凱爾曼態(tài)度理論視角下農(nóng)民體育健身知行矛盾與內(nèi)化路徑探求

孔慶波，張玲燕，熊祿全

（重慶文理學(xué)院 體育學(xué)院，重慶 永川402160）

近年來，黨和政府加大了對全民健身的宣傳力度，接連出臺了一系列政策文件，使得農(nóng)民對體育的認知發(fā)生了改變，推動了農(nóng)民體育健身活動的積極開展[1]。相比之前，農(nóng)民基本摒棄了“體育等于勞動”的錯誤認知，對體育健身內(nèi)涵、本質(zhì)和特征的認識逐步深入[2]。然而調(diào)查顯示，農(nóng)民真正設(shè)身處地的體育健身實踐與所建立起來的思想認知卻還存在一定距離。當前的現(xiàn)狀是農(nóng)民對于體育能夠健身的思想已逐漸成熟并逐步印入腦海，但實際的健身行為實踐卻不明顯，即農(nóng)民健身行為的步調(diào)滯后于其自身的健身思想。作為一種社會意識形態(tài)而存在的農(nóng)村體育，其發(fā)展同樣需要各方面的動源，包括政治的、經(jīng)濟的、文化的等諸多方面。從思想與行為之間的矛盾來看，體育健身態(tài)度的形成恰是農(nóng)村體育發(fā)展與農(nóng)民健身行為形成過程中所欠缺的重要動源之一。也就是說，目前農(nóng)民體育健身的態(tài)度還不完善并需要一個階段，只有經(jīng)歷了這個階段，農(nóng)民的體育健身思想與健身行為之間才能逐步步調(diào)一致并協(xié)調(diào)發(fā)展[2]。依據(jù)凱爾曼提出的態(tài)度轉(zhuǎn)變理論，我國農(nóng)民體育健身態(tài)度已經(jīng)進入同化階段，并有待趨向內(nèi)化階段。這就促使如何實現(xiàn)農(nóng)民體育態(tài)度的有序轉(zhuǎn)變，推動農(nóng)民體育健身態(tài)度內(nèi)化階段進程，成為了農(nóng)村體育事業(yè)發(fā)展所面臨的重要議題。

一、農(nóng)民健身行為滯后于體育思想

（一）農(nóng)民體育健身態(tài)度

態(tài)度轉(zhuǎn)變?nèi)A段理論由凱爾曼于1961年首先提出，包括服從、同化和內(nèi)化三個階段，階段之間密切聯(lián)系并有機統(tǒng)一。對于農(nóng)民體育健身態(tài)度形成來說也適應(yīng)這項理論，其發(fā)展也將先后經(jīng)歷這三個階段。改革開放以來，尤其是在1995年頒布《全民健身計劃綱要》之后，我國農(nóng)民體育思想發(fā)生了深刻變化。之前受傳統(tǒng)觀念的影響，“天天勞動，無需運動”的感性認知一直左右著農(nóng)民的體育思想。在這種體育觀念的束縛下，只能被動地接受體育健身思想，導(dǎo)致這些思想并沒有也不能夠真正地同化為農(nóng)民自身的思想意識，更不能形成體育態(tài)度的同化與內(nèi)化階段。因此，當時我國農(nóng)民的體育態(tài)度還完全處于服從階段。緊接著在一系列政策、措施的強化下，以及農(nóng)民切身的體育健身體驗，促使體育態(tài)度逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變，部分農(nóng)民開始主動地接受體育健身思想。雖然這些主客觀因素對農(nóng)民體育健身思想的形成產(chǎn)生了深刻影響，但與真正有意識地實施體育健身行為相比還存在一定距離。也就是說，農(nóng)民體育態(tài)度也僅僅是逐漸實現(xiàn)了由服從階段向同化階段的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)內(nèi)化還需一段時間。

