從《麥田里的守望者》反思我國(guó)當(dāng)代留守兒童愛(ài)的缺失

張志華，碩士, 西安理工大學(xué)。

從《麥田里的守望者》反思我國(guó)當(dāng)代留守兒童愛(ài)的缺失

車(chē)明明，張志華

(西安理工大學(xué) 人文與外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，陜西 西安710054)

摘要：基于對(duì)美國(guó)著名作家塞林格的小說(shuō)《麥田里的守望者》中主人公霍爾頓愛(ài)的缺失的分析，來(lái)研究當(dāng)代中國(guó)留守兒童愛(ài)的缺失的社會(huì)現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)比分析，從社會(huì)、學(xué)校、家庭三個(gè)方面來(lái)描述中國(guó)留守兒童愛(ài)的缺失的表征，剖析其根本原因，并且提出相應(yīng)的解決思路和對(duì)策。

關(guān)鍵詞：《麥田里的守望者》；留守兒童；愛(ài)的缺失；反思

作者簡(jiǎn)介：車(chē)明明，碩士，副教授，西安理工大學(xué)。

文章編號(hào)：1672-6758(2015)02-0122-4

中圖分類號(hào)：I106.4

《麥田里的守望者》是美國(guó)著名作家塞林格的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是其創(chuàng)作生涯的巔峰之作，戰(zhàn)后初期風(fēng)靡美國(guó)，也被譽(yù)為二十世紀(jì)美國(guó)文學(xué)的“現(xiàn)代經(jīng)典”。小說(shuō)一經(jīng)問(wèn)世，在美國(guó)就產(chǎn)生了巨大的轟動(dòng)。主人公的穿衣方式被許多的青少年模仿，此書(shū)也被很多學(xué)校錄入必讀書(shū)籍。但是也有人認(rèn)為小說(shuō)主人公粗俗的語(yǔ)言和污穢的生活會(huì)給青少年帶來(lái)消極的影響，甚至?xí)顾麄冋`入歧途。因此對(duì)于此書(shū)褒貶不一，抑或毀譽(yù)參半。但是，隨著時(shí)間的推移，由于該書(shū)的研究?jī)r(jià)值逐漸凸顯出來(lái)，也漸漸得到了人們的廣泛認(rèn)可和高度評(píng)價(jià)，至今盛譽(yù)不衰，成為名副其實(shí)的經(jīng)典。

作者以第一人稱的形式講述了十七歲男孩霍爾頓的成長(zhǎng)故事。霍爾頓出生在美國(guó)上流社會(huì)的家庭中，在一所貴族學(xué)校讀書(shū)，但物質(zhì)方面的富足并沒(méi)有使他的心靈感到滿足和快樂(lè)。相反，在這樣優(yōu)越的生長(zhǎng)環(huán)境中，他常常感到異常孤獨(dú)和沮喪，甚至“幾乎希望自己死掉算了”。[1]他因?yàn)榇蟛糠挚荚嚥患案裣群笏拇伪粚W(xué)校開(kāi)除，于是，在圣誕節(jié)前他選擇逃離學(xué)校這個(gè)他認(rèn)為虛偽的地方，在紐約這所大都市流浪了三天。為了排遣內(nèi)心的寂寞、空虛與沮喪，他開(kāi)始抽煙酗酒，用粗俗的語(yǔ)言和別人交流，裝作成年人去買(mǎi)酒，和不同的女人調(diào)情，討厭電影卻又頻繁地出入電影院，甚至找妓女打發(fā)寂寞的時(shí)間。反觀中國(guó)，隨著80年代開(kāi)始的改革開(kāi)放和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的引入，我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)、物質(zhì)急劇膨脹的時(shí)期，這和二戰(zhàn)后的美國(guó)有著極大的相似之處。因此，這個(gè)時(shí)代的中國(guó)年輕人也或多或少會(huì)產(chǎn)生和以霍爾頓為代表的美國(guó)年輕人相類似的困惑。

