家庭中兒童性別角色教育的誤區(qū)與對(duì)策思考

仝夢(mèng)冉，張妮妮，吳佳麗

仝夢(mèng)冉/東北師范大學(xué)教育學(xué)部在讀碩士（吉林長(zhǎng)春130000）；張妮妮/長(zhǎng)春師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院講師（吉林長(zhǎng)春130000）；吳佳麗/東北師范大學(xué)教育學(xué)部在讀碩士（吉林長(zhǎng)春130000）。

性別角色教育是指在家庭、學(xué)?；蛏鐣?huì)中，教育者按照個(gè)人對(duì)社會(huì)性別角色的理解制定一個(gè)內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，并依據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)受教者的性別角色社會(huì)化施以影響的過程。所謂社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體與社會(huì)環(huán)境相互作用，通過對(duì)社會(huì)文化和角色知識(shí)的認(rèn)知和學(xué)習(xí)，將社會(huì)外在的行為準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在的行為標(biāo)準(zhǔn)的不斷內(nèi)化的過程。從嬰兒期開始直到青少年時(shí)期，即0-14歲是兒童性別角色社會(huì)化的過程，其中家庭是兒童社會(huì)化的第一個(gè)環(huán)境，它對(duì)兒童性別角色的發(fā)展產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。

一、家庭在兒童性別角色教育中的重要性

從兒童呱呱墜地開始，家庭在兒童教育中開始扮演重要的角色。其中父母的教育觀念與教養(yǎng)方式在一定程度上決定著幼兒的社會(huì)化定向[1]。

（一）引導(dǎo)兒童形成正確的性別角色認(rèn)同

兒童心理發(fā)展具有順序性、階段性、連續(xù)性等特點(diǎn)，受心理發(fā)展規(guī)律的制約，兒童尚未形成對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)知，同時(shí)由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，需要家庭提供幫助。明確自身生理特征，把握生理特征的相關(guān)信息能夠幫助兒童在以后的發(fā)展中發(fā)揮正確的性別角色作用，這對(duì)于兒童形成健康的人格是極為有利的。如果個(gè)體在兒童期對(duì)自我生理特征一無所知，不能適時(shí)形成正確的性別角色認(rèn)同，在今后的發(fā)展中可能會(huì)產(chǎn)生不同程度的行為偏差。

（二）幫助兒童習(xí)得與其自身性別相一致的行為范式

在性別角色社會(huì)化的發(fā)展過程中，兒童一方面發(fā)揮著主觀能動(dòng)性，用感官觀察周圍的世界，用語言、動(dòng)作表達(dá)著自己對(duì)世界的看法；另一方面，兒童具有模仿的天性，他們通過觀察然后有意或者無意地模仿成人的眼神、說話的語氣、行為舉止等，“上行下效”中子女開始模仿家長(zhǎng)的性別角色行為。家長(zhǎng)應(yīng)在平日生活中潛移默化地為兒童傳遞特征鮮明的性別信息，不斷強(qiáng)化兒童對(duì)自身性別的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)于兒童表現(xiàn)出的不恰當(dāng)?shù)男畔⒂枰约m正，幫助兒童習(xí)得合適的行為范式。

二、家庭在兒童性別角色教育中的誤區(qū)

在家庭里，由于受傳統(tǒng)社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)觀念的影響，大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)性別角色教育的相關(guān)知識(shí)不了解，當(dāng)兒童提出“我是男孩還是女孩？”的問題時(shí)，家長(zhǎng)一般保持沉默或者指責(zé)兒童不該問這么多。這在一定程度上促使家庭在兒童性別角色教育中逐漸走進(jìn)了誤區(qū)，體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）性別刻板印象傾向明顯

