大學(xué)生《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程的學(xué)習(xí)向度及其審視

□羅一華

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》(以下簡(jiǎn)稱“《概論》”)課程是2005年中宣部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》及實(shí)施方案確立的思想政治理論課4 門(mén)必修課之一。長(zhǎng)期以來(lái)，“概論”課程教學(xué)取得了巨大成績(jī)，在幫助大學(xué)生把握馬克思主義基本原理，進(jìn)一步增強(qiáng)理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同，不斷激發(fā)大學(xué)生投身改革開(kāi)放事業(yè)等方面，發(fā)揮著重大作用。當(dāng)代大學(xué)生在“概論”課程學(xué)習(xí)上主流積極、健康、向上，他們熱愛(ài)黨、熱愛(ài)國(guó)家、熱愛(ài)社會(huì)主義，堅(jiān)決擁護(hù)黨和國(guó)家的重大方針政策，高度認(rèn)同中國(guó)化馬克思主義，對(duì)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)充滿信心。隨著形勢(shì)的變化和新問(wèn)題的不斷涌現(xiàn)，事實(shí)上，目前“概論”課程教學(xué)依然存在著諸多不足，特別是課堂教學(xué)方法缺乏針對(duì)性、互動(dòng)性、創(chuàng)造性，教學(xué)形式和手段也過(guò)于單一，難以進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生課程學(xué)習(xí)特點(diǎn)的研究，采用適合大學(xué)生的教學(xué)方法，使“概論”課程教學(xué)效果、工作水平有顯著提升。

一、課程學(xué)習(xí)活動(dòng)“重結(jié)果，輕過(guò)程”

學(xué)習(xí)活動(dòng)是在一定的目標(biāo)驅(qū)使下進(jìn)行的，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體——學(xué)習(xí)者而言，目標(biāo)制約著學(xué)習(xí)活動(dòng)的方向。部分大學(xué)生在學(xué)習(xí)“概論”課程過(guò)程中，表現(xiàn)出比較注重學(xué)習(xí)和掌握課程的基本觀點(diǎn)、基本理論，而輕視把握課程理論所蘊(yùn)含的看問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法;比較注重課程理論考核的分?jǐn)?shù)，而輕視形成高層次理論修養(yǎng)。

(一)課程學(xué)習(xí)目標(biāo)認(rèn)識(shí)上的唯經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)。部分大學(xué)生出現(xiàn)“概論”課程學(xué)習(xí)目標(biāo)的衍變與他們的學(xué)習(xí)經(jīng)歷可能有關(guān)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)處于應(yīng)試教育之下，師生多把思想政治理論課僅當(dāng)一般文化課來(lái)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，課程學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、素質(zhì)的提高得不到有效的重視。即使在素質(zhì)教育的今天，由于這種教與學(xué)的慣性和張力，許多高校師生仍然沿襲這一套進(jìn)行課堂教學(xué)。大學(xué)生也自然而然形成這樣的思維定勢(shì)，“概論”課程和其他課程沒(méi)有什么不同，政治課記憶力好就行了。一旦這樣的認(rèn)知框架存在，中國(guó)化馬克思主義進(jìn)大學(xué)生頭腦效果就會(huì)減弱。

(二)未能較好地處理“魚(yú)”與“漁”的關(guān)系。中國(guó)化馬克思主義是將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在長(zhǎng)期的中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放實(shí)踐中提煉出來(lái)的，是新時(shí)期全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本指針。在學(xué)習(xí)“概論”課程到底要達(dá)到什么的問(wèn)題上，教學(xué)雙方都存在認(rèn)識(shí)上的一些不足。有些教師課堂教學(xué)偏重結(jié)論和觀點(diǎn)的理解與分析，采用的是概念演繹敘述方式。比如在講關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，采取先下定義的那種不符合人們認(rèn)知規(guī)律和教育心理學(xué)的敘述方法，表面上看邏輯性很強(qiáng)，實(shí)際上主觀性很濃。有些大學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，由于受這種傳統(tǒng)教學(xué)思路的熏染，產(chǎn)生了片面注重簡(jiǎn)單記憶一些重要觀點(diǎn)和結(jié)論，而忽略其形成的歷史背景、過(guò)程，沒(méi)有真正搞清楚理論提出的歷史必然性、也就不能很好把握理論的精神實(shí)質(zhì)。

開(kāi)設(shè)“概論”課程的目的，是為了幫助大學(xué)生系統(tǒng)掌握中國(guó)化馬克思主義的形成發(fā)展、主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。因此，教師必須幫助大學(xué)生明確課程學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)要求，在具體教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，要把原來(lái)目標(biāo)單一的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆罩R(shí)、鍛煉能力、培養(yǎng)情感的多維目標(biāo)的課堂。

二、課程學(xué)習(xí)素材“重課本，輕原著”

盡管當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)非常發(fā)達(dá)，但是課本或者說(shuō)教材仍然是絕大部分大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本素材。部分大學(xué)生在“概論”課程學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出只注重課本，不太注重相關(guān)原著(這里的原著主要指的是馬克思主義經(jīng)典作家的著作、黨和國(guó)家的重要文獻(xiàn)等)，這是不利于大學(xué)生真正把握中國(guó)化馬克思主義的。