（二）農(nóng)民體育健身態(tài)度內(nèi)化的缺失

在進入同化階段過程中，農(nóng)民逐漸擺脫了“體育就是勞動”等狹隘體育觀念的束縛。在課題組調(diào)查的重慶市19 個農(nóng)村調(diào)查點374 名農(nóng)民中，其選擇率低于6.0%，而與此同時對體育的健身功能與價值逐步形成了較為清晰的認知，選擇率達到了65.7%。而美中不足的是，農(nóng)民體育態(tài)度還處于同化階段，與內(nèi)化階段的要求還存在一定距離。分析發(fā)現(xiàn)，雖然超過了94.0%的農(nóng)民擯棄了“體育就是勞動”的思想觀念，但在對體育健身功能與價值有較為清晰認知的246 名農(nóng)民中能夠真正主動進行體育健身即經(jīng)常有體育行為實踐的卻不足9.0%，基本沒有達到內(nèi)化階段。這里所說的內(nèi)化階段是指農(nóng)民要徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的體育認知與被動體育行為，真正理解和接受體育健身運動，并將其作為自身思想體系的重要組成部分，以深入支配其自身積極的體育健身行為。在體育態(tài)度轉(zhuǎn)變的三個階段當中，內(nèi)化是最為重要的環(huán)節(jié)，為農(nóng)民體育健身思想與體育健身行為的協(xié)調(diào)發(fā)展奠定心理基礎(chǔ)。農(nóng)村體育運動的發(fā)展與農(nóng)民身體素質(zhì)的提高很大程度上依賴于其體育健身行為的付諸實踐[3]。由此，必須重視對農(nóng)民體育健身態(tài)度內(nèi)化過程的培養(yǎng)與促成，以實現(xiàn)農(nóng)民體育健身之真正預(yù)效。

（三）健身態(tài)度內(nèi)化缺失導(dǎo)致的知行矛盾

較之其他各項建設(shè)的突飛猛進，體育健身事業(yè)也在有條不紊地進行，無論是“硬環(huán)境”還是“軟環(huán)境”都實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，為體育健身提供了可靠保障。但是，任何事物都是一分為二的，健身思想與健身行為之間的突出矛盾就印證了這一點。65.7%的農(nóng)民認為體育的價值是強身健體、增強體質(zhì)，已經(jīng)能夠正確認識到體育的健身價值，但將其作為一種健身手段并真正付諸實踐的人卻很少（僅占調(diào)查總數(shù)的5.9%）。說明雖然農(nóng)民的體育價值認知發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變還主要停留在思想層面，并沒有真正地付諸行動。也就是說，在農(nóng)村體育實施過程之中，其行為主體——農(nóng)民在以體育為手段，倡導(dǎo)體育健身的思想與行為之間，存在不協(xié)調(diào)一致的矛盾。而其中的主要原因在于農(nóng)民體育健身態(tài)度還僅僅處于同化階段，而沒有能夠?qū)崿F(xiàn)內(nèi)化。從更深層次角度講，在為促進農(nóng)村體育發(fā)展所實施的各項措施中，真正有利于農(nóng)民體育健身態(tài)度內(nèi)化的手段還較為匱乏。由此，要實現(xiàn)實質(zhì)意義上的農(nóng)民體育健身，促使如何將農(nóng)民體育健身態(tài)度的內(nèi)化階段順利推進成為首要任務(wù)。

