“遠(yuǎn)/近”對(duì)稱與不對(duì)稱的歷時(shí)分析

劉麗媛

(北京師范大學(xué)文學(xué)院，北京100875)

“遠(yuǎn)/近”是漢語(yǔ)中表示空間或時(shí)間距離量度的一組形容詞。據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第六版)，“遠(yuǎn)”表示空間或時(shí)間距離長(zhǎng)(跟“近”相對(duì))，“近”表示空間或時(shí)間距離短?！斑h(yuǎn)/近”的使用具有一定的對(duì)稱性，最典型的用法是表示空間距離，并從空間域映射到時(shí)間、社會(huì)關(guān)系、心智等領(lǐng)域，如遠(yuǎn)古－近古(時(shí)間)、遠(yuǎn)親－近親(社會(huì)關(guān)系)、深遠(yuǎn)－淺近(心智)等，但二者的使用也具有一定的不對(duì)稱性。本文根據(jù)向熹《簡(jiǎn)明漢語(yǔ)史》對(duì)漢語(yǔ)史的分期，分為上古期、中古期、近代期、現(xiàn)代期［1］，選取代表性著作作為調(diào)查語(yǔ)料。上古期選取《今文尚書(shū)》《周易》《詩(shī)經(jīng)》《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《論語(yǔ)》《史記》，中古期選取《世說(shuō)新語(yǔ)》《敦煌變文集新書(shū)》《宣室志》《廣異記》，近代期選取《初刻拍案驚奇》《兒女英雄傳》，現(xiàn)代期取自國(guó)家語(yǔ)委現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)。我們結(jié)合古代漢語(yǔ)的語(yǔ)言材料，考察“遠(yuǎn)/近”這組反義詞用法的歷時(shí)演變，并從認(rèn)知角度加以分析，解釋“遠(yuǎn)/近”歷時(shí)發(fā)展中的對(duì)稱與不對(duì)稱現(xiàn)象。

一、“遠(yuǎn)/近”空間域?qū)ΨQ與不對(duì)稱的認(rèn)知分析

“遠(yuǎn)/近”兩個(gè)詞歷史悠久，最早用于空間域，空間域?yàn)槠湓驼J(rèn)知域。在上古期，二者都可用作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)，歷時(shí)發(fā)展中句法功能發(fā)生了一定的變化。

(一)“遠(yuǎn)/近”在上古期空間域的句法表現(xiàn)及認(rèn)知分析

1.“遠(yuǎn)/近”作帶賓謂語(yǔ)，表示的路徑方向相對(duì)，結(jié)果相反

“遠(yuǎn)/近”作帶賓謂語(yǔ)時(shí)，既可以表示動(dòng)態(tài)的空間距離變化，也可以表示靜態(tài)的空間距離量度。

第一，動(dòng)態(tài)的空間距離變化，主語(yǔ)具有自主性，是有生名詞。

(1)女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟。(詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·泉水)

(2)張儀告公仲，令以饑故，賞韓王以近河外。(戰(zhàn)國(guó)策·魏策一)

“遠(yuǎn)/近”在帶賓語(yǔ)時(shí)，都具備［+位移，+路徑方向，+結(jié)果］的語(yǔ)義特征。二者［+位移］的特征相同;［+路徑方向］的特征相反，“遠(yuǎn)”是背離賓語(yǔ)，但終點(diǎn)不明確，“近”是趨向賓語(yǔ)，趨向的終點(diǎn)清晰;［+結(jié)果］的特征相反，“遠(yuǎn)”的位移結(jié)果為主賓語(yǔ)間距離大，“近”的位移結(jié)果為主賓語(yǔ)間距離小，即二者所表示的位移動(dòng)作在路徑方向與結(jié)果兩方面構(gòu)成意義的對(duì)立。值得注意的是，“遠(yuǎn)/近”都沒(méi)有具體的行為方式義。

第二，靜態(tài)的空間距離量度，主賓語(yǔ)表示的處所都占據(jù)一定空間，其地理位置都是客觀存在的。

(3)晉居深山，戎狄之與鄰，而遠(yuǎn)于王室。(左傳·昭公十五年)

