以解放思想為先導(dǎo) 推動資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展——以黑龍江省雞西市為例

王　巖，陳淑敏

(1.雞西市委黨校，黑龍江 雞西　158100；　2.雞西礦務(wù)局運銷煤質(zhì)處多種經(jīng)營公司，黑龍江 雞西　158100)

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以解放思想為先導(dǎo) 推動資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展
——以黑龍江省雞西市為例

王巖1，陳淑敏2

(1.雞西市委黨校，黑龍江 雞西158100；2.雞西礦務(wù)局運銷煤質(zhì)處多種經(jīng)營公司，黑龍江 雞西158100)

摘要：解放思想與一座城市的經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展是緊密聯(lián)系、互相促進、相輔相成的統(tǒng)一體。一座城市如果沒有思想上的突破點，就不會有經(jīng)濟社會發(fā)展上的增長點。人類行動的先導(dǎo)是思想，一座城市只有在思想上不斷得到解放，觀念上不斷得到更新，才能促使城市在發(fā)展上不斷取得新突破。一座城市思想解放的程度，決定了城市改革的深度、開放的力度、崛起的速度。試以雞西市為例，探討推動資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的思想動力。

關(guān)鍵詞：資源型城市；解放思想；轉(zhuǎn)型發(fā)展；城市；創(chuàng)新

我國有一百多座資源型城市，占全國城市總數(shù)的18%，總?cè)丝诩s為1.54億。資源型城市因資源而立、因資源而興，也會因資源而衰。長期以來，由于對資源的過分依賴，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、單位GDP能耗較高、經(jīng)濟粗放型特點明顯、環(huán)境污染較為嚴(yán)重，這是很多資源型城市的共性特征。特別是一些礦產(chǎn)資源開發(fā)進入后期階段的資源枯竭型城市，轉(zhuǎn)型發(fā)展迫在眉睫。

雞西是一座以煤炭資源為主的資源型城市，2013年以來，受國際國內(nèi)宏觀經(jīng)濟影響，國內(nèi)煤炭市場持續(xù)低迷，市場需求量下滑，加上內(nèi)蒙古煤、俄羅斯進口煤沖擊加劇，國內(nèi)煤炭價格持續(xù)下跌，雞西經(jīng)濟下行壓力增大，面臨著較為嚴(yán)峻的經(jīng)濟形勢考驗，正處于較為嚴(yán)峻的發(fā)展困境之中。

人類行動的先導(dǎo)是思想。解放思想與一座城市的經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展是緊密聯(lián)系、互相促進、相輔相成的統(tǒng)一體。一座城市如果沒有思想上的突破點，就不會有經(jīng)濟社會發(fā)展上的增長點。一座城市只有在思想上不斷得到解放，觀念上不斷得到更新，才能促使城市在發(fā)展上不斷取得新突破。一座城市思想解放的程度，決定了城市改革的深度、開放的力度、崛起的速度。

一解放思想是城市發(fā)展的永恒主題

辯證唯物主義認為，世界上唯一不變的就是變化，一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展過程中。因此，我們要用變化、發(fā)展的眼光看問題。解放思想就是要使思想與發(fā)展中的實踐相符合，解放思想就是要做到思想上的與時俱進。解放思想就是要堅持用新的視野認識新的事物，用新的觀念研究新的情況，用新的理論回答新的問題，用新的思路謀劃城市新的發(fā)展。

1.解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵。

從人類歷史發(fā)展的角度看，解放思想是推動歷史發(fā)展的持久動力。正是由于人類思想的不斷解放，才促進了人類社會的不斷進步。文藝復(fù)興運動帶動了歐洲工業(yè)革命；近代日本明治維新把日本帶上了富國強兵的資本主義道路；改革開放以來，我國在經(jīng)濟、政治、文化社會、生態(tài)文明等方面取得的巨大成績，也都是因為思想的不斷解放。1978年進行的關(guān)于“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，使中國人的思想從“以階級斗爭為綱”的“斗爭哲學(xué)”中解放出來，轉(zhuǎn)移到了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的軌道上來。“三個有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)的提出，把中國人的思想從“姓社姓資”的認識誤區(qū)中解放出來，最終確立了中國特色的社會主義市場經(jīng)濟體制。人類社會的每一次思想的大解放，都帶來經(jīng)濟社會的大發(fā)展。反之，人類歷史發(fā)展進程中的每一次停滯不前，都可以從思想沒有及時解放、觀念沒有及時更新方面找到原因。由于晚清政府的思想僵化，近代中國才逐漸淪為半殖民地半封建社會。

