從創(chuàng)新角度淺析工藝美術(shù)與歷史文化的有機(jī)融合

李楠　王書悅

摘 要：牡丹瓷作為一種新生的瓷派，在剛出世不久就取得了多項(xiàng)藝術(shù)成就，其成功離不開與歷史文化背景的結(jié)合。牡丹瓷的案例給了當(dāng)代工藝美術(shù)發(fā)展一定的啟示和指導(dǎo)，在當(dāng)代工藝美術(shù)的立足于發(fā)展離不開創(chuàng)新的思路，牡丹瓷是牡丹文化于中國陶瓷藝術(shù)的完美結(jié)合，在文化產(chǎn)業(yè)上的發(fā)展也抓住了機(jī)遇，可謂當(dāng)代工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的典范。

關(guān)鍵詞：牡丹瓷；工藝美術(shù)；河洛牡丹文化；創(chuàng)新

工藝美術(shù)屬于造型藝術(shù)的一種，其藝術(shù)品是以手工技藝制成的與實(shí)用相結(jié)合并有欣賞價(jià)值的工藝品。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)屬于歷史的產(chǎn)物，然而時(shí)代是有需求的，在當(dāng)代工藝美術(shù)如果一味走模仿傳統(tǒng)形式的路線，那么所產(chǎn)生的藝術(shù)品其意義如同贗品一樣。所以工藝美術(shù)在當(dāng)代的發(fā)展要尋求合適的文化元素來融合、滲透，以文化產(chǎn)業(yè)的形式來體現(xiàn)工藝美術(shù)的價(jià)值，充分展現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)特色并融合傳統(tǒng)工藝，用創(chuàng)新的理念來滿足時(shí)代的需求。

洛陽的牡丹瓷作為新興的一種工藝美術(shù)產(chǎn)品，不僅是一種文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，緩解了文化藝術(shù)品市場(chǎng)供應(yīng)不足的矛盾，而且還融合了多方的藝術(shù)形式，滿足了各行藝術(shù)愛好者的需求。牡丹瓷的出世其實(shí)是一種文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑選擇及創(chuàng)新的成功，以傳統(tǒng)的陶瓷工藝為奠基，在技術(shù)上融合各家藝術(shù)之所長(zhǎng)，文化上則以悠久的河洛牡丹文化為主導(dǎo)，這種強(qiáng)烈的地域性文化就是牡丹瓷工藝創(chuàng)作的靈魂。當(dāng)古老的陶瓷文化和洛陽的牡丹文化碰擦出火花時(shí)，其藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值的底蘊(yùn)也就隨之浮現(xiàn)出來。

一、牡丹瓷的出世來源于強(qiáng)烈的地域性文化背景

說到河洛的牡丹文化，在中國甚至國外無一城市能與之相比。早在大唐盛世，牡丹花開就成了首都長(zhǎng)安、洛陽的國民狂歡日。洛陽作為千年古都，自古是政治文化經(jīng)濟(jì)中心，孕育的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，洛陽在牡丹的栽培、觀賞及文化的研究和傳承發(fā)展方面都具有其它地域無可比擬的優(yōu)勢(shì)，自古就是洛陽牡丹甲天下。

現(xiàn)今河南洛陽牡丹的規(guī)模和科技開發(fā)水平也是其他地域無法比擬的。在種植規(guī)模上，洛陽光大型的牡丹集中觀賞園就有20多個(gè)，而且在城區(qū)內(nèi)也是廣置牡丹花，城外也種植了數(shù)萬畝的牡丹可供游人觀賞。同時(shí)洛陽在牡丹產(chǎn)品開發(fā)和品種研究上都有最先進(jìn)的成就，目前洛陽牡丹花種已達(dá)數(shù)千個(gè)，以牡丹為原料開發(fā)的產(chǎn)品也是多種多樣，有牡丹餅、牡丹茶、牡丹酒、牡丹枕、牡丹精油等等。

此外，洛陽人對(duì)牡丹和牡丹文化也是非常鐘愛，與牡丹有關(guān)的一切文化藝術(shù)品和生活用品更是舉不勝舉，有牡丹畫、牡丹石、牡丹扇等等。一年一度的中國洛陽牡丹文化節(jié)，由國家文化部和河南省人民政府主辦，其前身是洛陽牡丹花會(huì)，始于1983年，現(xiàn)已入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。洛陽牡丹花會(huì)曾是洛陽人民不可或缺的盛大節(jié)日，它是洛陽發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)的平臺(tái)和展示城市形象的窗口，是洛陽通向世界的橋梁，更是讓世界了解洛陽的一張名片。同時(shí)也為百家企業(yè)展示實(shí)力、樹立形象、宣揚(yáng)自我提供了極佳的平臺(tái)。

二、牡丹瓷制作以傳統(tǒng)陶瓷工藝為奠基并融合百家藝術(shù)

如果說歷史文化是牡丹瓷的上層建筑，那傳統(tǒng)的陶瓷工藝則是它的肉體來源。陶瓷是我國一項(xiàng)偉大的發(fā)明，是中華民族數(shù)千年智慧的結(jié)晶，對(duì)人類的物質(zhì)文明和精神文明有著巨大的貢獻(xiàn)。洛陽的唐三彩是陶瓷史上的一個(gè)巔峰，所以洛陽的三彩文化給了牡丹瓷很多啟示?，F(xiàn)今的牡丹瓷也借鑒了以鞏義白河窯為代表的北方白瓷技藝和以鞏義黃冶窯為代表的唐三彩雕塑工藝，參照了唐代以來陶瓷中的牡丹紋飾裝飾風(fēng)格，形成了獨(dú)具風(fēng)格的新派藝術(shù)陶瓷，它符合現(xiàn)代人的審美情趣，在全手工基礎(chǔ)上進(jìn)行商品化生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

