對接“生活世界”:大學(xué)生思想政治教育的思維轉(zhuǎn)化

賀麗娜

(盤錦職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程分院，遼寧盤錦124000)

生活世界是人的生成與世界的關(guān)系體，是鮮活而富于生命意義的。杜威認(rèn)為“教育即生活”，陶行知先生則說“生活即教育”。由此可知，無論開展何種教育，須臾不能離開生活世界，尤其是大學(xué)生思想政治教育這一知性與德性相疊加的教育形態(tài)。在21世紀(jì)人類思想由“理性世界”向“生活世界”轉(zhuǎn)向的過程中，思想政治教育對接“生活世界”，不僅是貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的內(nèi)在表達，更是加強和改進大學(xué)生思想政治教育的最佳注腳。

一、大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀:疏離生活世界

習(xí)近平同志強調(diào):“強化思想引領(lǐng)，牢牢把握高校意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?！保?］彰顯了思想政治教育之于大學(xué)生成長成才的基礎(chǔ)性作用。思想政治教育作為一種培養(yǎng)人的實踐活動，勢必離不開現(xiàn)實的人、現(xiàn)實的生活，也就是“生活世界”。但是，當(dāng)大學(xué)生思想政治教育走向制度化、學(xué)科化甚至政治化之后，理性世界開始超越生活世界，學(xué)術(shù)話語代替生活話語，以至于與生活世界日漸疏離。

1.大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的知識化與條塊化

大學(xué)生思想政治教育作為一門專門的學(xué)科，既包括道德、政治、文化、經(jīng)濟等，也包括黨和國家的相關(guān)政策導(dǎo)向、社會主義核心價值觀等等，體現(xiàn)了思想政治教育的知識體系的學(xué)科化、知識化。思想政治教育以學(xué)科為載體，正是其疏離生活世界的重要原因。此種以知識和理論為基礎(chǔ)的理性化教育，脫離了大學(xué)生現(xiàn)實生活。更有甚者，在開展教育的過程中，注重知識的片面灌輸，輕視基于生活層面的道德實踐，忽視對學(xué)生思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，勢必導(dǎo)致大學(xué)生言行不一、知行脫節(jié)，造成思想政治教育因為脫離鮮活的生活世界而只有虛幻的空殼。

2.大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的政治化和工具化

“工具理性”和“價值理性”是人類理性思維的兩大指向，在推動社會發(fā)展過程中發(fā)揮著極其重要的作用。然而進入現(xiàn)代以來，科學(xué)主義的興起與人文主義的式微導(dǎo)致“人的工具化”傾向越來越明顯，顯示出人類越來越背離其生活的本質(zhì)。思想政治教育強調(diào)個人對集體、國家的一種政治服從，其培養(yǎng)目標(biāo)也是將人變成符合國家道德規(guī)范、政治要求的“政治人”［2］。這是與黨和國家“培養(yǎng)合格和可靠的社會主義建設(shè)者與接班人”的目標(biāo)相符合的。但是，有些思想政治教育工作者過分強調(diào)政治化目標(biāo)，忽視學(xué)生的現(xiàn)實生活和精神需要，勢必導(dǎo)致過高的政治目標(biāo)與現(xiàn)實生活不相吻合，消解思想政治教育的實效性。

3.大學(xué)生思想政治教育的單一化和格式化

在當(dāng)前多元化和網(wǎng)絡(luò)化的社會場域下，要取得思想政治教育的實效性，必須改變傳統(tǒng)的灌輸式教育方式。以教師為主導(dǎo)的教學(xué)方法不僅弱化了學(xué)生參與的動力，更是導(dǎo)致課堂低效的重要推因。在當(dāng)前的大學(xué)生思想政治教育中，大班教學(xué)的情況仍然存在。在動輒上百人的教學(xué)中，一方面要傳播主流意識形態(tài)，另一方面要開展互動式教學(xué)，顯然是有心難為。即使有所謂的討論課，也僅僅是幾位代表的發(fā)言，而非真正意義上的師生對話。［3］此種教學(xué)模式使得大學(xué)生在課堂教學(xué)中缺乏存在感，客觀上造成了師生之間“自娛自樂”的狀況。更為嚴(yán)重的是，教學(xué)內(nèi)容的格式化與學(xué)生的生活世界難以匹配，阻隔了師生之間良性關(guān)系的發(fā)展，難以實現(xiàn)思想政治教育“內(nèi)化于心、外化于行、互化于境、固化于文”的教學(xué)效果。

二、大學(xué)生思想政治教育的必然對接:現(xiàn)實生活世界

在信息化、網(wǎng)絡(luò)化新媒體環(huán)境下，在“以人為本”“注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”的理念指導(dǎo)下，思想政治教育的改革和發(fā)現(xiàn)必須解答如何對接生活世界的問題，這不僅是提高思想政治教育實效性的重要途徑，更是實現(xiàn)人的全面發(fā)展教育目標(biāo)的現(xiàn)實選擇。

