論《傲慢與偏見》中人物的女性魅力

論《傲慢與偏見》中人物的女性魅力

陳瑞青

(忻州師范學(xué)院 外語(yǔ)系，忻州 034000)

摘要：英國(guó)女作家簡(jiǎn)·奧斯丁創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《傲慢與偏見》是一部廣受歡迎的經(jīng)典之作。它成功塑造了兩個(gè)新女性形象伊麗莎白和吉英。她們兩人都有著與當(dāng)時(shí)社會(huì)背景不相符的女性意識(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上女性的地位與待遇進(jìn)行了深刻的揭露與無(wú)情的抨擊，從而揭示出作家本人作為女性作家的獨(dú)有觀點(diǎn)，即對(duì)于男權(quán)社會(huì)中女性所遭受的不平等遭遇進(jìn)行了勇敢的反抗，是具有反叛精神的新女性，讓小說(shuō)中的女性人物形象展現(xiàn)出不一樣的女性魅力。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)·奧斯??；《傲慢與偏見》；新女性人物；伊麗莎白；吉英

一、引言

簡(jiǎn)·奧斯丁[1]是英國(guó)著名的女性作家，她在一個(gè)極其安靜的鄉(xiāng)村中長(zhǎng)大，是一個(gè)極具個(gè)性化的女性主義作家。這與她當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景是相悖的，那時(shí)的女性往往依附于男性，成為家庭的主要承擔(dān)者。盡管說(shuō)英國(guó)也在當(dāng)時(shí)經(jīng)歷了深刻的工業(yè)革命，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展達(dá)到了一定的高度，但是，女性的地位并沒有能夠從根本上得以改變，英國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)文化氛圍深深扎根于人們的腦海里，女性依然是男性的附屬品，男性占據(jù)著絕對(duì)的權(quán)威性統(tǒng)治地位。相比之下，女性的地位反而有所降低，因?yàn)槟行越^對(duì)性地掌握了經(jīng)濟(jì)權(quán)與政治權(quán)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域更是沒有女性的話語(yǔ)權(quán)。

作為當(dāng)時(shí)的女性主義推崇者與支持者，奧斯丁對(duì)這種女性現(xiàn)狀表現(xiàn)出極大的不滿與憤懣，她試圖改變女性的地位與角色。因此，她創(chuàng)作了著名的女性主義代表作《傲慢與偏見》。在該部小說(shuō)中，作家成功塑造了一個(gè)英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)女性形象，即伊麗莎白。她是一個(gè)機(jī)智聰慧且具有正義感的女孩子，身上集中了很多新女性的優(yōu)點(diǎn)，比如說(shuō)，她思想豐富且有遠(yuǎn)大的理想，善于觀察并擅長(zhǎng)分析問題等[2]。甚至連作家本人都說(shuō)過(guò)，她最喜歡的人物形象就是該部小說(shuō)中的伊麗莎白。實(shí)際上，這個(gè)新女性人物就是作家本人的代言人。她對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)女性現(xiàn)狀深感憂慮，并在自由與權(quán)利的追尋下逐步意識(shí)到女性應(yīng)有的社會(huì)價(jià)值與地位，并認(rèn)為只有當(dāng)女性也敢于沖破世俗的禁錮而去追求屬于自己的理想與幸福時(shí)，才具有了真正的女性魅力。這說(shuō)明了作家本人強(qiáng)烈的女性主義意識(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)的門第觀念、婚姻制度等都是一種猛烈的抨擊與大膽的反抗，顯示出當(dāng)時(shí)新女性追求自由、平等與獨(dú)立的美好愿望。因此，我們說(shuō)，奧斯丁是當(dāng)時(shí)少有的具有深刻洞察力和強(qiáng)大正義感的女性作家。只是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)與時(shí)代的局限性，她的女性意識(shí)只是處于萌芽狀態(tài)，還未達(dá)到成熟階段。

二、伊麗莎白的女性魅力

小說(shuō)中的女主人公伊麗莎白家里一共有五個(gè)姐妹，但是，她們的思想與性格等卻有著天壤之別。在此，我們首先就以其中最為突出的女性人物形象即伊麗莎白來(lái)作為例子探討下該部小說(shuō)中的女性人物魅力。