牡丹瓷博采中國雕塑和陶瓷藝術(shù)眾家之所長(zhǎng)，以牡丹花朵根莖等自然狀物為題材，汲取雕塑造型、鏤空捏花、裝飾刻印、顏料釉色等工藝精華，運(yùn)用純手工制作。大多數(shù)陶瓷藝術(shù)品在胚胎制作的過程中會(huì)大批量、標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)，用設(shè)計(jì)好的模子來生產(chǎn)陶瓷胚胎，這樣的制作過程比起牡丹瓷的純手工制作缺少了生機(jī)活力，而牡丹瓷是不可多見的在現(xiàn)代大批量、非標(biāo)準(zhǔn)化的純手工生產(chǎn)的藝術(shù)品，同時(shí)也涵蓋了陶瓷、繪畫、書法和篆刻等多種中國傳統(tǒng)文化的元素。歷史文化與多種藝術(shù)的結(jié)合使牡丹瓷的當(dāng)代性展現(xiàn)的淋漓盡致，也符合了工藝美術(shù)源于生活、立足于生活的基本要求。

三、牡丹瓷產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性及其獨(dú)特的制作工藝

牡丹瓷工藝新穎，將傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合是其生命力的體現(xiàn)。它避免重走唐三彩、仿古青銅器的老路，從原料的選配到產(chǎn)品的制作最后再到燒制，都不同于傳統(tǒng)的工藝制作，而是有其獨(dú)特的方式。

在泥土的選擇及配備過程中，其創(chuàng)始人李學(xué)武經(jīng)過各地走訪和無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)，最終采用了中國豫西地區(qū)富含多種礦物元素的高嶺土為制作材料。之所以不同于傳統(tǒng)陶瓷原料的選擇則是因?yàn)槠涔に囍谱鞯奶厥庑?，因?yàn)檫@些原料要經(jīng)過研磨-拌漿-濾泥-塑型-成型-晾干-素?zé)?施釉-釉燒等多道流程的處理。

牡丹瓷的種類繁多，以底盤上呈現(xiàn)花卉的形式為主，底盤和花卉通常會(huì)分開制作和燒制。底盤的制作有的是以手工形式，有的是直接借鑒其他類的陶瓷來制作。花卉的制作則是用彩色的瓷泥由專業(yè)工藝制作人員來手工捏制，花葉、花瓣參考真實(shí)的牡丹花紋理來刻化捏造，最后再把它們拼接起來，這樣的純手工制作工藝在當(dāng)代可謂罕見。

牡丹瓷最終的成型需要燒制，通常需要燒制多次而且是局部分開的燒制，這比起傳統(tǒng)的陶瓷燒制更是有所不同。傳統(tǒng)陶瓷一般是先燒制胚胎，然后上釉再燒制就可以出窯了。而牡丹瓷由于其特殊的工藝，不能統(tǒng)一的來完成燒制，必須要分步驟，同件作品上的每個(gè)零件都有各自的燒制溫度，所以程序極為復(fù)雜。瓷器是一種土與火的藝術(shù)，當(dāng)瓷器在窯內(nèi)燒制時(shí)外界無法觀察和控制，就算同一批燒制的同樣物件最后結(jié)果也可能會(huì)大相徑庭，這是傳統(tǒng)陶瓷燒制所共有的，多數(shù)燒制出的是有殘缺的，只有少數(shù)的優(yōu)質(zhì)品。而牡丹瓷制作工藝的復(fù)雜必然決定其燒制結(jié)果的不確定性，所以每一件牡丹瓷成品的出世都是極為不易的。

四、關(guān)于牡丹瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思考

牡丹瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)品在市場(chǎng)的走紅并非偶然而是必然，天時(shí)、地利、人和的具備讓其水到渠成。首先，國家有大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的政策，文化藝術(shù)品市場(chǎng)需求潛力日益遞增，這是天時(shí)條件；其次，充分利用了河洛的悠久歷史文化背景和豐富的牡丹文化資源，這是地利條件；最后，工藝上融合百家技藝，取各家之精華融于自身，引進(jìn)各行業(yè)大師級(jí)人物和專業(yè)技術(shù)人員，這是人和條件。牡丹瓷產(chǎn)業(yè)把藝術(shù)與文化、科學(xué)相結(jié)合，物質(zhì)與精神相結(jié)合，從生活中提取素材而創(chuàng)造的價(jià)值又高于生活，滿足了人們的精神文化需求，充分體現(xiàn)了“取之于民，用之于民”的理念。

牡丹瓷作為當(dāng)代工藝美術(shù)的折射，河洛牡丹文化的縮影，陶瓷藝術(shù)的剪輯，是藝術(shù)的瑰寶，填補(bǔ)了我國工藝美術(shù)品和特色地域文化產(chǎn)品的空白，具有很強(qiáng)的文化價(jià)值、藝術(shù)觀賞價(jià)值、收藏饋贈(zèng)價(jià)值。它從出世就烙上了創(chuàng)意的印記，它的“傳承、創(chuàng)新、發(fā)展至產(chǎn)業(yè)化”這一思路給了當(dāng)代陶瓷工藝獨(dú)特的啟示，我們也有理由相信，隨著牡丹瓷在中國工藝美術(shù)界地位的提升，這一新生的瓷派，將會(huì)影響著中國陶瓷工藝的未來發(fā)展。

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（作者單位：昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院）