大學(xué)生社會(huì)觀察行為調(diào)查研究

王常靜

（河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 南陽(yáng) 473000）

大學(xué)生社會(huì)觀察行為調(diào)查研究

王常靜

（河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 南陽(yáng) 473000）

大學(xué)生作為國(guó)家的未來(lái)和社會(huì)發(fā)展的主力軍，不僅是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，而且是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要力量。作者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)觀察的行為特點(diǎn)，分析其成因并提出引導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)觀察行為理性化的途徑和方法，旨在促進(jìn)大學(xué)生群體的精神成長(zhǎng)，增強(qiáng)大學(xué)生群體的社會(huì)責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)高校校園的和諧與穩(wěn)定。

大學(xué)生 社會(huì)觀察 行為研究

根據(jù)2010年全國(guó)第六次人口普查結(jié)果，我國(guó)14至29歲的青年人口數(shù)為34420萬(wàn)，占全國(guó)總?cè)丝诘?5.8%，其中大專生以上人口占青年總數(shù)的17%，達(dá)6123萬(wàn)。大學(xué)生作為受教育程度較高的群體，能夠站在時(shí)代前沿看待當(dāng)下存在的社會(huì)問(wèn)題，具有敏銳的洞察能力和超乎尋常的感召力，大學(xué)生的社會(huì)觀察行為及認(rèn)知狀況對(duì)社會(huì)思想體系和社會(huì)輿論環(huán)境的發(fā)展具有重大影響。因此，我們通過(guò)私人訪談和問(wèn)卷調(diào)查的方式走訪了五所不同層次的高校在校大學(xué)生，從宏觀層面觀察大學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的看法及存在的問(wèn)題。

一、大學(xué)生社會(huì)觀察行為的現(xiàn)狀和特點(diǎn)

調(diào)查結(jié)果顯示，相比而言，本科生比?？粕P(guān)心國(guó)家時(shí)事，關(guān)心涉及自身利益的相關(guān)決策，但二者的共性是對(duì)于國(guó)家時(shí)政和社會(huì)生活的觀察處于一種喧囂與漠然并存的矛盾狀態(tài)。具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

1.觀察情緒較低落

2429份調(diào)查問(wèn)卷顯示，對(duì)于“大學(xué)生在校期間最重要的是什么”這一問(wèn)題，80%的學(xué)生認(rèn)為獲取知識(shí)、完成學(xué)業(yè)最重要，20%的學(xué)生認(rèn)為提高綜合素質(zhì)能力最重要，由此看出只有少數(shù)的20%的人會(huì)嘗試著接觸了解學(xué)習(xí)以外的東西，而80%的大學(xué)生只是待在校園內(nèi)充實(shí)理論知識(shí)、完成自身學(xué)業(yè)，而不會(huì)主動(dòng)觀察分析社會(huì)問(wèn)題及相關(guān)事宜。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，80%的大學(xué)生在校期間的生活費(fèi)用是父母給予的，18%是父母給一部分，自己勤工儉學(xué)賺一部分，但父母給的占絕大部分，只有少數(shù)的2%是完全靠自己兼職保證生活費(fèi)用，缺乏了解社會(huì)的機(jī)會(huì)，自然缺乏觀察社會(huì)的積極性。正如小王所說(shuō)：“又不用打工掙錢，所以就‘宅’在宿舍唄，管它外面發(fā)生什么事呢！”

2.思想認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單固執(zhí)

被走訪的82位大學(xué)生大多非常注重自我認(rèn)知的展現(xiàn)，喜歡對(duì)一切問(wèn)題用自己的思維方式對(duì)其貼上 “個(gè)性標(biāo)簽”，而且非常滿足于這種認(rèn)識(shí)事物的方式。對(duì)于一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)往往過(guò)于簡(jiǎn)單臆斷，而且某些思想一旦形成很難改變，特別是當(dāng)外界對(duì)他們的個(gè)體認(rèn)識(shí)提出質(zhì)疑時(shí)，他們往往會(huì)表現(xiàn)出極大的反感與不屑，把科學(xué)合理的觀點(diǎn)或建議視為“灌輸”或“洗腦”，拒絕訂正或改變自己的看法。

3.社會(huì)觀察路徑狹隘

調(diào)查顯示：大學(xué)生群體平時(shí)的日常生活基本上離不開網(wǎng)絡(luò)，課余時(shí)間上網(wǎng)、看電影、聽音樂的占76.75%，閱讀的占18.37%，泡圖書館的占4.88%；他們獲取社會(huì)信息的途徑基本就是互聯(lián)網(wǎng)、朋友圈及各類媒體，通過(guò)閱讀獲取社會(huì)信息的所占比例很小，比如受訪的小劉表示最揪心的事情是沒有WiFi和流量。

