徐繼畬與平遙超山書(shū)院

楊學(xué)勇

徐繼畬（yú）（1795-1873），字健男，號(hào)牧田，又號(hào)松龕，書(shū)齋名退密齋，山西代州五臺(tái)縣人。晚清名臣、學(xué)者，《紐約時(shí)報(bào)》稱其為東方伽利略。道光六年進(jìn)士，歷任廣西、福建巡撫、閩浙總督、總理衙門大臣、首任總管同文館事務(wù)大臣。徐繼畬是中國(guó)近代開(kāi)眼看世界的偉大先驅(qū)之一，又是近代著名的地理學(xué)家，在文學(xué)、歷史、書(shū)法等方面也有一定的成就。著有《瀛寰志略》、《古詩(shī)源評(píng)注》、《退密齋時(shí)文》，《退密齋時(shí)文補(bǔ)編》等。咸豐六年（1856年）至同治四年（1865年）受平遙官紳延請(qǐng)，任超山書(shū)院山長(zhǎng)，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕逃l(fā)展和改革開(kāi)放風(fēng)氣產(chǎn)生了重要影響。與此同時(shí)，平遙的山長(zhǎng)生涯和重商風(fēng)氣對(duì)徐繼畬的現(xiàn)代科學(xué)教育實(shí)踐和重商外交策略也提供了廣泛的思路。

《瀛寰志略》看世界，博學(xué)廣識(shí)反遭免

徐繼畬的祖父徐敬儒是清代舉人，官至九江府同知；其父徐潤(rùn)第，字德夫，號(hào)廣軒，乾隆乙卯進(jìn)士，與《紅樓夢(mèng)》續(xù)作者高鶚同榜，且有深交，徐繼畬曾受教于高鶚。徐潤(rùn)第歷任內(nèi)閣中書(shū)、施南府同知等，他不僅學(xué)問(wèn)淵精，而且具有經(jīng)世致用之才，任官必有樹(shù)立，嚴(yán)懲不法吏役，條教簡(jiǎn)重，風(fēng)聲肅然。“生平一介無(wú)茍取，服官二十余年，衣不盈笥”，后辭官歸里，在晉陽(yáng)書(shū)院、介休十方院授徒自給。他一生精研《易經(jīng)》，潛心陸王之學(xué)，是當(dāng)時(shí)著名的理學(xué)家，他的著作在他去世后由徐繼畬搜集整理刻印成書(shū)，題名《敦艮齋遺書(shū)》、《敦艮齋時(shí)文》。其母系崞縣庠生侯昶的幼女，知書(shū)達(dá)理，是繼畬的啟蒙老師。

徐繼畬18歲應(yīng)縣試、州試，均名列榜首，19歲應(yīng)鄉(xiāng)試中舉人。道光六年（1826年）赴京會(huì)試，中進(jìn)士，朝考第一，其父徐潤(rùn)第高興地書(shū)“朝元”門匾，此匾現(xiàn)在尚存。徐繼畬先后任翰林院庶吉士、編修，陜西、江南兩道監(jiān)察御史。其間，指陳時(shí)弊，彈劾貪官，多篇奏疏轟動(dòng)朝野。道光十六年（1826年）七月，上《政體宜崇簡(jiǎn)要疏》，即教令宜簡(jiǎn)，條例宜簡(jiǎn)，處分宜簡(jiǎn)，尤切事務(wù)。道光帝嘉納，旋召入內(nèi)，詢及民瘼，徐的應(yīng)對(duì)竟使道光帝“至為流涕”。次日即委為廣西潯州知府，后調(diào)福建延津邵道道臺(tái)。道光二十年（1840年），鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，又被派往海防前線，兼署汀漳龍道道臺(tái)，“清明廉達(dá)，有守有為”，戰(zhàn)后，升任兩廣鹽運(yùn)使、廣東按察使、福建布政使。道光二十六年（1846年）任福建巡撫，這期間，他多方接觸各國(guó)領(lǐng)事及傳教士，廣泛搜集西方知識(shí)，“五閱寒暑，數(shù)十易稿”，編撰成《瀛寰志略》10卷。這是一部介紹世界知識(shí)的書(shū)籍，書(shū)以地圖為綱，后綴解詞，橫向分歷史、地理兩大母系，縱向分地形、地理、政治、軍事、風(fēng)俗等子系統(tǒng)，各系統(tǒng)交貫相連，詳細(xì)完整地介紹了世界各國(guó)的史地情況。這部書(shū)對(duì)開(kāi)闊中國(guó)人的視野，了解西方的政治制度，沖破封建思想樊籬，起了很大作用。1885年在美國(guó)落成的555英尺的華盛頓紀(jì)念塔，第10層是中文碑文，碑文摘自《瀛寰志略》“欽命福建巡撫部大中丞徐繼畬所著《瀛寰志略》曰：按，華盛頓，異人也，起事勇于勝?gòu)V，割據(jù)雄于曹劉。既已提三尺劍，開(kāi)疆萬(wàn)里，乃不僭位號(hào)，不傳子孫，而創(chuàng)為推舉之法，幾于天下為公，骎骎乎三代之遺意。其治國(guó)崇讓善俗，不尚武功，亦迥與諸國(guó)異。余嘗見(jiàn)其畫像，氣貌雄毅絕倫，嗚呼，可不為人杰矣哉！米利堅(jiān)，合眾國(guó)以為國(guó)，幅員萬(wàn)里，不設(shè)王侯之號(hào)，不循世及之軌，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”