《擺脫貧困》是習(xí)近平同志1992年出版的著作，書中主要收錄了習(xí)近平同志1988年到1990年在福建寧德工作期間的部分講話和文章。在書中，習(xí)近平同志提出一個鮮明的觀點，“解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵”，他多次強調(diào)，“地方貧困，觀念不能貧困”。

資源型城市大多位于欠發(fā)達地區(qū)。這些城市與發(fā)達地區(qū)相比較，表面上的差距是經(jīng)濟實力方面的差距，實際上，產(chǎn)生這種差距的根源則是思想觀念上的保守與落后。正如習(xí)近平同志所言，“擺脫貧困，其首要意義并不是物質(zhì)上說的脫貧，而是在于擺脫意識和思路上的‘貧困’，只有首先擺脫了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們擺脫物質(zhì)上的貧困?！蓖苿与u西走出目前的發(fā)展困境，最緊迫的仍然是繼續(xù)解放思想。

2.解放思想的核心是創(chuàng)新。

創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的加速器，人類社會出現(xiàn)的每一次跳躍式發(fā)展，我們都能從中看到創(chuàng)新的推動作用。解放思想的核心是用創(chuàng)新的思維和辦法去應(yīng)對、解決前進過程中的新情況、新問題，解放思想就是要不斷轉(zhuǎn)變觀念、更新思路。對于城市發(fā)展而言，不創(chuàng)新就沒有特色、不創(chuàng)新就沒有活力、不創(chuàng)新就形不成優(yōu)勢。

需要強調(diào)的是，城市創(chuàng)新的前提是尊重事實、找準(zhǔn)路子。解放思想，不是“胡思亂想”，不是亂出花樣，不是擺花架子，而是要使思想更加符合客觀規(guī)律，更加符合實際，更加符合群眾的愿望，真正推動科學(xué)發(fā)展。

習(xí)近平同志在《弱鳥先飛》一文中指出，“要使弱鳥先飛，飛得快，飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟的路子?！睂τ谇钒l(fā)達地區(qū)這樣的“弱鳥”來說，首先應(yīng)找到一條適合自己的發(fā)展路子，創(chuàng)新思路才能謀劃下一步發(fā)展。

3.解放思想的關(guān)鍵是要落實在行動上。

馬克思認為，無論何種科學(xué)，不管它有多么高深精尖，如果不能很好地解決現(xiàn)實問題，都是無用的。同樣的道理，解放思想的關(guān)鍵也是要落實到具體的行動上。鄧小平同志有句話說得好：“解放思想必須真正解決問題?！币簿褪钦f，解放思想不能空談，關(guān)鍵要落實到實際行動上。

發(fā)達地區(qū)之所以能保持強勁的發(fā)展勢頭，就是能始終牢牢把握解放思想這個總開關(guān)，思想解放得早，觀念更新得快。別人想不到的，他們能夠想到；別人想到的，他們能夠做到；別人做到的，他們能夠做得更好。與發(fā)達地區(qū)相比，資源型城市所在地區(qū)往往是別人認識到的事，自己也有認識，但認識不到位；別人想到的事，自己也有想法，但落實不到位；別人做到的事，自己也做了，但措施不到位。究其原因，關(guān)鍵在于思想還不夠解放，或者說解放得還不夠徹底，很多情況下還只停留在理論上和口頭上，并沒有很好地落實到具體行動中。有些領(lǐng)導(dǎo)干部一方面希望經(jīng)濟社會發(fā)展得更快更好，另一方面又不敢大膽地試、大膽地闖；一方面講開拓進取與敢于創(chuàng)新，另一方面卻又害怕和不愿意承擔(dān)相應(yīng)的風(fēng)險；一方面講要多服務(wù)、多奉獻，另一方面卻又難以割舍眼前利益和個人利益。這種道理上明白、行動上滯后，講起來清楚、干起來茫然的現(xiàn)象，是當(dāng)前像雞西這樣的資源型城市一些干部群眾中較普遍存在的問題。

