新形勢下培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的意義及路徑

祝玉峰

(重慶師范大學(xué)政治學(xué)院，重慶 401331)

歷史證明，國家強(qiáng)盛，離不開精神支撐;民族進(jìn)步，伴隨著文明的成長。中華民族的偉大復(fù)興，就是要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造奇跡的同時，還要書寫精神輝煌。中國夢的一個重要內(nèi)涵，就是尋求國家價值內(nèi)核、實(shí)現(xiàn)社會共同理想、構(gòu)建國民物質(zhì)和精神雙重家園。社會主義核心價值觀是中國夢的夢想之舵、中華民族的精神之鈣、當(dāng)代中國的興國之魂。

一、培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的重大意義

貧窮不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。一個國家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰，內(nèi)心沒有約束，行為沒有顧忌，再多的外部要求，也會“盜賊多有”;丟失了主導(dǎo)價值，沒有了是非準(zhǔn)則，沖破了道德底線，再豐裕的物質(zhì)生活，也難免“金玉其外，敗絮其中”。

1．培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀有助于凝聚中國力量

在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大奮斗中，在全面深化改革的奮進(jìn)中，怎樣煥發(fā)人民的精氣神，才能引領(lǐng)社會前進(jìn)、凝聚共識、團(tuán)結(jié)人民、攻堅(jiān)克難?這是新形勢下的一個重要課題?！皩τ谝粋€社會而言，價值觀尤其是核心價值觀是一個社會繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)?！保?］有了核心價值觀，就有了主心骨，就能夠更有效地凝聚人心，引領(lǐng)社會前進(jìn)的方向。只有積極培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，才能使我們的國家、民族、人民在思想和精神上更加強(qiáng)大!

社會主義核心價值觀勾繪出我國的價值內(nèi)核、社會的共同理想、億萬國民的精神家園，必然會在全社會激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。發(fā)展起來以后的中國，對精神信仰、倫理道德、社會風(fēng)尚的關(guān)注更勝以往，對主流價值和共同信念的歸屬感尤為強(qiáng)烈。教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點(diǎn)，道出了人們對社會規(guī)則的態(tài)度和期望;構(gòu)建現(xiàn)代文明的國家理念，體現(xiàn)了為公民營造踏實(shí)的幸福感、讓國家鑄就更強(qiáng)軟實(shí)力的理想和追求。人生需要信仰驅(qū)動，社會需要共識引領(lǐng)，發(fā)展需要價值導(dǎo)航。人民有信仰，國家才有力量。

2．培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀能促進(jìn)人民追求強(qiáng)國夢想

轉(zhuǎn)型期中國，最需要的是共識的凝聚、精神的引領(lǐng)。穿越歷史的三峽，靠什么蓄積奮發(fā)向上、崇德向善的強(qiáng)大力量?又該如何堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信?神州百年，滄海橫流。如果說有什么理想能夠始終將億萬中國人凝聚在一起，那就是建設(shè)現(xiàn)代國家、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。時光的年輪，銘刻著中華民族從苦難走向輝煌的艱辛步履。面對瓜分割裂的悲慘命運(yùn)、山河破碎的慘痛經(jīng)歷，無數(shù)仁人志士為強(qiáng)國夢上下求索的不懈努力，構(gòu)成了中國近代史一條悲愴激昂的主線。無論革命、建設(shè)還是改革，在歲月長河中形成的以愛國主義為核心的民族精神，成為當(dāng)代中國人骨氣與底氣的源泉。接過歷史的接力棒，我們這一代人，理應(yīng)自覺承續(xù)中華傳統(tǒng)文化精髓，不斷汲取開拓創(chuàng)新、昂揚(yáng)向上的精神力量。因此，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，從國家層面標(biāo)注社會主義核心價值觀的時代刻度?！扒竽局L者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉;思國之安者，必積其德義?！睆倪@個意義出發(fā)，處于前所未有大變革、大發(fā)展時期的中國，尤其離不開這一理想信念來引領(lǐng)思潮、凝聚共識，守望共同精神家園。