(4)烏孫國(guó)分，王老，而遠(yuǎn)漢，未知其大小，素服屬匈奴日久矣。(史記·大宛列傳)

(5)邊伯之宮近于王宮，王取之。(左傳·莊公十九年)

(6)相舍后園近吏舍，吏舍日飲歌呼。(史記·曹相國(guó)世家)

“遠(yuǎn)/近”表示靜態(tài)的空間距離量度時(shí)，處所賓語(yǔ)可以借助介詞“于”形成介賓短語(yǔ)在其后，也可以直接在其后?！斑h(yuǎn)/近”的主賓語(yǔ)都是表示處所的名詞，代表空間位置上的兩點(diǎn)。“遠(yuǎn)/近”將主賓語(yǔ)聯(lián)系在一起，對(duì)主賓語(yǔ)之間的空間距離進(jìn)行描述。

2.動(dòng)靜態(tài)空間距離表達(dá)的認(rèn)知圖式

“遠(yuǎn)/近”是表達(dá)運(yùn)動(dòng)位移的動(dòng)詞。一次完整的運(yùn)動(dòng)位移，遵循空間順序，依次有“起點(diǎn)”“路徑”“終點(diǎn)”三要素，可以圖示如下:

A(○→)表示離開(kāi)起點(diǎn)，B(→)表示趨向路徑，C(→●)表示到達(dá)終點(diǎn)。上古少見(jiàn)完整(即ABC三要素俱全)的運(yùn)動(dòng)位移表達(dá)式，多是不完整(即ABC三要素不全)的運(yùn)動(dòng)位移表達(dá)式。［2］“遠(yuǎn)/近”所表達(dá)的運(yùn)動(dòng)位移也是一個(gè)行為事件，包含“始態(tài)”“變化”“結(jié)果”?！斑h(yuǎn)”作為A式表示離開(kāi)起點(diǎn)的同時(shí)，表達(dá)了位移的結(jié)果:位移的虛擬終點(diǎn)到實(shí)際起點(diǎn)的距離遠(yuǎn);“近”是B式與C式的融合，表達(dá)了位移的結(jié)果:位移后主體的位置到實(shí)際終點(diǎn)的距離近?！斑h(yuǎn)/近”都融結(jié)果于動(dòng)作，“遠(yuǎn)”又融起點(diǎn)于路徑，“近”又融終點(diǎn)于路徑?！斑h(yuǎn)/近”的位移路徑圖式如圖1、圖2:

圖1 “遠(yuǎn)”的動(dòng)態(tài)位移圖式

圖2 “近”的動(dòng)態(tài)位移圖式

“遠(yuǎn)/近”的概念來(lái)源于我們?cè)谌粘Ｉ钪信c世界的互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，是簡(jiǎn)單而基本的認(rèn)知，其圖式體現(xiàn)了認(rèn)知中的次第掃描，由一個(gè)或?qū)嵒蛱摰钠瘘c(diǎn)開(kāi)始，沿著一個(gè)路徑，在時(shí)間刻度下發(fā)生位移，所有狀態(tài)都會(huì)在時(shí)間上有一個(gè)映射，構(gòu)成位移過(guò)程的時(shí)間側(cè)面，其位移后的位置相對(duì)于原來(lái)的位置或者趨向的位置距離是逐漸發(fā)生變化的。

靜態(tài)空間距離量度的認(rèn)識(shí)來(lái)源于人的運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)感知。在人們獲得經(jīng)驗(yàn)之后，意象圖式可以超越特定的感知方式，脫離運(yùn)動(dòng)層面，只表示所獲得的信息，而其圖式仍然由起點(diǎn)、路徑、終點(diǎn)確定，通過(guò)次第掃描來(lái)表現(xiàn)，同時(shí)揭示路徑的量度特征。

(二)“遠(yuǎn)/近”空間域歷時(shí)表達(dá)中的對(duì)稱與不對(duì)稱

1.“遠(yuǎn)/近”歷時(shí)發(fā)展中動(dòng)態(tài)位移能力均減弱，變化速度略有不同

第一，中古、近代“遠(yuǎn)”表示動(dòng)態(tài)位移的用例很少，現(xiàn)代“遠(yuǎn)”保留了“遠(yuǎn)禍避害”的用法，如“避而遠(yuǎn)之”“敬而遠(yuǎn)之”“遠(yuǎn)而敬之”幾種文言用法。中古表示動(dòng)態(tài)位移的如:

(7)漸辭方丈，已遠(yuǎn)毗耶，看看欲到于庵園，盡禮于花臺(tái)圣主。(變文·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文一)

第二，“近”在表示動(dòng)態(tài)空間距離小時(shí)，中古賓語(yǔ)可用方位名詞“前”，近代可作補(bǔ)語(yǔ)。

(8)于是世尊聞，喚目連近前。汝今諦聽(tīng)吾言，不要聰聰啼哭。(變文·目連緣起)

近代，“近”既可作謂語(yǔ)動(dòng)詞，如“近前”“近身”，又可作補(bǔ)語(yǔ)，如“走近前”“走近身”。“近”作謂語(yǔ)與作補(bǔ)語(yǔ)的用法并存，說(shuō)明“近”的動(dòng)作義開(kāi)始被其它位移動(dòng)詞替代，用法向表示趨向與結(jié)果轉(zhuǎn)變。

(9)媽媽見(jiàn)他精細(xì)，叫他近身伏侍。(初拍·卷三十八)

(10)也是何舉人忠厚處，見(jiàn)他醉后狼藉不象樣，走近身扶起他來(lái)。(初拍·卷四十)

(11)到得會(huì)審之時(shí)，徐公喚二盜近前，開(kāi)口問(wèn)道…(初拍·卷十一)

(12)只見(jiàn)儐相之中，有一人走近前來(lái)，不慌不忙道:“小子不才，愿事門(mén)館?！?初拍·卷五)

第三，“遠(yuǎn)/近”動(dòng)態(tài)位移能力減弱的速度略有不同。上古“遠(yuǎn)”表示動(dòng)態(tài)位移的用法不如“近”多，到中古“遠(yuǎn)”已衰落，“近”在近代才逐漸衰落。

2.“遠(yuǎn)/近”動(dòng)態(tài)位移能力變化中對(duì)稱與不對(duì)稱的認(rèn)知分析

第一，“遠(yuǎn)/近”的動(dòng)態(tài)位移能力因涵蓋的概念維度減少而減弱。

古代漢語(yǔ)中涵蓋多個(gè)概念要素的單音節(jié)詞多發(fā)生維度分化。“遠(yuǎn)/近”包含位移、路徑、結(jié)果三個(gè)概念維度，這在漢語(yǔ)表達(dá)中屬于涵蓋維度特別多的動(dòng)詞。而詞匯的組合可以減少一個(gè)詞的職能壓力，如“遠(yuǎn)”修飾位移動(dòng)詞，“近”前加位移動(dòng)詞，這都分擔(dān)了“遠(yuǎn)/近”表達(dá)位移維度的能力。

第二，“近”是兼具趨向與結(jié)果的位移動(dòng)詞，也就容易成為空間位移的重心，“遠(yuǎn)/近”因凸顯的概念維度不同，位移能力減弱的速度不同，句法功能變化不同。

“遠(yuǎn)”路徑距離大的特征得到凸顯，位移能力、帶賓能力減弱快。中古期，“遠(yuǎn)”后可以有補(bǔ)語(yǔ)，表示遠(yuǎn)離的具體距離?！斑h(yuǎn)+(處所名詞)+數(shù)量短語(yǔ)”的形式出現(xiàn)，數(shù)量結(jié)構(gòu)說(shuō)明路徑的距離。

(13)即命工人遷其河，遠(yuǎn)先生之墓數(shù)十步。(宣室志·姜師度)

(14)長(zhǎng)策馬隨其后，常遠(yuǎn)數(shù)十步。(宣室志·僧法長(zhǎng))

從圖式上看，起點(diǎn)之后的路徑可以通過(guò)位移得到量度的擴(kuò)大，從而顯著，所以“遠(yuǎn)”表達(dá)起點(diǎn)之后的路徑量度大的性質(zhì)凸顯，那么位移的表達(dá)就需借助于其他動(dòng)詞，位移能力減弱的速度就較快，句法上帶賓能力就會(huì)減弱。

