淺談教育中的美育滲透—誘發(fā)主體意識(shí)、培養(yǎng)綜合素質(zhì)

廣東省廣州科技貿(mào)易職業(yè)學(xué)院 曾小樺

二十余年來，我國(guó)教育進(jìn)入了一個(gè)轉(zhuǎn)折的階段，原因是傳統(tǒng)教育已滿足不了現(xiàn)時(shí)代社會(huì)的發(fā)展需要、以及90后青少年精神上和心理上的發(fā)展需要，雖然教育目的始終是美好的，教育理論的發(fā)展正孕育著主體教育理論的研究，推動(dòng)教改向著縱深方向發(fā)展。那么，作為教育的主導(dǎo)者教師應(yīng)做些什么？想些什么呢？

有效的主體性教育，可借鑒社會(huì)諸文化對(duì)人性的影響（不論是正面的或負(fù)面的）的原理，了解學(xué)生的綜合需求，如何滿足其需求，如何使其建立健康的價(jià)值觀（包括潛意識(shí)的心理主觀價(jià)值及意識(shí)上的意義價(jià)值）并且?guī)椭鷮W(xué)生了解自己的需求、欲望、價(jià)值及外顯行為的原因。而這一理念能否實(shí)現(xiàn)，不在于外在形式上如何崇高的教育目標(biāo)與規(guī)劃完美的課程設(shè)置，而在于說由師生互動(dòng)的內(nèi)發(fā)教學(xué)，情智溝通，發(fā)揮主體意識(shí)，使學(xué)生氣質(zhì)上表現(xiàn)出知、情、意、行各方面心理特征的改變。

綜上分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，上述諸文化的“內(nèi)發(fā)”影響，無(wú)論是正面的或負(fù)面的、顯性的形態(tài)結(jié)構(gòu)或隱性的混合結(jié)構(gòu)，都對(duì)心理產(chǎn)生影響的；都是人性發(fā)展過程中所需求或恐懼的，都與審美有關(guān)。而相對(duì)應(yīng)的教育，要使“需求—滿足—價(jià)值”的心理原則在互動(dòng)教學(xué)中順利貫徹，其中作為中介“滿足”是關(guān)鍵，而整個(gè)教育過程也是與美育有關(guān)。

激情、想象力、好奇心是教育得以成功的最基本條件。課堂教學(xué)只要有了節(jié)奏和生氣，那么一切就好辦多了。故此，教學(xué)不僅為了學(xué)生學(xué)習(xí)，還為了學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，美育滲透對(duì)普通的各科的教學(xué)是很重要的。

教學(xué)實(shí)踐表明無(wú)數(shù)成功的教學(xué)，深受學(xué)生歡迎的課，無(wú)不體現(xiàn)了“美”字，“美”也無(wú)處不影響著學(xué)生的情感，智慧，身心的發(fā)展。現(xiàn)在談一談審美在各科教學(xué)的滲透原則。

一、交流原則

藝術(shù)與普通課程教學(xué)有相似的地方，也有不同的地方，因而要相互借鑒、相互交流。其中要把握好借用關(guān)系，以本學(xué)科教學(xué)的基本規(guī)律為本，以彼為手段（尤其是藝術(shù)為手段）；遵循美育基本原則，使之成為學(xué)生喜愛的對(duì)象。如有的英語(yǔ)教學(xué)，除了情景語(yǔ)言教學(xué)外，還加入了動(dòng)畫、文字游戲、歌曲等，使課堂氣氛活躍起來，學(xué)生的情感與能力自然而然地得到鍛煉與培育。然而并不是所有的形式和手段都可以借用的，那么這就需要教師在不斷的探索中去把握“度”的問題，這也是能力的體現(xiàn)。