性別刻板印象，指的是人們?cè)诖竽X中對(duì)男性或女性的角色特征都存在一個(gè)固定角色模型，一旦發(fā)生了某些行為，這種固定模型促使人們自覺地將該行為與特定的人群相匹配，并對(duì)該行為所匹配的角色在一定程度上產(chǎn)生要求、期望以及看法。美國(guó)一個(gè)關(guān)于性別刻板印象的調(diào)查結(jié)果表明，人們普遍認(rèn)為能夠形容女性特征的是：溫柔、善表達(dá)、文靜、賢淑、對(duì)安全有強(qiáng)烈的需要等；形容男性特征的是：剛強(qiáng)、勇敢、攻擊性、獨(dú)立等。有關(guān)研究中也表明：男孩最愛玩的居于第一位的玩具是“變形金剛”，女孩的則是“布娃娃”[2]，其實(shí)，無論是“變形金剛”還是“布娃娃”都折射出傳統(tǒng)性別觀的影響。

在刻板印象偏見的束縛下，家長(zhǎng)對(duì)兒童的舉手投足都設(shè)定了一個(gè)內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，兒童的一舉一動(dòng)都在家長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)下進(jìn)行。比如：一位小女孩說我從小就喜歡變形金剛，可是我媽媽從不同意我玩，也不會(huì)給我買。這說明在為兒童挑選玩具時(shí)，家長(zhǎng)都不自覺地表現(xiàn)出對(duì)玩具功能的主觀判斷和認(rèn)定，男孩子就應(yīng)該玩變形金剛，布娃娃是女孩子才玩的，這使得兒童陷入家長(zhǎng)的巨大壓力之中。同時(shí)，由于父母從兒童出生開始就對(duì)兒童性別角色產(chǎn)生期望，當(dāng)兒童做出與其性別相一致的行為時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)給予物質(zhì)或者精神鼓勵(lì)；而對(duì)他們認(rèn)為兒童做出與其性別不一致的行為時(shí)，則會(huì)加以制止和阻攔。如果過度干涉和指責(zé)，這將使兒童出現(xiàn)一系列的問題，女孩傾向于被動(dòng)安分、缺乏自信和創(chuàng)造力；男孩變得頑皮、攻擊性強(qiáng)、難以管理，這些因素對(duì)兒童健康成長(zhǎng)以及適應(yīng)社會(huì)都是極為不利的。

（二）回避或排斥兒童提出的關(guān)于“性別”的問題

通常兒童在2—3歲時(shí)會(huì)對(duì)性別產(chǎn)生好奇，當(dāng)兒童提出性別疑問的時(shí)候，家長(zhǎng)總會(huì)站在成人的立場(chǎng)去審視孩子提出的疑問，有的會(huì)指責(zé)孩子不應(yīng)該或不需要知道那么多。其實(shí)家長(zhǎng)這種隱瞞、害羞或者避而不談的態(tài)度反而更激起兒童的好奇心，引起他們更多的想象。如果兒童為滿足自己的好奇心從其他渠道求證關(guān)于自身性別的問題，家長(zhǎng)是很難掌控的。3-6歲時(shí)兒童能夠清楚認(rèn)識(shí)到自己的性別，同時(shí)也能分清楚同伴、家長(zhǎng)等熟悉的人的性別。家長(zhǎng)應(yīng)在兒童性別認(rèn)同形成的關(guān)鍵期抓住這一心理特點(diǎn)，在平時(shí)生活中引導(dǎo)兒童去觀察男孩和女孩的服飾、發(fā)型以及如廁方式的差異，或者以游戲的方式告訴兒童男女在身體結(jié)構(gòu)上的差異。

（三）“重男輕女”觀念根深蒂固

盡管隨著社會(huì)文明的發(fā)展，人們已經(jīng)逐漸接受男女平等的觀念，但是受傳統(tǒng)封建思想的影響，在我國(guó)尤其是廣大農(nóng)村地區(qū)，“重男輕女”觀念仍然根深蒂固。他們通常認(rèn)為“養(yǎng)兒防老”，對(duì)男孩多一份關(guān)注就能得到更大的綜合回報(bào)，于是對(duì)男孩女孩采取不同的態(tài)度，對(duì)男孩百般呵護(hù)、過度溺愛，把男孩視為寶貝；對(duì)女孩態(tài)度冷淡，有些家長(zhǎng)甚至認(rèn)為女孩不用讀太多的書，于是不顧子女的意愿和不同的性別優(yōu)勢(shì)采取男女不一致的性別教育。

