家庭教育與青少年文明禮儀失范行為的實(shí)證分析

□陳薇薇

一、樣本規(guī)模及研究方法

針對(duì)目前青少年存在很多禮儀禮節(jié)缺失等言行舉止不文明現(xiàn)象，比如課堂說(shuō)話、吃東西、玩手機(jī)、睡覺(jué)等，在圖書(shū)館自習(xí)室等公共場(chǎng)所大聲喧嘩、打鬧、占座，不愛(ài)護(hù)公共環(huán)境和衛(wèi)生，亂扔垃圾、亂涂亂畫(huà)，公共場(chǎng)所過(guò)于親密等［1］。課題組以此為研究對(duì)象進(jìn)行了調(diào)查與分析。本次項(xiàng)目調(diào)查主要針對(duì)在校學(xué)生，調(diào)查對(duì)象主要是L 省五所高校的學(xué)生。從總體規(guī)模、總體異質(zhì)性、推斷的把握性與精確性、以及調(diào)查操作的可行性幾個(gè)方面綜合考慮，運(yùn)用了分層抽樣和隨機(jī)抽樣的方法進(jìn)行。本次調(diào)查主要采取問(wèn)卷調(diào)查的方法，輔之以文獻(xiàn)綜述法等進(jìn)行了調(diào)查。問(wèn)卷的填答采取自填與結(jié)構(gòu)式訪問(wèn)相結(jié)合。問(wèn)卷總數(shù)為600份，回收600 份，回收率100%。剔除填答不完全和非真實(shí)信息，最終確定有效問(wèn)卷550 份，有效率91．7%。運(yùn)用spss19．0統(tǒng)計(jì)軟件及定量分析等分析方法對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行了錄入和分析。

二、青少年文明禮儀現(xiàn)狀

(一)師生間基本禮儀的缺乏。在校園內(nèi)，師生間禮儀是必不可少的。然而，在現(xiàn)在的大學(xué)，師生間最基本的禮儀也逐漸消失。在校園內(nèi)，學(xué)生遇到老師總是視而不見(jiàn)或繞道而行，連最基本的打招呼問(wèn)好都做不到。一些傳統(tǒng)的課堂禮儀也逐漸淡出課堂，上課起立問(wèn)好在現(xiàn)在的大學(xué)似乎變成了稀奇事，而且現(xiàn)在大學(xué)生的課堂紀(jì)律也遠(yuǎn)不如小學(xué)生。上課睡覺(jué)、玩手機(jī)、看小說(shuō)、發(fā)短信、接打手機(jī)、拍照發(fā)微博、刷朋友圈、聽(tīng)歌、吃早餐、抄作業(yè)等現(xiàn)象比比皆是。有時(shí)學(xué)生交頭接耳，互相說(shuō)話打招呼，嘈雜聲音很大。對(duì)于集中講授的公共基礎(chǔ)課，由于班型較大，多個(gè)班級(jí)一起上課，上課學(xué)生有的甚至多達(dá)二三百人，學(xué)生之間發(fā)生的嘈雜聲幾乎超過(guò)了老師的授課聲音。甚至有些同學(xué)去上課都不帶必要的文具。這些現(xiàn)象都說(shuō)明大學(xué)生對(duì)教師的基本禮儀的漠視程度十分令人吃驚。

(二)在圖書(shū)館等公共場(chǎng)所基本禮儀的缺失。圖書(shū)館是我們學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所。學(xué)習(xí)需要安靜的環(huán)境。可就是有些人愛(ài)在圖書(shū)館里聊天，打電話，吃東西或者發(fā)出其他的聲音，令坐在一旁學(xué)習(xí)的同學(xué)靜不下心來(lái)。特別是臨近期末的時(shí)候，圖書(shū)館就變得很搶手，稍微晚一點(diǎn)進(jìn)去就找不到座位。其實(shí)不是每個(gè)座位上都有人，而是一個(gè)人放本書(shū)在座位上就表示“該位子已有主了”，這樣就浪費(fèi)了很多座位。