(一)反映出部分大學(xué)生學(xué)習(xí)不夠扎實(shí)。部分大學(xué)生一方面深切感受到學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)化馬克思主義的極端重要性和緊迫性，但在具體學(xué)習(xí)上又不夠?qū)Ｗ?，很難靜下心來(lái)潛心研讀原著。究其根源有兩種情況:一是對(duì)理論存在著誤解，片面地以為原著都是一些純粹的、晦澀的理論說(shuō)教，從而敬而遠(yuǎn)之。“其實(shí)馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理?！保?］例如《鄧小平文選》中的“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”、“摸著石頭過(guò)河”，《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》中的“綠水青山就是金山銀山”、“打鐵還需自身硬”等等，都是深入淺出、生動(dòng)精辟，往往幾個(gè)字、幾句話就抓住問(wèn)題的要害，揭示事物的本質(zhì)。二是部分大學(xué)生存在學(xué)習(xí)惰性。相對(duì)舒適、缺乏壓力的學(xué)習(xí)環(huán)境成為滋長(zhǎng)部分大學(xué)生學(xué)習(xí)惰性，消磨學(xué)習(xí)斗志的溫床。加之傳統(tǒng)的注入式教學(xué)模式又不太注重發(fā)掘和激活大學(xué)生自我學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性思維的潛能，不注意培養(yǎng)大學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力和研究的興趣，必然導(dǎo)致在原著學(xué)習(xí)上缺乏主動(dòng)性。

(二)部分教師指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)原著不夠到位。主要有三種情況:一是強(qiáng)調(diào)原著在課程學(xué)習(xí)中的重要性不夠。二是學(xué)習(xí)原著的方法指導(dǎo)不夠。三是學(xué)習(xí)情況實(shí)際考核不夠。教師應(yīng)該不斷強(qiáng)調(diào)認(rèn)真、系統(tǒng)學(xué)習(xí)原著的重要性，在學(xué)習(xí)方法上要給大學(xué)生作具體可操作性的指導(dǎo)，畢竟原著的學(xué)習(xí)和其他理論的學(xué)習(xí)有所不同。要把學(xué)習(xí)原著的內(nèi)容和大學(xué)生深層思想實(shí)際結(jié)合起來(lái);要把對(duì)原著作全面性、整體性學(xué)習(xí)和某一領(lǐng)域、某一方面的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái);要把對(duì)原著的泛讀和精讀結(jié)合起來(lái);要把學(xué)習(xí)原著同當(dāng)前中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)。教師應(yīng)該把“放”和“導(dǎo)”有機(jī)結(jié)合統(tǒng)一起來(lái)，要有明確的作業(yè)檢查考核制度以督促大學(xué)生更好地學(xué)習(xí)原著。

大學(xué)生一定要堅(jiān)持認(rèn)真研讀原著，在學(xué)好原著上下功夫。早在1890年9月，恩格斯曾對(duì)要求學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的德國(guó)大學(xué)生說(shuō)過(guò)，要“根據(jù)原著來(lái)研究這個(gè)理論，而不要根據(jù)第二手的材料來(lái)進(jìn)行研究。”［2］學(xué)習(xí)“概論”課程一定要接觸原著，品嘗其原汁原味，領(lǐng)會(huì)其中的真諦。當(dāng)然，也不要囿于對(duì)原著學(xué)習(xí)的注釋式方法，以致于陷入桎梏而缺乏活力。學(xué)習(xí)原著不僅可以使抽象的理論更加鮮活，將理論與實(shí)踐融為一體，還可以把在實(shí)踐中不斷取得的馬克思主義中國(guó)化最新理論成果不斷充實(shí)到教材中去，不斷增強(qiáng)教材的科學(xué)性和時(shí)代感。

三、課程學(xué)習(xí)內(nèi)容“重實(shí)用，輕理性”

關(guān)注時(shí)事、關(guān)心國(guó)家發(fā)展、關(guān)心社會(huì)未來(lái)和個(gè)人前途是當(dāng)代大學(xué)生的共同點(diǎn)。當(dāng)前大學(xué)生許多思想問(wèn)題也是由此而生。在“概論”課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，當(dāng)教材理論與大學(xué)生思想實(shí)際出現(xiàn)反差時(shí)，很多大學(xué)生就心存疑慮，迫切希望得到解釋，找到解決問(wèn)題的出路和前景。在運(yùn)用理論解決實(shí)際問(wèn)題上，部分大學(xué)生則反映出理論的“用”與“學(xué)”的脫節(jié)，只求理論為我所用，不求學(xué)到精髓;只求理論的可操作性，不求實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華。

