培養(yǎng)大學(xué)生合理信念的策略探討

黃秋蓮

（福建衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院 公共基礎(chǔ)部，福建 福州 35010）

培養(yǎng)大學(xué)生合理信念的策略探討

黃秋蓮

（福建衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院 公共基礎(chǔ)部，福建 福州 35010）

摘要：研究認(rèn)為造成大學(xué)生各式各樣的心理障礙以及遭受挫折打擊選擇輕生的負(fù)性事件的根本原因是大學(xué)生存在的各種各樣不合理的信念，而合理信念對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和健康有積極的作用和影響。文章著重從思維方式對(duì)個(gè)人幸福感的意義、怎樣對(duì)不合理信念展開(kāi)自我辯論和斗爭(zhēng)、要重視文理學(xué)科的互相滲透以及在教學(xué)和考試方式上培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放式思維四個(gè)維度探討改變大學(xué)生不合理信念，培養(yǎng)合理信念的途徑和策略。

關(guān)鍵詞：合理信念；思維；策略；大學(xué)生

一、大學(xué)生負(fù)性事件增多

目前，在校大學(xué)生基本上是“90后”了，多為獨(dú)生子女，從小到大，在呵護(hù)中長(zhǎng)大，其成長(zhǎng)環(huán)境相對(duì)狹窄和封閉，在長(zhǎng)輩們寵愛(ài)下，養(yǎng)成了“我”就是中心，所有人讓“我”的不健康意識(shí)。加上中國(guó)父母過(guò)分地注重子女的學(xué)習(xí)成績(jī)，唯“成績(jī)論”，忽視對(duì)孩子健康人格的培養(yǎng)和塑造，很多學(xué)生除了讀書(shū)，沒(méi)有興趣和愛(ài)好，在乎考試成績(jī)的高低，卻不在乎與人交往溝通能力的培養(yǎng)，只能接受成功，不能面對(duì)失敗，抗壓能力薄弱。一旦理想我和現(xiàn)實(shí)我出現(xiàn)較大差距時(shí)，無(wú)法自我調(diào)適，甚至出現(xiàn)心理障礙和心理疾病。據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》的一份調(diào)查結(jié)果顯示，14%的大學(xué)生出現(xiàn)抑郁癥狀，17%出現(xiàn)焦慮癥狀，12%存在敵對(duì)情緒。大學(xué)生成了自殺高危群體中的一員，大學(xué)校園中各種傷害與被傷害事件成上升趨勢(shì)。有學(xué)者對(duì)北京16所高校所作的調(diào)查結(jié)果顯示，近幾年來(lái)在本科生中因心理疾病休學(xué)的人數(shù)占因病休學(xué)總?cè)藬?shù)的37.9%，因心理疾病退學(xué)的人數(shù)占因病退學(xué)總?cè)藬?shù)的64.4%[1]。

二、不合理信念是導(dǎo)致負(fù)性事件的根本原因

是什么原因?qū)е麓髮W(xué)生心理障礙以及因遭受挫折打擊而選擇死亡。有人說(shuō)是因?yàn)樘嗟呢?fù)性生活事件，諸如：學(xué)業(yè)、就業(yè)壓力，情感受挫，經(jīng)濟(jì)困難，家庭變故，人際交往障礙等等，筆者認(rèn)為種種負(fù)性事件只是誘因，而導(dǎo)致結(jié)果的根本原因是針對(duì)負(fù)性生活事件所產(chǎn)生的負(fù)性思維：片面的、靜止的、完美主義、虛無(wú)主義等，這些都是不合理的認(rèn)知或信念，具體表現(xiàn)為消極地對(duì)自我以及事物的認(rèn)知，繼而采取消極的應(yīng)對(duì)或方式，走入思想認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，直至最后導(dǎo)致悲劇的產(chǎn)生。所以，培養(yǎng)大學(xué)生合理的認(rèn)知和信念，有助于他們采取積極方式去應(yīng)對(duì)人生路上的挫折，成為一個(gè)心理健康的人。

