《寵兒》與《豐乳肥臀》中母親女性身份的顛覆

舒進(jìn)艷，何昌邑

（1.喀什師范學(xué)院外語系，新疆 喀什，844008;2.云南師范大學(xué)外語學(xué)院，云南 昆明，650500）

引言

托妮·莫里森（Toni Morrison）(1931-),美國黑人女作家，擅以詳細(xì)描述黑人社區(qū)內(nèi)黑人女性的經(jīng)歷而著稱，其代表作有《最藍(lán)的眼睛》、《所羅門之歌》、《寵兒》等，其中《寵兒》獲得1988年的普利策小說獎。同樣，在國內(nèi)外文壇上享有廣泛聲譽(yù)的著名作家莫言（1955-），以刻畫具有鮮明個性的女性形象著稱,其代表作有《豐乳肥臀》、《生死疲勞》，《蛙》等長篇小說十一部,短篇小說百余部。兩位作家都是諾貝爾文學(xué)獎的獲得者，他們的作品大部分是關(guān)于女性的描寫及女性形象的塑造。一直以來，文學(xué)界對莫里森和莫言的作品褒貶不一，其中他們的代表作《寵兒》，《豐乳肥臀》也備受關(guān)注。

《寵兒》、《豐乳肥臀》這兩部關(guān)注女性狀況的文學(xué)作品，現(xiàn)代主義作家弗吉尼亞·伍爾夫曾在《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中也表達(dá)過對女性精神與生存狀態(tài)的關(guān)注。王守仁教授指出《寵兒》敘述的事件是痛苦的：塞絲是出于母愛，才殺死自己的女兒的，但文筆非常優(yōu)美，小說是一首美麗的散文詩。[1]金艷麗則突出了《寵兒》中塞絲在奴隸制悲慘的命運(yùn)下自我的變化，以及黑人追尋自我的主題。[2]對于莫言的《豐乳肥臀》，盡管一些學(xué)者認(rèn)為其中表達(dá)的欲望過重，具有消極的意義在里面，但大多數(shù)評論家還是從女性主義的角度來闡述作品中母親的形象，積極意義得到彰顯。關(guān)秀麗在分析母親帶領(lǐng)兒女們頑強(qiáng)求生這一偉大的母親形象時，又揭示了其中的悲劇意蘊(yùn)即當(dāng)時社會婦女地位的卑微：沒有兒子，女人連牲畜都不如，母親含辛茹苦的撫養(yǎng)兒子，換來的卻是兒子的軟弱和男性氣質(zhì)的退化。[3]

一、不同的時代，同樣的命運(yùn)

《寵兒》的時間是在美國結(jié)束南北戰(zhàn)爭以后，當(dāng)時是1873年，奴隸制已正式廢除10年，但其影響還在，給黑人們造成的身心傷痛并未退去。作品中淪為黑奴的母親，在投奔婆母貝比·薩格斯的途中，為逃脫奴隸主的追捕不愿意讓女兒重復(fù)自己做奴隸的悲慘命運(yùn)，毅然定奪了她的生死，拿起手椐殺死了年僅一歲左右的女兒，下葬時為她取名“寵兒”，從此便陷入無盡的悲痛中。莫里森把塞絲每天的生活描述成“擊退過去的嚴(yán)肅工作”[4]73，86?！皩檭骸钡脑┗甓嗄陙硪恢痹诩抑兴僚埃沟盟膬蓚€兒子離家出走，加速了婆母的精神崩潰和死亡，養(yǎng)成了小女兒孤僻、幽閉的性格。后來，“寵兒”以20歲少女的肉身還魂，來到這個家庭為愛討債，為了占有母親塞絲全部的愛，她破壞了家庭原本的和諧與寧靜。夢魘的鬼魂對愛無止盡的追求，讓塞絲走到了精神崩潰的邊緣。《豐乳肥臀》是莫言發(fā)表于20世紀(jì)90年代的一部影響力較大的小說，而小說中故事是發(fā)生在民國初期一直到建國后，受傳統(tǒng)封建社會的影響，女性的地位低下，她們不僅要傳宗接代，還要生產(chǎn)勞作，更要受公婆、丈夫的擺弄。小說中的母親上官魯氏就是這樣，因?yàn)樽约旱恼煞虿荒苌坏貌贿`背倫理向別的男性借種，接連生了七個女兒，終于在第八胎中誕下龍鳳胎，也就是有了主人公，上官金童這個家庭中唯一續(xù)香火的男孩。為此，上官魯氏把所有的愛都給了兒子，雖然是龍鳳胎，可和上官金童一起出生的八姐上官玉女卻很少享受母親的乳汁，上官金童一直吃到7歲?？v使是在鬧饑荒的年頭，母親雖食不果腹，可仍然要給金童喂奶，金童吸出了血絲她也未感到絲毫疼痛。用上官金童自己的話：“娘啊娘，我這個不爭氣的兒子，可把您害苦了。這下好了，娘，您死了，成佛了，成仙了，到天堂里享福了，再也不用受兒子拖累了”[5]301。不同的時代背景，相同的苦難遭遇，塞絲和上官魯氏用不同的方式展現(xiàn)著自己偉大的母愛，可這種母愛并沒有獲得應(yīng)有的報(bào)答，而得到的是對自己身心的傷害。兩位母親的自我身份在此刻是完全模糊的，無私奉獻(xiàn)的母愛，最后遭受的卻是自身的毀滅和死亡。