空談?wù)`國、實干興邦。解放思想還得以具體工作為抓手。不能只說不做，搞口頭英雄主義，嘴上講要解放思想，但在具體工作和具體問題上卻墨守成規(guī)。必須針對具體工作和具體環(huán)節(jié)，創(chuàng)新思維觀念，創(chuàng)新工作思路，創(chuàng)新辦事方式，進一步深化改革措施，切實解決實際問題，使解放思想真正落到實處，收到實效。

對于城市發(fā)展而言，不論是發(fā)達地區(qū)還是欠發(fā)達地區(qū)，解放思想都不是解決問題的權(quán)宜之計、不是一步到位的終點，而是一以貫之的思想路線、是城市繼續(xù)前行的起點。

二正視差距是推進資源型城市解放思想的首要任務(wù)

思想解放，既要打破各種陳規(guī)陋習(xí)的束縛，敢于沖破不合時宜的觀念束縛，敢于做前人未曾做過的事。同時，思想解放還要敢于正視自身存在的不足，坦然亮出差距，這是縮小差距的先導(dǎo)。“正視差距”也是一種思想解放，是推進資源型城市解放思想的首要任務(wù)。

1.思想觀念上的差距是制約資源型城市發(fā)展的深層次原因。

發(fā)達地區(qū)的成功首先是思想觀念的成功。比如，東莞于1978年在全國首創(chuàng)“一條龍服務(wù)”，為農(nóng)村工業(yè)化發(fā)展?fàn)I造了便利的行政服務(wù)環(huán)境；浙江義烏早在1982年就提出促進商品流通的“四個允許”，使義烏成為“世界超市”。而落后地區(qū)發(fā)展的落后其根源就是思想觀念的落后。

(1)缺乏長遠眼光。

比如在招商引資這個問題上，個別干部為了短期的經(jīng)濟指標(biāo)增長和體現(xiàn)任期的政績，無視長遠、無視未來，盲目地引進一些高污染、高能耗的項目，以犧牲百姓利益來迎合投資者。眼睜睜地看著極少數(shù)人對城市的資源進行掠奪性開發(fā)和對地方、對群眾無回報開發(fā)，最后留下的是滿目瘡痍的破碎環(huán)境，然后再由政府掏錢替他治理，而他當(dāng)時所交的那點稅還遠遠不夠事后治理環(huán)境的花銷。

(2)缺乏進取意識。

就干部來說，少數(shù)干部安于現(xiàn)狀，不思進取，喜歡現(xiàn)在跟過去比，成績不大年年有，步子不大年年走，日子難過年年過，年年過得還算不錯，對落后局面缺乏應(yīng)有的危機感和緊迫感。就企業(yè)來說，小富即安、小成即滿，缺乏干大事、創(chuàng)大業(yè)的氣魄和膽識。就群眾來說，不愿跨出家門、走向社會，到廣闊的市場上搏擊，全民創(chuàng)業(yè)的氛圍還不夠濃厚，沒有真正認識到“困難困難，困在家里就難，出路出路，出去才有路”。

(3)缺乏大局觀念。

存在著“缺乏合作，單打獨斗”的自閉思想。比如一些企業(yè)市場意識不強，寧為雞頭不做鳳尾，寧愿獨木苦撐不搞強強聯(lián)合。反觀浙商、閩商在全國各地取得的巨大成功，很大程度是因為他們注重“抱團”發(fā)展，組團“搶灘”。就雞西而言，有大美興凱湖、神秘珍寶島、虎林要塞、烏蘇里江等等很多旅游景點，但是沒有形成一條完整的旅游線路，各個旅游景點也都處在單打獨斗的狀態(tài)，軟硬件設(shè)施參差不齊，沒有形成規(guī)模效應(yīng)。

上述現(xiàn)象，歸根到底是落后的心態(tài)在作祟。

2.綜合實力上的差距是制約資源型城市發(fā)展的現(xiàn)實問題。

近些年，我國的資源型城市在經(jīng)濟上雖然取得了一定的發(fā)展，但這種發(fā)展是一種常規(guī)常態(tài)的發(fā)展，大多數(shù)資源型城市區(qū)域經(jīng)濟綜合實力仍很薄弱，基本上還是農(nóng)業(yè)弱市、工業(yè)小市、財政窮市。以雞西市為例：

