以生態(tài)文明理念推動西藏現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展

李國政

（1.中國民航飛行學(xué)院社會科學(xué)部，四川廣漢618307；2.四川大學(xué)社會發(fā)展與西部開發(fā)研究院，四川成都610065）

一、問題的提出及文獻(xiàn)綜述

生態(tài)文明的興起是人類價值觀念、生產(chǎn)方式和生活方式的重大變革，雖然工業(yè)文明創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，但同時也為人類發(fā)展帶來了巨大的生存與發(fā)展危機(jī)。應(yīng)當(dāng)看到，人類文明發(fā)展到今天，人口劇增、糧食緊缺、資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)欠衡、貧富差距擴(kuò)大化等諸多生態(tài)問題和社會問題成為世界各國面臨的普遍問題。選擇生態(tài)文明的發(fā)展道路是人類歷史發(fā)展的必然趨勢，是不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流，這已成為現(xiàn)階段中國發(fā)展戰(zhàn)略的必然選擇。

西藏是我國重要的邊疆民族地區(qū)，是我國唯一的少數(shù)民族數(shù)量占壓倒優(yōu)勢的民族自治地區(qū)，是祖國大陸解放最晚、實(shí)行社會主義制度最遲的一個地區(qū)，也是典型的政治、軍事、生態(tài)敏感區(qū)，具有重要的戰(zhàn)略地位。正如江澤民同志所說，“西藏的穩(wěn)定涉及國家的穩(wěn)定，西藏的發(fā)展涉及國家的發(fā)展，西藏的安全涉及國家的安全”。西藏的發(fā)展道路必然有著與內(nèi)地不同的特殊性。

西藏是一個典型的農(nóng)牧業(yè)社會，現(xiàn)代工業(yè)在和平解放后才逐步發(fā)展起來。即使到現(xiàn)階段，工業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重也是最低的，相比于內(nèi)地，西藏的工業(yè)體系遠(yuǎn)不完善，從工業(yè)文明的角度看，西藏?zé)o疑是落后的。但工業(yè)化是西藏實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化不可逾越的階段，西藏現(xiàn)代工業(yè)仍需要大發(fā)展。鑒于西藏生態(tài)的重要性與脆弱性，其工業(yè)發(fā)展方式和理念需要體現(xiàn)自身的生態(tài)特色。

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。面對西藏日益增大的生態(tài)保護(hù)壓力，需要以生態(tài)文明的理念統(tǒng)籌西藏工業(yè)發(fā)展，這樣更加符合當(dāng)?shù)孛癖娎?，社會融合度更大，發(fā)展前景也更為明朗。

因此，西藏面臨的問題不是要不要工業(yè)化，而是通過何種方式實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。怎樣走出一條既利用資源，又保護(hù)環(huán)境的新型生態(tài)化工業(yè)發(fā)展道路，是學(xué)術(shù)界和政府職能部門需要高度關(guān)注的命題。

國外學(xué)術(shù)界對于西藏工業(yè)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)的研究文獻(xiàn)并不多見，其研究重點(diǎn)主要是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展問題，如Oliver Coales 1919； Pedro Carrasco 1959；Reza Hasmath；Jennifer Hsu 2007；Emily Y.Ting(2003—2007)；Melvyn C.Goldstein (1989，2003)；Andrew M.Fischer（2002—2011）等。受某種意識形態(tài)的限制，加之缺乏實(shí)地考察西藏的機(jī)會，除個別學(xué)者能夠較為客觀地描述西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展面貌（如梅·戈?duì)査固梗?，多?shù)國外學(xué)者總是帶著有色眼鏡來看待中央的援助政策與西藏的發(fā)展，其目的在于尋找西藏發(fā)展中的不和諧因素，否定中國政府的民族政策，他們當(dāng)中有一個共識，就是中央政府對西藏的發(fā)展支持并沒有使當(dāng)?shù)夭刈迦耸芤?，反而使其逐漸邊緣化，更多的發(fā)展紅利被漢族人獲取，A.M.Fischer（2002）在《設(shè)計的貧困：西藏的經(jīng)濟(jì)歧視》一文中，甚至認(rèn)為西藏的貧困是中央政府蓄意制造的。