1.是體現(xiàn)思想政治教育的本質(zhì)要求

有學(xué)者認(rèn)為“生活世界首先是一個包括人們的一切實際生活(包括科學(xué)的思想生活)的世界，是在我們具體的世界生活中不斷作為實際的東西給予我們的世界，是一切已知的和未知的東西的世界，是被經(jīng)驗著的并能被經(jīng)驗到的世界?！保?］由此可見，生活世界是與思想政治教育對象息息相關(guān)的世界，不是海市蜃樓抑或空中樓閣;甚至從某種程度上而言，思想政治教育本質(zhì)上是生活世界的一部分，并在不斷地生活變遷的過程中發(fā)生嬗變，因而思想政治教育是生活的。思想政治教育是政治性與文化性的，而無論政治與文化都與現(xiàn)實生活發(fā)生著緊密的、廣泛的聯(lián)系，使得思想政治教育本身就成為了思想政治教育的生活世界。

2.是實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求

生活世界的內(nèi)涵主要包括個體生活意義的探尋、價值情感的體悟、理性尊重的實現(xiàn)以及平等交往的達成等等，這些內(nèi)容都與思想政治教育不無關(guān)系，意味著思想政治教育本身就是個體生活世界內(nèi)容的擴展和延伸。思想政治教育的本質(zhì)不是“政治人”假設(shè)，而給予個體精神力量以使個體積極向上地生活同樣是其重要的向度。在此過程中，重視大學(xué)生作為一個現(xiàn)實性的存在，并關(guān)注其現(xiàn)實的生活狀態(tài)，才能更貼近大學(xué)生本身，并建構(gòu)大學(xué)生發(fā)展的多種可能性。

3.是發(fā)揮教育主體作用的內(nèi)在要求

大學(xué)生思想政治教育對接生活世界，是貼近生活、貼近實際、貼近學(xué)生的體現(xiàn)，更是堅持“以學(xué)生為主體”教育理念的具體要求。對接生活世界意味著關(guān)注個體的精神生活，并在注入生活意義和價值的過程中實現(xiàn)師生之間的平等、和諧與互動。毋庸置疑，思想政治教育不是單一化灌輸、理論化教條、條塊化知識、工具化教育，而是本身具有鮮活的生活意義，注重學(xué)生實際生活體驗，融入到學(xué)生現(xiàn)實生活世界的實踐活動［5］。事實上，思想政治教育對接生活世界，就是主張思想政治教育與大學(xué)生現(xiàn)實生活世界相對接、相呼應(yīng)、相融合，使思想政治教育走進大學(xué)生的現(xiàn)實生活世界，解答大學(xué)生在生活世界中的困惑和問題，關(guān)照大學(xué)生的價值沖突，從生活出發(fā)、在生活中進行、最終回到生活本身，唯有如此，才能拉近施教者與受教者之間的心理間距，才能滲透思想政治教育的其他內(nèi)容，進而實現(xiàn)大學(xué)生的道德生成。

三、大學(xué)生思想政治教育對接生活世界的實踐路徑

大學(xué)生思想政治教育向現(xiàn)實生活世界的對接與復(fù)歸，是增強大學(xué)生思想政治教育實效性和針對性，推進思想政治教育創(chuàng)新的必然要求。實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育對接生活世界，必須從以下幾個方面入手。

1.以人為本——大學(xué)生思想政治教育對接生活世界的指導(dǎo)原則

“以人文本”理念是構(gòu)建社會主義和諧社會的核心價值理念。作為一種實現(xiàn)人、回歸人、發(fā)展人的教育教學(xué)理念，它體現(xiàn)了對教育主體的尊重，體現(xiàn)了思想政治教育生活化與和諧社會價值理念的趨同，而思想政治教育對接生活正滿足了和諧社會的“人本”要求。注重受教育者的主體地位的做法，是呈現(xiàn)從學(xué)生現(xiàn)實生活中來、到學(xué)生生活中去的鮮活表現(xiàn)，是對思想政治教育生活化、社會化、人本化的堅守。堅持以人為本，就是剔除傳統(tǒng)思想政治教育只注重文本而忽視人本的錯誤傾向，擺脫知識化、條塊化教條對大學(xué)生成長成才的束縛，從生活中找尋教育的出發(fā)點和落腳點［6］。因此，教育者應(yīng)準(zhǔn)確分析大學(xué)生思維水平、理解接受能力，將經(jīng)典化理論分解成生活化語言，提高大學(xué)生的認(rèn)可度;同時，緊密聯(lián)系大學(xué)的學(xué)習(xí)生活、社區(qū)生活、情感生活，從他們的習(xí)慣式語言溝通和交往方式中選擇提煉容易引起共鳴的生動語言和富于親和力的表達方式，提高教育效果;此外，關(guān)注大學(xué)生的精神需求和所思所急的就業(yè)問題，解答大學(xué)生的思想問題，唯有如此，才能真正體現(xiàn)尊重人、關(guān)心人、理解人和幫助人的功能，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