目前來(lái)說(shuō)，學(xué)者們對(duì)于該小說(shuō)主要是從文學(xué)和心理學(xué)角度進(jìn)行研究。李偵(2011)從反英雄主義形象角度做了研究，溫潔霞(2002)剖析了小說(shuō)主人公霍爾頓內(nèi)心的焦慮以及其不被人理解的孤獨(dú)，朱晶(2002)從反迂腐和虛偽社會(huì)的角度進(jìn)行了研究，等等。

通過(guò)對(duì)比分析霍爾頓和中國(guó)當(dāng)代留守兒童共同面臨的情感問(wèn)題，本文將描述當(dāng)代中國(guó)社會(huì)留守兒童愛(ài)的缺失的表征，論證和反思其愛(ài)的缺失的原因，并且提出解決這一社會(huì)問(wèn)題的有效措施。

一愛(ài)的缺失

愛(ài)是人類永恒的話題，是人類一生不可缺少的精神支柱，沒(méi)有它，人們會(huì)感到孤獨(dú)寂寞，靈魂無(wú)處安放。人們總是渴望得到別人的愛(ài)，諸如親人的包容、溫馨之愛(ài)，師生的引導(dǎo)、理解之愛(ài)，以及社會(huì)的關(guān)注、無(wú)私之愛(ài)。青少年時(shí)期是人一生中重要的跨越階段，但這一時(shí)期卻總被人們忽視。因而,“處在這一階段的群體成了在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中不被重視的一群?；蛘哒f(shuō)他們被關(guān)注的態(tài)度與標(biāo)準(zhǔn)有問(wèn)題,因?yàn)槿藗兺捎脙和虺扇说臉?biāo)準(zhǔn)來(lái)分析衡量他們,屬于他們自己的心理特征、心理問(wèn)題、人生觀、價(jià)值觀卻被忽略了?！盵2]

同樣，處于青春期的霍爾頓的這種心理需求被完全忽視。在他被學(xué)校開(kāi)除后，同學(xué)的無(wú)視，老師的不理解，家人對(duì)自己情感的不關(guān)心，這些都使得他掙扎于缺少愛(ài)、缺乏溝通和理解的痛苦之中，他在追求愛(ài)的路上孤單寂寞，獨(dú)自徘徊彷徨。

而與霍爾頓一樣，正處于青春期的中國(guó)留守兒童，在中國(guó)目前這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，社會(huì)飛速進(jìn)步的大環(huán)境下，也同樣面臨著嚴(yán)重的愛(ài)的缺失的問(wèn)題，他們的生活沒(méi)有父母的陪伴，老師無(wú)暇顧及每個(gè)學(xué)生個(gè)性化的情感訴求，社會(huì)對(duì)他們的關(guān)心力度也不夠。他們很渴望得到家庭、學(xué)校、社會(huì)中的愛(ài)。因而，中國(guó)留守兒童愛(ài)的缺失的問(wèn)題急待解決。

1.家庭中愛(ài)的缺失。

對(duì)于每一個(gè)人，家是最溫暖的港灣，每每在生活中遇到挫折和困難，我們總是希望能回到家，并得到親人的安慰與溫暖。對(duì)于霍爾頓這樣一個(gè)深陷迷惘，在學(xué)校和社會(huì)中都沒(méi)有尋找到自己想要的愛(ài)的青少年來(lái)說(shuō)，家更是他心靈的慰藉，家人也更是他情感的依靠。然而，本應(yīng)該是自己榜樣的哥哥和父親都不曾過(guò)問(wèn)他的情感需求。媽媽本應(yīng)是和兒子最親近的，但媽媽也從不理解他，這讓他倍感孤獨(dú)。因此，他常常會(huì)想念他死去的弟弟，也會(huì)把情感寄托在他的妹妹身上。在他被學(xué)校開(kāi)除之后，他不敢直接回家，因此，在一個(gè)寒冷的夜晚，他趁父母不在之時(shí)悄悄潛回家中，去見(jiàn)自己特別寵愛(ài)的妹妹。其實(shí)，在他內(nèi)心深處，他似乎卻很想見(jiàn)到父母?！拔医K于不再擔(dān)心他們會(huì)在家里逮住我。我心想，管他的，要逮就讓他們逮吧”。從青少年這些矛盾的心理表現(xiàn)來(lái)看，他之所以有這樣的舉動(dòng)是因?yàn)樗狈τH情之愛(ài)，也渴望得到父母的愛(ài)。

