“打造最關(guān)愛(ài)學(xué)生的大學(xué)”理念下的輔導(dǎo)員工作研究
——基于“書(shū)院制”的教育管理模式

邱開(kāi)玉吳永芳廖夢(mèng)雅

（1.麗水學(xué)院 商學(xué)院，浙江 麗水 323000；2.麗水學(xué)院 生態(tài)學(xué)院，浙江 麗水 323000；3.麗水學(xué)院 民族學(xué)院，浙江 麗水 323000）

“打造最關(guān)愛(ài)學(xué)生的大學(xué)”理念下的輔導(dǎo)員工作研究
——基于“書(shū)院制”的教育管理模式

邱開(kāi)玉1吳永芳2廖夢(mèng)雅3

（1.麗水學(xué)院 商學(xué)院，浙江 麗水 323000；2.麗水學(xué)院 生態(tài)學(xué)院，浙江 麗水 323000；3.麗水學(xué)院 民族學(xué)院，浙江 麗水 323000）

摘要：“書(shū)院”是高校育人機(jī)制的一次創(chuàng)新。輔導(dǎo)員在該機(jī)制中踐行“打造最關(guān)愛(ài)學(xué)生的大學(xué)”理念，著力點(diǎn)在于通過(guò)“書(shū)院”建構(gòu)輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的新型良好關(guān)系：做學(xué)生的“好鄰居”、“好伙伴”、“好導(dǎo)師”。

關(guān)鍵詞：輔導(dǎo)員；打造最關(guān)愛(ài)學(xué)生的大學(xué)；書(shū)院制

自1999年我國(guó)普通高校實(shí)行擴(kuò)招以來(lái)，大學(xué)生人數(shù)急劇增加，至2013年全國(guó)普通高校、招生685萬(wàn)，畢業(yè)生人數(shù)達(dá)到700萬(wàn)左右，約為2000年招生、畢業(yè)生人數(shù)的3倍和7倍。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生規(guī)模迅速增大，學(xué)生群體的思想觀念、各方面素質(zhì)也發(fā)生了很大變化。傳統(tǒng)的辦學(xué)理念、學(xué)生管理模式已很難適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的需要。近年全國(guó)多所高校曝光的多起嚴(yán)重安全事故，更是凸顯當(dāng)前高校發(fā)展和學(xué)生管理的困境。新的辦學(xué)理念和管理模式的探索與試驗(yàn)已是刻不容緩。

正是在此背景下，作為新建的地方性本科院校麗水學(xué)院依據(jù)自身發(fā)展特點(diǎn)，提出“打造最關(guān)愛(ài)學(xué)生的大學(xué)”的辦學(xué)理念，同年實(shí)行“書(shū)院制”的教育管理模式，把所有學(xué)生公寓劃入四大書(shū)院，從而開(kāi)啟麗水學(xué)院本科教育發(fā)展的新篇章。同時(shí)，也為國(guó)內(nèi)同類(lèi)高校學(xué)生教育與管理提供參考與借鑒。

一、“打造最關(guān)愛(ài)學(xué)生的大學(xué)”釋義

每一所大學(xué)都擁有自己的辦學(xué)理念。辦學(xué)理念是一所大學(xué)科學(xué)發(fā)展的靈魂，是指引辦學(xué)者如何辦大學(xué)和辦什么樣大學(xué)的燈塔。大學(xué)辦學(xué)理念的核心是培養(yǎng)什么樣的人和如何培養(yǎng)人。[1]

（一）“打造最關(guān)愛(ài)學(xué)生的大學(xué)”的源起

從本質(zhì)上而言，大學(xué)就是育人的地方，一所大學(xué)只要在正常運(yùn)轉(zhuǎn)、發(fā)展，就體現(xiàn)著對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，這種“關(guān)愛(ài)”是大學(xué)的自然屬性，無(wú)需人為的推動(dòng)和實(shí)行。而關(guān)鍵在于，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)思潮的演變，學(xué)生意識(shí)結(jié)構(gòu)的變化，在實(shí)際的育人工作之中，學(xué)生已經(jīng)不再滿(mǎn)足于一般的被“關(guān)愛(ài)”，而是渴望擁有可以滿(mǎn)足更多發(fā)展的可能性、發(fā)揮主觀能動(dòng)性的“更高級(jí)別”的“關(guān)愛(ài)”。而這種實(shí)際的需求，也推動(dòng)著高校不斷調(diào)整辦學(xué)理念和育人模式。[2]