2.目標(biāo)完善明晰——大學(xué)生思想政治教育對接生活世界的重要指向

培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人是我國大學(xué)生思想政治教育總體目標(biāo)的鮮明指向。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，必須在具體的教育實踐過程中呈現(xiàn)堅定性、鮮明性、明確性的特點。在教學(xué)目標(biāo)上，思想政治教育要增強對接生活世界的指向性，規(guī)避以往思想政治教育實踐中存在的理論灌輸多、疏離生活世界的弊端;要以關(guān)注大學(xué)生的生活世界為中心，從生活體驗和生活實踐方面關(guān)心指導(dǎo)。具體而言，要在維護國家利益前提下，既體現(xiàn)大學(xué)生群體的理想性與現(xiàn)實性、先進性與普遍性，避免理想化和平庸化;又要尊重和關(guān)注大學(xué)生個體的精神追求和利益訴求，體現(xiàn)“因材施教”原則，以全面提升大學(xué)生素質(zhì)，實現(xiàn)思想政治教育當(dāng)前與長遠(yuǎn)的雙重目標(biāo)［7］。

3.創(chuàng)新模式——大學(xué)生思想政治教育對接生活世界的重要載體

習(xí)近平同志在全國思想政治工作中指出:“重點要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新，努力以思想認(rèn)識新飛躍打開工作新局面，積極探索有利于破解工作難題的新舉措新辦法，把創(chuàng)新的重心放在基層一線”［9］。由此可見，創(chuàng)新思想政治教育對接大學(xué)生生活世界模式是破解工作難題的重要體現(xiàn)。要提高教育效果，必須從學(xué)生生活實際出發(fā)，采取啟發(fā)式、探究式、互動式等教學(xué)方法，實現(xiàn)教育過程由支配型向互動交流型的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，塑造學(xué)生的主體人格［7］。同時，要創(chuàng)新思想政治教育的載體，利用微信、微博、微課、QQ等工具開展思想政治教育，優(yōu)化師生之間的溝通渠道，讓教師及時了解學(xué)生的心理動向和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并進行有針對性的思想教育，進而增強思想政治教育的效果。

4.內(nèi)容具體——大學(xué)生思想政治教育對接生活世界的落腳

實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育對接生活世界，落腳點在于實現(xiàn)內(nèi)容的生活化和具體化。思想政治教育必須要順應(yīng)社會發(fā)展的需要，實現(xiàn)內(nèi)容的與時俱進，這就要求思想政治教育內(nèi)容必須來源于現(xiàn)實生活世界，從時代發(fā)展的宏大敘事中提取具有鮮明時代特征的內(nèi)容作為基本素材。同時，還要關(guān)照大學(xué)生的生活世界，從大學(xué)生成長的實際、成長的案例中提煉鮮活案例來開展教育，形成立體化多層次的內(nèi)在統(tǒng)一。為此，必須關(guān)心大學(xué)生的生活境遇，從大學(xué)生生活世界中挖掘生動教育資源，并強化大學(xué)生的生活實踐，實現(xiàn)課堂教育與課外實踐相結(jié)合，使大學(xué)生形成良好的道德習(xí)慣。此外，還要強化大學(xué)生思想政治教育中的“家校合作”，建構(gòu)一種動態(tài)的、開放的、主體間共有的生動鮮活的動態(tài)世界，在立體化的思想政治教育過程中實現(xiàn)對大學(xué)生的人文關(guān)懷和心理輔導(dǎo)［9］。

四、結(jié)語

大學(xué)生思想政治教育必須對接大學(xué)生生活世界，從中提取鮮活的思想政治教育資源，并在生活世界中實施道德實踐，才能推動思想政治教育的創(chuàng)新和發(fā)展。思想政治教育對接生活世界是一種建設(shè)、更新與創(chuàng)造，當(dāng)富有生活情趣的思想政治教育和富有教育意義的生活方式得以普遍推廣，大學(xué)生就能在教育中體悟成長、感懷和諧，實現(xiàn)自身可持續(xù)發(fā)展，促進思想政治教育目標(biāo)的實現(xiàn)。

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［5］潘晴雯.思想政治教育回歸日常生活的立場邏輯［J］.南京工業(yè)大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版，2012(12):23－27.

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［8］習(xí)近平.胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好［N］.人民日報，2013－08－21(01).

［9］康釗.道德教育的理性回歸:生活世界［J］.教育發(fā)展研究，2011(10):78－82.