《呂祖謙全集》之《嚴(yán)修能手寫宋本東萊書說》正誤

靳秋杰

（重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶 沙坪壩401331）

《書說》是呂祖謙的私塾講義，體現(xiàn)了呂氏的經(jīng)學(xué)思想。今存《書說》資料主要有黃倫《尚書精義》，嚴(yán)修能手抄本《東萊先生書說》九卷，以及時(shí)瀾《增修東萊書說》三十五卷三種。黃倫《尚書精義》刊于淳熙七年（1180年）庚子，輯七十余家《書》說，存孝宗淳熙七年前宋人《書》說之梗概，是書所引呂氏《書說》264條，可見呂氏修訂《書說》前其講義坊刻本概況。時(shí)瀾《增修東萊書說》三十五卷為今通行的《書說》版本，是書后十三卷為呂祖謙親撰，時(shí)瀾進(jìn)行整理，前二十二卷為時(shí)瀾增補(bǔ)。該書保全了呂氏《書說》全貌，故而流傳下來成為通行版本，今存四卷，藏國(guó)家圖書館。除了上述兩本之外，尚存清嚴(yán)元照手抄本《東萊先生書說》九卷，所據(jù)為宋理宗淳祐七年（1247）①刻本，呂祖謙門人鞏豐所抄。鞏本《書說》記“首卷題門人鞏豐仲至抄”[1]615，所謂“抄”，蓋記錄課堂筆記。嚴(yán)氏所見鞏抄本“計(jì)二百十有七翻”，“自《堯典》至《武成》共十六卷。”[1]615蓋嚴(yán)氏原抄本或如《中國(guó)古籍善本書目》所記為十六卷，然丁丙云此書十三卷，中社影印本亦稱此書十三卷，孰是孰非難以定論。今所見殘本僅存一至九卷，其中包括《東萊先生禹貢圖說》一卷，現(xiàn)存于南京圖書館之中，民國(guó)十七年（1928年）被影印出來。

2008年浙江古籍出版社出版發(fā)行由黃靈庚、吳戰(zhàn)壘主編的《呂祖謙全集》，第三冊(cè)中收錄經(jīng)王煦華點(diǎn)校之后的《嚴(yán)修能手寫宋本東萊書說》一書。王氏首次點(diǎn)校其書，使其得以通行，便于研究，為開路之功臣。然逐篇比對(duì)王氏點(diǎn)校本與嚴(yán)修能抄本原貌，發(fā)現(xiàn)點(diǎn)校本存在的一些謬誤，分脫漏、衍文和錯(cuò)訛三種情況。

一、脫漏

在對(duì)嚴(yán)本進(jìn)行整理之中，王氏點(diǎn)校本存脫漏現(xiàn)象凡三例：

1.《胤征》中釋義：“惟時(shí)羲和，顛覆厥德，沈亂于酒，畔官離次，俶擾天紀(jì)，遐棄厥司。”嚴(yán)本載：“觀此則見古者以酒為量?！蓖跏宵c(diǎn)校本缺“見”字，錄為“觀此則古者以酒為量?！盵2]“觀此則見……”為古語(yǔ)習(xí)慣表達(dá)，“觀此則……”語(yǔ)意表述不完整，脫“見”之后不如底本表達(dá)準(zhǔn)確，當(dāng)補(bǔ)入。

2.《太甲上》釋義：“‘嗣王戒哉！ 祗爾厥辟，辟不辟，忝厥祖?！跷┯梗枘盥??！眹?yán)本載：“須當(dāng)敬爾為君之道，君不特是自辱，由至于辱乃祖成湯者。”王氏點(diǎn)校本缺“當(dāng)”字，錄為“須敬爾為君之道”[2]599。句中“須”為“必須”之意，后“當(dāng)”字強(qiáng)調(diào)“須”字，脫“當(dāng)”之后語(yǔ)氣較原本弱化，當(dāng)補(bǔ)入。