2009年，杭州師范大學(xué)率先明確提出“創(chuàng)建最關(guān)愛(ài)學(xué)生的大學(xué)”的辦學(xué)理念。這一理念認(rèn)為，教育的公益性和普惠性決定了“關(guān)愛(ài)學(xué)生”是無(wú)限的，也是沒(méi)有門(mén)檻的：重點(diǎn)大學(xué)可以做，一般院校也可以做，在“關(guān)愛(ài)學(xué)生”中，大學(xué)之間并沒(méi)有“貧富貴賤”之分。因此，“創(chuàng)建”具有普遍的適用性，在自身?xiàng)l件和能力的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)的是精神上的不斷追求和盡心盡責(zé)的態(tài)度。

（二）“打造最關(guān)愛(ài)學(xué)生的大學(xué)”的內(nèi)涵

“打造最關(guān)愛(ài)學(xué)生的大學(xué)”從本質(zhì)上說(shuō)是“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的教育觀念的踐行?！瓣P(guān)愛(ài)”學(xué)生其實(shí)就是為了更好的“育人”、“德育”。

在實(shí)際的辦學(xué)和教學(xué)過(guò)程中，就是堅(jiān)持“以人為本，學(xué)生第一”的理念。強(qiáng)調(diào)關(guān)愛(ài)學(xué)生，不僅僅是只看到學(xué)生，還應(yīng)看到學(xué)生背后的“人”，廣義的是指高校中一切與學(xué)生相關(guān)聯(lián)的人，狹義的是指與學(xué)生關(guān)系最密切的教職工。因此，“以人為本”就不僅僅是以學(xué)生為本，而是以全體師生員工為本，通過(guò)理順關(guān)系來(lái)激發(fā)他們的積極性。[3]具體的是指在教學(xué)與科研中堅(jiān)持學(xué)生和教師兩個(gè)主體，一方面發(fā)揮教師在教學(xué)、科研中的主體作用，把“打造最關(guān)愛(ài)學(xué)生的大學(xué)”的理念注入育人的每一個(gè)環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)；另一方面發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，關(guān)注學(xué)生的主體感受性。

“學(xué)生第一”是指高校實(shí)際育人工作“以學(xué)生為中心”的理念。在教學(xué)上，教師要精于教學(xué)，要給學(xué)生“最好”的教學(xué)效果，同時(shí)還要提供學(xué)生選擇和再選擇的機(jī)會(huì)，并且重在培養(yǎng)學(xué)生選擇的能力，以確保學(xué)生質(zhì)量第一[4]；在管理上，就是要培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，注重學(xué)生的合理訴求；在校園文化建設(shè)上，既要符合時(shí)代的特征，又要貼近學(xué)生實(shí)際，能引領(lǐng)學(xué)生朝著品學(xué)兼優(yōu)的創(chuàng)新性人才方向發(fā)展。麗水學(xué)院學(xué)生可“自由”轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)和校長(zhǎng)接待日就是“學(xué)生第一”理念的具體體現(xiàn)。

二、“書(shū)院制”與“打造最關(guān)愛(ài)學(xué)生的大學(xué)”的關(guān)聯(lián)

學(xué)生管理體制是高等教育管理體制中的重要環(huán)節(jié)，與高校學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、思想品德等息息相關(guān)。因此，學(xué)生管理的效果如何直接關(guān)系到學(xué)校的穩(wěn)定運(yùn)行、未來(lái)發(fā)展以及學(xué)生的人格塑造。

（一）“書(shū)院制”的概述

書(shū)院是中國(guó)封建社會(huì)一種獨(dú)特的教育組織和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，融藏書(shū)、刻字、祭祀、教學(xué)、研究與議政于一體，對(duì)我國(guó)古代教育和學(xué)術(shù)文化的發(fā)展曾產(chǎn)生重要影響。[5]

