山西修志一代宗師楊篤

衛(wèi)建忠

方志，又稱地方志，是一種特殊的史書，它除收錄有一個(gè)地方的歷史、山川、河流、環(huán)境、人口、方言、人物等內(nèi)容外，還收錄有民事、民俗、民情和民意，是一種包羅萬(wàn)象、史料豐富的百科全書和國(guó)情書，具有歷史文化的獨(dú)特學(xué)術(shù)價(jià)值，比宏大國(guó)史和正史更具有清晰、鮮明的地域性、民間性、鮮活性，承載著存史、資治、教化的作用。因此，在始有修志的2000多年里，各朝各代都編修不輟，至今成書8000多部。這些志書凝聚著眾多方志學(xué)家的畢生精力和心血，其中不乏卓有建樹(shù)者。楊篤一生修志達(dá)13部之多，尤其是在晚年又完成了工程浩繁的184卷本《山西通志》的編修，使山西在我國(guó)方志史上占有了重要地位。

楊篤（1834—1894），字稚劉，號(hào)鞏同，又號(hào)秋湄，晚號(hào)東瀆老人，山西鄉(xiāng)寧縣人，清同治三年（1864年）舉人。楊篤出生于書香門第、儒學(xué)世家，其高祖、曾祖、祖父均為秀才，父親楊恩樹(shù)為道光丙午年（1846年）舉人。

楊篤從小就聰慧好學(xué)，十分喜歡父親和文人學(xué)士的詩(shī)詞、文章、辭賦，并多次隨父拜訪文人學(xué)者，22歲隨父拜訪陽(yáng)城擅長(zhǎng)作詩(shī)的延少池先生時(shí)，延少池先生“讀其詩(shī)，大驚，求為弟子”。后楊篤又拜精通六書之學(xué)、被譽(yù)為“當(dāng)代宗儒”，時(shí)任鄉(xiāng)寧縣令的王筠為師，攻讀《說(shuō)文》、習(xí)學(xué)篆隸。他廣聞強(qiáng)記，博學(xué)經(jīng)史，尤其青睞金石學(xué)。其父曾著文說(shuō)他“一肆力于經(jīng)史、古文、金石之學(xué)”。道光二十四年（1844年），楊篤應(yīng)童生考試首擢，被選應(yīng)府試拔為府首，咸豐十一年（1861年）拔貢，同治三年（1864年）考取舉人，在京復(fù)試時(shí)，其文卷得到主考官潘祖蔭的賞識(shí)，選為甲等。時(shí)年，楊篤已30余歲。

獨(dú)具慧眼的刑部尚書潘祖蔭酷愛(ài)金石藝文，經(jīng)常與楊篤探討鉆研，并遍請(qǐng)京中愛(ài)好之人共同切磋。楊篤溫文厚道、不同俗流、表里如一的潔身之道和見(jiàn)解獨(dú)到、謙恭禮讓、尊師重儒的文雅風(fēng)度受到京中好評(píng)，于是，賢達(dá)學(xué)人和“各有纂著”的飽學(xué)之士與他交往甚多，因此，他眼界大開(kāi)，學(xué)識(shí)大進(jìn)。但在后來(lái)的科考中屢試不第的失意，使他在深恨自己技不如人、才疏學(xué)淺和不能茍同取容、自做狷介之士的同時(shí)，有了仕途艱難的感覺(jué)，逐漸放棄了博取功名的打算。同治九年（1870年），仰慕楊篤才學(xué)和品行的潘祖蔭推薦楊篤到直隸西寧縣（現(xiàn)河北省陽(yáng)原縣）宏州書院講學(xué)，其間，有修志之舉的西寧縣禮聘楊篤編修《西寧縣志》。從此，楊篤與方志結(jié)下了不解之緣。