相比當(dāng)代中國(guó)的留守兒童，父母為了生計(jì)外出打工，雖然提高了他們的物質(zhì)生活水平，但是這些兒童長(zhǎng)期與父母分開(kāi)，缺乏與父母的交流，孩子與父母之間的感情得不到交流使孩子的情感無(wú)處釋放，于是他們感到孤單和寂寞。然而一些父母認(rèn)為，自己外出打工，不能給孩子情感上應(yīng)有的關(guān)懷，所以就極力用物質(zhì)去彌補(bǔ)他們對(duì)孩子所欠缺的照顧和關(guān)愛(ài)。因?yàn)橛泻芏嗟母改负?jiǎn)單地認(rèn)為給孩子提供優(yōu)越的物質(zhì)條件就能提高他們的幸福感。其實(shí)，在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，物質(zhì)的需求必不可少，但情感的需求比物質(zhì)的需求更重要。留守兒童與父母長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)面，他們之間缺少親情的交流，“與非留守兒童相比，留守兒童表現(xiàn)出更強(qiáng)烈的孤獨(dú)感?！盵3]這些孩子變得自我、脆弱、恐慌。還有一些孩子因?yàn)闆](méi)有父母的引導(dǎo)，缺乏愛(ài)的教育而形成了桀驁不馴乃至古怪乖戾的性格。在孩子的成長(zhǎng)階段，家長(zhǎng)要盡力與孩子親密，否則，分離會(huì)使很多孩子變得孤僻，缺乏自信和安全感。因而，親情成為留守兒童最大的心理需求。

2.學(xué)校中愛(ài)的缺失。

因?yàn)榛魻栴D沒(méi)有努力學(xué)習(xí)，所以考試不及格，被學(xué)校開(kāi)除后內(nèi)心充滿了失落和沮喪。當(dāng)他離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，學(xué)校的人幾乎沒(méi)有任何人過(guò)問(wèn)過(guò)他，也根本沒(méi)有人來(lái)關(guān)心他。因此他去找自己的歷史老師，渴望能得到指導(dǎo)和關(guān)愛(ài)，可是當(dāng)他跟老師交談的時(shí)候，老師并沒(méi)有聽(tīng)他在說(shuō)什么，“我說(shuō)的話他根本沒(méi)聽(tīng)，你說(shuō)什么時(shí)，他幾乎從來(lái)不聽(tīng)……他還是用那種挖苦人的口氣說(shuō)”。老師并沒(méi)有理解他，他們之間的談話反而讓霍爾頓感到“我們之間有十萬(wàn)八千里的差距”。成年人總是用自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)一個(gè)人，老師也只是用成績(jī)?nèi)ズ饬恳粋€(gè)學(xué)生，誰(shuí)曾在意青少年也有自己的思想和情感需求，他們的內(nèi)心也有強(qiáng)烈的愛(ài)的渴望。

