論大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育

翟婷婷

(太原學(xué)院社科部,山西　太原030032)

論大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育

翟婷婷

(太原學(xué)院社科部,山西太原030032)

摘要：大學(xué)階段是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀教育，應(yīng)該把握科學(xué)的方法。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，用馬克思主義的終極價(jià)值追求、唯物辯證法來引領(lǐng)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育有重要的方法論意義。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價(jià)值觀；勞動價(jià)值論；唯物辯證法；

對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀教育，應(yīng)該把握科學(xué)的方法，使大學(xué)生能夠正確認(rèn)識和科學(xué)理解社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，并不斷地滲入到自己的精神世界中，通過自身的價(jià)值選擇，積淀而形成自己的價(jià)值觀。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，用馬克思主義的終極價(jià)值追求、唯物辯證法來引領(lǐng)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育有重要的方法論意義。

一、以馬克思終極價(jià)值追求引領(lǐng)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育

1、馬克思的勞動價(jià)值觀

馬克思論述剩余價(jià)值過程中指出，資本主義私有制下，勞動被異化，勞動純粹成了人們謀生的手段，勞動創(chuàng)造的剩余價(jià)值被資本家無償占有，勞動成為勞動者被剝削被壓迫的條件。他說：“在資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)以及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)時(shí)代中，人的內(nèi)在本質(zhì)的這種充分發(fā)揮，表現(xiàn)為完全的空虛化；這種普遍的對象化過程，表現(xiàn)為全面的異化?！盵1]

教育大學(xué)生要對馬克思的勞動價(jià)值觀有深刻的理解，一方面要對資本主義私有制下的勞動有深刻的認(rèn)識，深刻理解馬克思所說的勞動的本質(zhì)，從每個(gè)人的本質(zhì)力量的實(shí)現(xiàn)來理解勞動的價(jià)值，把自由自覺的勞動作為價(jià)值哲學(xué)的核心范疇。因此在對大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)觀、勞動觀教育的時(shí)候，使他們對勞動本質(zhì)加以認(rèn)識、評價(jià)，從而真正做到在工作中誠實(shí)、守信、愛崗、敬業(yè)。

2、馬克思的共產(chǎn)主義和諧社會理想

馬克思通過生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律和資本主義的必然滅亡，提出了共產(chǎn)主義的社會理想。在共產(chǎn)主義社會，人類實(shí)現(xiàn)了自由和解放，得到了全面的發(fā)展，共產(chǎn)主義社會將是一個(gè)人與自然、人與社會、人與人以及人自身和諧發(fā)展的社會。

大學(xué)生要正確理解和諧社會的含義，處理好人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系以及人自身的和諧發(fā)展。首先，人與自然關(guān)系密切，人來源于自然，并通過改造自然來獲得發(fā)展，但是由于人類過渡向自然索取，生態(tài)環(huán)境惡化。因此要教育學(xué)生要樹立起生態(tài)文明的理念，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，保護(hù)環(huán)境，建設(shè)人類宜居家園，促進(jìn)人與自然和諧。其次，人的本質(zhì)在于社會性，人的發(fā)展離不開社會。人只有通過社會交往建立一種在理解、平等互利的社會關(guān)系，才能促進(jìn)人與人的和諧、人與社會的和諧。

3、馬克思的人類自由解放

馬克思揭示了人的本質(zhì)在于自由自覺的活動。人人都渴望自由，解放就是把人從受限制的狀態(tài)恢復(fù)到自由狀態(tài)的過程。在社會主義社會，人們真正實(shí)現(xiàn)了人的許多自由權(quán)利，但不可能獲得無限制的自由，個(gè)人自由還要受到自然條件、社會條件以及人自身?xiàng)l件的制約。

學(xué)生要辯證的理解自由和限制的矛盾統(tǒng)一關(guān)系。一方面要讓學(xué)生明白自由是人類孜孜以求的理想，把獲得最大自由作為人生的價(jià)值追求，為獲得自由而努力奮斗。另一方面要讓學(xué)生明白沒有不受限制的自由，教育學(xué)生要遵紀(jì)守法，在法治之下，在社會允許的范圍內(nèi)來爭取更多的自由，要不斷地探索，尋找人類獲得物質(zhì)、政治、社會以及人自身精神、思想自由發(fā)展的科學(xué)方法。

二、 以馬克思唯物辯證法引領(lǐng)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育

1、普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展

馬克思唯物辯證法指出任何事物都是普遍聯(lián)系的，不能孤立的存在，社會主義核心價(jià)值觀的形成也是如此。中華民族有著兩千多年的文明發(fā)展史，在長期的歷史發(fā)展過程中，中華民族積淀了許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，在中國古代儒家 “仁、義、禮、智、信”、“和而不同”、“天下大同”、墨家的“兼愛非攻”等等思想的影響下，形成了中華民族勤勞、勇敢、誠信、互利的傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀念，為社會主義核心價(jià)值觀的形成奠定了基礎(chǔ)，使這些傳統(tǒng)的價(jià)值觀念以適應(yīng)社會主義的方式得到延續(xù)和發(fā)展。