3．培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀有助于堅(jiān)守公平正義

崇尚自由、平等，市場經(jīng)濟(jì)才有源源不斷的內(nèi)生動力;追求公正、法治，社會生活才有崇德向善的道德風(fēng)尚。當(dāng)今中國，取得了舉世矚目的成就，也面臨著更高層次的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來以后，社會領(lǐng)域的利益糾葛、無序競爭、行為失范等問題日益凸顯;物質(zhì)生活逐漸豐盈，人們的權(quán)利意識水漲船高，對公平正義有新的訴求。這就是為什么我們在培育和踐行社會主義核心價值觀過程中，如此強(qiáng)調(diào)社會層面的價值共識，將“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，作為社會的共同價值取向。細(xì)數(shù)改革面臨的硬骨頭，多數(shù)都與人們的“公平焦慮”有關(guān)。人們真誠向往平等的發(fā)展機(jī)會，滿心渴望公正的社會環(huán)境，熱切期盼法治政府和司法公正。新形勢下，多元思想不斷交流、交鋒、交融，越是眾聲喧嘩，越要堅(jiān)守公平正義的共同信念，用自由、平等、公正、法治的價值取向引領(lǐng)思潮、凝聚共識、整合社會。

一個社會的核心價值，決定著這個社會的行為準(zhǔn)則和努力方向。市場經(jīng)濟(jì)本就崇尚身份平等和規(guī)則公平，現(xiàn)代社會更以公正和法治為價值核心。如果公平的陽光變得晦暗、正義的空氣逐漸稀薄，市場經(jīng)濟(jì)就可能異化為茹毛飲血的霍布斯叢林，現(xiàn)代社會就可能陷入你爭我斗的零和游戲，社會主義本質(zhì)就難以彰顯和體現(xiàn)。相反，當(dāng)機(jī)會的大門向所有人敞開，每個人都享有人生出彩的機(jī)會，社會信任才會蓬勃生長，公民美德才會蔚為風(fēng)尚，個體的絢麗人生才能繪入中國夢的美好圖景。在全面深化改革的語境中追求社會公平正義，不僅需要價值共識的弘揚(yáng)，更需要利益格局的調(diào)整、制度文明的建設(shè)。十八屆三中全會強(qiáng)調(diào)“緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會公平正義深化社會體制改革”，這是全面深化改革的重要目標(biāo)，更是社會主義核心價值觀的內(nèi)在要求。拿出逢山開路、遇水架橋的改革勇氣，突破利益固化的藩籬，消除體制機(jī)制的積弊，才能為公平正義的價值生長創(chuàng)造更好的制度土壤。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮，有賴于釋放社會活力、激揚(yáng)內(nèi)生動力。當(dāng)自由、平等、公正、法治成為共同追求，當(dāng)公平正義的陽光灑向每個角落，社會活力才會競相迸發(fā)，內(nèi)生動力才會充分涌流，改革發(fā)展和民族復(fù)興才能獲得用之不竭的精神源泉。

4．培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀有助于培育公民品格

形成健康的社會風(fēng)尚，需要每個公民的協(xié)力;打造奮發(fā)的時代氣質(zhì)，離不開億萬人民的參與。社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，正是從公民層面提出的價值準(zhǔn)則，涵蓋了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等各個方面，是每一個公民都應(yīng)當(dāng)樹立的道德規(guī)范和價值追求。再大的社會，也是由個人組成。個人的價值選擇，是社會價值觀念的基礎(chǔ)所在、根本所系。涓流匯海、積土成山，每個人秉持怎樣的道德意愿，踐行怎樣的理想信念，追求怎樣的人格品質(zhì)，決定著一個社會的面貌，形塑著一個時代的氣質(zhì)。積小我為大我、聚個體為群體、集小氣候?yàn)榇髿夂?，才能繪就社會主義中國的美好價值圖景。

回顧歷史，“中國奇跡”的書寫、“中國故事”的講述，都離不開萬千胸懷報(bào)國理想、堅(jiān)持道德操守、激揚(yáng)蓬勃朝氣的普通人。青春報(bào)國、托起飛天夢的科技功臣，扎根農(nóng)村、帶領(lǐng)鄉(xiāng)親致富的大學(xué)生村官，精益求精、為“中國制造”增光添彩的產(chǎn)業(yè)工人，殫精竭慮、為服務(wù)群眾不辭辛勞的基層干部，一諾千金、寧肯散盡家財(cái)也決不拖欠農(nóng)民工工資的“信義兄弟”……正是一個個有理想、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)膫€人，支撐起共和國大廈的脊梁，筑牢了中國特色社會主義事業(yè)的根基，催動著中華民族走向復(fù)興的步伐。

當(dāng)前，社會深刻變革、開放不斷擴(kuò)大，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。有理想迷失、信念動搖者，有道德墮落、觀念扭曲者，有腐朽落后思想文化沉渣泛起，也有拜金主義、享樂主義、極端個人主義暗中滋長。但越是紛繁復(fù)雜，越要站得住腳跟，越需以社會主義核心價值觀為思想的壓艙石、價值的定盤星，培育昂揚(yáng)向上的公民品格。