(三)餐桌基本禮儀的缺失。餐桌禮儀講求坐有坐相，吃有吃相。但是現(xiàn)在的大學(xué)生吃飯時(shí)從來(lái)都不會(huì)注重這些禮儀。例如，在吃飯時(shí)從來(lái)不等長(zhǎng)輩入座，不講究入座禮儀;吃飯喝湯時(shí)發(fā)出聲響，沖別人打嗝打噴嚏;吃到魚(yú)刺、骨頭等時(shí)直接吐出來(lái)，不注意衛(wèi)生;遇到自己喜歡吃的東西時(shí)把盤(pán)子拽到自己面前狼吞虎咽，不顧其他人;吃飯后，在餐桌上剔牙等等。這些現(xiàn)象時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊發(fā)生，反映出我們大學(xué)生對(duì)餐桌禮儀的漠視和缺乏。

三、青少年文明禮儀認(rèn)知分析

(一)大學(xué)生對(duì)文明禮儀的認(rèn)識(shí)存在偏差，態(tài)度不端正。部分青少年受韓劇和臺(tái)灣偶像劇影響較大，盲目追求時(shí)尚，受不良社會(huì)風(fēng)氣影響，把許多不文明，不禮貌、粗俗的東西看成是時(shí)尚，相當(dāng)多的同學(xué)都是明知故犯。還有不少大學(xué)生對(duì)待文明禮儀都表現(xiàn)出不羈的態(tài)度，常把文明禮儀認(rèn)定為簡(jiǎn)單的“你好、謝謝、對(duì)不起”等文明用語(yǔ)，而忽略了言行態(tài)度和表現(xiàn)。調(diào)查顯示，累計(jì)有57．8%的同學(xué)將正常、高尚的禮儀規(guī)范誤認(rèn)為是做作、“裝”、溜須拍馬的表現(xiàn)，從而產(chǎn)生無(wú)所謂甚至抵觸的心理。

(二)大學(xué)生禮節(jié)意識(shí)不夠完善。禮儀是一種意識(shí)，只有意識(shí)到位了，執(zhí)行能力才能到位，繼而經(jīng)過(guò)多次執(zhí)行以后才會(huì)形成一種文明禮儀習(xí)慣［2］。調(diào)查中，累計(jì)有88．2%的人對(duì)禮節(jié)的意識(shí)都還不太完善?？梢?jiàn)，我們的文明禮節(jié)意識(shí)還有待提高，養(yǎng)成好的文明禮儀的習(xí)慣仍需一個(gè)過(guò)程，需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生文明禮儀的教育。

四、家庭對(duì)青少年文明禮儀方面教育缺失的原因分析

(一)父母在家庭教育認(rèn)識(shí)上存在偏差。針對(duì)當(dāng)代青少年文明禮儀失范嚴(yán)重的現(xiàn)狀，我們認(rèn)為家庭教育有不可推卸的責(zé)任。調(diào)查中，53．4%的家長(zhǎng)往往只重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視良好習(xí)慣的養(yǎng)成。文明禮儀是孩子今后在社會(huì)交往中所表現(xiàn)出來(lái)的人文修養(yǎng)和自身禮儀修養(yǎng)，是今后適應(yīng)社會(huì)、與人交往、并為社會(huì)所接納的人文基礎(chǔ)。在現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣的感染下，普遍家長(zhǎng)都對(duì)孩子的成績(jī)過(guò)于重視，所謂“分，分，家長(zhǎng)與學(xué)生的命根”，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好就是好孩子、就是優(yōu)秀的孩子，而對(duì)基本的文明禮貌用語(yǔ)、文明禮儀行為等從來(lái)不去教育和關(guān)注，淡化了在禮儀方面的教育，總認(rèn)為這類教育是可有可無(wú)的，無(wú)所謂的，根本不值得去深入探討。

(二)家庭教育方法上存在失誤。家庭教育方法上的失誤，會(huì)使孩子文明禮儀意識(shí)淡化、淺薄，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的扭曲。累計(jì)有67．8%的家長(zhǎng)表現(xiàn)出對(duì)孩子過(guò)于嬌慣和溺愛(ài)，往往會(huì)不遺余力地滿足孩子提出的任何要求，但對(duì)孩子在言行舉止中的錯(cuò)誤不及時(shí)糾正，甚至不予糾正任其發(fā)展。這種過(guò)于包容和保護(hù)的家庭教育方式，容易使青少年建立錯(cuò)誤的價(jià)值觀而導(dǎo)致其任性、錯(cuò)誤和冷漠，容易使之是非模糊，易與他人發(fā)生沖突，甚至使其人格發(fā)展受到阻礙。

