文化類電視節(jié)目存在的問題與發(fā)展對(duì)策——以北京衛(wèi)視《這里是北京》為例

文/邱冬梅

2015年，北京衛(wèi)視《這里是北京》通過公開競(jìng)標(biāo)，連續(xù)3年取得了北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳項(xiàng)目《守望》的制作播出權(quán)，3年來共拍攝北京市級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目200余項(xiàng)，采訪國(guó)家級(jí)代表性傳承人40余位，北京市級(jí)代表性傳承人近200位，各項(xiàng)目其它傳承人300余位，累計(jì)拍攝素材近3萬分鐘?！妒赝废盗械呐臄z播出，實(shí)現(xiàn)了“非遺保護(hù)”“節(jié)目提升”“資料留存”等多個(gè)目的，并凸顯了《這里是北京》節(jié)目堅(jiān)守品牌價(jià)值、傳播民族文化的自覺與擔(dān)當(dāng)。

在泛娛樂化時(shí)代，《這里是北京》沒有盲目跟風(fēng)，而是在沉寂的歷史文化中，不斷尋覓著北京的精神內(nèi)涵和歷史蘊(yùn)藉，并成功掀起了一股文化尋根熱潮，這對(duì)于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，對(duì)于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一次非常有益的探索和創(chuàng)新。但客觀來講，該節(jié)目雖然取得了顯著成績(jī)，但也存在著一些問題。對(duì)此，筆者以其為例，重點(diǎn)探討文化類電視節(jié)目存在的問題與對(duì)策。

文化類電視節(jié)目存在的問題

存在泛娛樂化傾向?！熬劢贡就粒蔑@歷史”是《這里是北京》的根本宗旨，這一點(diǎn)非常值得肯定。但是，縱觀節(jié)目?jī)?nèi)容，我們發(fā)現(xiàn)許多節(jié)目的選材都集中在《鄧麗君——誰來聽你的演唱會(huì)》《乾隆花園的秘密》《煤渣胡同槍殺案》《古墓傳奇大盤點(diǎn)——107國(guó)道下的太監(jiān)墓》《老佛爺身邊的小男人》等奇聞異事方面。這種審美傾向，不僅反映了以娛樂為主標(biāo)簽的大眾文化的急劇泛濫，而且反映了節(jié)目制作者在審美對(duì)象選擇上的偏差。雖然說《這里是北京》擁有娛樂化傾向情有可原，但問題是一檔旨在全面介紹本土文化的節(jié)目，卻扛起了“泛娛樂”的大旗，不免給人刻意迎合受眾、偏離節(jié)目宗旨之嫌。

文化敘述流于淺顯。每期的《這里是北京》都會(huì)涉及人文古跡的描述，有時(shí)四五處，有時(shí)七八處。比如在《“西游”八大處 我約唐僧去“曬經(jīng)”》節(jié)目中，連續(xù)對(duì)八處名勝古跡進(jìn)行了介紹。但是，時(shí)長(zhǎng)60分鐘的節(jié)目，平均每個(gè)古跡介紹時(shí)間也只有7分鐘。將歷史內(nèi)涵豐厚的名勝古跡濃縮為7分鐘的視頻簡(jiǎn)介，這與旅游景點(diǎn)的導(dǎo)游講解沒有太大差別。這種游覽式的串聯(lián)展示，呈現(xiàn)在觀眾面前的老北京只能是轉(zhuǎn)瞬即逝的感性印象，根本無法帶給其深刻的審美體驗(yàn)。

節(jié)目人文精神存在缺失。所謂的人文精神，就是構(gòu)成文化個(gè)性的核心內(nèi)容，是一個(gè)民族或地區(qū)文明水平的重要衡量指標(biāo)，是特定語境下人們?nèi)^的集中反映，能夠彰顯出其強(qiáng)烈的人文情懷，包括正義、善良、尊嚴(yán)、真誠等。但是，《這里是北京》中一些小板塊的內(nèi)容講述，與節(jié)目本身所提出的構(gòu)建北京精神地圖的價(jià)值訴求存在悖逆之處。比如節(jié)目中對(duì)古代君臣之間的奢華腐敗、爾虞我詐、陰謀詭計(jì)等人性丑惡面不僅沒有加以批判，相反卻故意將其放大呈現(xiàn)，如此一來，不僅沒有充分彰顯出節(jié)目的理念與宗旨，而且還造成了節(jié)目人文精神的丟失。