《瀛寰志略》于道光二十八年（1848年）在福州刊刻，初時(shí)褒貶烽起，石破天驚。中國(guó)人一向認(rèn)為自己居于世界中央，天朝恩威，澤被四方，蠻夷居于四方邊緣，年年進(jìn)貢，歲歲來(lái)朝。沒(méi)想到地球是圓的，西方比中國(guó)強(qiáng)大，西方的民主、科技都比封建閉塞的中國(guó)先進(jìn)強(qiáng)大得多。中國(guó)應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)，才能強(qiáng)盛。著有《徐繼畬及其瀛寰志略》的美國(guó)學(xué)者龍夫威說(shuō)：“徐繼畬的破荒之作，深刻地影響著19世紀(jì)的中國(guó)整整一代的思想家。作為變革與維新的微妙宣言，它為19世紀(jì)60年代的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)奠定了根本的思想基礎(chǔ)?！绷钊硕笸蟮氖?，徐繼畬的《瀛寰志略》及他的改革開(kāi)放行為受到了保守勢(shì)力的誹謗和彈劾，咸豐三年（1853年）徐被免職還鄉(xiāng)。受山西地方官員委托，徐繼畬為地方防務(wù)做了許多大事。

平遙官商重人文，超山書(shū)院誠(chéng)延請(qǐng)

平遙超山書(shū)院創(chuàng)建于康熙四十二年（1703年），是縣官王綬的業(yè)績(jī)，院址在縣城南大街，乾隆末年墜廢。嘉慶二十四年（1819年）知縣楊霖川在本縣集資銀2000兩，在文廟學(xué)宮明倫堂與尊經(jīng)閣之間蓋房30間，講堂三楹，于是書(shū)院有其地，然束修、膏火無(wú)所出。道光十九年（1839年），知縣靳廷鈺與紳士郭憲章、劉充實(shí)，用集資所捐銀萬(wàn)兩，貸給店鋪，每歲生息六百五十兩作為經(jīng)費(fèi)，于是書(shū)院開(kāi)始延師招生。之所以命名超山書(shū)院，是由于平遙縣城東南25公里處，即巽家方位有一座山清水秀的名山——超山，把書(shū)院叫做超山書(shū)院，是代表文風(fēng)文運(yùn)高峣之意。書(shū)院對(duì)山長(zhǎng)的要求很高，由紳士尋訪進(jìn)士出身的碩學(xué)鴻儒，稟縣尊送關(guān)敦請(qǐng)。從1839年到1904年，超山書(shū)院前后聘請(qǐng)進(jìn)士出身的山長(zhǎng)（即院長(zhǎng)）12人。

咸豐六年（1856年），徐繼畬在上黨防堵竣事，平遙官紳延請(qǐng)，受聘為超山書(shū)院山長(zhǎng)。其時(shí)，平遙的票號(hào)業(yè)、商業(yè)正在興盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)全國(guó)票號(hào)51家，而平遙就有22家，分號(hào)遍布全國(guó)各大城市及商埠重鎮(zhèn)，分號(hào)總數(shù)達(dá)367個(gè)，形成了龐大的金融網(wǎng)絡(luò)，匯通天下。它除為國(guó)內(nèi)外貿(mào)易和商品流通提供了充足的資金和服務(wù)外，一個(gè)階段，曾全力承擔(dān)了國(guó)家財(cái)政的職能。正如余秋雨先生在《抱愧山西》中所述：“在上一世紀(jì)乃至以前相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)最富有的省份不是現(xiàn)在可以想象的那些地區(qū)，而竟然是在山西！直到本世紀(jì)初，山西仍是中國(guó)堂而皇之的金融貿(mào)易中心。北京、上海、廣州、武漢等城市里那些比較像樣的金融機(jī)構(gòu)，最高總部大抵都在山西平遙縣和太谷縣尋常的街道間，這些大城市只不過(guò)是山西商人小試身手的碼頭而已。”“在山西最紅火的年代，財(cái)富的中心并不在省會(huì)太原，而在平遙、祁縣和太谷，其中又以平遙為最?！薄捌竭b西大街上第一家專營(yíng)異地匯兌和存放款業(yè)務(wù)的‘票號(hào)——大名鼎鼎的‘日升昌，這是今天中國(guó)大地上各式銀行的鄉(xiāng)下祖父，也是中國(guó)金融史上的一個(gè)里程碑。”endprint