本文所說(shuō)的“書(shū)院”不同于我國(guó)古代的書(shū)院，二者之間既是繼承，又是創(chuàng)新的關(guān)系。當(dāng)前我國(guó)部分高校實(shí)行的“書(shū)院制”，全稱(chēng)為“書(shū)院式學(xué)生管理體制”，其本質(zhì)上是一種學(xué)生社區(qū)生活管理模式。[6]這種模式的特點(diǎn)：它汲取我國(guó)古代書(shū)院制的精髓，同時(shí)借鑒國(guó)外宿舍管理的先進(jìn)方式，結(jié)合高校的具體發(fā)展情況而形成的一種學(xué)生管理模式，該模式把宿舍作為開(kāi)展活動(dòng)和進(jìn)行管理的平臺(tái)，大力開(kāi)發(fā)各類(lèi)宿舍資源，把學(xué)生公寓當(dāng)作一種特殊意義上的“社區(qū)”。在“書(shū)院”中通過(guò)各類(lèi)隱形課程以及活動(dòng)拓展學(xué)生的素質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行通識(shí)教育和隱性教育，以及提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。通過(guò)“書(shū)院”這塊陣地，學(xué)生的碰撞與交流增多，他們相互影響、相互制約，共同成長(zhǎng)。

“書(shū)院制”模式在學(xué)生宿舍的實(shí)行，是高校學(xué)生管理的新模式和新途徑。香港中文大學(xué)是世界上較早實(shí)行書(shū)院制的高校之一。西安交通大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)是大陸地區(qū)較早試行書(shū)院制的兩所高校。近年，全國(guó)陸續(xù)又有多數(shù)院校開(kāi)始試行“書(shū)院制”這一管理模式，而他們的實(shí)踐在很大程度上也證明了這種模式存在的合理性以及可行性。

（二）“書(shū)院制”與“打造最關(guān)愛(ài)學(xué)生的大學(xué)”的契合

早在二十世紀(jì)初，陳衡哲、任鴻雋夫婦聯(lián)名發(fā)表《一個(gè)改良大學(xué)教育的提議》，特別標(biāo)舉中國(guó)的書(shū)院精神，希望將其與歐美大學(xué)制度相結(jié)合，“我們可以兼采西方的導(dǎo)師制。就是一個(gè)書(shū)院以少數(shù)教者及少數(shù)學(xué)者為主體；這個(gè)書(shū)院的先生，都有舊時(shí)山長(zhǎng)的資格，學(xué)問(wèn)品行都為學(xué)生所敬服，而這些先生也對(duì)于學(xué)校（生）的求學(xué)、品行兩方面，直接負(fù)其指導(dǎo)陶熔的責(zé)任?！盵7]取大學(xué)管理之組織與書(shū)院教學(xué)之精神，二者合而為一，這一主張，與胡適、梅貽琦等人不謀而合。他們?cè)诙兰o(jì)，為中國(guó)高等教育，提出了一道“出路”：借書(shū)院改造大學(xué)，或重建已經(jīng)失落的書(shū)院。

由于當(dāng)時(shí)的歷史條件限制，無(wú)論是“借書(shū)院改造大學(xué)”，還是“重建書(shū)院”都沒(méi)有成功。然而這并不意味著“書(shū)院”完全不可取，隨著時(shí)代的發(fā)展，人本主義的興起，當(dāng)人們反思現(xiàn)在的大學(xué)制度時(shí)，發(fā)現(xiàn)“以人為中心”的書(shū)院精神必不可少，因此“書(shū)院制”管理模式應(yīng)運(yùn)而生。

書(shū)院制的教育管理理念是“以生為本”。學(xué)生是書(shū)院的主體，是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。秉持“以生為本”的信念，書(shū)院制下的宿舍管理更偏重服務(wù)性和人性化，師生之間更多的是一種平等的關(guān)系，通過(guò)交流和溝通而非命令與傳達(dá)。宿舍管理強(qiáng)調(diào)的不是規(guī)則和制裁而是示范和引導(dǎo)。[8]在具體的工作之中，更注重的是教師的專(zhuān)業(yè)能力、人格魅力和管理藝術(shù)，而不是單純的使用角色權(quán)力。書(shū)院鼓勵(lì)大學(xué)生以主人翁的心態(tài)和身份參與公寓區(qū)的文化和生活環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造民主、自由和開(kāi)放的氛圍，從而達(dá)到通過(guò)自主構(gòu)建書(shū)院文化以達(dá)到真正意義上的自我管理的目的?！皶?shū)院制”教育管理模式是一種新嘗試，它符合當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的需要。