認(rèn)知、信念屬于認(rèn)知心理學(xué)范疇，認(rèn)知一詞是收集知識(shí)和了解世界的過(guò)程。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，人的情緒、情感、動(dòng)機(jī)和行為決定于認(rèn)知活動(dòng)。美國(guó)心理學(xué)家埃利斯認(rèn)為，人的心理障礙或情緒與行為問(wèn)題的困擾多是由于不合乎邏輯或不合乎理性的認(rèn)知所致。這些不合乎理性的認(rèn)知就是“非理性信念”，也就是錯(cuò)誤的思維方式。如果人們能夠?qū)W會(huì)利用理性思考而減少非理性思考，那么大部分情緒或心理困擾就可以解除，就可以消除心理障礙或避免許多惡性的傷害同學(xué)或自我傷害事件。事實(shí)上，有些人常常根據(jù)想象而不是根據(jù)事實(shí)行事。他們的不正確的信念和非理性的東西可以從別人那里學(xué)會(huì)，并通過(guò)自我暗示及自我重復(fù)不斷地強(qiáng)化，最后形成了各種功能障礙。

根據(jù)埃利斯的認(rèn)知理論，常見(jiàn)的造成人們情緒障礙和不良行為的非理性信念主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：自己的不幸是外因造成的，與自己是否努力無(wú)關(guān)，任何問(wèn)題都必須得到合理的解決；某某人絕對(duì)是壞人，所以他必須受到嚴(yán)懲；一個(gè)人必須出人頭地才算有價(jià)值；逃避困難和推卸責(zé)任可能要比正視它們更容易；一個(gè)人過(guò)去的歷史對(duì)現(xiàn)在的行為起決定作用；自己的力量是弱小的，要想成功，必須要有厚實(shí)的“背景”才行，自己不能控制情緒，要靠別人幫助。和自己接觸的人必須喜歡自己、贊美自己。事實(shí)上，大學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的不合理信念，錯(cuò)誤的思維，也主要在以下幾個(gè)方面：喜歡根據(jù)主觀臆測(cè)妄下結(jié)論；判斷一件事容易以點(diǎn)概面；成功了目中無(wú)人，失敗了目中無(wú)“我”；對(duì)他人和自己成功與失敗的歸因截然相反；不能客觀辯證地看待問(wèn)題，認(rèn)為任何一件事要么對(duì)要么錯(cuò)，沒(méi)有第三種情況存在。聯(lián)系近年來(lái)發(fā)生在大學(xué)校園的負(fù)性事件，基本上是面對(duì)宿舍矛盾、學(xué)業(yè)壓力、情感挫折、就業(yè)壓力，產(chǎn)生的不合理性的信念而造成了心理障礙和行為障礙，從而產(chǎn)生了消極應(yīng)對(duì)方式，這方面的例子不勝枚舉，震驚國(guó)人的復(fù)旦大學(xué)研究生林某某宿舍投毒事件就是一個(gè)典型的案例。

我們培養(yǎng)合格的健康的大學(xué)生，不能僅僅看他是否具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，還得看他是否具有分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，看他是否具有團(tuán)隊(duì)精神，而這些都與其是否具備健全的思維方式密切相關(guān)。那么，怎樣培養(yǎng)大學(xué)生合理信念——理性思維是一個(gè)值得探討的有意義的問(wèn)題，筆者認(rèn)為可以從四個(gè)維度去努力。

三、培養(yǎng)大學(xué)生合理信念的策略

（一）明白思維方式對(duì)個(gè)人幸福感的意義

思維方式是人們用以處理和感知周圍世界的一種思維習(xí)慣，是一種較為固定的文化元認(rèn)知模式，反映了一種文化背景中人們較難改變的傾向。什么是元認(rèn)知呢？元認(rèn)知是指任何關(guān)于認(rèn)知的知識(shí)或涉及到評(píng)價(jià)、監(jiān)測(cè)、控制的認(rèn)知過(guò)程。元認(rèn)知的自我調(diào)節(jié)執(zhí)行功能模型認(rèn)為心理障礙是由固執(zhí)的思考方式、對(duì)自我的不合理信念的失敗調(diào)節(jié)以及監(jiān)控威脅的注意策略造成的。Rodgers、Peng等的研究表明，辯證思維在自我評(píng)價(jià)和幸福感之間起中介作用。[2]因?yàn)樾腋Ｊ且环N內(nèi)心體驗(yàn)，是心理平衡滿足的感覺(jué)，平衡就是和諧，人的內(nèi)心平衡了，就不會(huì)抑郁和焦慮了。楊中芳認(rèn)為中庸思維的研究成果可以應(yīng)用于心理健康的教育領(lǐng)域，這是因?yàn)槿藗冊(cè)谶_(dá)到“中”的自我和諧及人際和諧狀態(tài)時(shí)，應(yīng)為個(gè)人內(nèi)心最寧?kù)o、最舒適的時(shí)候，因而也是心理健康狀態(tài)最良好的情況[3]。