鑒于西藏生態(tài)的脆弱性，國內(nèi)很多文獻(xiàn)圍繞著西藏生態(tài)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)選擇的問題展開。牛亞菲（1999）提出了適合青藏高原自然和社會環(huán)境的優(yōu)先發(fā)展產(chǎn)業(yè)。次頓、倪邦貴（2003）從總體上闡述了西藏生態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略，其中也涉及到了工礦業(yè)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)。鐘正昌、普瓊（2004）探討了西藏發(fā)展綠色食品產(chǎn)業(yè)的途徑。安玉琴（2005）指出了發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)對于西藏牧區(qū)的重要意義，并提出了相應(yīng)對策。鄭亞玲（2005）分析了環(huán)境保護(hù)與西藏跨越式發(fā)展的關(guān)系，指出西藏適宜發(fā)展特色工業(yè)，樹立可持續(xù)發(fā)展理念。李芳利（2010）分析了西藏發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)選擇及保障措施。徐愛燕等（2010）指出了西藏發(fā)展生態(tài)工業(yè)的必要性和發(fā)展重點(diǎn)。羅華（2010）以農(nóng)產(chǎn)品加工和畜牧業(yè)加工為例，分析了西藏生態(tài)工業(yè)的經(jīng)營模式，并提出了生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略。也有學(xué)者從建設(shè)生態(tài)文明的高度審視西藏的工業(yè)化問題，例如劉弘、劉雨林（2008）分析了西藏生態(tài)文明建設(shè)與新型工業(yè)化的關(guān)系，指出前者是后者的發(fā)展方向，二者具有內(nèi)在統(tǒng)一性，認(rèn)為新型工業(yè)化是生態(tài)文明時代的工業(yè)化，并應(yīng)該以此為依據(jù)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。

鑒于西藏豐富的礦產(chǎn)資源，不少學(xué)者對礦產(chǎn)開發(fā)中的環(huán)境保護(hù)問題進(jìn)行了研究。如陳良琨（1997）、王麗穎（2007）、李明禮（2010）、陳愛東和陳春霞（2011）等，其共同觀點(diǎn)就是，西藏在礦產(chǎn)開發(fā)的過程中要保護(hù)好環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展之路。

生態(tài)環(huán)境的特殊性也觸發(fā)了西藏要不要走內(nèi)地式工業(yè)化道路的爭論。孫勇（1991）、呂鳴倫（1996）、寧世群（1997）、曹宗杰（1996）、李玲艷（1995）、王代遠(yuǎn)（2003）、王樹華（2005）、毛陽海（2009）等分別從不同的角度論述了西藏走工業(yè)化道路的重要性，胡鞍鋼和溫軍（2001）表示質(zhì)疑，認(rèn)為西藏應(yīng)采取以農(nóng)牧業(yè)發(fā)展為先導(dǎo)，兼顧其他產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展路徑，對大規(guī)模工業(yè)建設(shè)會破壞生態(tài)環(huán)境表示了擔(dān)憂。

從目前掌握的文獻(xiàn)來看，國外學(xué)者很少直接涉足西藏生態(tài)建設(shè)與工業(yè)發(fā)展的相關(guān)問題，更多的是從整體上研究西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展以及中央政府對西藏的發(fā)展援助，但其無視西藏經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展以及民生顯著改善的事實(shí)，對西藏的發(fā)展帶有某種偏見，因而也難以得出較為公允的結(jié)論。國內(nèi)學(xué)者雖然較多地關(guān)注了西藏產(chǎn)業(yè)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)等問題，但多是寬泛地論述生態(tài)保護(hù)前提下的產(chǎn)業(yè)選擇與結(jié)構(gòu)調(diào)整。本文則重點(diǎn)探討在建設(shè)生態(tài)文明的背景下，西藏現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展道路問題，借以求教于學(xué)界。