與此同時(shí)，中國(guó)當(dāng)代留守兒童在學(xué)校的表現(xiàn)也不容樂(lè)觀。相當(dāng)一部分留守兒童成績(jī)偏差，還有一些孩子因?yàn)樗寄罡改付⒁饬Ψ稚ⅲ瑢W(xué)習(xí)效率極差，最終導(dǎo)致成績(jī)下滑。而更使人擔(dān)心的是他們的情感與性格問(wèn)題。據(jù)調(diào)查，大部分留守兒童都表現(xiàn)出自卑孤獨(dú)的傾向，往往與老師和同學(xué)的交流很少，他們往往活在自己的世界里，不如其他同學(xué)那樣積極活潑，也不愿意參加集體活動(dòng)，不能融入到集體生活中。還有一些留守兒童，由于處于青少年這個(gè)生理和心理的過(guò)度時(shí)期卻沒(méi)有得到父母的引導(dǎo)和教育，他們?nèi)涡浴⒖裢源?，甚至出現(xiàn)某些偏激的行為。正如姜志紅所言，“青少年學(xué)生處于心理過(guò)渡期，他們的自我意識(shí)和自我成熟感超出實(shí)際水平。這種年少輕狂的狀態(tài)，就加重了留守兒童的任性、執(zhí)拗、狂妄自大的心理障礙。心理障礙嚴(yán)重者常常捉弄同學(xué)，無(wú)視課堂，不尊重老師，為表現(xiàn)成熟以相反的眼光看待事物。”[4]

3.社會(huì)中愛(ài)的缺失。

第二次世界大戰(zhàn)之后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們物質(zhì)生活水平提高，這一時(shí)期被譽(yù)為美國(guó)的“黃金時(shí)期”。[5]但同時(shí)，“經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展使得人們的創(chuàng)造性勞動(dòng)價(jià)值減少，工作趨于乏味，體會(huì)不到以前時(shí)代中勞動(dòng)所帶來(lái)的滿足感?！盵6]這個(gè)時(shí)期的美國(guó)人，尤其是美國(guó)青少年陷入了前所未有的迷惘，他們用各種方式去適應(yīng)、批判，或是去逃避這樣的社會(huì)。

霍爾頓就是這個(gè)時(shí)期青少年的典型代表。正處于個(gè)性成長(zhǎng)中的少年霍爾頓，“在心靈孤立、情感無(wú)依的狀態(tài)下，他精神的引領(lǐng)者、心靈的慰藉者永遠(yuǎn)是缺席的，更令人警醒的是：這種缺席竟是未被社會(huì)認(rèn)知、未被公眾察覺(jué)的?！盵7]如前所述，霍爾頓在家里得不到親人的愛(ài)與理解，在學(xué)校也得不到老師的引導(dǎo)和關(guān)懷，于是他孤單寂寞至極。因此，在流浪的過(guò)程中像一個(gè)成年人那樣，他抽煙喝酒，進(jìn)酒吧，和各種各樣身份的人用粗俗的語(yǔ)言交流。從他的種種表現(xiàn)來(lái)看，他就是一個(gè)十足的不良少年。但是，就這樣一個(gè)所謂的問(wèn)題少年，卻把自己的僅剩的零用錢(qián)幾乎全部捐給兩位修女，而且在公園里還為小孩子系溜冰鞋帶。這些行為充分說(shuō)明，他的內(nèi)心充滿了愛(ài)。其實(shí)，他的種種反叛行為只是希望能夠引起別人的注意，也渴望得到他所追求的愛(ài)。

與霍爾頓的社會(huì)背景相似，中國(guó)當(dāng)代留守兒童也處于高度發(fā)展的社會(huì)中。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活出現(xiàn)了翻天覆地的變化，國(guó)家的綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力也發(fā)生了巨大變化。綜合國(guó)力、國(guó)際地位、人民生活水平都有了顯著提高。然而，當(dāng)今社會(huì)的主流是進(jìn)步，但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)也日益凸顯。在經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定快速發(fā)展的背后也隱藏著巨大的隱患，那就是民眾的精神文化世界的空虛，尤其是社會(huì)對(duì)青少年缺乏關(guān)注和關(guān)心而導(dǎo)致的留守兒童的情感欠缺。據(jù)研究，中國(guó)當(dāng)代很大一部分留守兒童有行為不良，情緒低下的問(wèn)題。他們由于缺乏父母的引導(dǎo)和教育，特別是在青春期這個(gè)過(guò)度階段，他們很容易受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，最終養(yǎng)成一些不良的習(xí)慣，思想低落、迷戀網(wǎng)吧、打架斗毆等等。這些行為如果不及時(shí)糾正，就會(huì)導(dǎo)致他們形成低俗情緒的價(jià)值觀，甚至?xí)绊懫湫睦斫】怠?/p>

