天是一個(gè)有自知之明的人，立“無(wú)字碑”是聰明之舉，功過(guò)是非讓后人去評(píng)論，這是最好的辦法;還有一種說(shuō)法是，武則天的兒子恨透了自己的母親，武則天本寫好碑文，卻被他的兒子藏在了墓室之中，留下一塊無(wú)字碑。無(wú)論怎樣，她在那樣一個(gè)男尊女卑的時(shí)代，代表所有的女性登上了唐王朝的權(quán)力頂峰，延

一塊被人忘卻的無(wú)字碑圖案和語(yǔ)言都已失去意義，這普通的幾何立體，用無(wú)法詮釋的空白，包含著內(nèi)涵豐富的思想和行為，要你發(fā)揮最浪漫的想象。無(wú)字碑，無(wú)言質(zhì)樸的立于不可磨滅的存在之中，傾聽風(fēng)雨過(guò)后的復(fù)生或死亡，傾聽歷史的抑揚(yáng)頓挫。無(wú)字碑，想要說(shuō)明什么？過(guò)程，立場(chǎng)，愛(ài)恨，欲望和所有？置身與歷史的某一截面，撫摩其中我們從未讀過(guò)的內(nèi)容。作為一種精彩的掌聲或包含被群山所窺視。我們必須掌握文字之外事物的機(jī)緣或暗寓，以便通過(guò)局部掌握整體的形成，通過(guò)自然的去偽存真掌握其價(jià)值與影響。

佟掌柜無(wú)字碑上的虛空漂浮著明神宗朱翊鈞內(nèi)心的吶喊：“我雖為帝，可是還不如尋常百姓，可以愛(ài)真心相愛(ài)的女人，可以疼摯愛(ài)的幼子。我是什么？我無(wú)非只是這帝國(guó)大船上一個(gè)尊貴的乘客罷了，我無(wú)非是那些言官嘴里潑罵立名的庸帝罷了。”萬(wàn)歷十二年是暗潮涌動(dòng)的一年，明神宗朱翊鈞虛歲22歲。這一年，他在奏疏里言張居正“專權(quán)亂政，罔上負(fù)恩，謀國(guó)不忠。本當(dāng)斷棺戮尸，念效勞有年，姑免盡法追論”，這一批示致使張居正自八十歲老母到幼稚孫兒，一家人餓死的餓死，流放的流放，凄慘不堪；這一年，他

任啟銘這“無(wú)字碑”不在乾陵，在鳳陽(yáng)明皇陵。提起“無(wú)字碑”，人們多曉得陜西咸陽(yáng)大周皇帝武瞾的“無(wú)字碑”，沒(méi)有多少人知道明皇陵里也有“無(wú)字碑”。武則天為何立“無(wú)字碑”，至今還是個(gè)迷。不管怎么說(shuō)，碑上無(wú)字，都似一面反光的鏡子，無(wú)言勝有言。明太祖立的“無(wú)字碑”，更直接地說(shuō)明這一點(diǎn)。與此碑映照的是《大明皇陵之碑》，此碑盡書朱皇帝卑微出身的“真面”，真可敬為“無(wú)字碑”照“真面人”?！洞竺骰柿曛吩唬骸坝钑r(shí)秉鑒窺形，但見(jiàn)蒼顏皓首，忽思往日之艱辛。況皇陵碑記，皆儒臣粉飾

。但那碩大的“無(wú)字碑”卻實(shí)實(shí)在在地讓我感到了震撼，至今無(wú)法釋懷。乾陵，地處秦川梁山，以山為陵?！短接[》有云：“伏羲坐于方壇之上，聽八風(fēng)之氣，乃畫八卦?！币浴啊睘殛?yáng)，以“--”為陰，組成八卦：乾為天、坤為地、震為雷、坎為水，艮為山、巽為風(fēng)、離為火、兌為澤，以類萬(wàn)物之情。八卦分據(jù)八方，中繪太極之圖。“乾為八卦之首，因而乾陵又被稱為天陵。此陵便是武則天為厚葬唐高宗精心遴選之福地，故意義深遠(yuǎn)。謁陵，最終的目的卻成了謁碑。當(dāng)我看到那巨大的、鏡面一般的高大墓碑時(shí)