（二）對(duì)不合理信念展開(kāi)自我辯論和斗爭(zhēng)，尋求平衡

世界是紛繁復(fù)雜的，萬(wàn)物是不斷發(fā)展變化的，大千世界無(wú)奇不有，我們無(wú)法預(yù)知未來(lái)，也無(wú)法控制、改變世界，沒(méi)有誰(shuí)是一帆風(fēng)順的，沒(méi)有人是十全十美的，更沒(méi)有人隨隨便便成功。抱怨不能解決任何問(wèn)題，消極應(yīng)對(duì)只會(huì)使問(wèn)題更糟，結(jié)束生命更是放棄解決問(wèn)題的希望。所以我們要跟不合理信念辯論、斗爭(zhēng)，不合理信念就是負(fù)性思維，北京師范大學(xué)心理學(xué)教授鄭日昌說(shuō)得好：負(fù)性思維比負(fù)性思維內(nèi)容更能降低自我價(jià)值感。因?yàn)樨?fù)性思維總是從消極的、不利的一面去看問(wèn)題。怎么跟負(fù)性思維辯論作斗爭(zhēng)呢？首先我們要正視負(fù)性思維內(nèi)容，把它羅列出來(lái)，即列出煩惱源：自己、他人、事情、環(huán)境，然后學(xué)會(huì)凡事想開(kāi)點(diǎn)：即全面地看問(wèn)題（比如某人或某事這方面不好那方面好）、相對(duì)地看問(wèn)題（比如某人或某事不好中有好的成分）、發(fā)展的眼光看問(wèn)題（比如某事現(xiàn)在不好將來(lái)可能好），就是學(xué)會(huì)代償——我很丑，但我很善良；學(xué)會(huì)接納——錢(qián)包被扒了，還好身體沒(méi)被傷害；學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化——塞翁失馬，焉知非福。其實(shí)，日常生活中也有很多事情，只要我們巧妙地?fù)Q個(gè)視角，便會(huì)豁然開(kāi)朗，轉(zhuǎn)憂為喜。轉(zhuǎn)換一個(gè)思維方式，一切都是那么生動(dòng)、有趣。比如：這個(gè)星期三，很不幸，我的手機(jī)被人“順手牽羊”走了，可是我對(duì)此事卻不憤怒，因?yàn)槲疑险n再也不會(huì)總想盯著QQ、微信了，再也不用擔(dān)心流量費(fèi)嚴(yán)重超標(biāo)了，再也無(wú)需胡思亂想給哪個(gè)妹紙發(fā)短信、打電話、“聯(lián)絡(luò)感情”了……而所有的種種這些麻煩事兒，在手機(jī)沒(méi)了后，我卻可以無(wú)憂了。我就能用更多的時(shí)間專心做自己喜歡做的事了。類似的的“不幸”事舉不勝舉，轉(zhuǎn)換思維，變負(fù)性思維為積極思維，在生活中我們才不會(huì)被一件又一件看來(lái)是負(fù)性的事件所左右，內(nèi)心才能達(dá)到一種和諧、平衡，這也符合中國(guó)古代的太極哲學(xué)，陰陽(yáng)平衡。眼前將一片陽(yáng)光明媚

（三）重視文理學(xué)科的互相滲透，健全合理的思維方式

我國(guó)的教育制度，在學(xué)生高中二年級(jí)就實(shí)行文理分科了，于是大學(xué)生先天的就出現(xiàn)文理偏科，思維偏向的問(wèn)題。很多人認(rèn)為理工科學(xué)生只需具備邏輯思維，不需要非邏輯思維；文科學(xué)生只要非邏輯思維，不需要邏輯思維，這是愚蠢的偏見(jiàn)?？茖W(xué)研究需要理性的邏輯思維，也需要非邏輯思維，不是只有作家才需要想象，科學(xué)本身就來(lái)自于異想天開(kāi)。我們的大學(xué)課程在設(shè)置上很功利，很不科學(xué)，缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，往往將來(lái)干什么學(xué)什么，殊不知所有學(xué)科對(duì)學(xué)生思維能力和思維方式的培養(yǎng)及開(kāi)發(fā)都具有獨(dú)特的意義和作用，同時(shí)，各個(gè)學(xué)科由于自身的學(xué)科特點(diǎn)，其對(duì)人的思維開(kāi)發(fā)和影響又存在缺陷和局限性。我國(guó)的中學(xué)和大學(xué)教育，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，反而忽視直覺(jué)思維和形象思維，表現(xiàn)為重理科輕文科。事實(shí)上，各種思維并不是互相排斥的關(guān)系，人們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的過(guò)程中，在創(chuàng)新創(chuàng)造過(guò)程中，各種思維方式相互滲透，互為補(bǔ)充，缺一不可。發(fā)現(xiàn)相對(duì)論理論的愛(ài)因斯坦，算是偉大的物理學(xué)家了，研究表明，他的空間思維、形象思維特別發(fā)達(dá)，他常說(shuō)他的很多研究是基于形象思維的。