二愛(ài)的缺失之成因與對(duì)策

“新華網(wǎng)北京5月10日電(記者李菲)全國(guó)婦聯(lián)近日發(fā)布《中國(guó)農(nóng)村留守兒童、城鄉(xiāng)流動(dòng)兒童狀況研究報(bào)告》。報(bào)告指出，中國(guó)農(nóng)村留守兒童數(shù)量超過(guò)6000萬(wàn)，總體規(guī)模擴(kuò)大?！盵8]而且，隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，城鎮(zhèn)化也在如火如荼地進(jìn)行著，農(nóng)村的勞動(dòng)力逐漸流動(dòng)到城鎮(zhèn)。但是，“由于勞動(dòng)力流動(dòng)大，沒(méi)有辦法轉(zhuǎn)移，農(nóng)民工在自己進(jìn)城落腳的同時(shí)，不僅無(wú)法享受到城市居民相同的待遇，更不能解決子女的教育問(wèn)題。他們只能選擇將孩子留在農(nóng)村，并托付給其他人代為照看，”[9]于是留守兒童就出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題。究其原因，主要是由于這類留守兒童父母長(zhǎng)期在外，不能給孩子應(yīng)有的關(guān)懷，留守兒童的心理就會(huì)受到嚴(yán)重的影響。如果不及時(shí)采取有效的解決策略，農(nóng)村留守兒童的問(wèn)題將會(huì)更加突出和嚴(yán)重?！皟和仨氃诩彝ソ逃?、學(xué)校教育和社會(huì)教育三者的共同影響下才能完成其社會(huì)化。所以，當(dāng)家庭教育缺失時(shí)，就要通過(guò)加強(qiáng)與學(xué)校和社會(huì)的合作來(lái)彌補(bǔ)留守兒童社會(huì)化之不足，”[10]因?yàn)椤俺晒Φ慕逃际菒?ài)的教育?！盵11]因此，留守兒童愛(ài)的缺失可以從家庭、學(xué)校及社會(huì)三個(gè)方面來(lái)分析其成因與對(duì)策。

1.忽視家庭教育。

首先，家長(zhǎng)的思想觀念直接影響著孩子。父母是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的老師，是孩子成長(zhǎng)的引路人。目前，越來(lái)越多的農(nóng)民選擇外出打工以改變生活條件。雖然他們的家庭經(jīng)濟(jì)和生活條件得以改善，但由于他們長(zhǎng)期在外，不能和孩子當(dāng)面進(jìn)行情感交流，使得孩子在家庭的愛(ài)方面存在嚴(yán)重的不足或殘缺。許多父母跟孩子交流的方式就是打電話，打電話的內(nèi)容也就是問(wèn)孩子有沒(méi)有錢(qián)花?！坝捎跓o(wú)法回到孩子身邊，因此‘金錢(qián)+物質(zhì)’就是他們最直接的用來(lái)彌補(bǔ)孩子親情缺失的方式。這極易形成孩子功利主義和享樂(lè)主義的人生觀，養(yǎng)成好逸惡勞的惡習(xí)，產(chǎn)生讀書(shū)無(wú)用論和拜金主義等錯(cuò)誤思想?！盵12]