《西寧縣志》是西寧改縣以來(lái)的第一部縣志，也是楊篤的第一部成名之作。他盡心盡責(zé)，“不為成規(guī)所囿，亦自怡順理，秩然有條，于地理正酈道元之誤，于人物補(bǔ)金、元之缺。志出，都下稱盛，為當(dāng)代名著”（民國(guó)版《鄉(xiāng)寧縣志》）。《西寧縣志》的問(wèn)世，使楊篤成了聲名鵲起的方志學(xué)家，慕名聘請(qǐng)楊篤修志的人接踵而來(lái)。光緒元年（1875年），他受聘纂修《蔚州志》，在5個(gè)月內(nèi)成書20卷，計(jì)20余萬(wàn)言，修訂改正了舊志中的錯(cuò)誤130多處，充實(shí)完善了例言、案語(yǔ)、摘錄等條目34例，并因取材之博、結(jié)構(gòu)之謹(jǐn)、考訂之細(xì)、稽核之準(zhǔn)而名聲大震。為使志書內(nèi)容豐富，歷史翔實(shí)，不貽誤后人和具有資料性、科學(xué)性、可讀性的特點(diǎn)，楊篤堅(jiān)持博覽浩瀚的紀(jì)傳文獻(xiàn)、民間讀物、史書典籍、私紀(jì)雜說(shuō)等書籍，幾乎到了精通的地步。廣博的知識(shí)為他修志奠定了重要基礎(chǔ)。光緒三年（1877年），他又受聘編修《代州志》，同年，在被補(bǔ)為代州繁峙縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)的同時(shí)，總領(lǐng)繁峙、五臺(tái)等縣志的纂修事宜。在此前后，楊篤還刪定編修過(guò)長(zhǎng)子、屯留、天鎮(zhèn)、壺關(guān)、黎城、潞城、長(zhǎng)治、定襄等縣的志書。這些志書內(nèi)容之詳實(shí)，考證之準(zhǔn)確，體例之獨(dú)到，門類之完整，層次之分明，文筆之暢達(dá)，對(duì)晚清州、縣志書的編修產(chǎn)生了重大影響，將修志事業(yè)提高到一個(gè)新階段，代表了方志領(lǐng)域的最高水平?！啊洞葜尽贰謩e綱目，以綱為斷，以目為案，所引書目，皆一一注明所出，以示征信。被譽(yù)為當(dāng)時(shí)最好的縣志之一”（《山西通史》）。巡撫曾國(guó)荃為《五臺(tái)新志》作序稱：“綜核簡(jiǎn)明，義精文贍，誠(chéng)著述家當(dāng)奉為準(zhǔn)繩?！奔词故墙裉欤啊段迮_(tái)新志》依然不失為最好的縣志之一”（《山西通史》）。

晚清時(shí)期，山西方志事業(yè)的順利進(jìn)行，在一定程度上具備了編修《山西通志》的基本條件。光緒五年（1879年），巡撫曾國(guó)荃在明令各州縣修輯本地志書的同時(shí)，向清廷申報(bào)設(shè)立書局刊書和重修省志，經(jīng)批準(zhǔn)成立了山西通志局，并聘同治年間進(jìn)士王軒為總纂，楊篤為纂修，趙城人張鐵生和后成為“戊戌維新六君子”之一的楊深秀為助修。這些人都是滿腹經(jīng)綸的飽學(xué)之士，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和敬業(yè)精神。在編修過(guò)程中，他們分工明確，配合默契，在制定體例、設(shè)立門類和勘、補(bǔ)、續(xù)、改等關(guān)鍵環(huán)節(jié)上各抒己見(jiàn)，力求創(chuàng)新，形成了新志編纂條理清晰的圖以辨方，譜以序世，考以稽古，略以紀(jì)今，紀(jì)以述事，錄以存人的圖、譜、考、略、紀(jì)、錄“六門”體例。就在修志緊張進(jìn)行的時(shí)候，光緒十三年（1887年）前后，王軒和張鐵生相繼病故，楊深秀調(diào)任赴京，一時(shí)間通志局人員散佚，經(jīng)費(fèi)緊缺，形同虛設(shè)，“志局搖搖幾至廢閣”，已完成了50多卷《通志》的修志之事瀕于流產(chǎn)。已年過(guò)半百而且與志書相濡以沫近20年的楊篤實(shí)在不忍心使志書半途而廢，于是他投袂而起，說(shuō)道：《通志》的繼續(xù)編修“是余責(zé)也”。并為通志局撰聯(lián)“典謨文字唐虞夏，版籍山河趙魏韓”，以示省志編修決不會(huì)停頓。