三、家庭中兒童性別角色教育的對(duì)策思考

通過家庭教育，兒童可以獲得知識(shí)、情感以及培養(yǎng)自身能力等。性別角色社會(huì)化是社會(huì)化的重要方面，也會(huì)首先受到家庭的影響[3]。為幫助家長(zhǎng)走出誤區(qū)，在家庭中進(jìn)行兒童性別角色教育主要做好以下五個(gè)方面：

（一）樹立科學(xué)的性別角色觀念，自覺擺脫性別角色刻板印象的束縛

從兒童出生開始，家長(zhǎng)就對(duì)他們寄予厚望，對(duì)兒童未來的發(fā)展產(chǎn)生期望和要求，然而有效指導(dǎo)的前提是樹立科學(xué)的性別角色觀念，在現(xiàn)實(shí)中家長(zhǎng)一方面沒有意識(shí)到年齡階段的差異性，忽視兒童生理和心理的發(fā)展規(guī)律，在發(fā)展性別角色的關(guān)鍵時(shí)期缺失了對(duì)兒童的教育與引導(dǎo)。另一方面受刻板印象的束縛，堅(jiān)強(qiáng)勇敢、果斷機(jī)智、溫柔體貼等好的性格特征被貼上了性別標(biāo)簽，實(shí)質(zhì)上是將兩性共有的品質(zhì)人為地進(jìn)行分類，過于提倡一方面而忽視另一方面。在家庭教育中，家長(zhǎng)應(yīng)對(duì)兒童身上表現(xiàn)出的積極品質(zhì)予以物質(zhì)或精神獎(jiǎng)勵(lì)。

兒童作為一個(gè)生命體，具有主體價(jià)值[4]。父母應(yīng)學(xué)會(huì)擺脫性別角色刻板印象的束縛，嘗試依據(jù)兒童自身的興趣愛好和心理的發(fā)展需求，結(jié)合年齡階段特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性地性別角色教育和引導(dǎo)。比如，在選擇玩具時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)根據(jù)兒童的喜好讓兒童自主選擇玩具，當(dāng)女孩選擇變形金剛時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)用客觀的態(tài)度充分認(rèn)識(shí)到玩具的教化功能，而不是一味地認(rèn)準(zhǔn)變形金剛就應(yīng)是男孩的玩具，女孩不可以玩。

（二）合理運(yùn)用強(qiáng)化理論，增強(qiáng)兒童的性別角色認(rèn)同

斯金納的強(qiáng)化理論認(rèn)為行為的塑造需要通過強(qiáng)化實(shí)現(xiàn)，行為發(fā)生改變的重要原因是強(qiáng)化的作用，強(qiáng)化不僅有利于獲得新的行為，而且可以使行為保持。班杜拉在其社會(huì)學(xué)習(xí)理論中提出觀察學(xué)習(xí)包括四個(gè)階段，即注意、保持、動(dòng)作再現(xiàn)和動(dòng)機(jī)，其中在動(dòng)機(jī)階段，主要強(qiáng)調(diào)了強(qiáng)化的作用，它是行為得以延續(xù)的動(dòng)力。同理，在家庭教育中也可以使用強(qiáng)化理論。

在家庭中，父母可以把強(qiáng)化作為一個(gè)重要手段，根據(jù)不同的情境使用。當(dāng)兒童表現(xiàn)出與自身性別相一致的行為時(shí)，父母應(yīng)給予物質(zhì)或精神獎(jiǎng)勵(lì)，兒童會(huì)更加認(rèn)可自己、肯定和接納自己，增強(qiáng)自尊、自信方面的感受；當(dāng)兒童表現(xiàn)出與其性別不一致的行為時(shí)，父母可選擇負(fù)強(qiáng)化或者自然消退的方法，對(duì)兒童的性別偏差行為予以糾正，嚴(yán)重情況下可選擇施以懲罰，以達(dá)到“小懲大誡”的效果。