晨 碩毛澤東解無(wú)字碑文 晨 碩我是學(xué)歷史的，曾對(duì)中國(guó)歷史上唯一一個(gè)女皇帝武則天死后立的無(wú)字碑研究多年。唐朝是中華民族悠久歷史中最為輝煌的朝代，可謂天下第一強(qiáng)國(guó)，各國(guó)每年都要派出使者來(lái)唐朝進(jìn)行朝拜和進(jìn)貢。公元705年，82歲的武則天去世，死后與唐高宗李治合葬于乾陵，陵前有一塊武則天生前立的石碑，但令后人百思不得其解的是，這塊碑跟其他碑大不同，碑面上竟然沒(méi)有一個(gè)字，因此叫無(wú)字碑。千百年來(lái)，關(guān)于碑上為什么沒(méi)有刻字的原因，眾說(shuō)紛紜，見(jiàn)仁見(jiàn)智，但爭(zhēng)論到今日，仍未有統(tǒng)

辟蹊徑，選擇“無(wú)字碑”這個(gè)具體的事物作為切入點(diǎn)，讓讀者與作者一起產(chǎn)生疑惑、一起進(jìn)行思考，從而順理成章地與讀者達(dá)成情感思想上的共鳴。武則天作為歷史上唯一一位女皇，一直以來(lái)，人們對(duì)其功過(guò)評(píng)價(jià)可謂褒貶不一，是位頗具爭(zhēng)議的歷史人物。小作者卻撇開其歷史功過(guò)的評(píng)說(shuō)，而是從“性本善”的人性角度進(jìn)行思考：她是一個(gè)女子，一個(gè)曾和我們一樣純凈、善良的女子；然而在那個(gè)暗波洶涌、爭(zhēng)斗無(wú)處不在的深宮里，想要活著，想要有尊嚴(yán)地活著，就不得不做一些狠心的抉擇。于是，不得不為的痛心與無(wú)奈

退還純粹胭脂溝無(wú)字碑下面命和這草，這花一樣輕微胭脂紅，離人淚香魂被風(fēng)一吹骨頭成了蝴蝶也飛不回故園在胭脂溝驚鴻的雨一陣接一陣無(wú)字碑下青梅落花是一地婆娑的苦澀.....李金鏞祠堂莫爾根的馬蹄古驛站的紅燈大漠里的白雪沙子里的黃金這些順著今夜金黃的古路浮出歷史一頁(yè)頁(yè)一幕幕，一章章北緯五十三度的點(diǎn)極光再現(xiàn)風(fēng)云處回眸李金鏞祠堂五個(gè)大字比后生的金子還亮（選自《北極光》2016第9期）

陽(yáng)，乾陵。那座無(wú)字碑，就高高矗立在那里。斑駁的碑身，記載著歷史的滄桑。沉默在風(fēng)雨中，朦朧在山野里，千百年來(lái)，一代女皇留下的空白，不知招惹了多少是與非的猜想……站立在無(wú)字碑前，思緒難平。想起了武媚娘，想起了武才人，想起了武昭儀，想起了一代女皇。在男尊女卑的時(shí)代里，小女子抖擻精神，捧起大唐錦繡河山，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，用心鐫刻著最美麗的風(fēng)景。在你之前，女人被涂脂抹粉，穿金戴銀，被男人塞進(jìn)了箱籠。你一個(gè)紅顏女子，不愛(ài)胭脂愛(ài)乾坤，謀劃著一個(gè)大國(guó)十萬(wàn)

，在副歌里跋涉無(wú)字碑哪一塊雪下埋著新兵狗蛋哪朵杜鵑，是逃婚投江的阿蓮?qiáng)A金山的雪，若爾蓋的草都一樣靜好，此刻狂風(fēng)已捂住了悲憫和嚎啕他們替我死去，我必須咬緊牙替他們活下來(lái)春光浩蕩，如一塊無(wú)字碑我還必須忍住淚水，避免透過(guò)打濕的碑文再次看見(jiàn)那只從深深的積雪里像樹杈那樣，探出來(lái)的手狂風(fēng)如果心中沒(méi)有裝著一座山狂風(fēng)中，你根本站不穩(wěn)如果身體里沒(méi)有滾燙的血皚皚雪山上，就不會(huì)開滿映山紅如果沒(méi)有那匹迎風(fēng)嘶鳴的馬野獸一樣猙獰的群山就不會(huì)被他們踩在腳下如果沒(méi)有那面插地如椽的旗幟連烏