有怎樣的價值觀念，就會有怎樣的行動。有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神，才能承擔(dān)時代賦予的使命;有“善學(xué)者能，多能者成”的敬業(yè)作風(fēng)，才能把握人生出彩的機(jī)會;有“以信立身、以誠處世”的誠信品格，才能贏得一個良好的發(fā)展環(huán)境;有“取人為善、與人為善”的友善態(tài)度，才能形成和諧的人際關(guān)系。這樣的價值，讓我們能更好地處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系，將人生帶入更高境界。

人民有信仰，國家才有力量。深化改革重任在肩，民族復(fù)興曙光在前，每個公民都從自己做起，把握好社會主義核心價值觀的人生之舵，必能鼓起夢想之帆、駛好夢想之船，為事業(yè)的進(jìn)步、國家的前行凝聚起最磅礴的力量。

5．培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀有助于培育共同價值觀

黨的十八大以來，24個字的“三個倡導(dǎo)”，在人們心中引發(fā)強(qiáng)烈共鳴，興起了關(guān)于價值觀的熱烈討論，更以強(qiáng)大的精神力量凝聚起全社會崇善向德的共識。無論是贊揚(yáng)道德楷模、“最美人物”，表達(dá)對崇高價值、淳樸風(fēng)氣的向往，還是關(guān)注“扶人”問題、批評“挺黃”言論，深化對道德失范、社會丑惡現(xiàn)象的反思，都說明核心價值觀寄寓國家理想、凝結(jié)社會期待、訴說共同愿望，是思想道德領(lǐng)域的“最大公約數(shù)”。傳遞正能量，還需化解負(fù)情緒。核心價值觀的踐行，既要倡導(dǎo)奉獻(xiàn)，放大榜樣力量;也要敢于說不，防范破窗效應(yīng)。在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中，價值判斷沒有了界限、喪失了底線，甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。激濁才能揚(yáng)清，抑惡才能揚(yáng)善，對那些傷風(fēng)敗俗的丑惡行為，對那些激起公憤的缺德現(xiàn)象，我們不能聽之任之，應(yīng)該挺身而出敢于“亮劍”。讓造假者受到懲罰，讓訛詐者付出代價，讓是非不分者受到教育，才能澄清模糊認(rèn)識、捍衛(wèi)道德底線，引導(dǎo)人們自覺做良好道德風(fēng)尚的建設(shè)者，做社會文明進(jìn)步的推動者。

二、培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的路徑

文明不是一天養(yǎng)成的。弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，是一個長期的過程，也是一項(xiàng)宏大的工程，蘊(yùn)涵著全黨全社會的共同責(zé)任。從黨員干部的示范引領(lǐng)，到普通公民的積極參與，每個人多一些擔(dān)當(dāng)、盡一份心力，就能匯聚起推動社會前行的強(qiáng)大力量，讓道德航船乘風(fēng)破浪，把中國推向更為美好的未來。

1．用社會主義核心價值觀引導(dǎo)社會輿論

社會輿論是一種控制社會生活的外在價值力量，它能夠造成一種道德氛圍，無形地控制和影響每個社會成員的言行，因而對人的思想意識、價值取向和情感旨趣等發(fā)揮巨大影響作用。社會輿論可以通過對各種現(xiàn)實(shí)問題的分析研究，達(dá)成社會的共識，實(shí)現(xiàn)價值取向基本趨同，從而促進(jìn)社會主導(dǎo)價值觀的傳播。

社會輿論通過宣傳鼓動、揚(yáng)善抑惡、塑造楷模，對個體有著具體的教育、有效的暗示等作用，從而成為一種有力的約束力量，促使人們從他律走向自律。人的價值觀，無論是形成還是轉(zhuǎn)變，都離不開社會環(huán)境的制約。加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，改進(jìn)社會輿情環(huán)境，對于社會主義核心價值觀念的確立無疑具有重要意義。在加速現(xiàn)代化進(jìn)程中，界限清晰的社會關(guān)系因?yàn)槔娓窬值淖兓兊脧?fù)雜，行為方式、階層利益、群體意識逐漸分化。

在社會轉(zhuǎn)型和改革開放環(huán)境中，社會輿論對于各民族價值觀念嬗變的作用越來越突顯出來。堅(jiān)持正確的社會輿論導(dǎo)向，關(guān)系國家安全，關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展穩(wěn)定的大局。面對主流媒體和新媒體并存、社會輿論多元、多變的局面，必須不斷提高輿論引導(dǎo)能力，使其在價值觀念引導(dǎo)和社會主義核心價值觀確立的過程中發(fā)揮積極作用。