“近”在表示位移時(shí)，具有趨向終點(diǎn)的特征。中古“近”后可接方位名詞，“V+近”的連動(dòng)形式出現(xiàn)，表示其所趨的終點(diǎn)，見(jiàn)例(8)。如“俯+近”是動(dòng)詞連用，“俯”有一定的行為方式義，表示“彎腰屈身”。如:

(15)目連心中孝順，行到王城，步步府(俯)近狗邊，狗見(jiàn)沙門(mén)歡喜。(變文·目連緣起)

(16)初時(shí)，黃河俯近城之下，此后漸退，至今五六里也。(廣異記·韋秀莊)

動(dòng)作“俯”作為一種行為方式，伴隨一定的肢體空間位移。而“近”既表示位移的結(jié)果，也表示位移趨向終點(diǎn)，其結(jié)果與趨向是不可分割的。近代“V+近”的形式更多，語(yǔ)義結(jié)合更加緊湊，“V”動(dòng)作方式義明顯，分擔(dān)了“近”的位移義，表達(dá)精密，“近”的路徑趨向與位移結(jié)果義凸顯。

(17)就把坐來(lái)移近了，把兩句話來(lái)請(qǐng)問(wèn)他。(初拍·卷四十)

(18)第三，卻要伯父給我挨近父母墳塋找一座小小的廟兒。(兒女·第十九回)

現(xiàn)代“V近”使用較多，如靠近、接近、逼近、迫近、潛近、拉近、扯近、摟近、抱近、收近?！癡”具有明確的動(dòng)作方式、過(guò)程義，該方式、過(guò)程的特點(diǎn)是能夠由遠(yuǎn)及近地縮小主客體之間的空間距離，動(dòng)作“V”隱含的特點(diǎn)是使動(dòng)作產(chǎn)生趨向客體的結(jié)果?！敖卑呄蚓S度，與所趨向的賓語(yǔ)聯(lián)系緊密，動(dòng)作性更穩(wěn)定，直到被行為方式動(dòng)詞分擔(dān)，“近”成為結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)，位移能力才減弱，但整個(gè)動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)仍具備較強(qiáng)的帶賓能力。

(三)“遠(yuǎn)/近”組合搭配時(shí)的對(duì)稱與不對(duì)稱分析

“遠(yuǎn)/近”都可以僅表示［+量度］的語(yǔ)義特征，“遠(yuǎn)”表示路徑距離大，“近”表示路徑距離小，所表示的路徑在量度上構(gòu)成了意義的對(duì)立。同時(shí)，“遠(yuǎn)/近”在僅表示路徑性質(zhì)時(shí)的組合能力會(huì)受到其凸顯維度與組合規(guī)約性的影響。

1.作定語(yǔ)，都可以修飾路徑的端點(diǎn)或者路徑

如“遠(yuǎn)人”(詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)·甫田)、“近者”(戰(zhàn)國(guó)策·韓策一)、“遠(yuǎn)塞”(史記·匈奴列傳)、“近塞”(史記·孝文本紀(jì))，其它對(duì)稱的如遠(yuǎn)程/近程、遠(yuǎn)路/近路、遠(yuǎn)地點(diǎn)/近地點(diǎn)、遠(yuǎn)日點(diǎn)/近日點(diǎn)、遠(yuǎn)東/近東、遠(yuǎn)海(遠(yuǎn)洋)/近海、遠(yuǎn)郊/近郊、遠(yuǎn)景/近景、遠(yuǎn)視/近視。不對(duì)稱的如遠(yuǎn)客－近鄰、遠(yuǎn)方－近旁。

“遠(yuǎn)/近”作定語(yǔ)時(shí)歷時(shí)變化不大，“遠(yuǎn)/近”修飾的名詞必須可以作為一個(gè)路徑的端點(diǎn)，如“遠(yuǎn)者”“近人”;或者作為路徑，如遠(yuǎn)道、近道。路徑的端點(diǎn)事物或路徑如果存在位置不同的區(qū)別，可以用“遠(yuǎn)/近”來(lái)作類的限制，如遠(yuǎn)路/近路，遠(yuǎn)地點(diǎn)/近地點(diǎn)。如果路徑的端點(diǎn)隱含特定的屬性，如“鄰居”一般是指住處相鄰的人，其路徑量度小，則只能與“近”搭配。這體現(xiàn)了詞語(yǔ)組合時(shí)的規(guī)約性，影響了“遠(yuǎn)/近”搭配的差異。