二、建設(shè)生態(tài)文明是西藏工業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的保障

（一）傳統(tǒng)工業(yè)文明主導(dǎo)下的西藏工業(yè)化道路

和平解放前的舊西藏，除了傳統(tǒng)的民族手工業(yè)作坊和數(shù)個效率低下的官辦廠礦外，幾乎沒有工業(yè)經(jīng)濟(jì)可言，西藏的現(xiàn)代工業(yè)主要是從和平解放后才開始發(fā)展起來的。

1951—1958年，是西藏工業(yè)的初步發(fā)展階段。在中央政府扶持下，西藏的汽車修理業(yè)、水電業(yè)、森林工業(yè)、制毯業(yè)、食品加工、礦產(chǎn)品開采等工業(yè)門類開始陸續(xù)創(chuàng)辦，西藏現(xiàn)代工業(yè)開始創(chuàng)立。

Third is viability,since Zhuang drama emerge in the folk,most of its contents were transmitted from generation to generation through folk artists’oral teaching and demonstration.

1959—1965年，是西藏工業(yè)的加速發(fā)展階段。民主改革后，西藏開始效仿內(nèi)地，建立了一批以煤炭工業(yè)為主的重工業(yè)，但1961年后西藏工業(yè)總產(chǎn)值和主要工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量下滑，影響到經(jīng)濟(jì)效益。1962年，西藏貫徹執(zhí)行了中央“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針，工業(yè)出現(xiàn)了穩(wěn)定發(fā)展趨勢。

1966—1978年，是西藏工業(yè)的鞏固發(fā)展階段。除遭受“文革”的干擾外，西藏工業(yè)總體呈顯出穩(wěn)定、快速增長的態(tài)勢，輕工企業(yè)數(shù)量超過重工企業(yè)數(shù)量，以紡織、冶金、化學(xué)、醫(yī)藥等為代表的中型企業(yè)開始起步，能源、輕工、建材也得到一定程度的發(fā)展，工業(yè)布局較廣泛、門類較齊全，初步形成了一定規(guī)模。

1978—2000年，是西藏工業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展階段。改革開放給西藏工業(yè)發(fā)展帶來了歷史性轉(zhuǎn)機(jī)，西藏大力進(jìn)行工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，推進(jìn)國有企業(yè)改革，上市公司大量出現(xiàn)。

可以說，在進(jìn)入21世紀(jì)之前，西藏的工業(yè)化道路還是一條傳統(tǒng)工業(yè)化道路，模仿內(nèi)地工業(yè)發(fā)展模式是其發(fā)展的主要思想，粗放型增長以及對生態(tài)環(huán)境的忽視依然是其主要特征，傳統(tǒng)工業(yè)文明理念仍舊占有主導(dǎo)地位。

（二）生態(tài)文明視野下的西藏工業(yè)化道路

毫無疑問，在工業(yè)文明的主導(dǎo)下，西藏現(xiàn)代工業(yè)從無到有、從小到大，獲得了顯著發(fā)展。但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源短缺、環(huán)境保護(hù)等矛盾的日益加劇，以往的工業(yè)發(fā)展模式難以為繼，西藏走新型工業(yè)化道路勢在必行。建設(shè)生態(tài)文明是西藏工業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，是西藏新型工業(yè)化道路的主要方向。新型工業(yè)化道路與生態(tài)文明是內(nèi)在統(tǒng)一的。只有走新型工業(yè)化道路，才能建成一個真正的生態(tài)文明社會，也只有以建設(shè)生態(tài)文明社會為目標(biāo)，西藏的工業(yè)化才能走上健康的發(fā)展道路。因此，新型工業(yè)化就是以生態(tài)文明理念為主導(dǎo)的工業(yè)化，是生態(tài)文明時代的工業(yè)化。

