語文教育要傳承傳統(tǒng)文化

語文教育要傳承傳統(tǒng)文化

楊立俠 （河北省秦皇島市撫寧縣石門寨學區(qū)初級中學 066300）

在當代語文教育發(fā)展中，傳統(tǒng)文化教育越來越得到重視，“恢復傳統(tǒng)，傳承文化”的呼聲越發(fā)高漲。與此同時，隨著中國在國際社會中地位的不斷提高和國際間經濟文化交流的日益加強，越來越多的國家把關注的目光投向中國的傳統(tǒng)文化，“漢語熱”“國學熱”遍布全球。然而，在全世界都在關注、學習中國傳統(tǒng)文化的時候，我國學生學習傳統(tǒng)文化的狀況卻不容樂觀，熱衷網絡、漫畫等娛樂，迷戀影視歌明星、追求名牌服飾、哈日哈韓等現(xiàn)象屢見不鮮，對于中國傳統(tǒng)文化，他們知道得卻寥寥可數(shù)。如何加強中國學生的傳統(tǒng)文化教育，全面培養(yǎng)其語文素養(yǎng)，已成為新課程改革的重要課題。

語文 教學 傳統(tǒng)文化

作為語言課程，語文是新課程改革革的重要組成部分。而在語文教學中，教師如何利用課堂教學這個“操作平臺”實施語文新程課程改革，使學生既傳承民族的傳統(tǒng)文化又有現(xiàn)代化的科學知識，既有創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，又有品德高尚的現(xiàn)代化創(chuàng)造性人才呢？語文既是一門課程，又是一種語言，有著承載中國的傳統(tǒng)文化的作用。因此，如何通過語文教學傳統(tǒng)文是我們每個基礎教育工作者都必須思考的問題。廣大教師必須樹立新課程改革理念，必須具有創(chuàng)新意識，更新教育觀念，確立新課程改革觀，增強改革意識，加強傳統(tǒng)文化教育，積極引導學生參與語文實踐活動，只有這樣，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的一代新人。

語文無論在哪個階段的教育中都有極其特殊的地位和作用。而語文相對于其他語言或者文化類的教育課程，如英語，有著獨特性。

國語漢字博大精深，而且歷史源遠流長，除了古埃及、古希臘以及古拉丁文之外，幾乎比現(xiàn)在世界上任何一種常用語言的歷史都要久遠。而其長久的歷史在帶來了大量的信息和文化的傳播之外，也帶來了一些現(xiàn)在教育中的難題。不但漢字幾經轉變，就是語法和文法也經歷了許多轉變和周折。從古時的文言文到新文化的近代文，再到現(xiàn)代的現(xiàn)代文和詩歌，語言、文法以及其中的內涵都各不相同。而語文教育，特別是從中學語文教學開始就有了比較全面的文法，如文言文、歌詞詩賦、現(xiàn)代文等，這諸多的信息和文化都糅合在一起灌輸給學生，這就成為了一個重要的教育難點。

首先是文言文，至少我相信大部分學生包括老師也都是這么想的，這也是語文區(qū)分于其他語言教育的最大區(qū)別之一。文言文給人的第一感覺是晦澀難懂。這也就是為什么很多學生甚至老師都對文言文感到頭疼，學生學不明白，老師教起來也感到頭疼。文言文中的語法更為生僻，文字中的信息量大，因此相對于習慣了現(xiàn)代文章的學生來說，理解起來不夠清晰和透徹。然而，這恰恰是中國古代文化精辟、簡練、包羅萬象的精華所在。

其次是近代文。新文化運動吹響白話文的號角，但是白話文新興的時候難免還會帶有一些古文的影子，形成了獨特的近代文。以胡適、魯迅為標桿的一代近代文人的作品常年活躍在中學各年級的課本里，并且在各級考試中都會占有一席之地。然而，近代文最大的特點在于與時代相結合。同樣的文字置于近代文中，所傳達的意義有可能大相徑庭。在這樣的文化背景之下，讓生長在紅旗下的學生去理解，自然要花費一點心思。