3.因嚴(yán)抄本為止于卷九之殘本，文末所記不全，文字間有缺失。王氏點(diǎn)校本最后一句記載為：“□□相湯，豈得有功□□上一句戒太甲，下一句以自戒□□□?！盵2]613對(duì)照善本，則“豈得有功”下原有“其”字，至最末依稀可見“到此”二字，所脫之字語(yǔ)意上沒有明確含義，但底本確存脫字。點(diǎn)校本未錄入，也未加以說明，視為脫漏。

二、衍文

王氏點(diǎn)校本存衍文者凡兩處：

1.釋義《皋陶謨》“寬而栗，柔而立”一句時(shí)，王氏記“人柔，則多失之萎靡，須是柔中又自有卓立處”[2]517。原本無(wú)“則”字，載為“人柔，多失之萎靡，須是柔中又自有卓立處”。意即“和柔之人多有萎靡之失”，點(diǎn)校本增一“則”字，句子順承之意明顯，意為柔和之人一定多有萎靡之失，語(yǔ)氣較底本更加肯定，亦視為衍文。

2.釋義《太甲中》“視遠(yuǎn)惟明，聽德惟聰”，王氏記“人能視近而不能視遠(yuǎn)，以有物有以蔽之也”[2]607。原本則無(wú)“有”，載為“人能視近而不能視遠(yuǎn)，以物有以蔽之也”。意為目光短淺之人，多因被“物欲”所蒙蔽，多一“有”字，語(yǔ)意不通，視為衍文。

嚴(yán)修能墨筆抄錄鞏豐本后又以朱筆予以檢查訂正，王氏衍文內(nèi)容多為嚴(yán)氏朱筆修訂之后所增衍，此類情況亦有幾例，如王氏點(diǎn)校本載“有暗合而默契者”[2]483，嚴(yán)抄本朱筆刪“暗”一字。王氏本載“是維持保全久長(zhǎng)之道理”[2]496，嚴(yán)抄本朱筆刪“之”字。王氏本載“至積石而后出”[2]538，嚴(yán)抄本朱筆改為“至積而后出”。參考時(shí)瀾整理本《書說》，并以文意相比較，后幾例王氏點(diǎn)校本更可取，但未做?？保@然是不夠妥當(dāng)?shù)摹?/p>

三、錯(cuò)訛

整理出版嚴(yán)修能《手抄東萊書說》實(shí)非易事，王氏之功自不必贅述。但其中亦出現(xiàn)了一些錯(cuò)訛現(xiàn)象，今就所見按頁(yè)碼悉列如下，以備參考。

誤而致語(yǔ)意生變者凡二例：

1．《舜典》“正月上日，受終于文祖”釋義中，王氏點(diǎn)校本載：“正如《易》云‘親履考祥，其旋元吉’”[2]477。嚴(yán)本記為：“視履考祥，其旋元吉”。“視”為“看”之意，引申為“回顧”，《易》中此句大意為“回顧所做之事的善惡得失，考見福禍的征兆”?！耙暋备臑椤坝H”字，難明語(yǔ)意，為誤，當(dāng)改。

2．《舜典》“肆類于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神”釋義中，王氏點(diǎn)校本載：“類上帝以至于覲神”[2]477。嚴(yán)抄本記為“類上帝以至于群神”。點(diǎn)校本“覲”當(dāng)為“群”之誤?！坝P”有兩意“古代諸侯秋朝天子稱覲”和“會(huì)見”[3]，語(yǔ)句的賓語(yǔ)為“神”，排除“覲”的第一個(gè)意思，取“會(huì)見”之意?！皶?huì)見群神”顯然不合古之人君敬奉神靈的事實(shí)，況《尚書》原文記為“群神”，故點(diǎn)校本為誤，當(dāng)改。

誤而致語(yǔ)意不通者凡四例：

1．《舜典》“肆類于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神”釋義中，王氏點(diǎn)校本載：“賞罰亦天下之權(quán)也，諸侯何敢而敢私？”[2]477句中首“敢”當(dāng)為“得”之誤。嚴(yán)抄本原墨筆亦作“敢”，后以朱筆改為“得”字?！昂胃叶宜健敝^語(yǔ)出現(xiàn)兩次，語(yǔ)意重復(fù)而不通，當(dāng)改。

