體育教學(xué)實(shí)踐中主體參與的要素分析

□趙孟君（邵陽學(xué)院湖南邵陽422000）

體育教學(xué)實(shí)踐中主體參與的要素分析

□趙孟君（邵陽學(xué)院湖南邵陽422000）

傳統(tǒng)體育教學(xué)中，雖然提到了主體參與的問題，但對(duì)這一問題的分析非常不徹底，甚至不能達(dá)到現(xiàn)行體育教學(xué)需求中的專業(yè)化和系統(tǒng)化。這樣就會(huì)嚴(yán)重影響教學(xué)效果。本文對(duì)體育教學(xué)實(shí)踐中主體參與的相關(guān)要素進(jìn)行了具體分析，旨在能夠?qū)w育教學(xué)工作者有所幫助。

主體參與體育教學(xué)潛力

1、主體參與概述

1.1、參與的含義

《新華詞典》中參與的解釋為“參加到里面去進(jìn)行活動(dòng)”，《現(xiàn)代漢語詞典》中參與的解釋為“參加”，《辭?！分袇⑴c也有“預(yù)聞而參議其事”的觀點(diǎn)。而在教學(xué)范疇內(nèi)，參與有兩層意思，第一層指的是教學(xué)活動(dòng)中教師和學(xué)生共同討論和解決問題，參加相同的教學(xué)活動(dòng)；第二層指的是教學(xué)活動(dòng)是社會(huì)活動(dòng)不可分割的一部分，所有教學(xué)活動(dòng)也都融入到整個(gè)社會(huì)生活之中。國(guó)外的研究中將參與解釋為“介入”，在此基礎(chǔ)上，教學(xué)范疇內(nèi)參與的解釋綜合為學(xué)生身心能量的投入，是一種介入、投入或卷入的學(xué)習(xí)狀態(tài)，是一種學(xué)生內(nèi)隱性的心智參與和外顯上的活動(dòng)呈現(xiàn)。

教學(xué)效果與學(xué)生的參與程度以及能力成正相關(guān)。馬克思將人的本質(zhì)看做社會(huì)關(guān)系的總和，個(gè)體通過不同的參與方式融入到社會(huì)當(dāng)中來。教學(xué)范疇內(nèi)，沒有學(xué)生參與的課程是蒼白的，教學(xué)效果也不會(huì)理想。

1.2、主體參與的含義

（1）主體的參與。

主體的參與指的是人作為主體所作出的行為，具體表現(xiàn)為主體思維在所有認(rèn)知過程中的能動(dòng)作用于決定意識(shí)。它是一種主體性的人在認(rèn)知和實(shí)踐過程中作用于客體表現(xiàn)出的特性活動(dòng)，這種特性決定了主體存在一定的價(jià)值意識(shí)。在教學(xué)范疇中，主體參與就是具有主觀能動(dòng)性的學(xué)生作為主體作用于其他客體所體現(xiàn)出的特性活動(dòng)。

（2）主體性存在的原因。

現(xiàn)代社會(huì)中人的主體性是現(xiàn)代化非常核心的問題。我國(guó)傳統(tǒng)文化中經(jīng)常忽視個(gè)人價(jià)值而以社會(huì)為本位，經(jīng)常使得我國(guó)社會(huì)不能夠良好發(fā)展?，F(xiàn)階段，我國(guó)教育已經(jīng)汲取了西方文化的營(yíng)養(yǎng)，非常重視人們的主體性發(fā)展，突出主體性教育，同時(shí)也在避免極端個(gè)人主義的發(fā)生。

（3）主體性參與的屬性構(gòu)成。

主體性參與在結(jié)合教育學(xué)、心理學(xué)和認(rèn)識(shí)論等學(xué)科理論基礎(chǔ)上表現(xiàn)出四個(gè)方面的屬性，即能動(dòng)性、創(chuàng)造性、自主性以及社會(huì)適應(yīng)性。學(xué)生主體性的發(fā)展對(duì)其各方面的發(fā)展有非常良好的促進(jìn)作用。主體性參與就是教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生主動(dòng)性、創(chuàng)造性、自主性以及社會(huì)適應(yīng)性的充分表現(xiàn)，也是取得良好教學(xué)效果的重要途徑。只有學(xué)生主體性參與，才能擁有自身主體性的發(fā)展。