二、形象的原則

當(dāng)今社會(huì)的資訊的影響主要體現(xiàn)在形象化中，而青少年及兒童的感知主要也是形象化的東西，久而久之就產(chǎn)生了形象化的內(nèi)心需求，這與純理論，純邏輯的科學(xué)不同。概其心理原因（也是藝術(shù)的心理原因）。是由于辯證形態(tài)與主體的深層無(wú)意識(shí)結(jié)構(gòu)有著類似之處的東西——主體，使主體情感信息得到交流、移情、想象和創(chuàng)造等活動(dòng)也隨之產(chǎn)生。而這種形象化的東西又與科學(xué)并不矛盾，它可以啟發(fā)主體進(jìn)行想象和理解。牛頓從蘋果落地的意象中悟出萬(wàn)有引力定律便是一例。同理，化學(xué)的元素化合價(jià)記憶可以編成口訣或順口溜等方法；政治和品德可以用漫畫配合短小文句的形式；政治與歷史等需要大篇記憶的內(nèi)容可以靠列表法，點(diǎn)字眼法，套路法，標(biāo)題法等形式……幾此種種，都是力圖從混亂的、瑣碎的、龐雜的信息中抽取出有秩序的、直覺的、簡(jiǎn)潔的“形”出來，以便能容易記憶、掌握、推斷、聯(lián)想、移情。

三、動(dòng)手原則

藝術(shù)源于手藝，至今也帶有十分明顯的手藝特征。它強(qiáng)調(diào)的是通過動(dòng)手去仔細(xì)體會(huì)，領(lǐng)悟某些不可言說的，很有情趣的精神。而在日常生活中，凡給人某種令人欣慰、興奮和喜愛的東西都存在于動(dòng)手帶動(dòng)的過程和結(jié)果中。如科學(xué)成果、藝術(shù)創(chuàng)作、好的商品、衣著等，都是經(jīng)過無(wú)數(shù)次探索、研究、實(shí)驗(yàn)、勞動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)等得出來的。同理，作為一個(gè)人的成長(zhǎng)階段，以上為人為知為智的各方面基本素質(zhì)與能力，主要都是通過動(dòng)手活動(dòng)與勞動(dòng)中親身體驗(yàn)與磨礪出來的。而這種動(dòng)手行動(dòng)原則恰好符合青少年愛動(dòng)、好奇、好玩等的天性。使學(xué)生從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)探求知識(shí)欲望。

四、內(nèi)發(fā)式原則

藝術(shù)的其中一個(gè)使命是發(fā)現(xiàn)人的天性，拯救、熏陶和張揚(yáng)人性。藝術(shù)在教學(xué)中的體現(xiàn)，其中重要的一點(diǎn)便是學(xué)生應(yīng)受來自其本身內(nèi)在情感的驅(qū)動(dòng)，這在上述中已提及了。在這里須強(qiáng)調(diào)幾點(diǎn)事項(xiàng)：第一，直覺是興趣的首要來源；第二，教學(xué)并非只是知識(shí)傳授，而是培養(yǎng)能力；第三，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的自主、自持、自明、自立等主體素質(zhì)；第四，尊重學(xué)生正當(dāng)?shù)?，有理的情感與見解；第五，注意培養(yǎng)其“自發(fā)”發(fā)展為“自覺”；第六，既注重學(xué)生的普遍性，也注重學(xué)生的差異性與個(gè)性；第七，注意方法與手段的目的性、可能性、有效性，變換性和靈活性；第八，不應(yīng)只狹隘地理解課堂教學(xué)，也應(yīng)廣義地理解為對(duì)家長(zhǎng)（家庭）、社區(qū)、教師（學(xué)校）的教學(xué)。畢竟要使學(xué)生內(nèi)發(fā)，是各方面綜合作用的結(jié)果。

五、系統(tǒng)化原則

藝術(shù)雖以自由，個(gè)性直覺為重，但也有嚴(yán)謹(jǐn)，理性的因素，而且是前者的基礎(chǔ)與保證。在教學(xué)上，一提到“系統(tǒng)”，我們習(xí)慣聯(lián)想到教材、備課、進(jìn)度、課程設(shè)置等方面內(nèi)容，這要從另一角度補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)幾方面：一是個(gè)人學(xué)習(xí)系統(tǒng)。二是心理研究與輔導(dǎo)系統(tǒng)。三是主體教學(xué)系統(tǒng)。四是評(píng)價(jià)系統(tǒng)。在這四方面“系統(tǒng)”的論述，已有很多教師與前人作了多方面詳盡的論述，在這不作全面的分析。