二、不同的膚色，同樣的身份

《寵兒》中的塞絲有著與生俱來的黑色皮膚，從一出生就受到非人的虐待：“任何一個白人，都能因?yàn)樗X子里突然閃過的一個什么念頭，而奪走你的整個自我”[6]251。他們可以“被租用，被出借，被購入，被送還，被抵押，被贏被偷被掠奪”[7]23。正是在這樣的環(huán)境中，一個母親連自身的安危都難保，更何談去保護(hù)剛出生的嬰兒。在奴隸主“學(xué)校老師”帶人追來時，為了不讓孩子像她那樣遭受非人的待遇，她毅然決然地用一把手鋸割斷了女兒的喉嚨。當(dāng)她的丈夫保羅知道殺女真相后說她“你的愛太濃了”時，她的回答是“要么是愛，要么不是，淡的愛根本就不是愛”[8]164，196。作為女性，塞絲的母親身份在此刻得到了顛覆。此后，她就一直陷入對女兒的痛苦記憶與思念中?！敦S乳肥臀》中黃色皮膚母親的上官魯氏,雖一生坎坷卻用她獨(dú)特的方式撐起一個家。她的丈夫上官壽喜和婆婆上官呂氏永遠(yuǎn)都是蠻橫無情。為了傳宗接代，她違背倫理，生下八個女兒和一個兒子；為了兒子，即使是在戰(zhàn)爭頻繁、物質(zhì)貧乏的歲月，她都沒有給其斷奶。在餓殍遍野的年代，她多次用胃和咽喉往家里運(yùn)糧食，她“撲地跪下，雙手扶住盆沿，嘴巴張開，哇哇地嘔吐著，一股很干燥的豌豆，嘩啦啦地傾瀉到盆里……立即又垂下頭去嘔吐。后來吐出的豌豆與粘稠的胃液混在一起……這時她才走到兒子身邊，把兒子高大軟弱的身體抱住了”[9]217。盡管生長在不同國度，有著不同膚色的塞絲和上官魯氏他們愛自己孩子的方式卻都是獨(dú)一無二的，這樣的愛是種令人會窒息的愛。母親用自己的身體和生命踐行著偉大母親身份這一使命，用自己柔弱的軀殼充當(dāng)孩子未來的保護(hù)傘。

