主流意識(shí)形態(tài)教育在高校的實(shí)踐轉(zhuǎn)化

薛立剛于興業(yè)（.黑龍江科技大學(xué)，黑龍江哈爾濱500；.東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，黑龍江哈爾濱50030）

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主流意識(shí)形態(tài)教育在高校的實(shí)踐轉(zhuǎn)化

薛立剛1于興業(yè)2
（1.黑龍江科技大學(xué)，黑龍江哈爾濱150022；2.東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，黑龍江哈爾濱150030）

摘要：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是大學(xué)生思想政治教育的目的所在，是確保馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位的需要。文章在闡釋社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)上，結(jié)合大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐，從機(jī)制、途徑、內(nèi)容、方法等視角探討大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐轉(zhuǎn)化，并強(qiáng)調(diào)與大學(xué)生日?；顒?dòng)緊密相聯(lián)，通過(guò)實(shí)踐強(qiáng)化促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；意識(shí)形態(tài)；實(shí)踐轉(zhuǎn)化

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。思想多元化、信息現(xiàn)代化的新形勢(shì)時(shí)期，理論宣講等傳統(tǒng)教育方式已不能適應(yīng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的新要求，而實(shí)踐中強(qiáng)化理論認(rèn)同，提升思想認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成良好品行一直是大學(xué)生思想政治教育工作的成功做法，因此促進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的實(shí)踐轉(zhuǎn)化，是思想政治教育工作者的努力方向。

一、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

社會(huì)意識(shí)形態(tài)作為一種價(jià)值觀體系，由一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，反映執(zhí)政者的思想意圖和利益要求，是對(duì)自身發(fā)展道路和目標(biāo)任務(wù)的高度概括，體現(xiàn)在社會(huì)各種制度中，逐步為人們所接受并進(jìn)而形成人們情感、意識(shí)和觀念的綜合。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂，是立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)及其核心價(jià)值體系的本質(zhì)特征是鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，離開(kāi)馬克思主義指導(dǎo)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)就會(huì)迷失方向。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是社會(huì)主義基本路線、根本目的、總體布局、戰(zhàn)略目標(biāo)的總體反映和價(jià)值體現(xiàn)，必須堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)就失去了根基。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的精髓，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義中國(guó)凝聚力、向心力的精神源泉。這一價(jià)值體系充分體現(xiàn)了理想信念、思想道德建設(shè)中先進(jìn)性要求和廣泛性要求的有效結(jié)合，先進(jìn)文化和同層次群眾需求的有效結(jié)合，具有廣泛的適用性和包容性、強(qiáng)大的整合力和引領(lǐng)力。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核

黨的十八大以高度凝練的24個(gè)字闡述的社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵蓋了國(guó)家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值取向和公民價(jià)值準(zhǔn)則三個(gè)層面的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在多層次構(gòu)成的社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀居于核心地位，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的高度凝練和集中表達(dá)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用?！白杂?、平等、公正、法治”是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的生動(dòng)表述，是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，反映了民族精神、時(shí)代精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則的有效融合，覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的過(guò)程。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)

主流意識(shí)形態(tài)是一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀念，具有核心性、凝聚性和穩(wěn)定性，對(duì)其他社會(huì)思潮起統(tǒng)攝和規(guī)范作用。當(dāng)前，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系以系統(tǒng)的論證、豐富的內(nèi)涵和科學(xué)的體系架構(gòu)證明了自身的主導(dǎo)性和有效性，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，“所要回答的是思想旗幟、發(fā)展道路、精神風(fēng)貌、理想目標(biāo)等問(wèn)題，所要解決的是舉什么旗幟、走什么道路、以什么樣的精神面貌、朝著什么樣的目標(biāo)前進(jìn)的問(wèn)題。這些問(wèn)題是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)問(wèn)題，是一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值體系問(wèn)題”[1]。因此，這一主流意識(shí)形態(tài)以其強(qiáng)大的理論力量和實(shí)踐效果，吸引、凝聚、引導(dǎo)、制約著其他思想意識(shí)和價(jià)值觀念，使其他多元、多樣的思想意識(shí)和價(jià)值觀念圍繞其運(yùn)動(dòng)，成為我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)。鞏固和發(fā)展積極健康向上的主流意識(shí)形態(tài)，其目的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、主流意識(shí)形態(tài)融入大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)要求