(1)掌握社會輿論話語權(quán)

話語權(quán)即控制輿論的權(quán)力。社會輿論的競爭說到底是話語權(quán)的爭奪。掌握了話語權(quán)，也就決定了社會輿論的導(dǎo)向，決定了社會輿論傳遞一種什么樣的價值觀。一是增強(qiáng)主流媒體的權(quán)威性和公信力，使其在社會公共輿論的產(chǎn)生和發(fā)展過程中始終起到激發(fā)、維持和調(diào)節(jié)的功能;二是注重主流媒介的信息傳播質(zhì)量，通過追求社會正義、彰顯社會公平、弘揚(yáng)人文法治觀念、倡導(dǎo)健康生活方式來建構(gòu)主流媒體的權(quán)威和公信力，使之成為社會態(tài)度的“定盤星”;三是通過塑造典型和輿論批評，引導(dǎo)人們的價值選擇?，F(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展己證實(shí):人們的行為普遍會受到模仿這種心理機(jī)制的作用。先進(jìn)典型具有強(qiáng)大的鼓舞和激勵作用，社會輿論對于那些違背社會主義核心價值觀導(dǎo)向的思想和行為的譴責(zé)，發(fā)揮著社會輿論的揚(yáng)正抑邪作用。

(2)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體管理和網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)

“隨著時代的不斷發(fā)展和科技的飛速進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)作為我們?nèi)粘Ｉ?、工作必不可少的工具。以互?lián)網(wǎng)為載體的文化傳播使各種文化接踵而至，相互交織?！保?］網(wǎng)絡(luò)媒體在輿論引導(dǎo)方面的重要性日益凸顯，是人們及時獲取信息的重要渠道，也是黨和政府聯(lián)系群眾的重要通道。用人民網(wǎng)輿情監(jiān)測室的話來說:“依托于口口相傳特別是互聯(lián)網(wǎng)的‘民間輿論場’，人們在微博、BBS、QQ、博客上議論時事，針砭社會，品評政府的公共管理?；ヂ?lián)網(wǎng)成為‘思想文化信息的集散地和社會輿論的放大器’，改寫了‘輿論引導(dǎo)新格局’。”

輿論的本質(zhì)是公眾對某一事物比較一致的意見表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)輿論也具有輿論的本質(zhì)屬性。因此，網(wǎng)絡(luò)輿論是公眾(指網(wǎng)民)以網(wǎng)絡(luò)為平臺，通過網(wǎng)絡(luò)語言或其他方式對某些公共事務(wù)發(fā)表意見的特殊輿論形式。［3］網(wǎng)絡(luò)已成為公共意見的平臺，網(wǎng)絡(luò)輿論直接影響公共生活，網(wǎng)絡(luò)輿論場逐漸強(qiáng)大，頻頻延至社會，對公共事件的處理施加重大影響，網(wǎng)絡(luò)已成為公民政治參與的一個重要手段。它在形成中反作用于人們的思想觀念，影響著網(wǎng)民的價值觀，建構(gòu)著一種文化樣態(tài)。在相對開放的輿論格局中，必須轉(zhuǎn)變觀念，努力探尋新媒體輿論觸發(fā)、主體博弈、交互感染、演變消長的規(guī)律，認(rèn)清輿論變局，從社會輿論中傾聽公眾的呼聲，從社會輿情中感知民聲的底蘊(yùn)，努力掌握網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的話語權(quán)。

(3)大力提升引導(dǎo)社會輿論的能力

一是以中國特色社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮，努力建設(shè)定位明確、特色鮮明、功能互補(bǔ)、覆蓋廣泛的輿論引導(dǎo)新格局。以立體交叉的大眾傳播為媒介，融合組織傳播、民間傳播、外交傳播、文化傳播等多種傳播形式及國家主流媒體、區(qū)域性媒體、民營媒體、社會個體網(wǎng)站等多元表達(dá)主體，相互聯(lián)動，形成合力，突破西方信息的傳播壟斷;二是對于突發(fā)事件和群體性事件的輿論引導(dǎo)，要先發(fā)制人、搶占先機(jī)。先入為主是輿論的特征之一。要健全危機(jī)信息披露機(jī)制，面對明顯偏離理性軌道的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)要敢于發(fā)聲，避免失語，更不能失控，確保公眾對危機(jī)的知情權(quán);三是建立輿論場，設(shè)置議題、主動宣傳，尤其在涉及國際社會廣泛關(guān)注的群體性事件或突發(fā)事件，要及時、準(zhǔn)確地傳遞事實(shí)真相，積極開展熱點(diǎn)問題的輿論斗爭，放大“中國聲音”，駁斥虛假傳言，讓那些本無敏感的公共議題真正脫敏;四是強(qiáng)化社會輿情工作，拓展延伸輿情信息匯集網(wǎng)絡(luò)，及時準(zhǔn)確掌握社會輿情，把握群眾思想動態(tài);五是研究新形勢下大眾的心理特點(diǎn)和接受習(xí)慣，研究分析輿論形成、傳播規(guī)律等。