現(xiàn)代性；閹割；無(wú)字碑；現(xiàn)實(shí)主義中圖分類號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：《秦腔》呈現(xiàn)出賈平凹現(xiàn)實(shí)主義寫作的另外一種范式，2005年一經(jīng)發(fā)表，就成為學(xué)界的研究熱點(diǎn)，2008年獲第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。有論者稱其為“鄉(xiāng)土中國(guó)敘事終結(jié)的杰出文本”，[1]有人以“ 審美缺席與精神迷失” [2]論之，有人視其為“鄉(xiāng)土中國(guó)敘事的終結(jié)或是再生”，[3]陳思和先生將這種新的寫作范式界定為“一種模擬社會(huì)、模擬自然、模擬生活本來(lái)面目‘法自然的現(xiàn)實(shí)主義?！盵4]的確，思

江山無(wú)言 立下無(wú)字碑 眼帶著淚當(dāng)初 那個(gè)輕喚媚娘的誰(shuí)是我 永世的霜雪不舍的一切盛世大唐我退位 心無(wú)悔無(wú)言 立無(wú)字碑 眼帶淚功過(guò) 隨人是非 我無(wú)愧史冊(cè) 任由它寫不求了解如真能 再世輪回愿來(lái)生 落戶山水小編貼士這期為大家獻(xiàn)上一首大氣磅礴的歌?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">無(wú)字碑》是前段時(shí)間超火的電視劇《武則天傳奇》的主題曲。這首由方文山作詞，李治廷作曲，張靚穎傾情演唱的《無(wú)字碑》，很能憾動(dòng)人心。歌詞通過(guò)武則天的口吻，娓娓道出了她這一生經(jīng)歷辛酸榮辱卻無(wú)悔無(wú)愧的心聲，還原了一個(gè)有血有肉，有情

位，李唐光復(fù)。無(wú)字碑變有字碑你聽說(shuō)過(guò)武則天的無(wú)字碑忽然變成有字碑的故事嗎？無(wú)字碑在陜西乾縣的乾陵——唐高宗和武則天合葬地的御道東側(cè)，碑高6.3米，寬2.1米，厚1.49米，碑頭刻八條螭首下垂兩側(cè)，碑身的東、西兩側(cè)刻云紋和龍紋，底座則僅見(jiàn)南側(cè)刻有獅馬圖。此碑建成后，未刻一字，故稱無(wú)字碑。為什么立了碑而不刻字？史學(xué)家眾說(shuō)紛紜。有人以為武則天自認(rèn)“功高莫名”，文字不足以表達(dá)對(duì)她的贊頌之意，因此索性不著一字。也有人以為武則天臨終遺言：“已之功過(guò)，留待后人評(píng)說(shuō)?！惫?/div>

環(huán)球市場(chǎng)信息導(dǎo)報(bào) 2015年21期2015-03-24

，墳前立了一塊無(wú)字碑。一瞬間，我的感情，我的心濤，像海潮一樣澎湃起來(lái)。無(wú)字碑?誰(shuí)立的?是不會(huì)寫漢字、或者連藏文也不會(huì)?還是不知道女戰(zhàn)士的偉績(jī)的人?……我忽然明白了，全不是。只因?yàn)槟闶且晃粺o(wú)名的兵，人們只能給你立塊無(wú)字碑。我給你的身上蓋了一把新土，又深深地給你鞠了個(gè)躬，和你告別。不知為什么，就在我轉(zhuǎn)身返回的時(shí)候，我忽然想起了黃繼光。你和他一樣，都是迎著敵人的火力點(diǎn)沖上去，用胸膛堵住了那噴吐著罪惡烈焰的槍口。他，成了全國(guó)上下婦幼皆知的英雄。可你呢?默默無(wú)聲地眠

泰山無(wú)字碑是何人所立文/佚名在泰山極頂玉皇殿門外，有一方高6米、寬1.2米、厚0.9米的長(zhǎng)方形石表，白中透黃，形制古樸，石上無(wú)字，因此被稱為泰山“無(wú)字碑”。這塊無(wú)字碑是何人所立?有多種不同的說(shuō)法。一說(shuō)泰山無(wú)字碑為秦始皇所立，立碑的涵義在于焚書。關(guān)于這一點(diǎn)，清乾隆皇帝說(shuō)得最明白。他在一首詩(shī)中寫道：“本意欲焚書，立碑故無(wú)字?！钡@種說(shuō)法經(jīng)不住推敲。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，始皇二十八(公元前219年)，秦始皇開始第二次出巡，“……乃遂上泰山，立石封祠祀……刻