(一)課程學(xué)習(xí)價(jià)值取向趨利性較為明顯。馬克思、恩格斯指出:“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變?！保?］面對(duì)當(dāng)前各種利益關(guān)系的調(diào)整和紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象，加之受西方實(shí)用主義的影響，部分大學(xué)生其價(jià)值判斷具有較為明顯的功利色彩，總希望課程學(xué)習(xí)投入與產(chǎn)出的關(guān)系呈現(xiàn)出“短、頻、快”，立竿見(jiàn)影;學(xué)習(xí)內(nèi)容注重技能、技術(shù)性，較為輕視思維訓(xùn)練、行為養(yǎng)成。然而，“概論”課程由于課程性質(zhì)、特點(diǎn)，不論是知識(shí)、能力和素質(zhì)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)內(nèi)化生成分析解決問(wèn)題的能力，還是理論為大學(xué)生所掌握最終轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，都是一個(gè)無(wú)形的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的較長(zhǎng)實(shí)踐過(guò)程。

(二)課程學(xué)習(xí)比較缺乏主動(dòng)性。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，這是不容爭(zhēng)辯的，然而部分大學(xué)生還是比較缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。部分大學(xué)生學(xué)習(xí)“概論”課程，比較注重感性、經(jīng)驗(yàn)、課程的趣味性，不太注意對(duì)問(wèn)題進(jìn)行理性思考。“學(xué)馬列要精，要管用。”［4］其中“管用”強(qiáng)調(diào)的是要提高理論教育的思想性、針對(duì)性、實(shí)效性，真正發(fā)揮思想政治教育的功能，而決非實(shí)用主義。那種簡(jiǎn)單化地記取片言碎語(yǔ)，斷章取義的做法是一種浮躁的學(xué)風(fēng)。

四、提升《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程教學(xué)效果的對(duì)策

大學(xué)生在“概論”課程學(xué)習(xí)問(wèn)題上，必須擺正學(xué)習(xí)與運(yùn)用的關(guān)系，要以實(shí)際問(wèn)題為切入口，在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對(duì)理論的深刻思考，對(duì)社會(huì)的認(rèn)真觀察，對(duì)實(shí)踐的積極探索。

(一)要積極推進(jìn)課程教學(xué)方法改革，提高課堂吸引力。教師應(yīng)根據(jù)課程要求，結(jié)合大學(xué)生特點(diǎn)，加強(qiáng)研究適合大學(xué)生的教學(xué)方法，使“概論”課程教學(xué)效果、工作水平有顯著提升。除傳統(tǒng)的教學(xué)方法外，應(yīng)著重采用以下幾種教學(xué)方法:一是主題討論法。課堂教學(xué)實(shí)踐表明，課堂演講、討論、辯論是一種為大學(xué)生所鐘愛(ài)的，能夠促使大學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)與素質(zhì)提高的好方法。二是案例分析法。它的采用能夠迅速提高大學(xué)生的課堂關(guān)注度與參與度，將大學(xué)生置于一定的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題情境之中，通過(guò)師生等多向互動(dòng)，使大學(xué)生在思考中加深對(duì)課程基本概念、基本觀點(diǎn)和基本原理的理解，提升其分析問(wèn)題的能力。三是實(shí)踐總結(jié)法。這里所指的實(shí)踐總結(jié)，主要是指大學(xué)生個(gè)人或?qū)W校組織的利用課余時(shí)間進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)反思，比如暑期支教等大學(xué)生志愿者服務(wù)活動(dòng)總結(jié)，或者是課程本身的課外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)，或者是與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的大學(xué)生課題研究成果匯報(bào)、社會(huì)調(diào)查報(bào)告，或者是關(guān)于馬克思主義原著、黨和國(guó)家的重要文獻(xiàn)的讀書(shū)體會(huì)等。

(二)要不斷研究學(xué)習(xí)主體學(xué)習(xí)心理，消除大學(xué)生學(xué)習(xí)焦慮。受教育者的主體需要是教育成為可能的前提，是接受教育最原始的動(dòng)力，也是發(fā)揮受教育者主體性的基礎(chǔ)。一方面要滿足大學(xué)生的好奇心和獲得成功體驗(yàn)，另一方面要達(dá)到掌握理論，提升能力的目的。要不斷鞏固基礎(chǔ)知識(shí)、基本原理，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，提高課程教學(xué)實(shí)效。比如可以重點(diǎn)采用習(xí)題驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，其基本思路是在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師將所要講授的課堂教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)采用適當(dāng)?shù)牧?xí)題形式呈現(xiàn)出來(lái)，利用受教育者對(duì)解答習(xí)題的好奇心和成就感，引導(dǎo)其采用自主、合作、探究等多種學(xué)習(xí)形式，解決問(wèn)題，以達(dá)到完成教學(xué)任務(wù)、鍛煉學(xué)習(xí)能力、提升學(xué)習(xí)境界，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)。在講授“概論”課程時(shí)，要做到講授內(nèi)容的全面準(zhǔn)確，做到“言之有理、言之有物、言之有據(jù)”，講清楚馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的基本原理、基本觀點(diǎn)和知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生辨別是非、分析復(fù)雜社會(huì)實(shí)際現(xiàn)象的能力。只有這樣，才能更好地實(shí)現(xiàn)“概論”課程設(shè)置的目標(biāo)。

［1］鄧小平.鄧小平文選［M］.北京:人民出版社，1993:382，第3 卷

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集［M］.北京:人民出版社，1972:270，479，第4 卷