(4)提高社會管理者自身的媒介素養(yǎng)

微博客打破了傳統(tǒng)傳播模式中傳播者和受眾的界限，所有人對所有人的傳播已不存在技術(shù)障礙，宣告了自媒體時代的到來。這就要求社會管理者要不斷提高自身的媒介素養(yǎng)，積極參與和應(yīng)用自媒體時代的傳播方式、傳播技巧，要學(xué)會使用新媒體來針對敏感問題及時“糾偏”;要準(zhǔn)確把握輿論引導(dǎo)的時機(jī)、節(jié)奏和力度，做到因勢利導(dǎo)、順勢而為，正確引導(dǎo)社會熱點(diǎn)和社會輿論;要善于在互聯(lián)網(wǎng)話題設(shè)置中體現(xiàn)正確導(dǎo)向，在網(wǎng)民互動交流中促進(jìn)形成價值共識，在加強(qiáng)信息服務(wù)中開展思想教育，從而達(dá)到春風(fēng)化雨、潛移默化的效果。

2．巧借網(wǎng)上輿論培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀

創(chuàng)新改進(jìn)網(wǎng)上宣傳，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，有利于大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，只有把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的時、度、效，才能使網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來。隨著時代的發(fā)展和改革的深入，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)走進(jìn)千家萬戶，融入社會生活的方方面面，深刻地影響了人們的生活狀態(tài)和輿論導(dǎo)向。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)信息中心數(shù)據(jù)，截止2013年底，中國網(wǎng)民規(guī)模突破6億，其中通過手機(jī)上網(wǎng)的網(wǎng)民占80%;手機(jī)用戶超過12億，國內(nèi)域名總數(shù)1844萬個，網(wǎng)站近400萬家，全球十大互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)中我國有3家，中國已是名副其實(shí)的“網(wǎng)絡(luò)大國”。在新形勢下，將網(wǎng)絡(luò)作為精神文明傳播的有力抓手，把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的時、度、效，是培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的重要路徑。

第一，要把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的“時”，為培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的宣傳添把火。培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，是推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)該適“時”而動，抓緊抓早抓實(shí)抓好社會主義核心價值觀的宣傳教育。一方面，要用正面聲音和先進(jìn)文化武裝社會主義核心價值觀，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，讓網(wǎng)民朋友們清楚了解，社會主義核心價值觀，從國家層面倡導(dǎo)的是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價值目標(biāo)，從社會層面倡導(dǎo)的是“自由、平等、公正、法治”的價值取向，從公民個人層面倡導(dǎo)的是“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值準(zhǔn)則，它是全社會價值導(dǎo)向的“最大公約數(shù)”。另一方面，要緊跟時代潮流，緊跟黨和政府步伐，與時俱進(jìn)，及時準(zhǔn)確發(fā)布社會主義核心價值觀貫徹落實(shí)的最新精神、最新動態(tài)、最新要求，讓“24字”宣傳教育鋪天蓋地、入腦入心，讓社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在。

第二，要把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的“度”，為培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的導(dǎo)向把好航。網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境良莠不齊，要運(yùn)籌帷幄，掌握好分寸火候，收放有度，要發(fā)揮重點(diǎn)新聞網(wǎng)站、核心商業(yè)網(wǎng)站作用，形成良好的輿論環(huán)境，牢牢控制主動權(quán)和話語權(quán)。一方面，要尊重合法的輿論自由權(quán)，聽民聲，解民惑，納民意，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地加以利用，不斷豐富社會主義核心價值觀內(nèi)涵，使廣大網(wǎng)民朋友們心服口服，進(jìn)而成為社會主義核心價值觀的宣傳者和捍衛(wèi)者。另一方面，要依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息管理，主動有效進(jìn)行網(wǎng)上引導(dǎo)，及時回應(yīng)網(wǎng)民朋友關(guān)切問題，宣揚(yáng)正面思想，警惕不法分子、愚昧分子利用網(wǎng)絡(luò)平臺違法亂紀(jì)，擾亂人心，抹黑社會主義核心價值觀，要加大網(wǎng)絡(luò)低俗和淫穢色情信息整治力度，打擊網(wǎng)絡(luò)違法犯罪，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)信息傳播秩序，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)。