二、農(nóng)民體育健身態(tài)度內(nèi)化的路徑挖掘

（一）發(fā)揮榜樣帶動作用

心理學(xué)理論明確指出“人是最富有模仿性的生物”。因此，在農(nóng)民體育健身內(nèi)化階段形成的問題上，需要充分發(fā)揮榜樣的帶動作用。但榜樣帶動作用不能隨意發(fā)揮，還須遵循一定原則和方法，特別是榜樣目標的選取要有針對性。⑴從新生代農(nóng)民工角度考慮。與普通農(nóng)民及老一代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工作為一個特殊群體，其思想更為開化、消費觀念更加現(xiàn)代、更加注重休閑時間[4]。由此，新生代農(nóng)民工更容易理解和接受代表先進文化的事物。當新生代農(nóng)民工打工返鄉(xiāng)再次融入農(nóng)村集體中時，這些優(yōu)點將會被無限放大，其所感、所想、所為會直接潛移默化到其他村民，這就是新生代農(nóng)民工榜樣帶動作用的直接體現(xiàn)。他們的體育健身思想被加以宣傳與感化后，將會成為促進農(nóng)民健身態(tài)度內(nèi)化階段形成的有利因素，可以極大地增強農(nóng)民體育健身態(tài)度轉(zhuǎn)變的實效性。為此，當前急需加大對新生代農(nóng)民工體育健身思想的培養(yǎng)力度，并積極組織一些體育健身活動，幫助形成正確的體育健身價值觀念，以備將來促進農(nóng)村體育的發(fā)展[5]。⑵從農(nóng)村體育指導(dǎo)員角度考慮。社會體育指導(dǎo)員兼體育技術(shù)動作指導(dǎo)者、體育健身思想傳授者、體育健身活動組織者和體育健身運動帶動者于一身[6]，是農(nóng)村體育發(fā)展不可或缺的重要組成部分，對農(nóng)村體育快速而協(xié)調(diào)的發(fā)展舉足輕重。順利轉(zhuǎn)變農(nóng)民體育健身態(tài)度并實現(xiàn)農(nóng)民體育健身行為的前提是充分發(fā)揮農(nóng)村體育指導(dǎo)員的作用特別是其榜樣帶動作用[7]。因此，必須加強農(nóng)村體育指導(dǎo)員隊伍建設(shè)，選拔一批高素質(zhì)、高水平、高學(xué)歷的人補充到隊伍當中，以切實增強他們指導(dǎo)、組織和帶動體育健身實踐的效率與效果。與此同時，采取一些優(yōu)惠政策，給予農(nóng)村體育指導(dǎo)員適當?shù)奈镔|(zhì)與精神獎勵，以充分調(diào)動他們工作的積極性、主動性與創(chuàng)造性。⑶從農(nóng)村體育骨干角度考慮。單一體育人力資源投入對于農(nóng)村體育的整體發(fā)展來說必然勢單力薄，還需要發(fā)展部分中堅力量。在體育健身實踐過程之中，農(nóng)村體育骨干同樣能夠發(fā)揮榜樣的帶動作用。這種作用主要體現(xiàn)在：農(nóng)村體育骨干通過宣傳、勸說等方式，向廣大農(nóng)民闡述體育健身價值和意義，激發(fā)大家參與體育健身的熱情；農(nóng)村體育骨干以自身的健身行為為楷模，通過無形力量充分調(diào)動其他村民的體育健身興趣、轉(zhuǎn)變其他農(nóng)民的體育健身態(tài)度、實現(xiàn)其他農(nóng)民的體育健身行為。因此，對于農(nóng)民體育健身態(tài)度內(nèi)化階段的推進，農(nóng)村體育骨干號召力與感召力的充分發(fā)揮還需引起重視。

（二）創(chuàng)造環(huán)境氛圍

任何事物的轉(zhuǎn)變實現(xiàn)必須依托良好的外部環(huán)境與促進氛圍。對于農(nóng)民體育健身態(tài)度轉(zhuǎn)變來講同樣如此。當前，農(nóng)民體育態(tài)度正處在由同化階段向內(nèi)化階段轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，面臨諸多困難，單純依靠農(nóng)民的自我認知與自覺行為還遠遠不夠，而必須為其提供一些良好的外部環(huán)境以形成助推力，促進農(nóng)民體育態(tài)度轉(zhuǎn)變的順利實現(xiàn)。然而，現(xiàn)實狀況卻不甚理想，農(nóng)民體育健身態(tài)度轉(zhuǎn)變的外部環(huán)境并不完善。有必要采取一些有效措施，增加環(huán)境氛圍改造力度，以加快農(nóng)民體育健身的內(nèi)化進程[8]。⑴從農(nóng)民價值觀念入手。價值觀念處于文化結(jié)構(gòu)的核心層，是個體對于客觀事物行為模式發(fā)生的基礎(chǔ)。也就是說，體育健身行為實現(xiàn)本質(zhì)上是由農(nóng)民的體育價值觀念所決定的。要使農(nóng)民形成正確的體育態(tài)度并實現(xiàn)內(nèi)化，必須保證其有正確的體育健身價值觀念。為此，需要充分挖掘、積累與提煉極具歷史沉淀的農(nóng)村文化，并結(jié)合當前體育健身實踐，孕育出極具農(nóng)村特色的體育健身價值觀念。⑵從農(nóng)民體育健身組織保障入手。長遠角度看，制度化與規(guī)范化是農(nóng)民體育健身發(fā)展的必由之路[9]。在實現(xiàn)這一目標的過程中，必須創(chuàng)設(shè)安定有序的體育組織機構(gòu)作為保障。因此，必須加強農(nóng)村體育組織機構(gòu)建設(shè)，為農(nóng)民體育健身發(fā)展奠定堅實的組織基礎(chǔ)。具體而言，要充分發(fā)揮村委會的帶頭作用，并積極尋求相關(guān)部門的支持與配合，以此來加強各級農(nóng)村體育組織建設(shè)。與此同時，要最大限度地調(diào)動農(nóng)民體育健身參與的積極性與主動性，在健身實踐中增強各級農(nóng)村體育組織的價值與功能。⑶從農(nóng)民體育健身設(shè)施入手。體育健身設(shè)施對于農(nóng)民體育健身行為的促進來說，也能起到積極的催化作用。器材、場地等設(shè)施不僅是農(nóng)民體育健身行為實現(xiàn)的物質(zhì)保障，同時也是農(nóng)民體育健身的氛圍基礎(chǔ)。對此，作為鄉(xiāng)村體育事業(yè)發(fā)展的管理人員必須充分認識到健身設(shè)施對于農(nóng)村體育、農(nóng)民體育健身態(tài)度內(nèi)化的重要性，并將其作為一項“民心工程”而常抓不懈。同時，要充分利用有限的體育經(jīng)費，著力建設(shè)體育健身設(shè)施，以最大限度地滿足農(nóng)民體育健身所需要的物質(zhì)條件，提供農(nóng)民體育健身的可靠性設(shè)施保障。⑷從農(nóng)民體育健身的政府保障入手。某種意義上講，政府是引領(lǐng)農(nóng)民體育健身發(fā)展方向的主體。因此，政府對于農(nóng)村體育發(fā)展的重要作用不容忽視，須在實際政府工作中將農(nóng)民體育健身提上議事日程，就農(nóng)民體育健身中出現(xiàn)的問題以及存在的困難，進行及時、科學(xué)的分析，并采取相應(yīng)措施保障該項事業(yè)健康發(fā)展。在某些情況下，政府決策的正確與否直接關(guān)系到整個體育健身活動的成敗。因此，政府要做到防微杜漸、防患于未然，通過有效監(jiān)督增強各項政策、措施的實效性。