2、我國(guó)近現(xiàn)代教學(xué)中主體參與的研究現(xiàn)狀

2.1、主體參與的現(xiàn)狀

主體參與的教學(xué)方式在我國(guó)局部地區(qū)得到了試驗(yàn)性的成效，但未能在整體教學(xué)主流中廣泛開展。教師口耳相傳、課堂氣氛嚴(yán)肅、學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)的形式依然占據(jù)主導(dǎo)地位。這樣，學(xué)生自身發(fā)展空間并沒有太大的余地，他們的學(xué)習(xí)也成為了應(yīng)付成人各種要求的形式，主體性的生成受到嚴(yán)重阻礙。另一方面，學(xué)生在這種相對(duì)落后和保守的教學(xué)模式下主體意識(shí)非常薄弱，再加上學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)有限，教師“灌注式”的教學(xué)方式也沒能給學(xué)生發(fā)揮自身潛能提出與眾不同的見解，從而影響了學(xué)生主動(dòng)參與的興趣。這種情況亟待改變，積極培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的參與興趣，為他們自主學(xué)習(xí)提供有利條件，將主動(dòng)參與的相關(guān)做法加以適當(dāng)鼓勵(lì)，這樣才能讓學(xué)生加強(qiáng)主體意識(shí)。

2.2、主體參與理論研究現(xiàn)狀

我國(guó)教學(xué)論從20世紀(jì)80年代就已經(jīng)對(duì)主體參與思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透，但這一問題的相關(guān)研究卻不能系統(tǒng)化和專業(yè)化。在我國(guó)教學(xué)論中，確定學(xué)生主體地位以及師生平等與民主是主體參與的重要支撐與保證，而師生間相互交流，學(xué)生主動(dòng)參與是教學(xué)中主體參與的有效前提。這些都對(duì)我國(guó)學(xué)生主體進(jìn)行了宏觀上的研究，但卻缺少微觀上的研究。我國(guó)學(xué)生主體地位仍然保持在被動(dòng)地位，主體參與方面的進(jìn)展并不理想是教學(xué)效果不良好的重要原因。

2.3、主體參與在體育教學(xué)活動(dòng)中的必要性

后現(xiàn)代主義時(shí)期，個(gè)人生活需求多元化成為主要潮流，這些內(nèi)容滲透到體育教學(xué)思想當(dāng)中來，使得體育教學(xué)改革不斷朝著民主平等條件下個(gè)性培養(yǎng)的方向上來。而體育教學(xué)是學(xué)校素質(zhì)教育中不可分割的一部分，也是學(xué)校素質(zhì)教育的一個(gè)重要手段。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性和健康的體魄擁有非常突出的作用。體育是一種以身體實(shí)踐為內(nèi)容的課程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在身體活動(dòng)中學(xué)習(xí)相關(guān)的技術(shù)內(nèi)容。這就要求體育教學(xué)在實(shí)踐和理論中都要重視學(xué)生的自主參與性，確保體育教學(xué)任務(wù)順利完成。

3、體育教學(xué)實(shí)踐中主體參與的要素分析

3.1、學(xué)生中心論

以學(xué)生為中心的主體性做學(xué)雖然是老生常談的問題，但是并沒有得到足夠的重視。教學(xué)中運(yùn)用更多的還是教條主義。傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的弊端眾所周知，但徹底改變這種狀況則不僅要在教學(xué)計(jì)劃、內(nèi)容、方法和環(huán)境服從學(xué)生的需要，更要在教學(xué)活動(dòng)中積極對(duì)待學(xué)生，避免教師權(quán)威地位的建立和“一刀切”的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。另一方面，以學(xué)生為中心不是以學(xué)生為目的，而是通過了解學(xué)生的心理特征和發(fā)展?fàn)顩r及趨勢(shì)，將學(xué)生未來成長(zhǎng)進(jìn)行健康培養(yǎng)和潛力發(fā)掘，讓學(xué)生從興趣和自由兩個(gè)方面來對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行主體參與。