第三，要把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的“效”，為培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的落實(shí)添份力。要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展形勢，善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的傳播規(guī)律，將培育與弘揚(yáng)社會主義核心價值觀與網(wǎng)絡(luò)宣傳、網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)融匯貫通，互為載體，緊密聯(lián)系，互促共進(jìn)。一方面，要創(chuàng)作適應(yīng)于新興媒體傳播、符合大眾口味、格調(diào)健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化作品，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，推動中華民族傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化精品的網(wǎng)絡(luò)化傳播。另一方面，要充分發(fā)揮網(wǎng)上輿論引導(dǎo)監(jiān)督作用，及時曝光“走形式”、“走過場”、“脫離群眾路線”的“假把式”，讓責(zé)任單位自覺承擔(dān)起倡導(dǎo)和培育社會主義核心價值觀的主要任務(wù)，讓各行各業(yè)主動融入到倡導(dǎo)和培育社會主義核心價值觀的日常活動，將培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀落實(shí)落細(xì)落小。千里之行，始于足下。培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀需要各級黨委政府的貫徹落實(shí)，需要廣大群眾的積極參與，需要社會的全力推動，教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等缺一不可。巧用網(wǎng)上輿論引導(dǎo)，形成合力，才能讓社會主義核心價值觀更好地“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。

3．以社會主義核心價值觀引導(dǎo)“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國”建設(shè)

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)走入千家萬戶，我國網(wǎng)民數(shù)量已居世界第一。在互聯(lián)網(wǎng)和信息化工作取得顯著發(fā)展成就的同時，也會看到“網(wǎng)絡(luò)輿論會以輿論發(fā)出者的利益為根本出發(fā)點(diǎn)，對某些知識或者信息進(jìn)行斷章取義或穿鑿附會，使原本意思因人為原因被改變和曲解”［4］。所以，網(wǎng)絡(luò)謠言的肆意，網(wǎng)絡(luò)暴力的橫行，網(wǎng)絡(luò)垃圾的蔓延，這些毒瘤無時無刻不在污染著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，毒害著網(wǎng)民思想。習(xí)近平總書記指出，要創(chuàng)新改進(jìn)網(wǎng)上宣傳，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，弘揚(yáng)主旋律，激發(fā)正能量。如何利用社會主義核心價值觀，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展已迫在眉睫。

(1)網(wǎng)站要遵守職業(yè)道德

作為網(wǎng)絡(luò)工作者，一定要以身作則，堅(jiān)守自己的道德底線。特別是主流網(wǎng)站，不能為了吸引眼球，賺取點(diǎn)擊率而不負(fù)責(zé)任的任意刊登新聞?！盎ヂ?lián)網(wǎng)以其特殊的傳播優(yōu)勢將海量信息統(tǒng)統(tǒng)展現(xiàn)在我們的面前，雖然這海量的信息讓我們感嘆和吃驚，但這其中有很多信息和知識是互不相關(guān)的”［5］，錯誤的，有的甚至是嚴(yán)重失實(shí)的。我們知道網(wǎng)站需要創(chuàng)造利潤，但只有在正確的價值觀的引導(dǎo)下才能持續(xù)創(chuàng)造利潤。不遵守正確的價值觀，肆意散布不健康、不真實(shí)、不道德的新聞來賺取利潤，無異于飲鴆止渴，最后必將適得其反，還可能受到法律的嚴(yán)懲。

(2)網(wǎng)民要增強(qiáng)自律意識

網(wǎng)絡(luò)是最開放的世界，每個人都能享受網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶來的成果。同時，網(wǎng)絡(luò)也是最無序的環(huán)境，每個人都有可能受到網(wǎng)絡(luò)的傷害。廣大網(wǎng)民在上網(wǎng)工作娛樂的同時，要樹立正確的價值觀，時刻保持清醒的頭腦，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)不法行為。因?yàn)樽约旱暮脨?，或者一時的沖動，不負(fù)責(zé)任的發(fā)表違背正確價值觀的言論，只會淪為傳謠者的工具，甚至是違法者的幫兇。［6］