上述的三方面問題，不是《這里是北京》所獨(dú)有的，而是此類節(jié)目普遍存在的。

文化類電視節(jié)目的發(fā)展對(duì)策

隨著綠色收視率理念的廣泛普及，自主創(chuàng)新成為了各級(jí)電視臺(tái)打造品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力的必經(jīng)之路。如何在激烈的媒介市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中突圍而出，制作出精品化原創(chuàng)節(jié)目才是提高電視媒體品牌影響力的最佳途徑，文化類電視節(jié)目也不例外。

加強(qiáng)節(jié)目形式創(chuàng)新。一是與不同類型節(jié)目形式的融合。將其他優(yōu)秀的節(jié)目形態(tài)與人文內(nèi)容進(jìn)行巧妙結(jié)合，在降低節(jié)目生產(chǎn)成本的基礎(chǔ)上也可以有效拓展節(jié)目的受眾規(guī)模。地方電視臺(tái)制作的文化類節(jié)目要加強(qiáng)形式創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)單一的紀(jì)錄片模式，利用多媒體技術(shù)形成多樣化、個(gè)性化的節(jié)目形式，通過不同類型節(jié)目形式的融合，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。比如，可以嘗試將真人秀娛樂節(jié)目形式與非物質(zhì)文化內(nèi)容相結(jié)合，央視財(cái)經(jīng)頻道的《一錘定音》在這方面就做得很好。該節(jié)目屬于藝術(shù)品投資類節(jié)目，電視臺(tái)提供場(chǎng)地和專家，為持寶者和投資人構(gòu)建交易平臺(tái)，在完成藝術(shù)品投資的同時(shí)也提供了專業(yè)的知識(shí)講解和介紹。如此一來，受眾不僅能夠看到藝術(shù)品的現(xiàn)場(chǎng)交易情形，而且能夠掌握一定的文物鑒賞知識(shí)，這是像《這里是北京》這類文化節(jié)目應(yīng)該借鑒的地方。

二是靈活運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)形式。地方電視臺(tái)不僅可以利用現(xiàn)代化節(jié)目形式實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，而且可以利用傳統(tǒng)表現(xiàn)形式實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。在形式創(chuàng)新過程中，電視節(jié)目對(duì)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典元素加以重組，能夠賦予節(jié)目深厚的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新性應(yīng)用，不僅能夠有效滿足受眾需求，而且可以加強(qiáng)節(jié)目的文化性。比如，由梁宏達(dá)主持的《體育評(píng)書》，就是充分利用評(píng)書這種傳統(tǒng)經(jīng)典的藝術(shù)形式對(duì)體育新聞加以評(píng)論的電視節(jié)目，一經(jīng)播出便取得了廣泛好評(píng)?！哆@里是北京》也可以借鑒該形式，將節(jié)目錄制場(chǎng)景設(shè)置成傳統(tǒng)經(jīng)典的評(píng)書現(xiàn)場(chǎng)，一人、一桌、一扇便再現(xiàn)了故事場(chǎng)景，這樣一來，不僅能夠降低節(jié)目的制作成本，而且能夠提高節(jié)目的畫面感。相比于游覽式的淺顯講解，這種評(píng)書式的故事敘事更能吸引受眾的關(guān)注。

加強(qiáng)節(jié)目?jī)?nèi)容的創(chuàng)新。一是地方文化的深入挖掘與利用。地方電視臺(tái)在文化類電視節(jié)目的制播過程中，要將重點(diǎn)放在彰顯地方文化上。地方電視臺(tái)作為地方形象的傳播平臺(tái)，所制作的節(jié)目要在具有開放性特征的基礎(chǔ)上形成鮮明的地方特色。目前，面對(duì)日益復(fù)雜的媒介生態(tài)環(huán)境，地方電視臺(tái)紛紛推出主打節(jié)目以打造電視臺(tái)品牌的核心競(jìng)爭(zhēng)力?！哆@里是北京》通過對(duì)北京文化資源的全面整合與深入挖掘，進(jìn)一步加深了受眾對(duì)北京的認(rèn)識(shí)，受眾不僅看到了皇城、京味兒等文化片段，而且也欣賞到了北京文化的全景。在《這里是北京》中更多的是對(duì)民間文化的展現(xiàn)與弘揚(yáng)，包括胡同文化、京味兒小吃、民俗工藝等等。這種對(duì)地方文化的深入挖掘與全面展現(xiàn)，不僅吸引了當(dāng)?shù)赜^眾的關(guān)注，而且也吸引了大批外地觀眾的觀看，全面拓展了節(jié)目的影響力范圍，使一檔地方性文化節(jié)目上升為全國(guó)性電視節(jié)目。