（三）影視熏陶感染

影視作品以其獨特的渲染魅力正在潛移默化地影響著觀眾，對影迷的熏陶與感染已是不爭的事實。農(nóng)民群體當中同樣有影迷的存在。因此，可以將這種特性應(yīng)用于農(nóng)民體育健身活動當中，發(fā)揮其熏陶感染作用?，F(xiàn)實中苦口婆心的說教工作耗費人力、物力和財力，而且效果不佳。與此相反，影視作品說教方式既直觀形象，又效果明顯，非常有利于農(nóng)民體育健身內(nèi)化的形成。因此，在農(nóng)村體育發(fā)展過程中須重視與開發(fā)影視作品對農(nóng)民健身態(tài)度內(nèi)化階段形成的熏陶與感染作用[10]。⑴從電視劇的影響力出發(fā)。一部成功的電視劇，不僅體現(xiàn)在收視率上，還體現(xiàn)在影響力上。以電視劇《大長今》為例，它席卷了中國大陸市場，帶動了韓國經(jīng)濟的快速發(fā)展[11]。在健身態(tài)度內(nèi)化方面，優(yōu)秀電視劇可以很好地感染廣大農(nóng)民，從而有效地縮短其內(nèi)化轉(zhuǎn)變過程。對此，要盡量多拍攝和播放一些與農(nóng)民體育健身有關(guān)的優(yōu)秀電視節(jié)目，最大限度地發(fā)揮其感染作用。⑵從電影的熏陶力出發(fā)。基于電影依托現(xiàn)實而給人一種身臨其境的觀點認知，認為它更有利于加速人們對某項事物的態(tài)度轉(zhuǎn)化進度。而且，電影具有很強的熏陶作用，這是其他傳播媒介所無法比擬的。因此，要加速農(nóng)民體育健身態(tài)度轉(zhuǎn)變進程，就有必要創(chuàng)新電影題材，豐富電影內(nèi)容，最大限度地發(fā)揮電影的熏陶作用。⑶從短視頻的感染力出發(fā)。小品、戲劇、相聲等高受眾短劇在生活中深受廣大農(nóng)民喜愛，對于這些短小精悍、幽默風趣、感染力極強的高受眾短劇而言，農(nóng)民更容易接受。如果將農(nóng)民體育健身寓于高受眾短劇當中使農(nóng)民在愉悅身心的同時學(xué)到新知識、接受新思想，無疑會增強農(nóng)民的體育健身內(nèi)化意識并加快體育健身內(nèi)化階段的形成。