(一)新的婚戀觀

奧斯丁在《傲慢與偏見》中塑造的新女性人物伊麗莎白是一個(gè)有著優(yōu)越生活條件的女孩子，她的生活中本來(lái)就充滿了世俗的歡樂氣氛。但是，她們?cè)讷@得物質(zhì)享受的同時(shí)，精神方面卻不能夠滿足，尤其是在對(duì)待她們的婚戀時(shí)的問題與矛盾。根據(jù)當(dāng)時(shí)英國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)俗，男性只要有一定的資產(chǎn)就可以迎娶一位自己滿意的太太。但是，女性在愛情與婚姻方面卻不具有自主權(quán)利。她們作為社會(huì)上的第二性，具有他者的身份與地位，根本沒有應(yīng)有的選擇余地，只能夠憑借自身的外貌與家庭狀況來(lái)進(jìn)行婚姻的交易，無(wú)法擁有自己的愛情觀。這種封建的婚戀觀對(duì)于伊麗莎白來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種最大的傷害，而她的母親則是按照那時(shí)的英國(guó)風(fēng)俗為每一個(gè)女兒考慮婚姻大事。

為了反抗這樣的婚戀風(fēng)俗，伊麗莎白在遇到這樣的人生難題時(shí)，她堅(jiān)定且勇敢地認(rèn)為，女性的婚姻與戀愛并不能受人擺布，而是應(yīng)該樹立起資產(chǎn)階級(jí)新女性的婚戀觀。她主張女性不需要為了迎合男性的要求來(lái)武裝自己，而應(yīng)該留給女性自己獨(dú)有的空間，她不贊成甚至諷刺那些以婚姻作為交換來(lái)獲得所謂的美好婚姻的女性。因此，伊麗莎白的婚戀觀使得她成為了新女性的形象代言人。

(二)鮮明的獨(dú)立個(gè)性

在作家奧斯丁自己看來(lái)，伊麗莎白是她最為得意的人物形象。作家認(rèn)為她是一個(gè)女性中的精品人物。伊麗莎白的眼神、服飾等無(wú)不透露著一種全新的形象特色。她在反抗男性社會(huì)傳統(tǒng)的過(guò)程中，反而成為了男性關(guān)注的焦點(diǎn)人物。在奧斯丁眼里，這個(gè)女性是一個(gè)富有智慧的新女性，她敢于違背社會(huì)傳統(tǒng)風(fēng)俗，具有自己獨(dú)特的驕傲與勇敢。此外，她還是一個(gè)有著一定主見的女性，比如說(shuō)有著獨(dú)立的觀察力和富有創(chuàng)意的見解等，敢于在公眾場(chǎng)合自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)中對(duì)于女性的地位與身份是極其蔑視的，并在工業(yè)革命后讓男性掌握了經(jīng)濟(jì)、政治等方面的絕對(duì)權(quán)力，基于金錢基礎(chǔ)上的男女關(guān)系更是讓女性失去了應(yīng)有的話語(yǔ)權(quán)。那么，作為一個(gè)生活在中產(chǎn)階級(jí)家庭的女性人物，伊麗莎白在享受到富足物質(zhì)生活的同時(shí)，感到精神方面的空虛與無(wú)奈。盡管她一直生活在小城鎮(zhèn)對(duì)于外面的世界變化并不是很了解，然而，她性格中有著開朗的一面，已經(jīng)形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)于那種封閉且缺乏人性的世俗感到無(wú)比厭煩，試圖成為一個(gè)擁有自己愛情的獨(dú)立人。

因此，當(dāng)小說(shuō)中的柯林斯牧師向伊麗莎白求婚的時(shí)候，根據(jù)英國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗來(lái)說(shuō)，這是理所當(dāng)然的事情[3]。但是，伊麗莎白卻毫不猶豫地拒絕了這門婚事。這實(shí)際上是她身上獨(dú)立個(gè)性的集中體現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，她強(qiáng)烈地反對(duì)那種以男性作為中心的社會(huì)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)，她認(rèn)為女性不應(yīng)該再作為男性的附屬品。在傳統(tǒng)習(xí)俗下求婚必然成功的柯林斯卻遭遇了伊麗莎白的無(wú)情拒絕，而他也的確不懂愛情，無(wú)法給予伊麗莎白真正的愛情。她拒絕他是應(yīng)該的。但奧斯丁對(duì)于婚戀的觀念是較為中肯的，她只是塑造了伊麗莎白這樣一個(gè)與眾不同的新女性。