六、關(guān)注生活原則

眾所周知，藝術(shù)是屬于生活，原于生活的。這是因?yàn)榇嬖谟趯?shí)實(shí)在在的生活中，而且高高在上的“抽象”美是經(jīng)過藝術(shù)家從生活中發(fā)現(xiàn)提煉出來、叩響人們的心靈之間的，而藝術(shù)美的所在就在于使人們聯(lián)想或移情或理解到“生活”的各種原型類主體等意象。藝術(shù)教育工作就是培養(yǎng)學(xué)生的這種發(fā)現(xiàn)和提煉能力，而非什么技巧和知識(shí)。而教育滲透的教學(xué)也應(yīng)兼得這種特性，這樣才能引發(fā)學(xué)習(xí)的興趣、培養(yǎng)學(xué)生的各種智力與非智力的能力。作為教學(xué)。要注意生活中的事物形態(tài)和關(guān)注生活中各種自然現(xiàn)象。

綜上幾點(diǎn)原則，其具體的思路和操作都是體現(xiàn)了上述美育滲透教育的原則和特性的。而其中的具體例子只是作為借鑒或啟發(fā)作用，不能作為教條或死板的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。正如上述“創(chuàng)造力優(yōu)先”原則，美育滲透教育是一個(gè)開放的，不斷發(fā)展的體系，創(chuàng)造力是其生命。

在上述系統(tǒng)的原則中提到了主體教學(xué)系統(tǒng)，在美育滲透的要求下，它的內(nèi)在因素也有著明顯的藝術(shù)特征。那么審美教育滲透于教育當(dāng)中誘發(fā)了主體意識(shí)，也提高教師自身素質(zhì)。從以下幾方面談?wù)劇?/p>

第一，培養(yǎng)教師的藝術(shù)修養(yǎng)，提高靈活的思維和審美判斷能力。

既然藝術(shù)成份滲透于教育中，作為知識(shí)也好、作為修養(yǎng)也好，教師的經(jīng)驗(yàn)與思維必然要對(duì)藝術(shù)有所認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)并非指一般常識(shí)的認(rèn)識(shí)或感性的一知半解，而是有一定程序的審美判斷能力和情感，是經(jīng)過一定的熏陶和滲透的結(jié)果。誠(chéng)然，并不是所有教師都有較高的藝術(shù)修養(yǎng)，那么必然要求教師補(bǔ)充和提高這方面的修養(yǎng)，這是美育滲透教育的前提，而這種補(bǔ)充和提高的方式是多方面的：可以是與藝術(shù)科類的教師交流、溝通；可以是由藝術(shù)科類的教師或?qū)＜覅⑴c教學(xué)設(shè)計(jì)和評(píng)課，以及提供參考意見；可以是定期請(qǐng)專家進(jìn)行藝術(shù)欣賞授課；可以是定期參加一些文化活動(dòng)，如畫展、音樂會(huì)等。有一點(diǎn)值得注意的是，無(wú)須一定要求非藝術(shù)類科的教師學(xué)習(xí)具體的藝術(shù)形態(tài)訓(xùn)練，如畫畫、唱歌，這是因?yàn)槊烙凉B透無(wú)須要求教師成為美術(shù)家，音樂家，舞蹈家。

有了一定的修養(yǎng)基礎(chǔ)，那么也要有靈活的思維，升級(jí)的觀念。藝術(shù)滲透教育就要求教師從廣闊的藝術(shù)領(lǐng)域中尋得可以借用的原理、形式、技法、思路等東西。如果沒有靈活的思維、升級(jí)的觀念，就沒有了滲透，就沒有了與原先的認(rèn)識(shí)擦出火花，這是教師創(chuàng)造力的體現(xiàn)。

第二，善于研究教學(xué)方法與手段的多樣化，教師起著引路人的作用。

既然要交流和討論，就必然要有研究。由于各科特性不同，教師的特點(diǎn)不同，選取的途徑與方式不同，學(xué)生的特點(diǎn)不同，故此客觀要求老師要有獨(dú)立思考，獨(dú)立研究和獨(dú)立把握的能力和習(xí)慣。如果每位教師都帶著一個(gè)專題進(jìn)行教學(xué)學(xué)術(shù)氛圍，而良好的學(xué)術(shù)氛圍又能保護(hù)和發(fā)展個(gè)體的成長(zhǎng)，這點(diǎn)與班集體相似。藝術(shù)滲透的客觀要求就是“打破”傳統(tǒng)的學(xué)科組分類（其實(shí)并非真的取消學(xué)科組分類），使小小的學(xué)科組的討論廣延到學(xué)科交叉的大討論，而且講座的焦點(diǎn)便是藝術(shù)和藝術(shù)滲透。這并不妨礙各科的獨(dú)立性和特殊性。