三、構(gòu)建輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的新型良好關(guān)系

當(dāng)前教育飽受批評(píng)的一點(diǎn)，在于教育理念的“固化”和教育方式的“機(jī)械化”——以外在的概念、標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定義人、衡量人，而不是以人的方式去理解人、對(duì)待人和關(guān)懷人，從而造成教育中人的主體性缺失。這種缺失無(wú)疑加劇了教育者與受教育者、高校與社會(huì)之間的矛盾，特別是在彰顯人的主體性的現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生不斷增強(qiáng)的民主意識(shí)和法制意識(shí)已經(jīng)讓原有的教育理念和管理模式在新形勢(shì)下步履維艱。

在高校教育管理中，輔導(dǎo)員與學(xué)生接觸最多、交流最多、工作最直接，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著舉足輕重的作用。[9]“書(shū)院制”教育管理模式，從制度和根本上強(qiáng)化了輔導(dǎo)員的作用。該管理模式的一大特點(diǎn)，在于要求輔導(dǎo)員在書(shū)院辦公，并入住學(xué)生公寓，成為專(zhuān)職書(shū)院輔導(dǎo)員。因此，輔導(dǎo)員要在打造“最關(guān)愛(ài)學(xué)生的大學(xué)”中發(fā)揮更好的作用，著重點(diǎn)是在書(shū)院的機(jī)制上，建構(gòu)輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的新型良好關(guān)系。

（一）做學(xué)生的“好鄰居”

在“書(shū)院制”教育管理模式下，輔導(dǎo)員在書(shū)院上班，在書(shū)院值班，同時(shí)也在書(shū)院作息，與學(xué)生幾乎24小時(shí)接觸，儼然成了學(xué)生的“鄰居”。

“鄰居”是輔導(dǎo)員全新的角色。古詩(shī)云：“兩心宜一體，同舍又同鄰?！币泻湍赖泥徖镪P(guān)系，必須要“兩心一體”。首先，輔導(dǎo)員要轉(zhuǎn)變自我角色認(rèn)知。在書(shū)院，輔導(dǎo)員與學(xué)生不是完全的師生關(guān)系，而是相對(duì)平等的鄰里關(guān)系。輔導(dǎo)員要敢于放下自己的教師身份，打破師與生身份的“隔閡”，就會(huì)更容易親近學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的世界。若不能正確的對(duì)自己角色進(jìn)行認(rèn)知，輔導(dǎo)員就有可能陷入自我貶低或自我存在感不強(qiáng)的狀況，不利于輔導(dǎo)員工作開(kāi)展和自我成長(zhǎng)。其次，在工作方式上，輔導(dǎo)員的工作方式就要更靈活、更有人情味和藝術(shù)性，而不是簡(jiǎn)單的監(jiān)督、說(shuō)教或者批評(píng)。維吾爾族有句古諺：必須嚴(yán)格要求自己，莫把鄰居當(dāng)作盜賊。另外，因?yàn)楹蛯W(xué)生離得更近，接觸的更多。輔導(dǎo)員的一言一行都有可能被放大，受到學(xué)生的觀察和評(píng)價(jià)。所以，言傳身教的方式就變得更加重要。最后，讓學(xué)生作自己的主人。鄰居之間是相對(duì)獨(dú)立的，過(guò)多的干涉會(huì)導(dǎo)致二者之間關(guān)系緊張甚至對(duì)立。因此輔導(dǎo)員在學(xué)生事務(wù)管理中，就要充分尊重學(xué)生的知情權(quán)、決定權(quán)、參與權(quán)和選擇權(quán)，能給學(xué)生自己做的事，輔導(dǎo)員就不要攬過(guò)來(lái)做；能讓學(xué)生自主決定的時(shí)候，輔導(dǎo)員就不要替學(xué)生做決定；能讓學(xué)生提意見(jiàn)的時(shí)候，輔導(dǎo)員就不要限制學(xué)生的“發(fā)聲權(quán)”；不要怕學(xué)生做錯(cuò)事、提意見(jiàn)，甚至要搭建更多的平臺(tái)，開(kāi)拓更多的渠道，讓學(xué)生去做事，去提意見(jiàn)，相信學(xué)生，信任學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。