(1)經(jīng)濟發(fā)展水平偏低，發(fā)展速度較慢。

雞西市區(qū)域經(jīng)濟的規(guī)模、速度、效益與發(fā)達地區(qū)比、與周邊地區(qū)相比，存在不小的差距。從黑龍江省GDP位次來看，2014年，雞西經(jīng)濟總量排在全省第7位，位于全省的中下游，而黑龍江省的經(jīng)濟總量又位于全國中下游。

(2)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不盡合理，發(fā)展后勁不足。

雞西市是一座因煤而立、因煤而興的資源型城市，長期以來城市的支柱產(chǎn)業(yè)就是煤炭采掘業(yè)和煤炭初加工業(yè)。但是，過于依賴煤炭采掘業(yè)和初加工業(yè)，造成了雞西產(chǎn)業(yè)附加值過低、輻射影響面較小，并沒有形成競爭的絕對優(yōu)勢，并沒能把雞西的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟發(fā)展的競爭優(yōu)勢，反而限制了城市經(jīng)濟發(fā)展的水平。經(jīng)濟增長方式粗放、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平較低，基本處于賣“原”字號產(chǎn)品的低級階段。工業(yè)優(yōu)勢不夠突出，多數(shù)為資源加工型企業(yè)，且規(guī)模偏小、技術(shù)含量不高；工業(yè)園區(qū)相關(guān)配套設(shè)施不齊，承載力和競爭力不強。旅游產(chǎn)業(yè)處于起步階段。

3.工作作風(fēng)上的差距是制約資源型城市發(fā)展的環(huán)境障礙。

一些干部不深入群眾，不深入基層，不深入調(diào)查研究。即使下去，也是下級人員跟著一大堆，報社電視臺記者一大幫，群眾不能講真話，導(dǎo)致調(diào)查不深，研究不透，走馬觀花，浮光掠影。

一些干部產(chǎn)生了一種消極懈怠的思想，干事的熱情消退、動力不足、得過且過、不思進取，上不為黨委政府分憂，下不為人民群眾解愁，產(chǎn)生了“做一天和尚撞一天鐘”的混日子想法，“不求有功，但求無過”，認為只要不出腐敗問題，什么問題都不是問題。在其位不謀不其政，錯過了本地區(qū)、本部門發(fā)展機遇期，其實質(zhì)就是一種“沒有好處不作為、有了好處亂作為”的思想在作怪，反映出一些黨員干部黨性不強、思想不純、行為不正。

一些干部工作方法簡單，對待群眾沒有耐心，甚至與群眾發(fā)生口角，激化干群矛盾，不能熱情對待服務(wù)群眾，與群眾發(fā)生誤解，不能積極耐心解釋，致使群眾有怨氣、有怨言，甚至發(fā)生沖突。

這些作風(fēng)，渙散了斗志，污染了“空氣”，誤事、誤市、誤人、誤己。

正視差距也是一種解放思想，差距是壓力更是動力，有差距不可怕，看不到差距則是最大的差距，承認差距方能大步趕超。

三實現(xiàn)解放思想的新突破是實現(xiàn)資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的必然選擇

資源型城市在直面眼前的發(fā)展困境，積極謀求轉(zhuǎn)型發(fā)展的過程中，各級各部門都不能有半點麻痹和松懈，一定要堅持解放思想，與時代同步，與中央要求同步，以更大的力度狠抓落實，以更硬的作風(fēng)拼搏前進。

1.要在開拓創(chuàng)新上實現(xiàn)新突破，以創(chuàng)新來驅(qū)動轉(zhuǎn)型發(fā)展。

只有解放思想，創(chuàng)新思維才會成為源頭活水，奔流不息。以雞西為例，作為一座擁有百年歷史的煤炭資源型城市，建市以來為國家供應(yīng)10億多噸的原煤，支援了發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟起步，但是如果繼續(xù)延續(xù)過去多年來實施的高能耗、高污染的發(fā)展模式，必然是死路一條，將雞西發(fā)展推向絕境。因此，必須在尊重事實的基礎(chǔ)上，開拓創(chuàng)新，以創(chuàng)新來驅(qū)動轉(zhuǎn)型發(fā)展。