（三）適當(dāng)采取雙性化的性別角色理念，引導(dǎo)兒童發(fā)展異性優(yōu)良?xì)赓|(zhì)

“雙性化”是指?jìng)€(gè)體身上兼有突出的男性氣質(zhì)和突出的女性氣質(zhì)，并且這些氣質(zhì)會(huì)根據(jù)場(chǎng)合的不同、情況的不同作出相應(yīng)的表現(xiàn)。一般來說，雙性化其實(shí)是一種兼具傳統(tǒng)意義上男女兩性人格優(yōu)點(diǎn)的人格類型[5]?！半p性化”教育是一種家庭教育新理念，它主要強(qiáng)調(diào)在教育兒童的過程中，絕對(duì)的性別定型會(huì)限制兒童發(fā)展異性的優(yōu)良?xì)赓|(zhì)，嚴(yán)重阻礙了兒童個(gè)性的全面、均衡、健康地發(fā)展。雙性化的教育新理念最初產(chǎn)生于20世界80年代的美國(guó)，隨著科技的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，雙性化正逐漸被社會(huì)大眾接受。相關(guān)研究也表明性別角色雙性化者對(duì)社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)、心理健康水平較高、自我評(píng)價(jià)也較高，能夠很好地適應(yīng)外界多變的要求。

但是，由于受到多種因素綜合影響，性別角色的形成和發(fā)展過程極其復(fù)雜。兒童性別角色的發(fā)展需要家庭、社會(huì)和學(xué)校的共同支持與幫助。其中，由于家庭的特殊性，它是兒童接觸的第一個(gè)外界環(huán)境，其在兒童性別角色發(fā)展中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。家長(zhǎng)在對(duì)兒童進(jìn)行性別角色教育時(shí)，應(yīng)尊重兒童心理發(fā)展規(guī)律，在尊重兒童自身生理特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行有針對(duì)性的教育，即使是理想化的人格發(fā)展也首先要以兒童本身的生理特征和現(xiàn)實(shí)條件為基礎(chǔ)。如果忽略兒童生理特征，不遵循兒童心理發(fā)展的順序性、階段性等規(guī)律，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)異性的行為，放棄和生理特征相匹配的性別行為的培養(yǎng)，很容易導(dǎo)致兒童的行為偏差。比如，男孩只培養(yǎng)其剛強(qiáng)、勇敢、主動(dòng)等男孩氣質(zhì)，卻忽視了細(xì)心、耐心、溫柔等女孩優(yōu)秀氣質(zhì)的培養(yǎng)；女孩只注重培養(yǎng)其溫柔、體貼、賢淑等女孩氣質(zhì)，卻忽視了勇敢、果斷等男孩優(yōu)秀氣質(zhì)的培養(yǎng)。在雙性化性別角色指導(dǎo)下，家長(zhǎng)應(yīng)在日常生活中引導(dǎo)兒童發(fā)展異性優(yōu)良?xì)赓|(zhì)，促使其性別角色全面發(fā)展。

（四）營(yíng)造兩性平等和諧的家庭氛圍，尤其對(duì)父親角色的缺失進(jìn)行彌補(bǔ)

氛圍是指人類生存的物質(zhì)環(huán)境和在這個(gè)環(huán)境中通過人與人之間的交往而創(chuàng)造出的氣氛。家庭氛圍是指家庭成員生存的物質(zhì)環(huán)境及其在相互的人際交往中營(yíng)造出的氣氛，它不僅包括生存的外部環(huán)境，比如，空間裝飾，室內(nèi)擺設(shè)等；還包括心理環(huán)境，比如，父母的語氣、眼神、臉色等。家庭氛圍直接影響兒童心理的發(fā)展，一般來講，寬松民主、自由和諧的家庭環(huán)境中，兒童的心理負(fù)擔(dān)較輕，兒童會(huì)表現(xiàn)出自尊、自信、活潑向上的特點(diǎn)；而在壓抑、冷漠的家庭中，兒童則更多的表現(xiàn)出孤僻、壓抑的情緒。