(三)追求自己的真愛

這可以從伊麗莎白對(duì)達(dá)西的態(tài)度中窺見到她的愛情觀。她剛開始遇到達(dá)西的時(shí)候，依然抱有一種偏見，認(rèn)為他也逃脫不了世俗的金錢觀與愛情觀。事實(shí)上，這是因?yàn)橐聋惿自诳吹搅似渌恍┠贻p女性對(duì)于愛情與婚姻采取的態(tài)度時(shí)，就認(rèn)為女性在很多情況下依然依附于男性。那么，伊麗莎白敢于反抗這樣的婚姻與愛情風(fēng)俗，就更能夠體現(xiàn)出她獨(dú)特的性格與可貴的品質(zhì)。具體來(lái)說(shuō)，小說(shuō)中的伊麗莎白對(duì)于任何事情、任何話語(yǔ)等都不會(huì)隨意給出自己的判斷，即使是面對(duì)自己的家人時(shí)都會(huì)給出慎重的考慮。

當(dāng)她遇到達(dá)西第一次愛情表達(dá)時(shí)，她感到非常反感，因?yàn)樵谒劾?，達(dá)西也是一個(gè)有權(quán)有勢(shì)的勢(shì)力男人，他并不會(huì)真正明白愛情的真諦，也無(wú)法給予她真愛。因此，她斷然拒絕了這樣一個(gè)貴族男人的愛慕之情。而她的拒絕在一些男人看來(lái)只是女人的一種欲擒故縱的做作。但是，伊麗莎白卻進(jìn)一步表明了自己的態(tài)度，自己并不會(huì)因?yàn)榻疱X而愛上一個(gè)人，也不會(huì)因?yàn)榻疱X而嫁給一個(gè)不愛自己和自己不愛的人。在她看來(lái)，婚姻就應(yīng)該建立在愛情的基礎(chǔ)之上。由此可見，伊麗莎白選擇的對(duì)象應(yīng)該是基于愛情，而并不是傳統(tǒng)意義上的金錢與地位。她向往純潔高尚的愛情。后來(lái)，她有幸得知達(dá)西是真正愛上她之后，她也驀然發(fā)現(xiàn)自己也已經(jīng)深愛上了達(dá)西。自此，二人之間的誤會(huì)一掃而光，并最終確定了堅(jiān)固的愛情關(guān)系。應(yīng)該來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)候的伊麗莎白享受到了自己追求的愛情，并煥發(fā)出一種新生力量，愿意為了愛情改變自己。這樣一個(gè)女性就是中產(chǎn)階級(jí)新女性的代表人物，她們敢愛敢恨。

三、吉英的女性魅力

《傲慢與偏見》中除了塑造的核心人物伊麗莎白是新女性的代表之外，她的姐姐吉英也是一位新女性人物。作為伊麗莎白家庭里的長(zhǎng)女，她年輕、端莊且賢惠。她不僅漂亮，而且還有著善良的本性。她與伊麗莎白不一樣的地方就是她單純地認(rèn)為世界上的一切都是美好的。她沒有對(duì)傳統(tǒng)女性形象進(jìn)行抨擊，也沒有想過(guò)要突破那樣的女性形象[4]。她有著更為冷靜的性格特征，不會(huì)輕易表達(dá)自己的觀點(diǎn)與情感，以致于她表現(xiàn)得更為理性與仁慈。事實(shí)上，這是她作為長(zhǎng)女的優(yōu)勢(shì)所在，她不會(huì)輕易混淆理智與情感。