山西最早的地方志是成書于明成化十一年（1475年）的《成化志》，共20個(gè)篇目，后明嘉靖、萬(wàn)歷和清康熙、雍正年間都進(jìn)行過(guò)編修，內(nèi)容雖有增加，但體例為成規(guī)所囿，并且錯(cuò)訛、遺漏不少。因此，糾正謬誤、拾遺補(bǔ)漏、增刪內(nèi)容是關(guān)鍵，要慎之又慎。楊篤本著尊重歷史、為后世負(fù)責(zé)的態(tài)度，對(duì)史料考核極其認(rèn)真。他認(rèn)為：“古只詳?shù)乩?，今必及人物，古只辨風(fēng)土，今必兼政治”是“體本圖經(jīng)，例同志傳也”。認(rèn)真對(duì)史、事、人物和地域、地形、山水、物產(chǎn)、古跡等反復(fù)考證，不斷修正，力求精確。

通志局經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，修志工作困難重重的現(xiàn)實(shí)沒(méi)有動(dòng)搖楊篤修志的決心，他兢兢業(yè)業(yè)，從不懈怠。為使志書早日付梓，他視修志如命，讓外甥閻干達(dá)助己繪制了通志總分圖、沿革圖及府、州、縣、廳圖200余幅，讓兒子楊之培幫助檢校書冊(cè)，訂正糾誤，自己在編修的同時(shí)，還親自監(jiān)督校檢和監(jiān)督刻印，常常是“多以夜時(shí)為主，雞鳴始寢為?！保詈V語(yǔ)）。篳路襤褸、粗茶淡飯、案牘斑駁、冷硯孤燈，又再現(xiàn)了他在纂修《蔚州志》時(shí)自撰對(duì)聯(lián)“滿座圖書橫古墨，虛堂神鬼伴孤燈”描述的情景。在修纂通志的關(guān)鍵時(shí)期，楊篤已是瘦骨嶙峋，疾病纏身，但仍“昕夕無(wú)間，至嚴(yán)冬霜雪，若忘其苦，甚至指腫如椎，血溢爪胱不肯休”（民國(guó)版《鄉(xiāng)寧縣志》）。當(dāng)有人擔(dān)心他的身體時(shí)，他卻不以為然，說(shuō)：“一身之壽夭，命也，倘通志不成，三晉文獻(xiàn)由我而斬，罪不更大乎！”

楊篤夜以繼日，修志不已，終于在光緒十八年（1892年），完成了工程浩繁的184卷《山西通志》的編纂，光緒二十年（1894年），《山西通志》梓刻完成，刊行問(wèn)世。至此，耗費(fèi)了楊篤15年心血的《山西通志》終于完成，楊篤也因積勞成疾，精力耗盡，于同年秋溘然長(zhǎng)逝，終年61歲。

《山西通志》以其最豐富的內(nèi)容、最完備的體例、最準(zhǔn)確的史料，“引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的重視，被稱為是非常難得的‘百科全書。中興名臣張之洞在《書目答問(wèn)》和近世學(xué)泰斗梁?jiǎn)⒊凇督倌陮W(xué)術(shù)史》中，都對(duì)《通志》給予了高度評(píng)價(jià)”（《山西通史》）。后世之修書者，無(wú)不對(duì)楊篤推崇備至，稱其為“一代宗師”。

楊篤一生清貧，但所著志書有文字可考的達(dá)13部。他除編修方志成果頗豐外，還精通《周禮》、《儀禮》等典籍和金石學(xué)。同治年初期，他依據(jù)《周禮》、《說(shuō)文解字》對(duì)榮河縣出土的镈鐘進(jìn)行了考證、釋疑和認(rèn)定，因精實(shí)確據(jù)，一時(shí)譽(yù)滿京城，“直駕張（之洞）、吳（大澄）等諸公之上。潘（祖蔭）公致撼……常以阮文達(dá)稱張石舟碩儒之例呼先生。時(shí)論稱潘公固推獎(jiǎng)之宏，亦先生文學(xué)可以當(dāng)之無(wú)愧云”（民國(guó)版《鄉(xiāng)寧縣志》）?！渡轿魍ㄖ尽分械?2卷《山右金石記》就是他親自考證而成。他還對(duì)甲骨文有著較深的研究。如：甲骨文中的“ ”字，他在結(jié)合戰(zhàn)國(guó)布幣“襄垣布”與甲骨文研究后認(rèn)為，“ ”是襄的省文。并從中發(fā)現(xiàn)“ ”是殷商時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)，該國(guó)與“唐”國(guó)、“長(zhǎng)”國(guó)有往來(lái)?！疤啤奔船F(xiàn)在的翼城，而“長(zhǎng)”則是現(xiàn)在的長(zhǎng)子縣。這兩個(gè)地方在殷商時(shí)也是兩個(gè)小諸侯國(guó)。因此，楊篤又被后人稱為清代“古文字學(xué)家”（《山西晚報(bào)》2005年12月19日）。