所以，家庭應(yīng)為兒童營(yíng)造和諧、兩性平等的家庭氛圍，即夫妻之間相互尊重，地位平等，明確家庭分工，同時(shí)認(rèn)清彼此所扮演的性別角色。父親除了做好工作，也要承擔(dān)一部分家務(wù)；母親除了養(yǎng)育兒童也有自己的事業(yè)。這有利于兒童從父母身上學(xué)習(xí)優(yōu)秀品質(zhì)，同時(shí)幫助兒童準(zhǔn)確地理解性別角色，并能直接感受到兩性之間的差異。但是在我國(guó)大部分的家庭中，很多兒童從小就由母親養(yǎng)育和教育，兒童的一日生活管理也基本是由母親負(fù)責(zé)，大多數(shù)父親忙于工作，很少參與對(duì)子女的教育，親子關(guān)系疏離。在家庭中應(yīng)以游戲、角色扮演等方式增加父親與兒童之間的交往機(jī)會(huì)，避免因親情缺失導(dǎo)致兒童性別角色錯(cuò)誤投射。

（五）發(fā)揮家長(zhǎng)的榜樣作用，幫助兒童習(xí)得與其自身性別相符合的行為

兒童由于年齡小，生理發(fā)展不成熟，心理發(fā)展不完善，但是可塑性特別強(qiáng)，尤其是在行為上喜歡模仿，父母作為兒童的第一任老師，他們的一舉一動(dòng)、一言一行，即使被忽略的很小的細(xì)節(jié)都被兒童記在心里，并在某個(gè)時(shí)刻無意間模仿出來?？鬃釉f“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，意在無論是教育還是管理過程中，都應(yīng)該注重榜樣作用。兒童一生的發(fā)展離不開父母，離不開家庭教育的影響，所以兒童的最佳榜樣就是家長(zhǎng)。教育的本質(zhì)是育人[6]，家長(zhǎng)應(yīng)充分發(fā)揮自身的榜樣作用，身教重于言傳，言傳能夠讓兒童認(rèn)同自身的性別角色，并能有意強(qiáng)化符合自身生理特征的性別信息；身教示范可以幫助兒童習(xí)得規(guī)范的行為，比如，男孩可以從父親的言行中習(xí)得堅(jiān)強(qiáng)、主動(dòng)、勇敢等人格特質(zhì)；女孩可以從母親的言行中習(xí)得賢淑、耐心、體貼、細(xì)致等品質(zhì)。但是，言傳和身教是一個(gè)統(tǒng)一體，不可分割，家長(zhǎng)只有將言傳和身教相結(jié)合，才能發(fā)揮家庭教育的強(qiáng)大效力。

[1]梁爽.家庭實(shí)施幼兒性別角色教育探討[J].哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2013（4）.

[2]郭華，李蘇，張瑜.關(guān)于家長(zhǎng)選擇玩具的態(tài)度與幼兒性別角色社會(huì)化關(guān)系的調(diào)查分析[J].學(xué)前教育研究，1996（3）.

[3]蓋笑松，王曉寧，張嬋.走向雙性化的性別角色教育[J].東北師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2009（5）.

[4]張憲冰，劉仲麗，張萌.兒童權(quán)利觀的合理意蘊(yùn)及啟示[J].東北師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2014（2）.

[5]吳衛(wèi)東.雙性化視角的幼兒性別角色教育[J].教育探索，2011（6）.

[6]張憲冰.論學(xué)前教育的公益性與政府責(zé)任[J].東北師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2012（5）.