再者，隔代監(jiān)護(hù)人的溺愛(ài)也影響著孩子的心理發(fā)展。由于留守兒童大多都是由祖父母或者是外祖父母照顧，他們往往只關(guān)心孩子的溫飽問(wèn)題，而對(duì)孩子的思想和學(xué)習(xí)關(guān)心得比較少。還有些老人對(duì)孩子盲目溺愛(ài)，放任他們的思想和行為，有時(shí)候甚至袒護(hù)孩子的錯(cuò)誤，因此，留守兒童便形成了驕縱的性格。

針對(duì)以上兩方面的問(wèn)題，家長(zhǎng)必須轉(zhuǎn)變自己的思想觀念。父母首先要意識(shí)到家庭教育的重要性，尤其是和孩子情感交流的重要性。家長(zhǎng)應(yīng)該經(jīng)常和孩子通過(guò)各種通信手段進(jìn)行交流，以增進(jìn)感情，并且應(yīng)該主動(dòng)關(guān)心他們的生活情況和學(xué)習(xí)情況，讓孩子切實(shí)感到父母的愛(ài)，不再因?yàn)槿狈?ài)而感到孤單寂寞。對(duì)于孩子而言，父母的愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于物質(zhì)。因此，留守兒童的父母應(yīng)該盡可能多地回家看孩子，因?yàn)闇厍榈目少F是無(wú)法估量的，它能幫助孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。同時(shí)，隔代監(jiān)護(hù)人也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到溺愛(ài)的消極影響，應(yīng)該更多地關(guān)心孩子的情感問(wèn)題，讓留守兒童形成正確的是非觀念。

2.忽視情感關(guān)懷。

學(xué)校對(duì)留守兒童情感的忽視也是導(dǎo)致其愛(ài)的缺失的重要因素。“由于農(nóng)村中小學(xué)布局結(jié)構(gòu)調(diào)整政策的逐步落實(shí)，寄宿制農(nóng)村學(xué)校數(shù)量增加，學(xué)生在校時(shí)間的延長(zhǎng)，學(xué)校生活成為留守兒童生命成長(zhǎng)的重要組成部分?！盵13]因此，關(guān)注留守兒童的情感變化和需要，給予留守兒童更多的情感關(guān)懷和心靈補(bǔ)償是學(xué)校教育的必然抉擇。

但是，應(yīng)試化教育的理念對(duì)孩子的情感教育產(chǎn)生了消極的影響。在農(nóng)村，“學(xué)校教育質(zhì)量的考核大多還停留在以升學(xué)為指標(biāo)的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使得學(xué)校的教育教學(xué)過(guò)程過(guò)多過(guò)分地關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)。使得教師無(wú)法顧及到留守兒童成長(zhǎng)發(fā)展的特殊性?！盵14]結(jié)果，應(yīng)試化教育的理念使得教師不能顧及每一個(gè)學(xué)生的情感成長(zhǎng)，最終導(dǎo)致留守兒童在學(xué)校愛(ài)的缺乏。

對(duì)留守兒童來(lái)說(shuō)，學(xué)校的教育作用會(huì)大于其他一般兒童。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)校教育的重要性，采用多種方法，規(guī)范留守兒童的日常行為。讓留守兒童“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，”[15]這是留守兒童教育的最終目的。