(3)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為政府部門責(zé)無旁貸

在大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的同時，還要制定相關(guān)法律，對于惡意擾亂網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的別有用心者要嚴(yán)厲打擊，對于謠言要予以有力的回?fù)?，用真善美抵制假惡丑，用正確的價值觀引導(dǎo)網(wǎng)民理性思考，正常享受網(wǎng)絡(luò)生活。

一個強(qiáng)大民族的崛起需要理想信念的支撐，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展同樣需要正確價值觀來引導(dǎo)，要以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，把我國建設(shè)成一個“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國”。［7］

4．內(nèi)化社會主義核心價值觀達(dá)到“知行”合一

培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。學(xué)習(xí)貫徹好習(xí)近平總書記重要講話精神，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，關(guān)鍵是做到知行合一。知之真切篤實(shí)處，即是行。行之明覺精察處，即是知。知不離行、行不離知，以知促行、以行促知，兩者互為表里，不可分離。我們強(qiáng)調(diào)知行合一，就是追求理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，這也是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論的精髓所在。用知行合一的理念來培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，需要遵循其內(nèi)在的發(fā)展邏輯和生成規(guī)律，在“知、信、行、成”四個字上聚焦，形成知而信、信而行、行而成的銜接遞進(jìn)、互動共進(jìn)的良好局面。

(1)知行合一，“知”為先

我們做任何事情，先要做到“知”，這是行動的前提。社會主義核心價值觀要得到切實(shí)貫徹，也須從“知”入手，以形成最大限度的思想自覺?！爸逼涫鞘裁础槭裁?、怎么干，才能把握內(nèi)涵、明確路徑、強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)。國無德不興，人無德不立。一個國家、一個社會的文明程度、精神風(fēng)貌，乃至經(jīng)濟(jì)社會能否健康發(fā)展，很大程度上取決于其價值標(biāo)準(zhǔn)。只有深刻認(rèn)識核心價值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素;才能深刻認(rèn)識社會主義核心價值觀在整合當(dāng)前多元多樣多變社會意識、增強(qiáng)民族凝聚力、推進(jìn)全面深化改革方面的重大作用。

(2)只有“知”其深，才能“信”其真

“信”解決好“信守和認(rèn)同”問題。知行合一，關(guān)鍵在于在“知”與“行”之間架起“信”的橋梁，但這個環(huán)節(jié)往往容易被人們忽視。內(nèi)心認(rèn)同才能自覺踐行，“知”而不“信”，“行”也就成了空話。我們這里所說的“信”，是指在相信、信守基礎(chǔ)上形成的理論認(rèn)同和自覺、自信。對于社會主義核心價值觀的“信”，要至少做實(shí)三個立足點(diǎn):第一，立足科學(xué)理論的真理力量。做到真懂真信真用。要使黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步增強(qiáng)理論自信，真正成為科學(xué)理論的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)執(zhí)行者、自覺實(shí)踐者，同時引導(dǎo)更多的群眾去學(xué)習(xí)、掌握、相信，投身中國特色社會主義事業(yè)的偉大實(shí)踐。第二，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著中華民族最深層的精神追求、最根本的精神基因，是社會主義核心價值觀的深厚源泉。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，深入挖掘和闡發(fā)中華傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華傳統(tǒng)價值觀中優(yōu)秀的精神血脈得以延續(xù)和光大，為踐行社會主義核心價值觀提供正確的思想資源，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人，增強(qiáng)文化自信和價值觀自信。第三，立足人民群眾對美好生活的不懈追求。千百年來，人民群眾無不對幸福生活充滿渴望。“向善”、“向好”、“向富”、“向美”的精神訴求廣泛存在于社會大眾中，任何人都希望活得快樂幸福，一切努力和奮斗都是為了獲得更加美好的生活。社會主義核心價值觀就是從國家、社會、公民三個層面將人們“向善”、“向好”、“向富”、“向美”的不懈追求挖掘出來并提煉升華，使其成為主流價值觀，家喻戶曉，深入人心，進(jìn)一步增強(qiáng)人們的幸福價值觀。我們要進(jìn)一步發(fā)揮好社會主義核心價值觀的貼近性，將“24字”內(nèi)涵與當(dāng)前人民群眾的生產(chǎn)生活緊密聯(lián)系起來，與人們追求夢想的實(shí)際行動緊密聯(lián)系起來，不斷增強(qiáng)人們對美好生活目標(biāo)的追求動力和信心，凝聚起實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大正能量。［8］