（二）做學(xué)生的“好伙伴”

在心理學(xué)范疇里，伙伴是一種朋輩關(guān)系。朋輩在大學(xué)生的身心健康、成長(zhǎng)成才中起到重要作用。

書(shū)院中的輔導(dǎo)員大都較年輕，無(wú)論是外在形象還是內(nèi)在心理都和學(xué)生較接近，與一般教師相比，更容易和學(xué)生打成一片，建立伙伴關(guān)系。據(jù)了解，很多輔導(dǎo)員在這個(gè)崗位上，都有和學(xué)生成為終生好友的經(jīng)歷。書(shū)院，無(wú)論在時(shí)間和空間上都為輔導(dǎo)員和學(xué)生建立伙伴關(guān)系提供條件。理解是溝通的基礎(chǔ)，溝通是教育的基礎(chǔ)。輔導(dǎo)員與學(xué)生之間亦師亦友的關(guān)系，決定了輔導(dǎo)員在與學(xué)生交往中，要充分尊重學(xué)生的人格、個(gè)性和尊嚴(yán)，在思想上把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)平等的主體來(lái)看待，在行為上要尊重、平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到以理服人，以情動(dòng)人。因此，輔導(dǎo)員要經(jīng)常性的走出辦公室，深入學(xué)生班級(jí)、宿舍，了解學(xué)生情況，熟悉學(xué)生的生活，掌握學(xué)生的話語(yǔ)，理解他們的思想。只有這樣才能做到真正的“接地氣”地交流對(duì)話：能和學(xué)生說(shuō)上話，學(xué)生樂(lè)于跟你說(shuō)話，能說(shuō)到學(xué)生心坎里的話。真正的教育是心與心的交匯，是靈魂對(duì)靈魂的告白。

（三）做學(xué)生的“好導(dǎo)師”

無(wú)論是在學(xué)院還是在書(shū)院，無(wú)論與學(xué)生是“鄰居”還是“伙伴”關(guān)系，其實(shí)都無(wú)法改變輔導(dǎo)員是高校的教育工作者這一本質(zhì)。但在書(shū)院，我們強(qiáng)調(diào)輔導(dǎo)員要做學(xué)生的“導(dǎo)”師，而不是“教”師。前者重在引導(dǎo)、輔導(dǎo)；后者重在教說(shuō)、教導(dǎo)。

1.做學(xué)生思想的引導(dǎo)者。隨著學(xué)分制的實(shí)行，班級(jí)作用被進(jìn)一步弱化，專(zhuān)業(yè)和公寓的作用得到進(jìn)一步強(qiáng)化。學(xué)生公寓是學(xué)生在校所待時(shí)間最長(zhǎng)的場(chǎng)所，學(xué)生在公寓中休息、娛樂(lè)，同時(shí)也在學(xué)習(xí)，接受著大量的各界信息，因此公寓逐漸成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引領(lǐng)和教育引導(dǎo)的主陣地?！皶?shū)院制”中的專(zhuān)職公寓輔導(dǎo)員往往要求具有與思想政治教育專(zhuān)業(yè)相關(guān)的研究生學(xué)歷，因此相比較一般的公寓管理者而言，可以更有效的在公寓中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2.做學(xué)生人生規(guī)劃的咨詢(xún)者。學(xué)生的成長(zhǎng)成才，關(guān)鍵在于學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)力。從高中“受迫式”的學(xué)習(xí)方式直接到大學(xué)“自主性”的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)換，往往讓很多學(xué)生不適應(yīng)，造成學(xué)習(xí)方法不當(dāng)、學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足等現(xiàn)象，甚至引起一定的學(xué)業(yè)和心理障礙。輔導(dǎo)員通過(guò)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃課對(duì)新生進(jìn)行教育引導(dǎo)的同時(shí)，也要提升自身職業(yè)生涯規(guī)劃咨詢(xún)的專(zhuān)業(yè)技能，在公寓中設(shè)立職業(yè)生涯規(guī)劃咨詢(xún)室，對(duì)有需要的學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯引導(dǎo)以及就業(yè)和擇業(yè)指導(dǎo)；對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的心理健康教育，引導(dǎo)他們正確處理人際交往、戀愛(ài)等方面的問(wèn)題，寓教育管理于人本價(jià)值之中。