主流意識(shí)形態(tài)融入大學(xué)生思想政治教育，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)校園文化的內(nèi)在需求，是大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)需要和增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育針對(duì)性、實(shí)效性的客觀訴求。

（一）主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)大學(xué)校園文化的內(nèi)在需求

文化是特定的經(jīng)濟(jì)、政治等方面在意識(shí)形態(tài)上的反映，是影響和制約社會(huì)成員價(jià)值取向的精神力量。因此，文化與意識(shí)形態(tài)具有內(nèi)在統(tǒng)一性。主流意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)在一定程度上就是社會(huì)的主導(dǎo)文化，運(yùn)用文化的教育功能，有助于實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)對(duì)人的教育引導(dǎo)。作為社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系是當(dāng)代中國(guó)的主導(dǎo)文化，發(fā)揮主導(dǎo)文化對(duì)大學(xué)校園文化的引領(lǐng)作用是主流意識(shí)形態(tài)融入大學(xué)生思想政治教育的重要意義所在。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是源于實(shí)踐的主導(dǎo)文化，并指導(dǎo)新的實(shí)踐，理應(yīng)承擔(dān)起引領(lǐng)大學(xué)校園文化的重要責(zé)任，而國(guó)家、民族和個(gè)體利益的一致性為主流意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生群體意識(shí)提供了可能，但在各種社會(huì)思潮和不良社會(huì)現(xiàn)象的沖擊下，這種轉(zhuǎn)化不會(huì)自發(fā)實(shí)現(xiàn)，只有通過(guò)教育使主流意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自覺(jué)意識(shí)。因此，通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)文化對(duì)大學(xué)生思想觀念的影響力、滲透力、統(tǒng)合力，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、激勵(lì)、凝聚和鼓舞學(xué)生，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想[2]。

（二）堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)在大學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)地位

“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想?！盵3]主流意識(shí)形態(tài)決定大學(xué)生思想政治教育工作的根本政治方向，作為傳播主流意識(shí)形態(tài)重要途徑的思想政治教育，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育廣大學(xué)生，突出中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗方向，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，把馬克思主義指導(dǎo)思想作為大學(xué)生思想政治教育的思想指南，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝和教育學(xué)生；把中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為大學(xué)生思想政治教育的動(dòng)力支持，讓學(xué)生理解和把握共同理想的科學(xué)內(nèi)涵，明確自身肩負(fù)的使命和責(zé)任；把民族精神和時(shí)代精神作為大學(xué)生思想政治教育的精神紐帶，為學(xué)生成長(zhǎng)成才和服務(wù)社會(huì)提供精神動(dòng)力；把社會(huì)主義榮辱觀作為大學(xué)生思想政治教育的道德基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的基本道德價(jià)值取向。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的形成發(fā)揮統(tǒng)攝作用

習(xí)近平總書記指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?！盵4]中華文明綿延數(shù)千年的過(guò)程中始終有獨(dú)特的價(jià)值體系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀既繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又吸收了世界文明成果，是在實(shí)踐中創(chuàng)新和發(fā)展起來(lái)的，體現(xiàn)了時(shí)代精神，具有極強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)意義，對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為大學(xué)生成長(zhǎng)指明了方向，為大學(xué)生群體的價(jià)值認(rèn)同提供了價(jià)值引領(lǐng)，是大學(xué)生人生中的第一顆“扣子”。因此，必須將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想政治教育，只有毫不放松地引導(dǎo)學(xué)生把馬克思主義作為理論武器，才能抵御各種錯(cuò)誤思潮的侵襲。

三、主流意識(shí)形態(tài)教育在高校的實(shí)踐轉(zhuǎn)化

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的客觀需要，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是踐行，對(duì)大學(xué)生開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須堅(jiān)持不懈地推動(dòng)教育的實(shí)踐轉(zhuǎn)化，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生的日常生活緊密相聯(lián)，通過(guò)實(shí)踐強(qiáng)化促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化。

（一）構(gòu)建實(shí)踐教育體系

意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)踐轉(zhuǎn)化是系統(tǒng)工程，需要抓好內(nèi)化規(guī)律和制度設(shè)計(jì)兩個(gè)層面，遵循意識(shí)形態(tài)教育與實(shí)踐相符合的規(guī)律，以增強(qiáng)實(shí)踐路徑探索的針對(duì)性、有效性和可操作性；抓好制度性的“頂層設(shè)計(jì)”來(lái)整體布局、統(tǒng)籌安排，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)。