2、具體問題具體分析

馬克思唯物辯證法對立統(tǒng)一的規(guī)律指出了任何事物的發(fā)展都存在著矛盾運(yùn)動，具體矛盾的發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化的過程都是各各特殊的，必須要貫徹具體問題具體分析的原則。在對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)候，要讓他們學(xué)會用辯證的、發(fā)展的、歷史的態(tài)度來看待社會上存在的各種價(jià)值觀，具體問題具體分析，讓不同的價(jià)值觀相互對話，相互補(bǔ)充，使其統(tǒng)一于社會主義核心價(jià)值觀之中[2]。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的傳統(tǒng)價(jià)值觀以“集體主義”、“社會本位”為核心理念，倡導(dǎo)集體利益、社會利益高于一切，忽視了個(gè)人的需要和發(fā)展，甚至以犧牲個(gè)人利益來保全集體和社會的利益，這種價(jià)值觀有它的歷史作用。到新時(shí)期改革開放，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)了人民的主體意識，市場競爭也增強(qiáng)了人們積極進(jìn)取、自由競爭和開拓創(chuàng)新的精神，一方面為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了活力，另一方面也使一部分人萌發(fā)了以追求物質(zhì)利益為本的極端化價(jià)值觀，如極端個(gè)人主義，功利主義，拜金主義等。社會主義核心價(jià)值觀就是在“社會本位”和“個(gè)人本位”之間架起了相互溝通的橋梁，既鼓勵個(gè)人的自由、平等發(fā)展，又倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善；既與社會主義的本質(zhì)相一致，又符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3、實(shí)踐觀

馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀是其哲學(xué)思想的最根本的觀點(diǎn)。人只有通過實(shí)踐才能建立起主客體之間的聯(lián)系，只有在實(shí)踐中人才能改造世界、改造自身，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。任何價(jià)值的形成發(fā)展也離不開人的社會實(shí)踐，任何價(jià)值現(xiàn)象和價(jià)值觀念都是一定歷史條件下社會實(shí)踐的產(chǎn)物，隨著歷史的發(fā)展和社會實(shí)踐而發(fā)展變化。教育大學(xué)生要從實(shí)踐發(fā)展的角度來科學(xué)看待社會主義核心價(jià)值觀的形成和內(nèi)涵。

綜上所述，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也離不開社會實(shí)踐，人的價(jià)值最根本的體現(xiàn)在社會實(shí)踐中為社會創(chuàng)造價(jià)值。要教育大學(xué)生在社會實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，只有通過合目的性、合規(guī)律性的實(shí)踐方法，既滿足自身發(fā)展的需要，又要遵守事物和實(shí)踐發(fā)展的規(guī)律性，將個(gè)人發(fā)展同社會發(fā)展聯(lián)系起來，通過理性的、科學(xué)的實(shí)踐活動，順應(yīng)歷史、社會發(fā)展的潮流，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最大化。當(dāng)然，人的價(jià)值也不是固定不變的，人的需要、社會的發(fā)展在不斷地變化，決定了人的價(jià)值也在不斷發(fā)展變化。大學(xué)生要根據(jù)實(shí)踐的變化和社會的發(fā)展，不斷汲取力量，提高自身的知識和技能，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值創(chuàng)造更大的可能性，而不能在取得成績時(shí)就固步自封、停止不前，甚至是居功自傲[3]。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯全集(第30卷)[M]. 北京：人民出版社,1995：480.

[2]孫志海，袁久紅·“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)貫徹社會主義核心價(jià)值觀的理論思考[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2014(3).

[3]吳倬·關(guān)于價(jià)值觀教育方法論的哲學(xué)思考[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2005(2).

(責(zé)任編輯：李昌禮)

收稿日期：2015-03-11

作者簡介：翟婷婷(1981.09～)，女，山西新絳人，太原學(xué)院社科部講師，碩士。研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-9507(2015)03-0031-02

Guiding College Students’Socialist Core Values Education

Zhai Tingting

(Department of Social Science,Taiyuan University, Taiyuan 030032，Shanxi,China)

Abstract：University stage is a key period of values education for college students .The socialist core values education for college students should grasp the scientific method. Marxist philosophy is scientific world outlook and methodology. We should guide college students' socialist core values education by Marxist ultimate value pursuit and materialist dialectics.

Key words:socialist core values education,the values of labor,materialist dialectics

項(xiàng)目來源:山西省社科聯(lián)重點(diǎn)課題“當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查及教育對策”(項(xiàng)目編號：SSKLZDKT2011095)中期成果。