3.輔導(dǎo)員要做書(shū)院文化的建構(gòu)者?！皶?shū)院”育人作用的發(fā)揮，關(guān)鍵在于書(shū)院文化的建設(shè)。輔導(dǎo)員應(yīng)根據(jù)入住公寓的學(xué)生組成成分及專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，大力開(kāi)展富有教育、引領(lǐng)意義的社區(qū)文化，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀、學(xué)校的先進(jìn)辦學(xué)理念以及新鮮有趣健康向上的先“思潮”融入公寓文化之中，打造學(xué)生“喜聞樂(lè)見(jiàn)”的書(shū)院文化，達(dá)到育人成才的目的。

4.輔導(dǎo)員要做學(xué)生生活學(xué)習(xí)的服務(wù)者。輔導(dǎo)員辦公和住宿都在書(shū)院，最直接的影響，就是輔導(dǎo)員離學(xué)生更近，對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、突發(fā)事件等能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并作出反應(yīng)，對(duì)學(xué)生的生活可以進(jìn)行更有效的服務(wù)和監(jiān)督、對(duì)學(xué)生的困難和訴求可以更好更快的回應(yīng)。

參考文獻(xiàn):

[1]王慧.大學(xué)辦學(xué)理念研究述評(píng)[J].黑龍江教育，2007(7)：17-19.

[2]徐青，丁東瀾.創(chuàng)建“最關(guān)愛(ài)學(xué)生的大學(xué)”的哲學(xué)思考[J].中國(guó)高等教育，2010(9)：35-36.

[3]馮潔玲.基于品牌管理的大學(xué)精神建設(shè)研究[D].西安：西安交通大學(xué)，2009：11-13.

[4]李漢榮.大學(xué)理念與人才培養(yǎng)—以中山大學(xué)為例[J].思想理論研究，2011(13)：92-95.

[5]李翠芳.書(shū)院制：學(xué)生管理體制的新探索[D].大連：大連理工大學(xué)，2009：6-7.

[6]黃漢昌.大學(xué)生參與的“書(shū)院制”宿舍建設(shè)研究[J].教育與職業(yè)，2010(12)：175-176.

[7]陳衡哲，任鴻雋.一個(gè)改良大學(xué)教育的提議[J].現(xiàn)代評(píng)論，1925(39)：42-45.

[8]黃漢昌.大學(xué)生參與的“書(shū)院制”宿舍建設(shè)研究[J].教育與職業(yè)，2010(12)：175-176.

[9]沈雪妹.高校輔導(dǎo)員與學(xué)生關(guān)系的和諧構(gòu)建[J].高校教育管理，2009(6)：76-79.

中圖分類(lèi)號(hào)：G645.18

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-2109(2015)04-0095-04

收稿日期：2014-12-18

基金項(xiàng)目：麗水學(xué)院大學(xué)生思想政治教育專(zhuān)項(xiàng)課題（SZ201315）。

作者簡(jiǎn)介：邱開(kāi)玉（1987-），男，漢族，助教，主要研究方向：大學(xué)生思想政治教育研究。

A Study on Counselor's Work under the Concept of Creating the Most Caring University Students——Based on the Education Management Mode of Academy System

QIU Kaiyu1WU Yongfang2LIAO Mengya3

(1.School of Business,Lishui University,Lishui,Zhejiang 323000；2.School of ecological,Lishui University,Lishui, Zhejiang 323000；3.School of Nationalities,Lishui University,Lishui,Zhejiang 323000）

Abstract:Academy is an innovation of education mechanism in colleges and universities.In the mechanism,counselors are supposed to practice the concept of creating the most caring university students",the focus is to construct the new relationship between counselors and students by the Academy:what is become to be a good neighbor,partner and teacher.

Key words:counselor;the most caring university students;the academy system