國(guó)外許多優(yōu)秀大學(xué)早就明白這一道理，所以，它們?cè)谡n程設(shè)置上，本著提高學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)身心都健全的人這一理念，值得我們認(rèn)真借鑒。例如，哈佛大學(xué)醫(yī)科學(xué)生，必須修讀文學(xué)名著、西方思想和組織機(jī)構(gòu)以及物理學(xué)或生物學(xué)方面的一門(mén)課程。這些課程必須在大學(xué)前兩年修完，以便獲得廣博的學(xué)識(shí)；到了三四年級(jí)，學(xué)生除了研習(xí)專門(mén)學(xué)科外，仍需從人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)三個(gè)領(lǐng)域中分別選修一門(mén)全年課程。第二次世界大戰(zhàn)后，哈佛大學(xué)的人文素質(zhì)教育致力于培養(yǎng)“全人”。主張以人的全面發(fā)展為其邏輯起點(diǎn)和理想目標(biāo)。自1991年以來(lái)，哈佛大學(xué)在校長(zhǎng)魯?shù)撬固共┦康念I(lǐng)導(dǎo)下，倡導(dǎo)為下個(gè)世紀(jì)培養(yǎng)“新人”。所謂的“新人”就是理解人、同情人、尊重人的人。也就是說(shuō)哈佛大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生，不僅精于學(xué)術(shù)，還需要浪漫；不僅有真學(xué)問(wèn)，還要有真性情，他們把學(xué)士階段的人文素質(zhì)教育，不僅僅理解為一種課程，更重要的是理解為一種態(tài)度，一種學(xué)習(xí)方式，一種終生的追求。他們認(rèn)為人文社會(huì)科學(xué)的教育，不僅能夠使學(xué)生變得更加積極，富有朝氣，而且能夠滿足學(xué)生閑暇的需求，促進(jìn)人性的健康發(fā)展。[4]與之比較，國(guó)內(nèi)的理工科專業(yè)除了英語(yǔ)和政治兩門(mén)課程，基本都淡化或忽視人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)校不排這些課程，筆者所在的是醫(yī)藥衛(wèi)生類院校就是這樣，據(jù)我所知，全國(guó)幾乎一樣。反過(guò)來(lái)，文科類專業(yè)，不開(kāi)自然科學(xué)類課程。這很不利于“全人”和“新人”的培養(yǎng)，也不利于塑造幸福的、快樂(lè)的健康的人。因此，為了使學(xué)生具有健全的思維方式和能力，我國(guó)大學(xué)在課程設(shè)置上，應(yīng)該打破文理科絕對(duì)分開(kāi)的錯(cuò)誤做法，學(xué)習(xí)哈佛大學(xué)，讓學(xué)生廣泛涉獵和汲取其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，建立復(fù)合型的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷地向?qū)W生滲透人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等內(nèi)容的教育，使學(xué)生成為健康的“全人”。