最后是現(xiàn)代文，現(xiàn)代文是比較合乎大部分學生和老師口味的一種課文，也更符合現(xiàn)代人的思維，看起來似乎很簡單，沒什么特點。但是，現(xiàn)代文的分支眾多，詩詞等，抒發(fā)的感情也更有特點。雖然字面上理解起來并不難，但是現(xiàn)在的考題往往會要求刨根問底。由于沒有了古文之前的精辟、簡練，現(xiàn)代文大多段幅較長，敘述和表達思想所用的文字載體更多，這對關鍵詞句的提煉以及教師教學方法的選擇是一個考驗。

基于以上幾點，我們能看出語文教學并不像看起來這么簡單?！翱匆姷亩疾灰欢ㄊ钦娴?。”這句話用在語文教學中正好合適。學生往往看到題目的表象，但卻并不能分析出題目所需的答案。

那么，究竟該如何讓語文教學順應傳統(tǒng)文化，又突出新時代的特色呢？下面我們來探討一下這個問題。

現(xiàn)在的語文教學，除了做題之外，背課文是幾乎萬年不變的一種教育方式。這就導致一種奇怪的現(xiàn)象出現(xiàn)了，即很多學生可以大段大段背誦很多文章，但是卻無法答對考試的題目。對于背誦課文，固然理解能力強的同學更容易些，但是這仍然是一種記憶行為，對于加深文章理解的作用有限。舉個例子，對于一篇沒有講過的課文，記憶力不錯的學生可能花個一兩個小時就能一字不漏地背出，但是這時候讓學生總結中心思想，學生往往答不出來。這就說明了，在語文教學中，培養(yǎng)學生的理解能力和分析能力的意義要大過單純的記憶，這在現(xiàn)代文的教學中尤其明顯。

培養(yǎng)學生的理解分析能力，教師要從課文入手。不是所有的題目都需要深度解析，有時候，想的太多往往會導致學生在簡單的題目中丟分。這就要求教師在教學關鍵段落。字句時要有意無意地提醒學生進行深度思考，并且養(yǎng)成一種習慣。這種習慣會有助于學生在自己的學習和考試中加深對段落的理解，深化思維，避免陷入題目所設下的“陷阱”。

除了分析和理解能力，文化背景的教育也極為重要。往往很多文章中都有著極為重要的文化或者社會背景作為鋪墊，學生了解了這些，再去理解課文就會事半功倍。如古代的文人經常會在各種各樣的情緒或者國情的背景下寫作，或是抒發(fā)情感，或是針砭時弊。這些背景是學生理解文章的重要工具，尤其是對文言文和近代文來說。舉個例子，在學習魯迅的文章的時候，教師可先花一點時間讓學生了解當時的社會情況、國家狀態(tài)，這更有助于學生理解文章的含義。

除去以上兩點，還有一個重要因素，就是讓學生理解記住一些傳統(tǒng)文化的精髓。這些在現(xiàn)在的教學中越來越少見了，但是卻不能否認這些文化元素對語文教育所起的化學作用?，F(xiàn)在大部分的學生都很難一下子說出十二生肖，離開手機就不會計算日期節(jié)氣。當一些教學過程涉及這些知識時，學生難免云里霧里。因此，在教學過程中，教師不妨每天每節(jié)課分出一點點的時間，給學生傳授一些經典的傳統(tǒng)文化知識，哪怕只是一個小的成語故事。在講的過程中，教師可以引經據(jù)典、貫穿古今，給學生不同的認識和理解文化的機會。久而久之，學生會積少成多，這會對以后的教學打下基礎。

目前好多學校都在開展精典頌讀，這確實不錯，尤其對語文教學來說有很大的幫助。因為在精點頌讀的過程中，學生可以學到更多的知識，了解更多的歷史背景和歷史文化。所以，在精典頌讀中教師要多加以引導，通過精典頌讀，使學生的知識面不斷拓展。閱讀的積極性不斷提高、學習的興趣也越來越濃，把它與我們的語文教學緊密聯(lián)系起來，使其更好地為語文教學服務。

綜上所述，語文教學更應該是文化教學，因為學生通過語文教學除了學習語文知識之外，更是在接受中華民族五千年文化的傳承。因此在教學過程中，教師還應該以讓學生了解自己的文化為目標，養(yǎng)成各自的理解、分析習慣。只有將文化貫穿在語文之中，才能做到順應傳統(tǒng)文化，又順應時代潮流。

（責編 喬召召）