進(jìn)入21世紀(jì)后，西藏現(xiàn)代工業(yè)迎來了全面健康發(fā)展時期。針對高原環(huán)境的特殊性，確立了走“中國特色、西藏特點(diǎn)”的發(fā)展道路，大力實(shí)施“一產(chǎn)上水平、二產(chǎn)抓重點(diǎn)、三產(chǎn)大發(fā)展”的發(fā)展戰(zhàn)略，基本形成了以優(yōu)勢礦產(chǎn)業(yè)、建材業(yè)、民族手工業(yè)、藏藥業(yè)、農(nóng)畜產(chǎn)品加工業(yè)、高原特色生物和綠色食品業(yè)、水電能源等工業(yè)為主的富有西藏特點(diǎn)的現(xiàn)代工業(yè)體系，著力打造一批具有較高知名度的高原特色品牌。這樣一條工業(yè)發(fā)展道路既符合西藏自身的比較優(yōu)勢，又符合生態(tài)文明建設(shè)理念，是一條生態(tài)環(huán)保型的可持續(xù)發(fā)展道路。

三、生態(tài)文明視野下西藏工業(yè)發(fā)展道路分析

（一）指導(dǎo)理念的轉(zhuǎn)變

西藏要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念，摒棄傳統(tǒng)發(fā)展模式，確立可持續(xù)發(fā)展模式，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路，推進(jìn)西藏工業(yè)沿著綠色、循環(huán)和低碳方向發(fā)展，走出一條具有西藏特點(diǎn)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展路子。

確立高原特色工業(yè)化道路，需要更加重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，將環(huán)境問題放在更加優(yōu)先的位置。在發(fā)展政策上，應(yīng)從頂層設(shè)計入手，將生態(tài)建設(shè)上升到國家意志，融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局。在發(fā)展布局上，開展全區(qū)生態(tài)功能區(qū)劃工作，根據(jù)不同地區(qū)的環(huán)境功能與資源環(huán)境承載能力，按照優(yōu)化開發(fā)、重點(diǎn)開發(fā)、限制開發(fā)和禁止開發(fā)的要求確定不同地區(qū)的發(fā)展模式，引導(dǎo)各地合理選擇發(fā)展方向，形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的空間格局。在發(fā)展規(guī)劃上，進(jìn)一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。在制度建設(shè)上，應(yīng)實(shí)行最嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)制度，包括建設(shè)完善的法律制度，制定嚴(yán)格的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)專業(yè)的執(zhí)法隊(duì)伍，采取行之有效的執(zhí)法手段等[1]。

（二）特色產(chǎn)業(yè)的選擇

要大力發(fā)展特色農(nóng)牧產(chǎn)品加工業(yè)、藏醫(yī)藥業(yè)、民族手工業(yè)、建筑建材業(yè)等，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，最大限度地減少資源消耗和環(huán)境污染。需要充分利用自身的資源稟賦，以生態(tài)文明理念為指導(dǎo)，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)與建設(shè)，確保西藏高原生態(tài)安全。以區(qū)域資源為依托、市場需求為依據(jù)，以提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量為中心，用新技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展方式，大力發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，走出一條符合自身實(shí)際的新型工業(yè)化道路[2]。

對于特色農(nóng)牧產(chǎn)品加工業(yè)，要立足資源優(yōu)勢，打造一批具有較高知名度的高原特色產(chǎn)業(yè)品牌，建設(shè)青稞、牦牛、絨山羊等農(nóng)畜產(chǎn)品加工基地。對于藏醫(yī)藥業(yè)，要挖掘傳統(tǒng)優(yōu)勢，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和工藝，完善藏藥標(biāo)準(zhǔn)體系和檢驗(yàn)監(jiān)測體系，加快藏藥產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，推動藏藥集約化、規(guī)模化、現(xiàn)代化發(fā)展。