由于上述提到藝術(shù)的特點(diǎn)，個(gè)人獨(dú)立的研究并不是在高高在上的象牙塔里，而是關(guān)注生活，熱愛生活的思考。只有這樣，才能接收充足多元的信息，得到充分的審美體驗(yàn)。累積起豐富的經(jīng)驗(yàn)、適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，把握到時(shí)代的脈搏。無(wú)論學(xué)生的興趣，視野去到哪里，教師都能在那方面起著引路人的作用，給學(xué)生一種類似明顯歌星的偶像形象，那么一切問題都容易解決了。

第三，教師從綜合體系的合力渠道去改變、教育、引導(dǎo)、轉(zhuǎn)化和影響學(xué)生。

學(xué)生是上述合力的結(jié)果。而教師個(gè)人所起的作用只是其中的幾分之一，不能起絕對(duì)的決定性的作用，特別是社會(huì)與家庭父母?jìng)鹘y(tǒng)觀念認(rèn)為讀書是為了能拿高分，出人頭地，找份好工作，以及子女的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)全部責(zé)任都在于教師等片面，狹隘理解時(shí)，教師與學(xué)校就有必要對(duì)父母，社會(huì)各方面作耐心、持久、詳細(xì)的解釋、溝通、宣傳、教育等工作。尤其是美育滲透教育是有別于傳統(tǒng)的教育方式時(shí)，更應(yīng)使這方面工作詳細(xì)化、系統(tǒng)化。而社會(huì)上的一些不良信息或不適宜學(xué)生的信息，教師與學(xué)校則要耐心引導(dǎo)，開解學(xué)生，使其從中提高審美能力和是非辯別能力，從而化不利為有利。例如不少流行的卡通漫畫書籍，其中的內(nèi)容不那么健康，聰明的教師一則向?qū)W生指出其弊；另一則通過自己或?qū)＜业膶徝滥芰Ρ鎰e出友好的手法、形式和內(nèi)容的卡通漫畫書，并介紹或講解給學(xué)生，從而使學(xué)生既培養(yǎng)興趣，又能提高審美能力，可見，教育工作者多從這種合力的源頭和渠道入手，去改變、教育、引導(dǎo)、轉(zhuǎn)化、影響之。

有了上述的幾方面基礎(chǔ)工作或基本因素，教師說應(yīng)該在主體性教育實(shí)踐中根據(jù)學(xué)生的情況，美育滲透的教育原則要求，教學(xué)原則要求去調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，調(diào)整自身。這是因?yàn)椴粌H是對(duì)學(xué)生和教學(xué)的要求，而且也是對(duì)教育工作者的要求。誠(chéng)然，教育現(xiàn)代化首先是教師素質(zhì)的現(xiàn)代化，而美育滲透的教育藝術(shù)以首先就是教師自身的藝術(shù)化。當(dāng)然，這一切都要社會(huì)的理解與支持，學(xué)校管理上的支持、協(xié)調(diào)、促進(jìn)和引導(dǎo)。

然而，如果我們單純認(rèn)為單單加強(qiáng)、加多和加大藝術(shù)科的教育就可以解決問題，那么顯然這種看法是錯(cuò)誤的。不可否認(rèn)，藝術(shù)可以熏陶人，藝術(shù)科的教育可以改變或改造某部分人，但畢竟是少數(shù)人，這有著復(fù)雜的原因。

故此，問題的關(guān)鍵不是藝術(shù)科的教育，而是整個(gè)教育的目的設(shè)定，是否能充分發(fā)揮主體性教學(xué)，是否關(guān)注學(xué)生的心理需求，是否關(guān)注學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和作為動(dòng)機(jī)，是否全面地從知、情、意、行為四方面培育。

總而言之，以美育滲透教育作為各科教學(xué)的展開和切入，并將其基本原則融入當(dāng)中，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，使教師對(duì)自身進(jìn)行認(rèn)識(shí)和改造，不斷增強(qiáng)自身的主體意識(shí)及能力，注重全面發(fā)展和素質(zhì)教育的特點(diǎn)；注重教學(xué)規(guī)律的科學(xué)性研究。提高教學(xué)管理水平，在質(zhì)和量上嚴(yán)格把關(guān)，逐步建立更科學(xué)、更完善、更現(xiàn)代的教學(xué)體系，利于培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才。