4.問(wèn)題辨析易于盲從

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大學(xué)生對(duì)于社會(huì)發(fā)生的重要事件態(tài)度日漸淡漠，對(duì)與自己沒有切身關(guān)系的事件經(jīng)常以一個(gè)旁觀者的心態(tài)看待。某些學(xué)生雖然關(guān)注了但并沒有深度思考，而是選擇跟從大多數(shù)人的看法，當(dāng)然某些學(xué)生根本就不關(guān)注了解。受訪學(xué)生小張說(shuō)：“那些事（指訪談的話題：中國(guó)式過(guò)馬路、扶不起、貧富分化等）跟我又沒太大的關(guān)系，我想管也管不了啊，所以沒什么好想的，再說(shuō)我覺得大家說(shuō)的也挺對(duì)的?！?/p>

二、大學(xué)生社會(huì)觀察行為的影響因素分析

1.心理因素

大學(xué)生人內(nèi)心豐富、感覺敏銳、富于幻想、勇于創(chuàng)新，敢于沖破舊的傳統(tǒng)觀念與世俗偏見，易于接受新鮮事物；不善于處理情感與理智之間的關(guān)系，不能堅(jiān)持正確的認(rèn)識(shí)和理智的控制，對(duì)未來(lái)充滿希望且對(duì)事物的認(rèn)識(shí)易于理想化，一旦發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)不符，又極易產(chǎn)生消極性緒和極端行為；個(gè)體意識(shí)極強(qiáng)，有強(qiáng)烈的獨(dú)立自主意識(shí)，行為和思想都力求突出自我個(gè)性，對(duì)外部事物有較強(qiáng)的抵觸叛逆心理?；谝陨线@些心理特征，大學(xué)生群體在觀察了解自身以外的社會(huì)時(shí)往往容易被事物的新奇性迷惑，認(rèn)識(shí)極端，特立獨(dú)行，難以理性地深入探究事物本質(zhì)，接受外部的合理建議和制度約束，比如對(duì)“保釣”事件的看法及對(duì)現(xiàn)有政治體制的認(rèn)識(shí)等。

2.認(rèn)知因素

新媒體時(shí)代異常發(fā)達(dá)的信息化途徑極大地方便了人與世界的交流與溝通，當(dāng)代大學(xué)生了解社會(huì)的渠道基本依靠媒體傳播，互聯(lián)網(wǎng)成了他們形成認(rèn)知的主要工具，具體表現(xiàn)為：一是對(duì)任何新事物新問(wèn)題習(xí)慣于從網(wǎng)絡(luò)中尋找答案，很少或幾乎不考慮其他認(rèn)知途徑；二是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的觀點(diǎn)和看法習(xí)慣性地選擇相信，很少或幾乎不考慮正確與否；三是如果沒有網(wǎng)絡(luò)，他們的思維就可能處于停滯狀態(tài)，以至于在調(diào)查中某些學(xué)生開玩笑地說(shuō)：萬(wàn)事不決問(wèn)度娘。這種巨大的依賴性造成了大學(xué)生群體分析辨別事物的獨(dú)立性差、盲從性強(qiáng)，加之現(xiàn)代教育體制下，大學(xué)生接觸社會(huì)進(jìn)行實(shí)踐的機(jī)會(huì)較少，缺乏對(duì)事物進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的具體途徑，離開網(wǎng)絡(luò)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題無(wú)從著手解決，在一定程度上加劇這種盲從，從而使大學(xué)生群體無(wú)法意識(shí)到獨(dú)立思考的必要性，無(wú)法形成自我思考的認(rèn)知能力。