縱觀幾千年的社會(huì)發(fā)展史，眾多的文人學(xué)子都是以文為本，以學(xué)為途，追求功名，博取出身，但據(jù)《山西通志》介紹，自道光二十年（1840年）起，參加山西科考并取得進(jìn)士功名的人數(shù)呈明顯的遞減現(xiàn)象?！肚宄轿鬟M(jìn)士》一書亦云：“山西進(jìn)士，隨時(shí)間之嬗遞，愈后愈衰?！钡焦饩w九年（1883年）的40多年時(shí)間里數(shù)十次的科考中，山西的進(jìn)士?jī)H有百多人，更沒(méi)有出過(guò)狀元。因此，在光緒十年（1884年）四月，山西巡撫張之洞奏準(zhǔn)，創(chuàng)辦了在晚清眾多書院中體制最完備、教學(xué)最優(yōu)秀，被稱為“三晉學(xué)府之冠”的“令德堂”書院。楊篤以其卓越的才華，在先后擔(dān)任繁峙、代州、襄垣、陽(yáng)曲等縣教諭或訓(xùn)導(dǎo)的同時(shí)，還兼職令德堂分校，主講《儀禮》、《說(shuō)文解字》等。他的廣博學(xué)識(shí)還體現(xiàn)在書法、詩(shī)歌、雜文、楹聯(lián)等方面，并且造詣很深，聲譽(yù)極高。民國(guó)版《鄉(xiāng)寧縣志》載：“篆隸、天算、聲韻均有究心，余事彈琴、刻印、制箋、琢硯及各文玩，亦別出心裁，每新制一出，人爭(zhēng)寶之。”時(shí)過(guò)百多年，楊篤的作品大部已遺失，但現(xiàn)史志仍載有楊篤應(yīng)酬書文、雜文、詩(shī)詞、辭賦、傳述、楹聯(lián)、碑記等可考文字和遺跡的目錄達(dá)60篇之多。光緒八年（1882年）七月，張之洞“以巨紙乞先生篆書《詩(shī)·魏風(fēng)伐檀》篇，分書《唐風(fēng)·蟋蟀》篇，榜諸廳事兩壁。及調(diào)任兩廣，又乞先生依原式臨石鼓文，以刻十篋，臨《繹山碑》以刻二櫥?？碳瘸?，呼工椎拓多份以贈(zèng)知好。時(shí)陜西王刺史煒充撫署文案，張公日與督拓者，謂王曰：‘是兼有錢獻(xiàn)之，鄧完白二家之長(zhǎng)，而無(wú)其習(xí)氣也。楊篤殆晚歲，書益高，應(yīng)酬無(wú)虛日”（民國(guó)版《鄉(xiāng)寧縣志》）。據(jù)《鄉(xiāng)寧縣志》載：光緒十九年（1893年），北洋大臣李鴻章70壽辰時(shí)，各省官吏的壽禮多有書法屏軸，楊篤代山西巡撫胡聘之撰文，并書寫書屏，書法被推為各省之冠。楊篤去世后，許多作品被民間收藏，也有不少文人學(xué)士爭(zhēng)相求購(gòu)，甚至海外亦有人求之。在“歿后二十年，東瀛游士聞其名者，不遠(yuǎn)數(shù)千里，親造其廬，以兼金購(gòu)其寸縑斷墨”。他的書法至今保存有《繁峙縣重修鼓樓碑記》、《順治九年御用明倫堂左臥碑》、《重修雁平道署記》、《代州賓興經(jīng)費(fèi)碑記》等。

楊篤一生著書數(shù)百卷，除志書外，仍有《秋湄詩(shī)鈔》、《秋湄遺集》、《團(tuán)練行》、《米市謠》、《厘金嘆》等，《山西通史》稱他“是一位在山西學(xué)術(shù)史上占有重要地位的學(xué)人?！?