雞西是資源富集的城市。雞西現(xiàn)已探明礦產(chǎn)資源有54種，已被開發(fā)利用的有20多種，其中，煤炭儲量64億噸，占全省的三分之一，是全國重要的煤炭生產(chǎn)基地，累計為國家生產(chǎn)原煤10多億噸。石墨已探明儲量5.4億噸，是我國優(yōu)質(zhì)大鱗片石墨主產(chǎn)區(qū)，雞西立足石墨資源正傾力打造“中國石墨產(chǎn)業(yè)之都”。

雞西是地緣獨特的城市。雞西地處東北亞經(jīng)濟圈的核心區(qū)域，與俄濱海邊疆區(qū)毗鄰。邊境線長641公里，有密山當(dāng)壁鎮(zhèn)和虎林吉祥兩個國家一類陸路口岸，年過貨能力300萬噸以上，年過客能力在130萬人次以上。

雞西是山水交融的城市。雞西域內(nèi)有大界湖、大界江、大濕地。聯(lián)合國教科文組織把中俄界湖興凱湖確定為世界級生物圈。興凱湖濕地也是世界上最大的濕地之一，珍寶島濕地更是同緯度地區(qū)保存最原始和類型最典型的生態(tài)系統(tǒng)，二者都已列入國際重要濕地名錄。

雞西是文化豐富的城市。早在7000多年前滿族人的祖先肅慎人就開始在雞西的興凱湖地區(qū)繁衍生息，并創(chuàng)造了漁獵文明，因此雞西是中國肅慎文化之鄉(xiāng)。雞西礦區(qū)文化影響深遠，在這里誕生了新中國第一對煤礦豎井、新中國第一臺聯(lián)合采煤機、新中國第一所煤礦工人學(xué)校、新中國第一座矸石電廠。雞西是第二次世界大戰(zhàn)終結(jié)地、中國空軍誕生地、“北大荒精神”發(fā)源地、珍寶島事件發(fā)生地。此外，雞西還被有關(guān)部門命名為“中國版畫之鄉(xiāng)”“中國攝影之鄉(xiāng)” “中國剪紙之鄉(xiāng)”。

上述這些都是雞西轉(zhuǎn)型發(fā)展的基礎(chǔ)，如何讓這樣一個資源型城市走出一條資源節(jié)約型、環(huán)境友好型、創(chuàng)新驅(qū)動型的新型工業(yè)化路子，舊觀念固定不行，必須創(chuàng)新思維，這就要求我們不斷解放思想。面對發(fā)展中已經(jīng)出現(xiàn)或者可能出現(xiàn)的一系列難題，我們不能什么都等著上級出政策，等著上級告訴你什么能、什么不能，那樣就永遠不會有大的突破，永遠不會實現(xiàn)大的跨越。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要以解放思想為動力，以中央、省委、省政府賦予雞西或與雞西有關(guān)的優(yōu)惠政策為依據(jù)，敢于思考，敢于創(chuàng)新。只要不違背法律法規(guī)，只要符合科學(xué)發(fā)展的要求，只要有利于雞西跨越發(fā)展，都可以大膽地進行探討、研究、實踐，要用創(chuàng)新的思維和辦法來破解前進道路上的難題。

2.要在作風(fēng)建設(shè)上實現(xiàn)新突破，以優(yōu)良作風(fēng)來落實轉(zhuǎn)型發(fā)展。

資源型城市要實現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展，必須要在作風(fēng)建設(shè)上實現(xiàn)新突破，堅持用優(yōu)良作風(fēng)來落實轉(zhuǎn)型發(fā)展。作風(fēng)建設(shè)就是思想、道德等行為的建設(shè)。黨的作風(fēng)是黨的思想、組織、制度狀況的外在表現(xiàn)，黨的作風(fēng)狀況如何體現(xiàn)著黨的思想、組織、制度建設(shè)的水平。黨的作風(fēng)，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生命。優(yōu)良的黨風(fēng)是凝聚黨心民心的巨大力量。歷史和經(jīng)驗告訴我們，群眾路線、作風(fēng)建設(shè)必須永遠堅持，作風(fēng)建設(shè)只有起點沒有終點，作風(fēng)建設(shè)要永遠在路上。此外，作風(fēng)建設(shè)必須和解決實際問題相結(jié)合，件件有著落，件件有回應(yīng)，件件有效果，讓群眾感受到實實在在的變化。