(3)“行”為重

知行合一，論輕重，“行”為重?！靶小笔恰爸焙汀靶拧钡膶?shí)踐轉(zhuǎn)化，反過來對“知”和“信”又有深化促進(jìn)作用。“知”和“信”最終必須落實(shí)到“行”上，其效果必須通過“行”及其結(jié)果體現(xiàn)出來。一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，進(jìn)而堅(jiān)持它。因此，我們必須做好實(shí)踐融入的大文章，讓社會主義核心價值觀融入人們生產(chǎn)生活的所有“行”之中，真正做到“像空氣一樣無所不在、無時不有”，切實(shí)做到三個融入。其一，全方位融入。要把社會主義核心價值觀融入黨和政府的中心工作，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及黨的建設(shè)，融入人們的日常工作和生活，融入具體的政策措施、法律法規(guī)、規(guī)章制度，使各方面政策導(dǎo)向都有利于社會主義核心價值觀的培育。當(dāng)前的一項(xiàng)重點(diǎn)工作，就是在全面深化改革過程中，加快建設(shè)社會信用體系，像商鞅“立木為信”一樣，在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和社會活動中把價值觀“立”起來，實(shí)現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)和道德建設(shè)良性互動。其二，全過程融入。在謀劃、部署、推進(jìn)各項(xiàng)工作過程中，在開展國民教育、宣傳輿論、文化活動、精神文明創(chuàng)建過程中，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的過程中，注重自始至終體現(xiàn)社會主義核心價值觀的要求，自始至終體現(xiàn)思想道德建設(shè)的正確導(dǎo)向，使符合核心價值觀的行為受到鼓勵，使違背核心價值觀的現(xiàn)象受到制約。其三，全社會融入。培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，不是哪一個部門的事，也不是哪一個人的事，需要全社會各方面、各層次共同參與、協(xié)力推動。各級各部門特別是承擔(dān)宣傳教育職能的部門和單位，一定要時刻把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀放在心上、抓在手上，切實(shí)發(fā)揮好組織協(xié)調(diào)職能，使這項(xiàng)工作始終保持強(qiáng)勢推進(jìn)的勢頭。同時，要積極引導(dǎo)一切社會力量，從本系統(tǒng)、本部門、本區(qū)域、本單位的實(shí)際出發(fā)，構(gòu)建符合社會主義核心價值觀的獨(dú)具特色的文化標(biāo)識和認(rèn)知系統(tǒng)。

(4)“成”為目的

知行合一，最終的目的就是“成”?！靶小倍弧俺伞?，在某種意義上還不如不“行”。因此，在“行”之后，還要推動落實(shí)，產(chǎn)生真正長久的實(shí)際效果:既落地生根、開花結(jié)果，又芳菲滿園、香飄萬里。培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，沒有局外人、沒有旁觀者、沒有過路客，其“成”最終要體現(xiàn)在每個人的實(shí)際行動上，體現(xiàn)在社會好風(fēng)尚的形成上。要達(dá)到這樣的效果，就必須有好載體的持續(xù)推動。及時總結(jié)推廣成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步豐富內(nèi)涵、拓展領(lǐng)域、創(chuàng)新形式，努力構(gòu)建起推動兩大活動的長效機(jī)制，使兩大載體進(jìn)一步抓實(shí)、立住、叫響、傳開，在培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀方面發(fā)揮更大作用，取得更加扎實(shí)、更加豐碩的成果。

［1］胡寶榮，李強(qiáng)．論社會主義核心價值觀在社會治理中的作用［J］．中國特色入社會主義研究，2014，(2)

［2］郭明飛，張陸．以社會主義核心價值觀引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論簡析［J］．學(xué)校黨建與思想建設(shè)，2013，(2)．

［3］網(wǎng)絡(luò)輿論 http://baike．sogou．com/v29208037．htm

［4］關(guān)潔．社會主義核心價值觀的網(wǎng)絡(luò)培育途徑［J］．當(dāng)代世界與社會主義，2013，(2)．

［5］蘇景榮．網(wǎng)絡(luò)境遇下社會主義核心價值觀教育方式創(chuàng)新［J］．中共四川省委黨校學(xué)報(bào)，2013，(3)．

［6］羅卓．對網(wǎng)絡(luò)刪貼行為的法律規(guī)則——以口碑網(wǎng)站非法經(jīng)營為例［J］．重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，(4)．

［7］鄒新．網(wǎng)絡(luò)社會視域下大學(xué)生政治參與的失范及其治理［J］．重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，2013，(6)．

［8］朱吉玉．實(shí)現(xiàn)“中國夢”與當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展對策研究［J］．重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，(6)．