二是數(shù)字技術(shù)的合理開發(fā)與應(yīng)用。相比于傳統(tǒng)電視節(jié)目，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用全面提高了電視節(jié)目的表現(xiàn)力和感染力，利用現(xiàn)代媒介技術(shù)呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵，可以起到事半功倍的傳播效果。隨著媒介技術(shù)的成熟，數(shù)字技術(shù)開始被廣泛應(yīng)用于傳媒領(lǐng)域，使得傳播效果更佳。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一特殊的傳播內(nèi)容，結(jié)合具體的表現(xiàn)形式特征才能全面呈現(xiàn)出其獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)貌和文化韻味。3D影像技術(shù)的應(yīng)用，能夠展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的精湛技藝，以及背后的淵源和故事，更具吸引力和感染力，提高節(jié)目的傳播效果。此外，在節(jié)目中也會(huì)巧妙利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行歷史還原，比如在《世界遺產(chǎn)在北京——故宮·禁地往事》一期中，就利用三維技術(shù)對(duì)大高玄殿的建筑群進(jìn)行了立體呈現(xiàn)與還原，現(xiàn)代化技術(shù)的合理運(yùn)用，提高了節(jié)目的畫面感和現(xiàn)場(chǎng)感。

加強(qiáng)節(jié)目風(fēng)格的創(chuàng)新。一是合理融入娛樂元素。隨著人們獲取信息渠道的豐富，對(duì)于節(jié)目的要求也越來越高，僅僅是實(shí)用的信息已經(jīng)無法滿足受眾個(gè)性化的需求。文化類電視節(jié)目在為受眾提供豐富信息的同時(shí)也讓受眾加深了對(duì)地方文化的認(rèn)識(shí)與理解，讓受眾從文化中體驗(yàn)生活、感悟生活。傳統(tǒng)的文化類電視節(jié)目的風(fēng)格通常是嚴(yán)肅的，但在輕松愉悅的家庭氛圍中，人們更喜歡看那些包含一定娛樂元素的電視節(jié)目。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原本就源于生活，生活的文化并非是嚴(yán)肅的，因此在非物質(zhì)文化電視節(jié)目中合理融入娛樂元素，能夠更加貼近觀眾的需求，進(jìn)而有效提高傳播效果。

在文化類節(jié)目中要學(xué)會(huì)合理加入娛樂元素，比如在節(jié)目設(shè)置中加入如答題、現(xiàn)場(chǎng)表演等互動(dòng)環(huán)節(jié)，這種受眾參與式的電視節(jié)目由于融入了許多不確定性因素而更具吸引力，也可以與當(dāng)前在電視熒幕上頗受歡迎的真人秀娛樂節(jié)目相結(jié)合，形成新型的文化類節(jié)目形式。

二是主持人語言風(fēng)格靈活化。文化類電視節(jié)目不管是作為紀(jì)錄片的形式播出，還是作為信息服務(wù)類節(jié)目播出，其傳播對(duì)象都是普通受眾，因此在節(jié)目制作過程中必須充分考慮受眾的實(shí)際需求和心理接受程度，掌握好主持人的語言風(fēng)格，既不能太過嚴(yán)肅，又不能太過娛樂。不同于科普類電視節(jié)目，文化類電視節(jié)目由于較強(qiáng)的歷史性和豐富的文化內(nèi)涵，更適合采用平民化的主持風(fēng)格。地方電視臺(tái)在制作文化類電視節(jié)目時(shí)，采用地方語言或通俗化語言更能拉近與受眾的心理距離，這種具有親和力風(fēng)格的電視節(jié)目可以為受眾營(yíng)造輕松自由的氛圍，進(jìn)而取得較好的傳播效果。