對于西藏特色產(chǎn)業(yè)，要加強(qiáng)原材料基地建設(shè)，廣泛建立“公司+ 農(nóng)戶”“合作組織＋農(nóng)戶”等農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營形式，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代工業(yè)與農(nóng)牧業(yè)的結(jié)合。要重點(diǎn)扶持一批龍頭企業(yè)，給予政策上的支持。針對環(huán)保技術(shù)、清潔生產(chǎn)技術(shù)等方面的研發(fā)制定相應(yīng)的專項(xiàng)激勵政策，設(shè)立產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)基金對龍頭企業(yè)的發(fā)展予以重點(diǎn)扶持，制定符合西藏實(shí)際的稅收、土地、人員培訓(xùn)、技術(shù)改造等方面的優(yōu)惠政策，對于龍頭企業(yè)在技術(shù)、研發(fā)、營銷等方面的人才引進(jìn)提供指導(dǎo)和幫助。另外，西藏特色產(chǎn)業(yè)應(yīng)和旅游業(yè)相結(jié)合，形成較為完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，擴(kuò)展?fàn)I銷渠道。

（三）新型工業(yè)化道路的形成

伴隨著指導(dǎo)理念的轉(zhuǎn)變和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，經(jīng)歷了60 余年的發(fā)展，西藏的現(xiàn)代工業(yè)由最初的稚嫩、盲目與薄弱逐漸發(fā)展為有西藏特點(diǎn)的特色工業(yè)體系，由最初的嵌入式發(fā)展演變到內(nèi)源式發(fā)展，由傳統(tǒng)工業(yè)化道路發(fā)展為新型工業(yè)化道路。西藏新型工業(yè)化道路的核心特征有兩點(diǎn)：第一，注重工業(yè)的發(fā)展與環(huán)境的保護(hù)相協(xié)調(diào)，在工業(yè)發(fā)展的同時更加注重生態(tài)保護(hù)； 第二，依靠高原特色資源，發(fā)展具有比較優(yōu)勢的高原特色產(chǎn)業(yè)。這樣的產(chǎn)業(yè)既具有很大的競爭優(yōu)勢，又具有生態(tài)保護(hù)的功能。因此，在生態(tài)文明理念框架下形成的西藏新型工業(yè)化道路，是一種可持續(xù)發(fā)展的工業(yè)化道路，具有重大的經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)效益。

四、結(jié)論性評述

作為青藏高原主體部分的西藏高原是亞洲諸多大江、大河的發(fā)源地和上游，是下游幾十億人民賴以生存的“固體水庫”。西藏高原是北半球氣候變化的驅(qū)動器和調(diào)節(jié)器，對涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)中國氣候均產(chǎn)生著極其重要的作用。西藏的環(huán)境效益不僅超越了本地區(qū)，直接關(guān)系到中華民族的未來發(fā)展及千秋萬代的根本利益，而且超越了中華民族本身，關(guān)系到南亞和東南亞人民的未來和發(fā)展[3]。

西藏面臨的問題不是要不要工業(yè)化的問題，而是怎樣實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和實(shí)現(xiàn)怎樣的工業(yè)化的問題?？總鹘y(tǒng)工業(yè)化道路，追求“大而全”的工業(yè)體系，并不是西藏理想的發(fā)展模式。作為一個高原生態(tài)脆弱區(qū)，在生態(tài)文明理念的統(tǒng)籌下，選擇一條資源節(jié)約型，環(huán)境保護(hù)型的新型工業(yè)化道路似乎是走“中國特色、西藏特點(diǎn)”道路的應(yīng)有之義。

生態(tài)文明克服了工業(yè)文明的弊端，將人類發(fā)展與整個生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了人與人之間、人與社會之間和人與自然之間的平衡。在生態(tài)文明理念的主導(dǎo)下，西藏現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展應(yīng)在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時，更加突出生態(tài)效益和社會效益。生態(tài)效益是經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)效益是生態(tài)效益的衍生物。西藏高原生態(tài)系統(tǒng)本身的脆弱性對該地區(qū)經(jīng)濟(jì)效益形成的約束，客觀上強(qiáng)化了西藏生態(tài)效益的地位和作用。生態(tài)效益是經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的基礎(chǔ)，西藏現(xiàn)代工業(yè)只有產(chǎn)生了顯著的生態(tài)效益，才會帶來相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。反之，如果西藏現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展帶來了嚴(yán)重的生態(tài)破壞，那么這種發(fā)展模式也難以為繼，也很難產(chǎn)生持續(xù)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