3.2、學(xué)生的體育興趣

興趣是最好的老師，學(xué)生對(duì)自己有興趣的內(nèi)容才能更好的支配自己的注意力并進(jìn)行相對(duì)深入的思考，好奇和好動(dòng)是學(xué)生的天性，幫助學(xué)生建立良好的體育興趣才能讓學(xué)生積極主動(dòng)參與到體育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中來，讓學(xué)生不斷產(chǎn)生愉悅的身心體驗(yàn)，從而讓學(xué)生強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)力，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

我國(guó)體育教學(xué)受傳統(tǒng)文化影響較為嚴(yán)重，學(xué)生對(duì)于文化課知識(shí)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)體育課，僅僅體現(xiàn)出比較直接的興趣和愛好。更為嚴(yán)重的是，這種興趣會(huì)隨著體育課的結(jié)束而消失，復(fù)雜技術(shù)的習(xí)練以及反復(fù)操練也會(huì)給學(xué)生帶來枯燥無味的感覺，這樣導(dǎo)致學(xué)生體育教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)動(dòng)力嚴(yán)重不足。歸結(jié)原因，這是學(xué)生體育興趣不穩(wěn)定導(dǎo)致的。只有培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定的體育興趣，建立持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力和良好的學(xué)習(xí)目標(biāo)，才能讓學(xué)生在體育教學(xué)活動(dòng)中充分發(fā)揮自身的自主參與性，體驗(yàn)到豐富多彩的體育課程內(nèi)容以及學(xué)習(xí)到學(xué)生有興趣的技術(shù)內(nèi)容。這樣來說，尊重學(xué)生的情感欲望，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生能動(dòng)性，讓學(xué)生在體育教學(xué)活動(dòng)中不斷獲得滿足感，增強(qiáng)學(xué)生自信心以及學(xué)習(xí)興趣，才能不斷延續(xù)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。

3.3、學(xué)生的學(xué)習(xí)自由

民主社會(huì)中自由是深刻復(fù)雜的概念，也是重要的社會(huì)命題，真正的自由是靠人們自己來實(shí)現(xiàn)的，而這其中的動(dòng)力源自人們對(duì)自由的追求與實(shí)踐。自由是一種自我把握的狀態(tài)，教育是實(shí)現(xiàn)自由的基礎(chǔ)。在體育教學(xué)過程中，學(xué)生的自由是指學(xué)生能夠按照自己的意志來學(xué)習(xí)和練習(xí)，教師的自由是能夠運(yùn)用各種有魅力的體育活動(dòng)，讓學(xué)生獲得更多的習(xí)練機(jī)會(huì)。主流體育教學(xué)中，學(xué)生的自由往往受不到重視，許多學(xué)生的情智得不到充分享受，體育學(xué)習(xí)也被看做無趣活動(dòng)。學(xué)生不僅沒有外部的活動(dòng)自由，而且還可能限制心智自由的發(fā)展。

3.4、教師的教學(xué)態(tài)度

教師的教學(xué)態(tài)度是課堂氣氛的決定因素，而課堂氣氛決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和實(shí)踐程度，所以，充分利用教師在課堂中的引導(dǎo)地位是體育教學(xué)中獲得良好教學(xué)效果的關(guān)鍵。主體參與中，學(xué)生主動(dòng)參與是一方面，另一方面就需要教師扮演好自身角色，積極參與教學(xué)過程，注重對(duì)學(xué)生潛力的深度挖掘，強(qiáng)調(diào)自身的指導(dǎo)地位。

主體教學(xué)過程中，教師非常容易只關(guān)心好學(xué)生，而缺乏對(duì)所謂“差生”的指導(dǎo)，這樣對(duì)部分學(xué)生的疏忽，很有可能導(dǎo)致學(xué)生們對(duì)于體育課程的冷漠，采取更加消極的態(tài)度對(duì)待體育，甚至反對(duì)教師的教學(xué)行為。所以，教師的教學(xué)態(tài)度不僅僅要求體育教學(xué)過程中的師生平等性的民主心態(tài)，更要求教師做到各個(gè)層面上的均衡把控。

4、結(jié)束語

體育教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)主體參與的要素進(jìn)行相關(guān)分析有助于體育教學(xué)工作者對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育興趣的培養(yǎng)，有助于對(duì)學(xué)生個(gè)人潛力的充分挖掘。摒棄傳統(tǒng)體育教學(xué)的教條模式是體育改革的重要環(huán)節(jié)，未來體育教學(xué)方面的研究也不止于此。

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