針對(duì)留守兒童在學(xué)校缺少愛(ài)的問(wèn)題，應(yīng)該從以下兩個(gè)方面入手。首先，學(xué)校應(yīng)該調(diào)整教學(xué)理念。除了知識(shí)傳授和學(xué)業(yè)管理外,學(xué)校還應(yīng)根據(jù)留守兒童心理與情感的需要開(kāi)展有針對(duì)性的專題教育活動(dòng)，給他們更多的心靈關(guān)懷。比如組織留守兒童開(kāi)展集體活動(dòng)，豐富他們的課余生活，使他們放松心情，感受到集體的快樂(lè)，體驗(yàn)到集體的力量，消除他們的孤獨(dú)感，這樣也能夠幫助他們解決心理和學(xué)習(xí)的困難。其次, 教師應(yīng)該更多地關(guān)愛(ài)留守兒童。教師應(yīng)該及時(shí)向留守家庭傳達(dá)孩子的學(xué)習(xí)和思想情況?！敖處熯€應(yīng)該積極引導(dǎo)留守兒童正確認(rèn)識(shí)自我，幫助孩子樹(shù)立自信心, 培養(yǎng)他們的獨(dú)立意識(shí)和生活自理能力, 培養(yǎng)孩子自強(qiáng)自立的能力?！盵16]在教育和教學(xué)過(guò)程中，教師的愛(ài)是成功教育的關(guān)鍵因素，“師愛(ài)是教師職業(yè)情感，是教師情感智慧中的核心組成部分”。[11]

3.缺乏社會(huì)關(guān)愛(ài)。

留守兒童問(wèn)題的產(chǎn)生不僅僅是家庭、學(xué)校教育的問(wèn)題，社會(huì)也承擔(dān)著一定的責(zé)任。由于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)落后，缺乏基礎(chǔ)性的措施，因此，農(nóng)村的文化生活就比較單一。眾多的留守兒童只能從電視上了解外面的世界。但是，處于青少年時(shí)期的他們對(duì)外面的世界充滿了幻想，電視并不能滿足他們的好奇心，所以在沒(méi)有父母的引導(dǎo)和學(xué)校的教育下，網(wǎng)吧就成了這些孩子了解世界的主要渠道。但是，孩子不能辨別網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的好與壞，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有巨大的危害。而且農(nóng)村的網(wǎng)絡(luò)缺乏正規(guī)的管理，對(duì)青少年的進(jìn)允沒(méi)有明確的規(guī)定，思想觀念偏差的留守兒童一旦進(jìn)入就很容易沉迷其中而難以自拔。最后，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)期存在導(dǎo)致了城市和鄉(xiāng)村發(fā)展的極度不平衡，這是導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題產(chǎn)生的關(guān)鍵?；A(chǔ)教育投入不足、硬件設(shè)施滯后、教育質(zhì)量不高、教育資源匾乏等因素，都使留守兒童的受教育權(quán)得不到保障，從而出現(xiàn)了一系列的留守兒童教育問(wèn)題。[17]

針對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后的現(xiàn)象及因外出勞動(dòng)力增多而導(dǎo)致留守兒童缺乏關(guān)愛(ài)的問(wèn)題，政府一方面應(yīng)該大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，提高農(nóng)民的生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)文化水平。另一方面，政府還應(yīng)該努力發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，以吸納當(dāng)?shù)剞r(nóng)村剩余勞動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的就地轉(zhuǎn)移。與此同時(shí)，政府也應(yīng)該呼吁各界人士對(duì)留守兒童施以援手，幫助他們建立社區(qū)活動(dòng)中心，讓他們能有更多的渠道去了解外面的社會(huì)，從而減少留守兒童的數(shù)量。

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Reflections on the Lack of Love for Contemporary Chinese

Left-behind Children Based on The Catcher in the Rye

Che Mingming，Zhang Zhihua

(College of Humanities and Foreign Languages, Xi’an

University of Technology, Xi’an, Shaanxi 710054，China)

Abstract：Based on the analysis of the lack of love of the protagonist’s in The Catcher in the Rye, this article studies the social phenomenon of the lack of love of contemporary Chinese left-behind children. By comparative analysis, the article first describes the Chinese characteristics of the lack of love of Chinese left-behind children, then analyzes its root causes, and finally proposes the corresponding solutions and countermeasures from the perspectives of society, school, and family.

Key words：The Catcher in the Rye; left-behind children; lack of love; reflection

Class No.: I106.4Document Mark：A

(責(zé)任編輯：鄭英玲)