2.作狀語(yǔ)

“遠(yuǎn)/近”可以作處所狀語(yǔ)，表示“遠(yuǎn)處/近處”，是動(dòng)作發(fā)生的場(chǎng)所或處所范圍。如:

(19)今舍此而遠(yuǎn)攻，不亦繆乎?(戰(zhàn)國(guó)策·秦策三)

(20)夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。(論語(yǔ)·雍也)

此外，“遠(yuǎn)”可以修飾位移動(dòng)詞，作限制性狀語(yǔ)，表示動(dòng)作位移路徑的量度大。如:

(21)之子于歸，遠(yuǎn)送于野。(詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕)

(22)子曰:“父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。”(論語(yǔ)·里仁下)

“遠(yuǎn)”修飾位移動(dòng)詞的如遠(yuǎn)行、遠(yuǎn)足、遠(yuǎn)走、遠(yuǎn)達(dá)、遠(yuǎn)徙、遠(yuǎn)遷、遠(yuǎn)戍、遠(yuǎn)避、遠(yuǎn)航、遠(yuǎn)征、遠(yuǎn)揚(yáng)、遠(yuǎn)逝、遠(yuǎn)游、遠(yuǎn)涉、遠(yuǎn)來(lái)、遠(yuǎn)出、遠(yuǎn)去、遠(yuǎn)銷、遠(yuǎn)寄、遠(yuǎn)取。由“遠(yuǎn)”修飾的位移動(dòng)詞在概念上一般都隱含著位移主體可以實(shí)現(xiàn)較遠(yuǎn)的位移，這與“遠(yuǎn)”的距離量度特征相一致，體現(xiàn)了搭配的規(guī)約性與一致性。

現(xiàn)代，“遠(yuǎn)”還可以修飾比較性短語(yǔ)，表示差別程度大，如遠(yuǎn)超過(guò)、遠(yuǎn)不如、遠(yuǎn)高于、遠(yuǎn)低于、遠(yuǎn)大于、遠(yuǎn)小于、遠(yuǎn)沒(méi)有、遠(yuǎn)不止、遠(yuǎn)不及?！斑h(yuǎn)”對(duì)比較的結(jié)果進(jìn)行程度的修飾，凸顯量度大的特征。

“近”修飾位移動(dòng)詞、比較性短語(yǔ)的用例幾乎沒(méi)有，主要是因?yàn)椤敖壁呄蚺c結(jié)果特征并存的特點(diǎn)。趨向性要求有終點(diǎn)，所以一般放在行為方式動(dòng)詞后，表示運(yùn)動(dòng)或行為的終點(diǎn)或結(jié)果。

3.“遠(yuǎn)/近”都可作補(bǔ)語(yǔ)，表示位移的結(jié)果

“V近/V遠(yuǎn)”:走近/走遠(yuǎn)，開(kāi)近/開(kāi)遠(yuǎn)，移近/移遠(yuǎn)，挪近/挪遠(yuǎn)，推近/推遠(yuǎn)。動(dòng)作“V”隱含的特點(diǎn)是雙向性的，可以使物體發(fā)生由遠(yuǎn)及近的運(yùn)動(dòng)，也可以使物體由近及遠(yuǎn)地運(yùn)動(dòng)。但以“近”作補(bǔ)語(yǔ)的后面可帶賓語(yǔ)，這與“近”的趨向特征密切相關(guān)?！癡遠(yuǎn)”:逃遠(yuǎn)、走遠(yuǎn)、駛遠(yuǎn)、游遠(yuǎn)，“遠(yuǎn)”僅表示位移的結(jié)果，沒(méi)有趨向義，其后不能加賓語(yǔ)?！癡近”的例子見(jiàn)前文。