（四）媒體宣傳勸服

現(xiàn)實中促進農(nóng)民體育健身態(tài)度內(nèi)化形成的途徑有很多，宣傳勸服就是其中非常有效的一種。而當前，宣傳勸服的最有效方式就是集權(quán)威、信譽和受眾范圍極廣于一體的媒體宣傳。從這個邏輯關(guān)系不難看出，充分發(fā)揮多方傳媒的宣傳勸服作用，也是促進農(nóng)民健身內(nèi)化形成的重要舉措[12]。當前，大眾傳媒主要分為兩類。一類是快速傳媒，主要包括電視、廣播、報紙等傳播媒介；另一類是慢速傳媒，主要包括雜志、圖書等傳播媒介。相比而言，快速傳媒對農(nóng)民體育健身態(tài)度內(nèi)化的影響更加直接與深刻。因此，在內(nèi)化形成實踐中，要充分發(fā)揮快速傳媒的價值與作用。⑴從電視傳媒宣傳說教來看。電視傳媒是一種有效的宣傳說教方式。農(nóng)民可以通過電視傳媒來了解國家大事，獲取各類知識。因此，可以充分依托電視傳媒的宣傳與說教作用，進一步加深農(nóng)民對體育健身價值的認識，培養(yǎng)積極的體育健身態(tài)度?？梢岳秒娨晛聿シ乓恍┚哂泄嫘再|(zhì)的體育健身廣告，使農(nóng)民在欣賞中形成共鳴?？梢詮V泛搜集各種體育健身素材，用新聞或?qū)诜绞讲シ?，集中力量來調(diào)動農(nóng)民參與體育健身的欲望。與枯燥乏味的說教方式相比，電視宣傳更加真實有效，值得廣泛應(yīng)用。⑵從鄉(xiāng)村板報宣傳說教來看。與其他宣傳方式相比，鄉(xiāng)村板報也是一種有效的宣傳說教方式，既經(jīng)濟實用，又具有很大的靈活性與可操作性，深受廣大農(nóng)民喜愛。為此，在農(nóng)民體育健身態(tài)度內(nèi)化階段形成的過程中，鄉(xiāng)村板報的宣傳與說服作用也可以被充分借鑒與發(fā)揮。具體而言，農(nóng)村體育宣傳人員可以靈活運用各種方式，如體育健身知識、漫畫、故事等，向廣大農(nóng)民展示體育健身的含義、意義和方法，以此來增加農(nóng)民的體育健身知識，加固體育健身思想，推進體育內(nèi)化進程，促成體育健身行為。⑶從報刊雜志宣傳說教來看。報刊雜志是一種傳統(tǒng)的說教引導(dǎo)方式。與現(xiàn)代傳媒相比，報刊雜志具有通俗易懂且能夠相互傳讀、隨時閱讀、回頭再讀等優(yōu)點。報刊雜志能夠更加直接、更加有效地宣傳體育健身知識，幫助農(nóng)民樹立正確、積極的體育健身價值觀念。因此，須充分發(fā)揮報刊雜志的引導(dǎo)作用，增強農(nóng)民體育健身態(tài)度內(nèi)化階段形成的實效性。在實踐中，報刊雜志編輯應(yīng)當設(shè)置農(nóng)民體育健身專欄，向農(nóng)民系統(tǒng)地“灌輸”體育健身觀念。與此同時，也需要廣泛收集素材，豐富報刊雜志的內(nèi)容，使農(nóng)民能夠接受到科學(xué)的體育健身知識。

三、結(jié)語

“想”作為過程的起點是觀察、思考和認識事物，“為”作為終點則是將其所想轉(zhuǎn)化為具體實踐行為。不否認思想對于行為的先導(dǎo)作用，但當僅限于思想認知而無實際行為時，一切都會顯得那么蒼白而無力。當前，農(nóng)民體育健身思想與體育健身行為的關(guān)系就是“想”與“為”之間矛盾的辯證再現(xiàn)，而且還將持續(xù)很長一段時間。其原因在于農(nóng)民體育健身態(tài)度的不徹底轉(zhuǎn)變，即體育健身內(nèi)化階段的缺失。因此，要想實現(xiàn)農(nóng)民體育健身事業(yè)更好、更快地發(fā)展，就必須在轉(zhuǎn)變農(nóng)民體育健身態(tài)度、形成體育健身內(nèi)化進程上下功夫。一方面，要充分認識到農(nóng)民體育健身思想的可喜變化； 另一方面，要看清楚農(nóng)民體育健身行為欠缺的客觀事實。實現(xiàn)體育健身思想與體育健身行為協(xié)調(diào)發(fā)展絕非一日之功，它需要付出許多艱辛與努力。由此，要擺脫當前農(nóng)民體育健身的困境，就必須從農(nóng)民體育健身態(tài)度內(nèi)化上再下苦功。

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