3.要在優(yōu)化環(huán)境上實現(xiàn)新突破，以風(fēng)清氣正來確保轉(zhuǎn)型發(fā)展。

要實現(xiàn)資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展，我們必須努力營造一個讓“政府創(chuàng)造環(huán)境、人民創(chuàng)造財富、企業(yè)創(chuàng)造市場、社會創(chuàng)造進步”的發(fā)展環(huán)境。

(1)營造良好寬松的經(jīng)濟環(huán)境。

各級政府要當(dāng)開明的政府，要以博大的胸懷歡迎一切有識之士以各種各樣的方式投身到城市的經(jīng)濟社會建設(shè)各方面，努力創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，吸引更多的投資者參與雞西建設(shè)。要堅持把招商與選商、優(yōu)商、富商有機結(jié)合起來。選商，就是要避免饑不擇食，所選的“商”必須符合城市的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向和生態(tài)、環(huán)保等方面的要求；優(yōu)商，就是要提供優(yōu)惠政策和投資環(huán)境；富商，就是要讓客商來了能致富、能發(fā)展，這是我們的承諾，也是我們的責(zé)任，這樣才能留得住商，也才能把更多的商吸引來。

(2)營造廉潔高效的政務(wù)環(huán)境。

政務(wù)環(huán)境是代表一個地區(qū)文明水平的“第一環(huán)境”，資源型城市要不斷優(yōu)化服務(wù)意識，規(guī)范行政行為，在改變干部作風(fēng)、提高機關(guān)行政效能方面不斷邁出新的步伐。改善經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境，政府相關(guān)部門的服務(wù)工作重任在肩，責(zé)無旁貸，是關(guān)鍵節(jié)點。經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境直接制約經(jīng)濟發(fā)展，我們大力上項目，全力招商引資，如果后續(xù)審批、服務(wù)跟不上，將會抵消上項目、招商引資等發(fā)展經(jīng)濟的眾多努力。因此，審批、服務(wù)要與招商引資、上項目成為一個統(tǒng)一的整體，這樣才能達到預(yù)期效果。

(3)營造科學(xué)公正的用人環(huán)境。

有研究表明，在缺乏激勵的環(huán)境中，一個人的潛力只能發(fā)揮20%-30%；而在良好的環(huán)境中，人的潛力可發(fā)揮到80%-90%，甚至更高。因此，落后地區(qū)要發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，必須要營造科學(xué)公正的用人環(huán)境，激勵各類人才充分貢獻才智。真正使想干事的人有機會、敢干事的人有舞臺、會干事的人有作為、干成事的人有前途。

資源型城市與發(fā)達地區(qū)相比，無論是在經(jīng)濟總量和發(fā)展速度上，都還存在著很大差距，而且這種差距還有越拉越大的現(xiàn)實危機，這就必須來一次空前的思想大解放，要以解放思想為先導(dǎo)推動資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展。

參考文獻

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Class No.:F127Document Mark：A

(責(zé)任編輯：宋瑞斌)

陳淑敏，雞西礦務(wù)局運銷煤質(zhì)處多種經(jīng)營公司。

Emancipating the Mind and Promoting the Economic Development of Jixi Region

Wang Yan, Chen Shumin

(1.Jixi Municipal Party School, Jixi, Heilongjiang 158100, China;

2.Jixi Coal Mining Bureau Marketing Department, Jixi, Heilongjiang 158100，China)

Abstract：Emancipating the mind is closely related to a city's economic and social development . Without the breakthrough of thoughts , there would be no breakthrough of economic and social development and the economic and social development as well . Thought is the forerunner of action. Only the breakthrough of emancipating the mind can promote economic development and social harmony, which determines the depth of the urban reform and open up to the outside world. Taking the emancipating the mind as the breakthrough , the paper tries to find the thought power to promote the transformation of Jixi region.

Key words：resource-based city; emancipating the mind; transformation of development; city; innovation

中圖分類號：F127

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-6758(2015)12-0069-4

作者簡介：王巖，副教授，雞西市委黨校中國特色理論體系教研室。