“V得近”與“V得遠(yuǎn)”:離得遠(yuǎn)/離得近、坐得遠(yuǎn)/坐得近、跪得遠(yuǎn)/跪得近，位移結(jié)果為位置的遠(yuǎn)或近均可?？吹眠h(yuǎn)、傳得遠(yuǎn)、想得遠(yuǎn)、談得遠(yuǎn)、扯得遠(yuǎn)，承載視線、信息、思緒、話題等主體運(yùn)動(dòng)的動(dòng)詞一般都是凸顯距離大的特征。貼得近、靠得近，動(dòng)詞本身的規(guī)約性為距離近。

4.“遠(yuǎn)/近”的組合能力與其概念維度的凸顯相關(guān)

“遠(yuǎn)/近”在具體的搭配上存在一定的差異。如作定語(yǔ)時(shí)，可以根據(jù)事物本質(zhì)的特定屬性進(jìn)行規(guī)約組合，表現(xiàn)為“遠(yuǎn)/近”組合的不對(duì)稱。最明顯的差別是在與動(dòng)詞組合時(shí)，“遠(yuǎn)”路徑量度大的特征顯著，用于限制位移動(dòng)詞的位移量度，所以作狀語(yǔ)的頻率比“近”高;“近”趨向特征凸顯，位于位移動(dòng)詞后，表示趨向終點(diǎn)，常可帶賓語(yǔ)，所以作補(bǔ)語(yǔ)的頻率比“遠(yuǎn)”高。

二、“遠(yuǎn)/近”在映射域中的對(duì)稱與不對(duì)稱分析

“遠(yuǎn)/近”在歷時(shí)發(fā)展中從空間域映射到多個(gè)認(rèn)知域，在上古就可以表示時(shí)間的遠(yuǎn)近、社會(huì)關(guān)系的遠(yuǎn)近、事物相似度的大小，“遠(yuǎn)”還可以表達(dá)心智的程度，“近”在中古可以用于數(shù)量域。

(一)“遠(yuǎn)/近”都從空間域映射到時(shí)間域，“近”在時(shí)間域表現(xiàn)得更為凸顯

(23)子曰:“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。”(論語(yǔ)·衛(wèi)靈公)

時(shí)間順序的自主流動(dòng)性與路徑特點(diǎn)相似，存在距現(xiàn)在的遠(yuǎn)時(shí)間點(diǎn)和近時(shí)間點(diǎn)?！敖弊鞫ㄕZ(yǔ)時(shí)可修飾名詞較多，如近屬、近事、近情。中古期出現(xiàn)了較多偏正結(jié)構(gòu)的時(shí)間名詞，如近日、近世、近代，另外還出現(xiàn)派生詞“近來(lái)”。中古“近”可以單獨(dú)作限制性時(shí)間狀語(yǔ)，表示“最近”義，該用法后來(lái)被復(fù)音詞“最近”代替。

(24)仁祖曰:“近見(jiàn)高柔，大自敷奏，然未有所得。”(世說(shuō)新語(yǔ)·輕詆第二十六12)

(25)我幽州盧長(zhǎng)史家娘子，夫主近亡，還京。(廣異記·冀州刺史子)

近代“近”還可以表示趨向某時(shí)間點(diǎn)，以當(dāng)前時(shí)間作為路徑的一個(gè)端點(diǎn)，然后以“近”銜接另一個(gè)趨向的端點(diǎn)。

(26)這一陣應(yīng)酬，大家散后，那天已將近晌午，(兒女·第二十一回)

(27)大家談到將近二更散席。(兒女·第三十四回)

現(xiàn)代“近”還沿用了該用法，如“近尾聲、近黃昏”。此外，近兩月、近一時(shí)期、近幾年、近數(shù)年、近百年(以現(xiàn)在為參照點(diǎn))，這一類短語(yǔ)如果作謂語(yǔ)，則表示趨向某個(gè)數(shù)據(jù);如果作時(shí)間狀語(yǔ)，則表示距今的時(shí)間。此外，除對(duì)稱的“遠(yuǎn)古/近古”，其它一般由“近”來(lái)修飾，如近期、近況、近照、近影、近作、近事。

(二)“遠(yuǎn)/近”都可用于社會(huì)關(guān)系域，表示“疏遠(yuǎn)/親近”義

(28)放鄭聲，遠(yuǎn)佞人。鄭聲淫，佞人殆。(論語(yǔ)·衛(wèi)靈公上)