但是，她又表現(xiàn)出新女性所具有的良好品質(zhì)。當(dāng)她得知伊麗莎白拒絕了牧師柯林斯的求婚時(shí)，她一反常態(tài)地表達(dá)了支持，認(rèn)為缺乏愛情的婚姻是不會(huì)幸福與長(zhǎng)久的。這是她女性意識(shí)的集中體現(xiàn)。然而，她又是一個(gè)維護(hù)傳統(tǒng)女性地位的女性，她沒有表現(xiàn)出對(duì)于傳統(tǒng)風(fēng)俗的反抗，只是她的女性魅力表現(xiàn)在她又同時(shí)具備了新女性的特點(diǎn)與個(gè)性，比如說(shuō)，理智、謹(jǐn)慎、獨(dú)立等。如果說(shuō)伊麗莎白是奧斯丁文學(xué)作品中所有女性中的代表人物的話，那么，她的大姐吉英則是當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)上最為“完美”的女性形象[5]。她不僅可以承擔(dān)起傳統(tǒng)女性的職責(zé)與任務(wù)，同時(shí)，又能夠接受新女性的思想，是一個(gè)具有雙重性格特征的女性人物。然而，她并沒有伊麗莎白的勇敢與洞察力，不敢反抗與挑戰(zhàn)傳統(tǒng)禮教與封建禮儀。因此，她的女性意識(shí)并不是很成熟的，只是處于初期的萌芽狀態(tài)，這也在一定程度上削弱了她的女性魅力。

四、奧斯丁女性人物的局限性

盡管我們說(shuō)在《傲慢與偏見》中塑造的伊麗莎白與其姐姐吉英是新女性的代表人物，她們身上有著雛形的女性意識(shí)，尤其是伊麗莎白，她是一個(gè)追求男女平等、敢于反抗封建禮教、并反叛世俗婚戀觀的中產(chǎn)階級(jí)新女性。應(yīng)該來(lái)說(shuō)，這是奧斯丁作為女性作家所具有的獨(dú)特創(chuàng)作視角，集中反映了作家對(duì)于女性自身主體性價(jià)值與女性人格理想的精神境界的不懈探尋與追求，而這也使得作家成為了世界文壇上最為具有代表性的女性作家之一。但是，奧斯丁畢竟代表的是資產(chǎn)階級(jí)女性，她依然具有自己階級(jí)的局限性。在小說(shuō)中，伊麗莎白在與世俗反抗的過(guò)程中，逐步被邊緣化和被排斥，最終還需要通過(guò)男性親屬來(lái)接濟(jì)自己，無(wú)法獲得美滿的婚姻，無(wú)法有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)養(yǎng)活自己。這是她作為新女性的悲哀之處，同時(shí)也說(shuō)明了作家對(duì)于現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)與無(wú)奈，她最終被迫承認(rèn)，愛情理想在現(xiàn)實(shí)面前顯得是那樣的不堪一擊，金錢與地位在女性的生活與地位中仍然是一個(gè)不可或缺的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，這充分說(shuō)明了奧斯丁的階級(jí)局限性，即她在表達(dá)女性追求獨(dú)立人格并尋求女性解放的意識(shí)的同時(shí)，又無(wú)法真正擺脫掉男權(quán)的束縛與制約，最終在爭(zhēng)取女性話語(yǔ)權(quán)的過(guò)程中以失敗收?qǐng)觥?/p>

參考文獻(xiàn)

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DOI:10.3969/j.issn.1009-8976.2015.01.032

收稿日期：2014-11-15

作者簡(jiǎn)介：陳瑞青(1986—)，女(漢)，山西忻州，碩士，助教主要研究英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

中圖分類號(hào)：I106.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-8976(2015)01-0112-03

Study on the feminine charm characters in “PrideandPrejudice”

CHEN Rui-qing

(ForeignLanguagesDepartmentofXinzhouNormalCollege，Xinzhou034000，China)

Abstract：British writer Jan Austin’s novel “PrideandPrejudice” is a popular classic.It successfully creates two new women images of Elizabeth and Ji Ying.The female consciousness of them is not consistent with the social background at that time.On the status and treatment of society women at that time were thoroughly exposed and relentlessly attacked in order to reveal writer’s unique point of view as a female.That is，the suffered women in the patriarchal society of inequality encounters courageously resisted，and showed the new female rebellions，and showed different female charm.

Key words：Jane Austen；“PrideandPrejudice”；the new female characters；Elizabeth；Ji Ying