一是學(xué)?？傮w設(shè)計(jì)統(tǒng)籌考慮。樹(shù)立全局育人觀念，打破條塊分割狀態(tài)，將第一課堂和“第二課堂”的實(shí)踐性教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，使意識(shí)形態(tài)教育在相互補(bǔ)充中實(shí)現(xiàn)教育功能。轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，使實(shí)踐教學(xué)作為重要教學(xué)方式真正開(kāi)展起來(lái)，在傳統(tǒng)課堂教育的基礎(chǔ)上，將教育置于可感知的、直觀的、伸手可及的實(shí)踐生活中，把“兩課”的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)、豐富多彩的校園文化實(shí)踐活動(dòng)作為育人的重要渠道。在資金和政策上給予保障，加大實(shí)踐教學(xué)基地、社會(huì)服務(wù)基地和實(shí)習(xí)實(shí)踐基地建設(shè)，確保實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的穩(wěn)定性、規(guī)范性。

二是完善實(shí)踐內(nèi)容。確保意識(shí)形態(tài)性的主導(dǎo)地位是實(shí)踐轉(zhuǎn)化的根本原則，教育內(nèi)容的科學(xué)性能夠有效提升意識(shí)形態(tài)教育的效果，既要向?qū)W生傳遞既定的價(jià)值觀念和原則規(guī)范，又要立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，對(duì)學(xué)生關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題和生活問(wèn)題給予積極引導(dǎo)，還要注重圍繞社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題開(kāi)展分析，將生活中的問(wèn)題交給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、判斷的能力，激發(fā)他們的參與熱情，使實(shí)踐轉(zhuǎn)化的實(shí)效性得以提升。

三是加強(qiáng)隊(duì)伍和制度建設(shè)。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐轉(zhuǎn)化根本靠人，必須要有一流的專家隊(duì)伍，“兩課”教師、輔導(dǎo)員和班主任是主力軍，無(wú)論在水平還是數(shù)量上應(yīng)下功夫把這支隊(duì)伍培養(yǎng)成為熟悉馬克思主義理論、了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的專家，只有這樣一支穩(wěn)定的專家隊(duì)伍，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐轉(zhuǎn)化。在制度建設(shè)上，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育轉(zhuǎn)化為規(guī)章制度，真正融入到師生的工作、學(xué)習(xí)和生活之中，成為師生思想行為的坐標(biāo)和指南。建立實(shí)踐考核機(jī)制，將學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中的表現(xiàn)和學(xué)生日常表現(xiàn)與個(gè)人綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性；將理論知識(shí)考核與實(shí)踐環(huán)節(jié)考核結(jié)合起來(lái)，使教學(xué)評(píng)價(jià)更全面；把教師評(píng)定、學(xué)生自評(píng)和學(xué)生互評(píng)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生參與到考核過(guò)程中，既可以使學(xué)生的思想觀念、個(gè)性品質(zhì)在自我教育中得以升華，又使教學(xué)評(píng)價(jià)的客觀性得以保證。

（二）搭建實(shí)習(xí)實(shí)踐平臺(tái)

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)要堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一，只有在實(shí)踐活動(dòng)中積累體驗(yàn)和感悟，才能加深對(duì)核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)知，使感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，從而真正認(rèn)同、接受核心價(jià)值觀，并內(nèi)化為自身的思想觀念和行為準(zhǔn)則。

一是發(fā)揮校園文化的實(shí)踐育人功能。校園是面向大學(xué)生開(kāi)展主流意識(shí)形態(tài)教育實(shí)踐的主陣地，努力營(yíng)造健康向上的文化氛圍和良好環(huán)境，讓學(xué)生在參與中體驗(yàn)具有中國(guó)特色、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化活動(dòng)，是加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的重要方式。要結(jié)合“五四”“七一”“十一”等政治性節(jié)日，端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等中華傳統(tǒng)節(jié)日以及“一二·九”等重大事件、重要人物紀(jì)念日等開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的校園文化活動(dòng)，讓學(xué)生在參與中接受愛(ài)國(guó)主義教育和優(yōu)良傳統(tǒng)教育，集中組織學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷和體會(huì)，通過(guò)文字、圖片、座談、演出等多種方式表達(dá)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解感悟，并通過(guò)微博、微信、網(wǎng)站、手機(jī)報(bào)等平臺(tái)廣泛發(fā)布，營(yíng)造濃厚的育人氛圍，傳播青春正能量，使學(xué)生在潛移默化的文化熏陶中培養(yǎng)高尚的思想境界和道德情操；引導(dǎo)學(xué)生按自身興趣組建理論型、科技型、愛(ài)好型和公益型社團(tuán)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與社團(tuán)活動(dòng)，在團(tuán)體實(shí)踐中自覺(jué)接受教育。