李甲才發(fā)現(xiàn)一座無(wú)字碑。他想：就剩這一座了，肯定是爺爺?shù)?，可為什么只立一?span id="j5i0abt0b" class="hl">無(wú)字碑呢?回到家，李甲把自己去祖墳的事告訴了父親，還問(wèn)：“那塊無(wú)字碑是咱家的嗎?”見(jiàn)父親點(diǎn)頭，李甲又問(wèn)，“難道有什么秘密嗎?”父親說(shuō)：“等我死時(shí)你就知道了!”說(shuō)完，又不再說(shuō)話。多年后，父親得了重病，在彌留之際，他把李甲叫到跟前說(shuō)：“去把墓地里那塊無(wú)字碑扛回來(lái)?！崩罴状蟪砸惑@，這墓碑哪有隨便往家里扛的?可他又不能違抗父親，只好把墓碑扛回來(lái)。李甲哭著說(shuō)：“爹，這里頭到底有啥秘密?您就告訴我

是唯一為自己立無(wú)字碑的皇帝，與無(wú)字碑相并立的是唐高宗的歌功頌德碑。武則天，立下無(wú)字碑讓后人去評(píng)定其功過(guò)是非，這是驚世駭俗的壯舉，更是一個(gè)君主應(yīng)有的品質(zhì)——不自夸，不炫耀。一塊無(wú)字碑，給武則天的人生留下了些空白，這讓她贏得了后人的尊重和贊賞。武則天的無(wú)字碑，不僅是留給她自己的一點(diǎn)空白，這空白更是留給歷史留給后人的。在日益商品化的現(xiàn)代社會(huì)，人們更應(yīng)該留點(diǎn)空白給自己，不能讓功名利祿占據(jù)了整個(gè)人生。維納斯的斷臂到底是怎樣形成的，我們無(wú)從得知，但我們一直情不自禁地為

一塊是武則天的無(wú)字碑。我對(duì)“述圣碑”不感興趣,不外乎歌功頌德,既是做給死者看的,更是做給后人看的,難免在文字上矯情,卻也因此背離了歷史的本來(lái)面目。我奇怪的是,自秦漢以來(lái),帝王將相無(wú)不希望死后能樹碑立傳,但是歷史上惟一一位女皇帝的石碑上卻沒(méi)有刻上一個(gè)字,這里頭有什么玄機(jī)呢?眼前的無(wú)字碑是用一塊完整的巨石雕鑿而成的,高七百五十三厘米,寬二百一十厘米,厚一百四十九厘米,重達(dá)近九十九噸,顯得分外凝重、厚實(shí)。細(xì)看,碑額卻未題碑名,只有碑首雕刻的八條螭龍、碑兩側(cè)騰空飛

是著名的武則天無(wú)字碑。武則天為什么要立這樣一塊無(wú)字碑呢？人們給出了多種解釋。第一種，武則天覺(jué)得自己功勞太大了，無(wú)法用文字概括。第二種，恰恰相反，武則天覺(jué)得自己罪孽深重，不敢寫出來(lái)。第三種，武則天覺(jué)得千秋功過(guò)，自有后人評(píng)說(shuō)，因此干脆留下一片空白。這三種說(shuō)法哪種合理呢？其實(shí)，這三種說(shuō)法沒(méi)有一個(gè)是正確的。因?yàn)檫@塊碑是武則天死后立的，和武則天本人的真實(shí)意志沒(méi)什么直接關(guān)系。那么，這塊碑為什么空無(wú)一字呢？這還要從中國(guó)古代的皇帝陵寢制度說(shuō)起。本來(lái)，中國(guó)古代的皇帝陵寢是不

是著名的武則天無(wú)字碑。武則天為什么要立這樣一塊無(wú)字碑呢？人們給出了多種解釋。第一種，武則天覺(jué)得自己功勞太大了，無(wú)法用文字概括。第二種，恰恰相反，武則天覺(jué)得自己罪孽深重，不敢寫出來(lái)。第三種，武則天覺(jué)得千秋功過(guò)，自有后人評(píng)說(shuō)，因此干脆留下一片空白。這三種說(shuō)法哪種合理呢？其實(shí)，這三種說(shuō)法沒(méi)有一個(gè)是正確的。因?yàn)檫@塊碑是武則天死后立的，和武則天本人的真實(shí)意志沒(méi)什么直接關(guān)系。那么，這塊碑為什么空無(wú)一字呢？這還要從中國(guó)古代的皇帝陵寢制度說(shuō)起。本來(lái)，中國(guó)古代的皇帝陵寢是不