三、不同的國度，同樣的信仰

《寵兒》中的母親塞絲是黑人，在男尊女卑、奴隸制雖已廢除但其影響還在的社會，美國黑人女性的地位是極度的低下，除了要遭受白人的種族歧視和虐待，還要受到黑人男性的擺布和捉弄。一開始，“寵兒”雖然是個亡魂，縈繞在塞絲的周圍包括身體，但后來，“寵兒”以20歲少女的肉身還魂進(jìn)入這個家庭，為愛討債。曾經(jīng)塞絲也會在忙碌的勞作時而不忘給自己的“寵兒”喂奶、驅(qū)趕蠅蟲。在“寵兒”下葬時，牧師稱其“Dearly Beloved”,因?yàn)樗龥]有名字，塞絲于是向刻字工出賣十分鐘肉體為代價(jià)請他把“Beloved”這個詞刻在她的墓石上。在20歲少女“寵兒”剛還魂到這個家庭時，塞絲也對這個病殃的女孩給予無微不至的照顧，即使20歲少女“寵兒”誘奸了丈夫保羅，她也只是寬容，她視孩子為自己“生命中最美好的部分”[10]272?！皩檭骸背闪巳z生活的全部，也左右了她的精神意志。《豐乳肥臀》中的上官金童，是九個孩子中的唯一個男孩。受中國傳統(tǒng)封建社會的影響，男性不僅擔(dān)負(fù)著傳宗接代的責(zé)任，還承擔(dān)著整個家庭生計(jì)的任務(wù)。可小說中的金童似乎與這傳統(tǒng)思想背離，從小就有母親的庇護(hù)，長大了還要靠母親托人安排去工作，在工作中受到責(zé)罰母親還要盡力維護(hù)，以致他在勞改的服刑欺滿時，他竟然懇求：“政府，能不能讓我永遠(yuǎn)待在這里呢？”他還說：“出去后，我真不知道該怎么活下去，我是個無用的人……”[11]227。出獄后，他還要受到外甥鸚鵡韓和司馬糧的救濟(jì)才得以過日。作為男子，卻沒有男子應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)和魄力，但母親在他身上傾注的一生心血似乎也沒有求所回報(bào)。就如關(guān)秀麗所說：“上官魯氏作為母親，她是勇敢的化身，是生命力量的源泉”[12]。對于不同國的兩位母親來說，“寵兒”和上官金童，兩個不同性別的孩子，不分男女、不分貴賤都是母親的心頭肉。為此，母親甚至可以拋棄世俗的眼光，包容、接納、捍衛(wèi)他們。對兩個孩子的愛成了母親的精神信仰，孩子也成了母親的精神支柱，母親的身份價(jià)值也就在作為他者的孩子身上得到體現(xiàn)。

結(jié)語

塞絲，上官魯氏，有著女兒、妻子、兒媳、母親、祖母這樣多重身份的女性，本應(yīng)受到父母的庇護(hù)、丈夫的愛惜、公婆的包容、兒女的尊敬、孫輩的孝重，可在奴隸制及封建制影響下以男權(quán)為主的社會，女性不僅得不到這些，還要擔(dān)負(fù)起勞作、操持家務(wù)，撫養(yǎng)、教育下一代的責(zé)任，從而忘我、舍我、棄我。她們沒有了自我，身份價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也只有寄托在作為他者的孩子們身上。她們對孩子的愛也許會讓讀者誤以為是溺愛，其實(shí)這是出于本能的、純真的母愛。《寵兒》、《豐乳肥臀》這兩部小說，盡管由兩位不同國度的作者書寫，時代背景、故事題材、人物遭遇各有不同，卻都昭示了惡劣條件下頑強(qiáng)、偉大的母愛。奴隸制、封建社會的殘酷與無情在給人們身體烙下傷印的同時，給人們的精神傷害也是致命的，作為女性的母親她們并沒有妥協(xié)。兩部作品中，父親的形象被淡化，父權(quán)被否定。正是出于對孩子的愛和無私奉獻(xiàn)，看似沒有自我的兩位母親的女性身份才得以凸現(xiàn)和顛覆，也使得兩部作品對比的意義得到升華。

［1］王守仁，走出過去的陰影—讀托妮.莫里森的《心愛的人》［J］.外國文學(xué)評論，1994,（1）：37-42.

［2］金艷麗，托妮.莫里森《寵兒》中黑人民族對自我的追尋［J］.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2010,（4）：241-244.

［3］［12］關(guān)秀麗，《豐乳肥臀》的母性想象分析及悲劇意蘊(yùn)［J］.長春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）2013,（10）：141-143.

［4］［6］［7］［8］［10］Toni Morrison,Beloved［M］.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2005.

［5］［9］［11］莫言，《豐乳肥臀》［M］.上海：上海文藝出版社，2012.