二是發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的育人功能。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是促使大學(xué)生理想信念從形成到成熟最直接、最有效的方式，是促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)知必不可少的重要載體。加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的系統(tǒng)性設(shè)計(jì)，在時(shí)間上做到連續(xù)性與階段性相結(jié)合，在激勵(lì)措施上做到有償性與公益性相結(jié)合，在受眾群體上做到普遍性參與和骨干成員培育相結(jié)合，積極引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，參加專業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、教育基地參觀、生產(chǎn)勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，把學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)、基層、農(nóng)村作為大學(xué)生的實(shí)踐基地，使他們?cè)趯?shí)踐中充分認(rèn)識(shí)和體會(huì)國(guó)家的方針政策，充分體會(huì)自己肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)自己、鍛煉自己、提高自己、完善自己的目的，形成健康的人格，樹(shù)立正確的理想信念，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。充分利用大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組建大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，深入開(kāi)展基層宣講、科技支農(nóng)、教育幫扶、文化宣傳、公益服務(wù)、走訪校友、深入企業(yè)、美麗中國(guó)實(shí)踐感悟等以宣講和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的專項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐行動(dòng)。

三是發(fā)揮志愿服務(wù)的實(shí)踐育人功能。深入開(kāi)展青年志愿者行動(dòng)和公益活動(dòng)，動(dòng)員大學(xué)生利用節(jié)假日和課余時(shí)間，特別是抓住“3·5”學(xué)雷鋒紀(jì)念日、“12·5”國(guó)際志愿者日、大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐等契機(jī)，組織青年學(xué)生走進(jìn)學(xué)校周邊社區(qū)和群眾中，圍繞扶貧濟(jì)困、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)公益、助老愛(ài)幼、文明勸導(dǎo)等內(nèi)容，圍繞空巢老人、留守婦女兒童、困難職工、殘疾人等特殊群體，開(kāi)展各種愛(ài)心公益和志愿服務(wù)活動(dòng)，大力倡導(dǎo)踐行文明新風(fēng)；組織動(dòng)員學(xué)生積極參與文明城市創(chuàng)建、美好家園建設(shè)、愛(ài)國(guó)衛(wèi)生活動(dòng)等精神文明實(shí)踐活動(dòng)，努力使大學(xué)生做到知行合一；認(rèn)真組織開(kāi)展集體活動(dòng)、結(jié)對(duì)子幫扶等實(shí)踐活動(dòng)，大力倡導(dǎo)集體意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)[5]。

四是發(fā)揮典型的示范引領(lǐng)功能。注重層次性，發(fā)揮學(xué)生干部和學(xué)生黨員培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的示范引領(lǐng)作用，把抓學(xué)生骨干的培養(yǎng)作為重要工作，提高學(xué)生骨干的思想素質(zhì)、理論水平、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和組織協(xié)調(diào)能力，使其帶頭踐行，影響更多的學(xué)生；發(fā)揮先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用，以自強(qiáng)之星、大學(xué)生模范道德人物評(píng)選為載體，不斷培育和選樹(shù)道德模范典型，大力宣傳先進(jìn)典型事跡，形成學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的濃厚氛圍，引導(dǎo)學(xué)生自我教育、自我提高。

（三）構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)新媒體融合體系

網(wǎng)絡(luò)新媒體是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2015年1月發(fā)布的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，手機(jī)即時(shí)通信使用率達(dá)91.2%，在電腦和智能手機(jī)作為互聯(lián)網(wǎng)的終端成為大學(xué)生必備的工具后，與網(wǎng)絡(luò)新媒體融合便成為主流意識(shí)形態(tài)實(shí)踐轉(zhuǎn)化的重要途徑。