3.環(huán)境因素

我國(guó)現(xiàn)在正處于一個(gè)思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)組織形式正在發(fā)生深刻變革，利益格局發(fā)生深刻變化，利益關(guān)系出現(xiàn)重大調(diào)整，全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對(duì)外開放格局已經(jīng)形成，以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新型傳媒為代表的新媒體迅猛發(fā)展，極大地改變大學(xué)生群體的工作學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，讓身處其中的一些大學(xué)生面對(duì)龐雜多樣的海量信息無(wú)法冷靜思考，不知所向、不知所取，加之社會(huì)及各類媒體言論自由權(quán)的濫用和夸大，極易使涉世不深的大學(xué)生陷入網(wǎng)絡(luò)輿論而深信不疑，從而放棄對(duì)社會(huì)的獨(dú)立思考和對(duì)社會(huì)生活的熱情參與，嚴(yán)重制約一些大學(xué)生作為國(guó)之未來(lái)的價(jià)值體現(xiàn)，為進(jìn)一步提升大學(xué)生群體的觀察認(rèn)知和分析判斷能力增加難度，致使大學(xué)生群體中出現(xiàn)兩極現(xiàn)象，要么是對(duì)社會(huì)觀察分析的積極性很高，要么是對(duì)社會(huì)事件的關(guān)注極度漠然，調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，后者占據(jù)多數(shù)。

4.教育因素

教育當(dāng)以最客觀、最公正的意識(shí)思維教化于人，如此人的思維才不至于過(guò)于偏差，并因思維的豐富而逐漸成熟、理性，并由此而走向最理性的自我和擁有最正確的思維認(rèn)知。在當(dāng)前這個(gè)“不能被媒體化就等于不存在、不能被傳播的價(jià)值就不被承認(rèn)”的時(shí)代，傳統(tǒng)思想政治教育因其內(nèi)容教條化、形式單一化而與大學(xué)生的關(guān)注領(lǐng)域漸行漸遠(yuǎn)，加之公民教育和基礎(chǔ)素質(zhì)教育的相對(duì)薄弱，大學(xué)生將對(duì)教育的需求大多放在生存技能的訓(xùn)練上，忽略教育的本質(zhì)存在。這直接導(dǎo)致當(dāng)今的大學(xué)生普遍形成功利實(shí)用的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、簡(jiǎn)單快捷的行為方式和只看當(dāng)下的短視心態(tài)，很難靜下心來(lái)讀書思考、身體力行，群體性格中多暮氣而少銳氣，多浮躁的感性而欠缺沉潛的理性。

三、引導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)觀察行為理性化的建議

首先，要適用主動(dòng)式的思想引導(dǎo)模式，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)應(yīng)重點(diǎn)考慮如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，采用“擯棄說(shuō)教、動(dòng)手驗(yàn)證”的方法有效鍛煉提升大學(xué)生客觀、理性地看待社會(huì)問(wèn)題的觀察辨析能力。其次，要培育規(guī)范的社會(huì)觀察行為素養(yǎng)，夯實(shí)大學(xué)生群體關(guān)于思想政治的基礎(chǔ)，使大學(xué)生具備應(yīng)對(duì)各種政治現(xiàn)象的是非辨別能力，提高大學(xué)生群體參與社會(huì)生活的內(nèi)在素養(yǎng)，使大學(xué)生在具體的社會(huì)生活參與保持秩序和理性。最后，要推行科學(xué)的社會(huì)觀察行為方式，在大學(xué)生社會(huì)觀察的行為方式上采用集中性社會(huì)實(shí)踐和分散性社會(huì)實(shí)踐二者相結(jié)合的方式，正確引導(dǎo)、積極鼓舞、開拓創(chuàng)新，實(shí)施卓有成效的實(shí)踐活動(dòng)。

社會(huì)觀察是大學(xué)生思想意識(shí)形成的重要途徑，對(duì)于同樣的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)事件，觀察者占有信息的全面和真實(shí)程度不同、觀察的角度和立場(chǎng)不同，思想認(rèn)識(shí)水平不同，往往會(huì)得出不同的觀察結(jié)論。因此，我們要根據(jù)大學(xué)生思想鑒別力還不是很強(qiáng)、對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)框架還不是很成熟和穩(wěn)定的特點(diǎn)，引導(dǎo)他們從正確的視角觀察紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，并善于在理性層面對(duì)所看到的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行再認(rèn)識(shí)、再思考，從而正確把握社會(huì)發(fā)展的主流和本質(zhì)。

［1］李林洪.社會(huì)觀察：當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)認(rèn)知調(diào)查［J］.中共山西省直機(jī)關(guān)黨校學(xué)報(bào)，2014（5）.

［2］劉麗麗.思想政治教育視閾下大學(xué)生社會(huì)熱點(diǎn)事件關(guān)注及其引導(dǎo)研究［D］.東北師范大學(xué)碩士論文，2013.

［3］高洪力，李銳.提升大學(xué)生抵制網(wǎng)絡(luò)謠言能力的教學(xué)路徑—社會(huì)觀察教學(xué)模式的探索［J］.黑龍江高教研究，2013（9）.