經(jīng)過十余年新型工業(yè)化道路的探索，西藏逐步建立起了符合自身要素稟賦特征的現(xiàn)代工業(yè)體系，基于特色資源建立的西藏生態(tài)工業(yè)，也確實(shí)取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益與生態(tài)效益，達(dá)到了三大效益的統(tǒng)一。以高原特色飲品產(chǎn)業(yè)為例，2008—2012年，西藏5100 公司凈利潤年均復(fù)合增長率超過100%，成功從輸血式經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變成為造血式經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，扭轉(zhuǎn)了過去“等、靠、要”被動幫扶的落后觀念。作為當(dāng)雄縣的第一納稅大戶，西藏5100 公司為當(dāng)?shù)刎暙I(xiàn)了80%的工業(yè)產(chǎn)值。不僅帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，也產(chǎn)生了顯著的社會效益，它解決了當(dāng)?shù)厝罕姷木蜆I(yè)問題，提高了群眾的生活水平。水廠投產(chǎn)之前，當(dāng)?shù)啬撩衲晔杖胫挥? 000 多元，現(xiàn)在員工平均月工資超過3 000 元，加上獎金和補(bǔ)助，年均現(xiàn)金收入可達(dá)四五萬元[4]。

再以啤酒為例，2004—2007年，拉薩啤酒廠產(chǎn)銷以年均15%的速度發(fā)展。2009年4月，西藏自治區(qū)投資有限公司及西藏青稞啤酒有限公司共同投資成立了西藏天地綠色飲品發(fā)展有限公司，成為世界上唯一大規(guī)模以青稞為原料釀造啤酒的企業(yè)。目前西藏青稞啤酒已經(jīng)在全國20 多個省市建立了銷售渠道，并大量海外出口。青稞啤酒的成功，是西藏堅持走新型工業(yè)化道路和特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路的成功典范。

西藏特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式以生態(tài)優(yōu)先為基本原則，注重對資源的保護(hù)性開發(fā)、可持續(xù)利用。它不單純是產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的問題，更是增強(qiáng)西藏自我發(fā)展能力的必由之路，這樣的生態(tài)產(chǎn)業(yè)更加符合當(dāng)?shù)孛癖娎?，社會融合度更大，能夠更好地?shí)現(xiàn)本地化，也更有發(fā)展前途。從國家戰(zhàn)略上來看，對推動邊疆民族地區(qū)的繁榮與穩(wěn)定具有重要意義。

總之，西藏現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展需要以生態(tài)文明理念為主導(dǎo)，以加速推進(jìn)新型工業(yè)化進(jìn)程為目標(biāo)，以資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)為前提，以保障和改善民生為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以科技進(jìn)步和體制機(jī)制創(chuàng)新為動力，以社會和諧穩(wěn)定為保障，最終走出一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，人與自然和諧，質(zhì)量效益相統(tǒng)一的新型工業(yè)化道路[5]。

[1]侯霞.推進(jìn)西藏走向生態(tài)文明新時代[EB/OL].[2013-06-03].http：//www.chinatibetnews.com/pinglun/2013-01/12/content_1152794_3.htm.

[2]劉弘，劉雨林.建設(shè)生態(tài)文明是共創(chuàng)西藏可持續(xù)未來的根本保障[J].經(jīng)濟(jì)問題探索，2008（9）：36-41.

[3]中國藏學(xué)研究中心.西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展報告[R].2009.

[4]王海康.西藏5100：雪域特色產(chǎn)業(yè)綻放西藏[EB/OL].[2013-06-01].http：//www.nbd.com.cn/articles/2013-03-15/723128.html.

[5]王昕秀.西藏工業(yè)增強(qiáng)自我發(fā)展能力“十二五”是關(guān)鍵時期[EB/OL].[2013-06-03].http：//www.tibet.cn/news/index/xzyw/201101/t20110112_834716.htm.