(29)公鞭侍人賈舉，而又近之，乃為崔子間公。(左傳·襄公二十五年)

“遠(yuǎn)/近”作帶賓謂語(yǔ)，“遠(yuǎn)”表示不接近、疏遠(yuǎn)，“近”表示親近?！斑h(yuǎn)/近”的賓語(yǔ)都是對(duì)象賓語(yǔ)，可以是小人、女子、佞人，可以是代表權(quán)力機(jī)關(guān)意志的國(guó)家，也可以特指具體的某個(gè)人，“遠(yuǎn)”的動(dòng)作對(duì)象多具有［+貶抑］的語(yǔ)義特征。

這里隱喻的實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)為兩個(gè)不同的個(gè)體作為位移的起始點(diǎn)，銜接起始點(diǎn)的路徑是二者間的心理距離。而心理上關(guān)系距離的遠(yuǎn)近可以通過(guò)行為得到實(shí)現(xiàn)，所以“疏遠(yuǎn)、親近”可能會(huì)伴隨兩個(gè)主體的客觀空間位置變化。關(guān)系對(duì)稱:遠(yuǎn)親/近親;關(guān)系不對(duì)稱:遠(yuǎn)祖－近人。這里的關(guān)系不對(duì)稱主要是因?yàn)榻M合搭配的規(guī)約性限制，“祖先”一般是時(shí)代較久遠(yuǎn)的。

(三)比較域:“遠(yuǎn)/近”作帶賓謂語(yǔ)，表示抽象事物間相似度的大小

(30)今王所以告臣者，疏于度而遠(yuǎn)于計(jì)。(戰(zhàn)國(guó)策·魏策二)

(31)主之舉也，近文德矣，所及其遠(yuǎn)哉!(左傳·昭公二十八年)

(32)信近于義，言可復(fù)也;恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也;因不失其親，亦可宗也。(論語(yǔ)·學(xué)而下)

這里的“遠(yuǎn)/近”不表示空間距離大，而是表示兩抽象事物或行為之間的某一特征相差大小，將兩個(gè)事物或行為的某一特征作為隱含的端點(diǎn)，衡量?jī)牲c(diǎn)間的距離，然后描述抽象出的距離。

現(xiàn)代，“近”可以表示兩個(gè)事物區(qū)別特征很少，相似的事物在人們認(rèn)知中可以體現(xiàn)為兩個(gè)事物的位置相近。如:

(33)葉片近圓形。

(34)你這樣做近乎與虎謀皮。

(四)“遠(yuǎn)”由空間域向心智域映射，“近”沒(méi)有該用法

(35)深思而淺謀，邇身而遠(yuǎn)志，家臣而君圖，有人矣哉!(左傳·昭公十二年)

“遠(yuǎn)志、遠(yuǎn)略、遠(yuǎn)見(jiàn)”屬于心智域。人的思想像從人腦發(fā)出的射線，有起點(diǎn)、有路徑，與“遠(yuǎn)”的圖式相吻合，“遠(yuǎn)”表現(xiàn)出思緒長(zhǎng)的特征，體現(xiàn)人的思維特點(diǎn)，兩個(gè)認(rèn)知域通過(guò)相似特征實(shí)現(xiàn)映射。

(五)“近”在中古由空間域映射到數(shù)量域

中古“近”由空間域映射到數(shù)量域，表示各種情況接近某一數(shù)量。

(36)珪即呼仆命筆，隨其口書(shū)，近二十章，文甚高，理甚遠(yuǎn)。(宣室志·李徵)

(37)前后開(kāi)啟，約近數(shù)年。(變文·廬山遠(yuǎn)公話)

數(shù)據(jù)有一定的序列，按照次序排列形成一種可循的路徑，［+順序性］為［+位移］的實(shí)現(xiàn)提供了條件。所以“近”由空間域向數(shù)據(jù)域映射，表示接近某數(shù)量。

現(xiàn)代“近+數(shù)量短語(yǔ)+名詞”成為高頻使用的結(jié)構(gòu)，可以作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)。如:

(38)近半數(shù)工人一方面對(duì)戰(zhàn)后40年其經(jīng)濟(jì)狀況的明顯改善感到滿意，但另一方面對(duì)資本主義制度下存在的許多不公正現(xiàn)象感到氣憤。

(39)那時(shí)，人類已認(rèn)識(shí)了近五十種元素，正是探索和發(fā)現(xiàn)未知元素的黃金時(shí)代。

(40)經(jīng)過(guò)40多年的奮斗，特別是近10多年的奮斗，我們依靠自己的力量基本上實(shí)現(xiàn)了糧食自給。

(41)從公元初到十世紀(jì)中葉，近一千年，有后漢、三國(guó)、兩晉、南北朝、隋、唐、五代諸朝代供我們研究。

(42)那天，出了縣城，汽車在山路上顛了近兩個(gè)小時(shí)，下了車就爬山。

“近”的趨向性使其保持著后加終點(diǎn)賓語(yǔ)的特點(diǎn)，“近+數(shù)量短語(yǔ)+名詞”作謂語(yǔ)時(shí)，“近”在句法上是動(dòng)詞，而作除了謂語(yǔ)外的其它成分時(shí)，“近”就已經(jīng)具備介詞的性質(zhì)了，如近百人、近千人、近億人、近萬(wàn)字、近百名、近七十歲、近七千余戶、近全國(guó)1/10的企業(yè)。以數(shù)字為路徑終點(diǎn)，趨向路徑終點(diǎn)。

(六)“遠(yuǎn)/近”由原型位移圖式向相似認(rèn)知域映射的特點(diǎn)

“遠(yuǎn)/近”的原型位移圖式?jīng)Q定了其可由空間域向哪些認(rèn)知域映射，而具體映射域的特點(diǎn)又決定了“遠(yuǎn)/近”使用的差異?！斑h(yuǎn)/近”都由空間域向相似認(rèn)知域映射，“近”在時(shí)間域、數(shù)量域表現(xiàn)得尤為凸顯，這是因?yàn)樵跁r(shí)間和數(shù)量方面人們都傾向于關(guān)注近的，而“近”的趨向性特征決定了其后可接賓語(yǔ);“遠(yuǎn)”在心智域表現(xiàn)得比較突出，這是因?yàn)樾闹怯虻恼J(rèn)知圖式與“遠(yuǎn)”的認(rèn)知圖式更相近;關(guān)系域較為對(duì)稱，這是因?yàn)樵撜J(rèn)知域與“遠(yuǎn)/近”的位移圖式最接近，具有雙向性。認(rèn)知域間映射的實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)了不同認(rèn)知域之間的匹配。

三、結(jié)語(yǔ)

“遠(yuǎn)/近”作為一組反義詞，其原型圖式涵蓋了空間距離量度概念表達(dá)的不同方面，結(jié)合起來(lái)包括路徑的起點(diǎn)、終點(diǎn)，路徑的長(zhǎng)短，方向上的背離、趨向，結(jié)果上的大小差異，這都是互補(bǔ)對(duì)稱分布的，決定了“遠(yuǎn)/近”在表達(dá)上需要一定的對(duì)稱使用。但對(duì)稱不是將圖式一分為二，而是交錯(cuò)互補(bǔ)，“遠(yuǎn)”像一條射線，“近”像一條反過(guò)來(lái)的射線，從而在表達(dá)上有不同的側(cè)重，“遠(yuǎn)”側(cè)重于表示量度大，“近”側(cè)重于趨向性，在具體用法上出現(xiàn)了不對(duì)稱的現(xiàn)象。這體現(xiàn)了“遠(yuǎn)/近”本身特征的差異，使其在概念表達(dá)中各有分工，共同完成該概念域的完形表達(dá)。“遠(yuǎn)/近”原型圖式的不同決定了原型認(rèn)知域和映射認(rèn)知域的不同對(duì)接。

［1］向熹.簡(jiǎn)明漢語(yǔ)史［M］.北京:高等教育出版，1998:41－44.

［2］胡敕瑞.“去”之“往/至”義的產(chǎn)生過(guò)程［J］.中國(guó)語(yǔ)文，2006(6):520－530.