2．《大禹謨》“天之歷數(shù)在汝躬，汝終陟元后”其意為：“天道在汝（禹）身，汝終當(dāng)升為天子。”[4]釋義中，王氏點(diǎn)校本載：“初非自外求，當(dāng)終為元后也?！盵2]504嚴(yán)抄本記為：“初非自外求，汝終為元后也。”點(diǎn)校本以“當(dāng)”代“汝”，語(yǔ)意為“非自外求則必為元后”，語(yǔ)氣較肯定，然“非自外求”并非一定得出“為元后”的結(jié)論。底本載為“汝”，契合《尚書》原文表達(dá)，未有不當(dāng)，點(diǎn)校本當(dāng)改。

3．《胤征》“惟時(shí)羲和，顛覆厥德，沈亂于酒，畔官離次，俶擾天紀(jì)，遐棄厥司”釋義中，王氏點(diǎn)校本載：“故之人君務(wù)載導(dǎo)迪民性”[2]571。嚴(yán)抄本記為：“古之人君務(wù)在導(dǎo)迪民性”?！肮胖司币饧础跋惹暗娜司?，“故之人君……”不成語(yǔ)句，點(diǎn)校本“故”為“古”之誤，當(dāng)改。

4．《太甲下》“有言遜于汝志，必求諸非道”釋義中，王氏點(diǎn)校本載：“遜志之理有合理處?！盵2]613嚴(yán)抄本記為：“遜志之言有合理處?！秉c(diǎn)校本以“理”代“言”，表述重復(fù)難通。況《尚書》原文即載為“有言遜于汝志”，且嚴(yán)本墨筆記為“理”，其后朱筆改為“言”，又參時(shí)瀾增修本亦載為“遜志之言亦有合理者”，記為“言”更為合理，點(diǎn)校本當(dāng)改。

值得一提的是，在核對(duì)善本和點(diǎn)校本的過程中，筆者尚發(fā)現(xiàn)底本中存在多處謬誤，點(diǎn)校本嚴(yán)謹(jǐn)?？?，糾正了部分錯(cuò)誤，但亦有許多未校出，此不列舉。本文旨在呈現(xiàn)善本原貌和點(diǎn)校本待修正之處，搜集到的善本信息有許多地方仍然需要進(jìn)一步考證，對(duì)王氏點(diǎn)校本的意見也只是一己之見，以期完善點(diǎn)校本，并求教于方家。

注釋：

① 嚴(yán)修能《晦菴學(xué)文》卷六，書手錄宋本《東萊先生書說后》記：“書中有《禹貢圖》一紙，圖旁有小字一行，云：‘丁未年六月，蔡清刊?！杆涡⒆诖疚跏哪?，理宗淳祐七年（1247），歲皆在丁未，此蓋淳祐間刻本也?！庇帧跺X遵王讀書敏求記校證》卷一記：“《禹貢圖》一旁有‘丁未年六月蔡清刊’一行，蓋淳祐間刻本也?！痹佟读r徵跋》云：“時(shí)瀾所據(jù)鞏豐抄本，宋淳祐間雕印者。”凡此，以嚴(yán)氏其書所據(jù)為淳祐間本。

[1]嚴(yán)修能．晦菴學(xué)文[M]//黃靈庚，吳戰(zhàn)壘.呂祖謙全集：第3 冊(cè).杭州：浙江古籍出版社，2008：615.

[2]嚴(yán)修能．手寫宋本東萊書說[M]．王煦華，點(diǎn)校.杭州：浙江古籍出版社，2008：571.

[3]吳澤炎，黃秋耘，劉葉秋．辭源[M]．北京：商務(wù)印書館，2010：3119.

[4]時(shí)瀾．增修東萊先生書說[M]//黃靈庚，吳戰(zhàn)壘.呂祖謙全集：第3 冊(cè).杭州：浙江古籍出版社，2008：132.