（四）從教學(xué)和考試方式上培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放式思維

在教學(xué)和考試方式上培養(yǎng)學(xué)生合理信念和積極思維，也是可為和有意義的。中國(guó)的中小學(xué)教育是應(yīng)試教育，即學(xué)生大多是被動(dòng)式的、封閉式的、依賴性的學(xué)習(xí)，教師的主要任務(wù)和精力就是將知識(shí)灌輸給學(xué)生，學(xué)生死記硬背知識(shí)，大量反復(fù)地做題應(yīng)付考試。而大學(xué)應(yīng)該要求學(xué)生具有自覺(jué)的、獨(dú)立的、開(kāi)放性、探究性的學(xué)習(xí)方式，對(duì)學(xué)生而言，這是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)變，很多大學(xué)一年級(jí)學(xué)生不適應(yīng)，甚至出現(xiàn)高考成績(jī)不錯(cuò)，大一卻補(bǔ)考的情況。大學(xué)教學(xué)不能再是滿堂灌的知識(shí)傳輸，在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)咨詢無(wú)比發(fā)達(dá)的時(shí)代，任何知識(shí)都可以上網(wǎng)查詢，所以培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放式的思維方式尤其顯得重要：面對(duì)豐富雜亂的信息，如何從不同角度看待問(wèn)題，分析問(wèn)題；如何理論聯(lián)系實(shí)際去解決問(wèn)題；如何認(rèn)識(shí)世界的多樣性和獨(dú)特性；如何對(duì)人云亦云現(xiàn)象不簡(jiǎn)單盲從；如何透過(guò)現(xiàn)象探究本質(zhì)等等。大學(xué)生的思維方式如果沒(méi)有得到較好的培養(yǎng)和訓(xùn)練，分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力薄弱，不僅科研能力受阻，處理生活事件的能力也束手無(wú)策，更談不上科研創(chuàng)新。筆者聽(tīng)過(guò)很多課，發(fā)現(xiàn)很多教師仍然只是傳輸知識(shí)，不是將精力放在激發(fā)學(xué)生思考，探討事因和探究解決方式的多樣性上，滿足于一種思路、一種方案、一種模式。究其原因不外乎幾點(diǎn)：傳授知識(shí)輕松簡(jiǎn)單；探討式教學(xué)備課量大，不好控制；萬(wàn)一學(xué)生問(wèn)的問(wèn)題自己回答不了，丟面子。所以，教師本身就應(yīng)該具備哲學(xué)思維，哲理導(dǎo)向，在課堂上有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)事物發(fā)展過(guò)程復(fù)雜性曲折性的分析，幫助學(xué)生在遇到困難或遭受挫折時(shí)堅(jiān)定信心而不輕易放棄，積極尋找戰(zhàn)勝和解決問(wèn)題的方式，哪怕結(jié)果失敗，它也是一次積極的嘗試。另外，學(xué)生都在乎考試，當(dāng)前各高校又大多擴(kuò)招，學(xué)生數(shù)多，為了客觀、好改，現(xiàn)在很多老師出的卷子是大量的選擇題、判斷題、填空題。筆者認(rèn)為，這些類型的考題大多考學(xué)生的死記硬背的能力以及對(duì)知識(shí)的掌握，把學(xué)生的思維方式禁錮了，無(wú)法考核學(xué)生分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，也無(wú)法發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不利于鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于批判，敢于提出新觀點(diǎn)的開(kāi)放式思維。所以，考什么，怎么考是個(gè)值得研究的問(wèn)題，筆者認(rèn)為無(wú)論形式怎么變，宗旨只有一個(gè)：多出開(kāi)放性的，探討性的題目，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生多角度地分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的哲學(xué)思辨能力的培養(yǎng)，只有這樣，學(xué)生在人生路上遇到各種矛盾和困難時(shí)，思維不會(huì)進(jìn)“死胡同”，不至于就認(rèn)定“自古華山一條路”，會(huì)以發(fā)展的、辯證的、全面的思維接受問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，進(jìn)而達(dá)到“條條大路通羅馬”的結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：華偉平）

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-2109(2015)11-0051-04

收稿日期：2015-05-14

作者簡(jiǎn)介：黃秋蓮（1964-），女，漢族，副教授，主要研究方向：文學(xué)，大學(xué)生心理健康教育。

A Brief Discussion on Strategies for Cultivating College Students'Rational Beliefs

HUANG Qiulian

(Fujian Health College,Fuzhou,Fujian 35010)

Abstract:Studies suggest that the reason why many negative incidents often happen to college students and they suffer from all kinds of psychological barriers and setbacks and some even choose to commit suicide is due to the fact that they often have all sorts of irrational beliefs.Hence it is pointed out that rational beliefs can have various positive effects on the growth and the health of an individual.In the paper,4 aspects have been analyzed respectively to gain some insights into the approaches to and strategies for changing college students＇irrational beliefs and helping them build up rational ones:the meaning of mode of thinking to an individual＇s happiness,how to start a self debate and fight the irrational beliefs,paying attention to the integration of the arts and sciences,and the methods of teaching and examination for cutivaing open-mindedness among college students.

Key words:rational beliefs;thinking;strategies;college students