(三)家長(zhǎng)自我行為存在過(guò)失。累計(jì)有70．5%的家長(zhǎng)不太注意自己的言行舉止。目前我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，成年人在其社會(huì)生活中也面臨各種現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，工作和生活的競(jìng)爭(zhēng)和壓力，容易引起家庭人際關(guān)系的惡化，使人產(chǎn)生煩躁焦慮等消極狀態(tài)。很多家長(zhǎng)不能及時(shí)調(diào)整自己的狀態(tài)，而把不健康的心理和狀態(tài)帶回家庭，甚至將其發(fā)泄在青少年身上。孩子無(wú)辜被當(dāng)作“出氣筒”必然會(huì)導(dǎo)致不良的心理狀態(tài)，長(zhǎng)此以往則會(huì)導(dǎo)致其產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知而形成錯(cuò)誤的人生觀。對(duì)青少年行為的其他研究也表明，家長(zhǎng)行為方式對(duì)青少年影響較大。

五、提升大學(xué)生文明禮儀素質(zhì)的方法與對(duì)策

(一)保持家庭禮儀教育的持續(xù)性。學(xué)習(xí)文明禮儀的行為是一個(gè)不斷實(shí)踐的過(guò)程，如果要使青少年養(yǎng)成符合禮儀的行為習(xí)慣，并非一朝一夕之事，所以需要家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行持續(xù)不斷的禮儀教育以及反復(fù)持久的禮儀實(shí)訓(xùn)。孩子只有養(yǎng)成了一定的禮儀習(xí)慣，才能具備相應(yīng)的禮儀素養(yǎng)和品質(zhì)，在禮儀的運(yùn)用中才能夠得體自如。

(二)營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境。家庭教育環(huán)境對(duì)青少年文明習(xí)慣的養(yǎng)成是非常重要的。家長(zhǎng)應(yīng)充分發(fā)揮家庭教育的重要作用，積極營(yíng)造和諧的家庭氛圍，對(duì)青少年的教育要時(shí)時(shí)滲透、正確引導(dǎo)、及時(shí)糾正，督促其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。文明和諧的家庭環(huán)境，會(huì)使青少年潛移默化地受到熏陶，從而形成健康的三觀和心理狀態(tài)。

(三)強(qiáng)化家長(zhǎng)的示范作用。在禮儀教育過(guò)程中，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生具有潛移默化的影響，對(duì)培養(yǎng)他們良好的禮儀修養(yǎng)，有著極其重要的作用。家庭禮儀教育的實(shí)施，應(yīng)該加強(qiáng)父母自身的禮儀修養(yǎng)。人們常說(shuō)“孩子是父母的影子，是父母的鏡子”，父母是對(duì)青少年影響最深的人，是青少年最早的偶像和模仿對(duì)象，青少年最早往往把父母看作是至高的、唯一正確的，因此常常把父母的行為作為參照去學(xué)習(xí)模仿，孩子既可以從父母身上學(xué)到優(yōu)點(diǎn)，也可學(xué)到缺點(diǎn)。

(四)加強(qiáng)青少年文明禮儀的自我教育。他律不如自律，如果青少年能進(jìn)行自我教育則文明禮儀教育工作已經(jīng)成功了一半。家長(zhǎng)要在日常生活中引導(dǎo)青少年進(jìn)行自我教育和自我管理，提醒、規(guī)范和審視自己的言行，及時(shí)糾正錯(cuò)誤觀念，嚴(yán)格自律，配合學(xué)校和老師的文明禮儀教育。在尊重別人的過(guò)程中提升自己的自尊心、自信心及認(rèn)同感和愉悅感，從而獲得別人的尊重，樹(shù)立大學(xué)生的良好形象。

［1］劉海波． 當(dāng)代大學(xué)生文明禮儀教育研究［D］． 湖南師范大學(xué)，2011

［2］魏燕．關(guān)于當(dāng)今大學(xué)生禮儀教育的調(diào)查報(bào)告［J］．科教文匯，2008