一是以媒體融合方式創(chuàng)新活動(dòng)形式。當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中一個(gè)不容回避的事實(shí)是很多主題教育活動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性不高。學(xué)校主流意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容不能改變，要讓活動(dòng)吸引人，必須從形式上創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)的你演我看、你講我聽(tīng)的固有模式，與網(wǎng)絡(luò)新媒體融合，將傳播載體擴(kuò)展到電腦、手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)終端，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生實(shí)時(shí)互動(dòng)，把活動(dòng)打造成全體參與的互動(dòng)平臺(tái)。

二是建設(shè)好新媒體隊(duì)伍。過(guò)硬的技術(shù)人員隊(duì)伍是達(dá)到活動(dòng)效果的保證，要注重挖掘和培育學(xué)生中的專業(yè)技術(shù)人才，調(diào)動(dòng)其參與設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和制作的積極性，多出好形式和好作品；要建設(shè)一支能撰寫高質(zhì)量網(wǎng)評(píng)文章的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員隊(duì)伍，凝聚一批政治立場(chǎng)堅(jiān)定、熟悉網(wǎng)絡(luò)規(guī)律的學(xué)生骨干，培養(yǎng)有影響力的青年“大V”，在加強(qiáng)互動(dòng)交流過(guò)程中引領(lǐng)方向，凝聚共識(shí)；要建設(shè)一支網(wǎng)絡(luò)宣傳員隊(duì)伍，招募網(wǎng)絡(luò)文明志愿者，在網(wǎng)絡(luò)宣傳中積極持續(xù)發(fā)聲，形成強(qiáng)大的正面輿論氛圍，傳遞正能量。

三是建設(shè)新媒體陣地和載體。建設(shè)以團(tuán)學(xué)組織為重點(diǎn)的微博、微信體系，提高發(fā)布內(nèi)容的數(shù)量和質(zhì)量，加強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳；利用重大節(jié)日、紀(jì)念日等契機(jī)，策劃一批內(nèi)容生動(dòng)深刻、影響力廣泛的線上活動(dòng)，形成弘揚(yáng)網(wǎng)上主旋律的強(qiáng)大聲勢(shì)；注重使用手機(jī)客戶端軟件和即時(shí)通信軟件，注重圍繞手機(jī)即時(shí)通信隨身、隨時(shí)、擁有社交屬性和可以提供用戶位置的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容和形式。

四、結(jié)語(yǔ)

高校作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地，不僅要理性辨析、準(zhǔn)確把握大學(xué)生核心價(jià)值觀與核心價(jià)值取向的關(guān)系，更要明確大學(xué)生價(jià)值取向的可發(fā)展性，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，直面大學(xué)生價(jià)值取向的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，促進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的實(shí)踐轉(zhuǎn)化，把大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育引導(dǎo)工作抓出成效。馬克思主義是以社會(huì)實(shí)踐發(fā)展為基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)開(kāi)放的體系，其理論活力來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐。實(shí)踐是永恒的主題，要通過(guò)深入研究、積極實(shí)踐，以切實(shí)有效的舉措，培育大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使學(xué)校的意識(shí)形態(tài)教育在理論研究和實(shí)踐中不斷得以拓展和升華。

參考文獻(xiàn):

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［2］楊曉慧.社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想政治教育全過(guò)程的基本問(wèn)題研究[M].北京:人民出版社, 2011.

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［4］習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[EB/OL]. [2014-05-04]. http://news.xinhua net.com/2014-05/05/c_1110528066.htm.

［5］薛立剛.意識(shí)形態(tài)安全視域下大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性研究[J].思想政治教育研究, 2014(3).

作者簡(jiǎn)介：薛立剛（1978-），男，黑龍江科技大學(xué)團(tuán)委副教授，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。

基金項(xiàng)目：黑龍江省教育廳人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“大學(xué)生社會(huì)心態(tài)引導(dǎo)和調(diào)整機(jī)制研究”（12522261）；黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“運(yùn)用新媒體加強(qiáng)大學(xué)生道德教育的方法與途徑研究”（13C006）；黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全與大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性研究”（11E037）

收稿日期：2015-02-02

文章編號(hào)：1672-3805(2015)02-0092-05

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中圖分類號(hào)：G641