平遙經(jīng)濟(jì)如此繁榮，勢(shì)必對(duì)文化教育提出高要求，平遙人愿意投資辦教育，并且一定要請(qǐng)“進(jìn)士之有品學(xué)者”執(zhí)教，徐繼畬當(dāng)然是最理想的人。當(dāng)他在福建任巡撫時(shí)，曾給服兄來(lái)信，計(jì)劃有朝一日還鄉(xiāng)后“赴介休設(shè)館，聞義安之十方院，現(xiàn)尚完好”。1856年返回五臺(tái)后，山西首府太原的紳士們邀他到晉陽(yáng)書(shū)院，他謝絕了，終于被全國(guó)金融中心，貿(mào)易做到全世界的平遙所請(qǐng)。當(dāng)時(shí)超山書(shū)院是由“董事二十四家輪流值年管理，官吏概不經(jīng)手”，因而很合他的心思，加之發(fā)達(dá)的平遙經(jīng)濟(jì)，不少地方符合他的改革開(kāi)放的想法，大約也是他愿意到平遙的一個(gè)原因。

十年耕耘多建樹(shù)，百里相送傳佳話

徐繼畬主持超山書(shū)院之后，帶領(lǐng)地方紳士集資把書(shū)院整修擴(kuò)大，裝修了三楹講堂，增修了十間房，修路筑闊巷，中間銓磚為門，顏以版額，親書(shū)“敬業(yè)樂(lè)群”。此時(shí)，書(shū)院共有房四十三間，“于是書(shū)院之規(guī)模乃大”。

徐繼畬說(shuō)他“外吏多年，學(xué)殖荒落，唯少時(shí)困禮闈者十余載，于制義一途嘗耗心血，衰年重理舊業(yè)，尚有端緒可尋，遂埋頭于此，日與諸生分甘苦，杜門卻掃，居然冬烘面目矣?！毙炖^畬每月給全院學(xué)生授課一次，他教書(shū)常采用討論式，提倡師生之間、諸生之間研討、爭(zhēng)辯和發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解，學(xué)習(xí)氣氛較為寬松活潑。徐繼畬招生唯賢，有教無(wú)類，家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生每月可享受書(shū)院助學(xué)金，全院生童膏火及雜費(fèi)銀全年共三百兩，平均每生每月一兩，因此，普通人家子弟都能入院就讀。由于徐繼畬知識(shí)淵博，治院嚴(yán)謹(jǐn)，督課認(rèn)真，教學(xué)有方，教學(xué)質(zhì)量快速提高。據(jù)傳，徐繼畬執(zhí)教之前，平遙人中舉，幾乎是去世一個(gè)舉人，才能中一個(gè)舉人。但自徐繼畬執(zhí)院后，鄉(xiāng)試、會(huì)試得中者很多，成為山西省內(nèi)最有成績(jī)的書(shū)院之一。徐繼畬在晉商之都平遙總執(zhí)書(shū)院的十年，也是他深刻思考和實(shí)踐中國(guó)教育之道、復(fù)興之路的十年，為他日后在京師同文館開(kāi)中國(guó)科學(xué)教育風(fēng)氣之先，以及在外交策略中采取“以商制夷”的實(shí)踐，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。

徐繼畬在平遙超山書(shū)院除做好院內(nèi)工作之外，還幫助商家干了不少事，如平遙第二大票號(hào)蔚泰厚的票規(guī)制度就是經(jīng)他協(xié)助修訂的。這期間，他還與交城卦山書(shū)院山長(zhǎng)梁述孔（定襄縣人，進(jìn)士出身，曾任過(guò)超山書(shū)院山長(zhǎng)）多次互訪，交流學(xué)術(shù)及治院方略，并與梁泗心有詩(shī)文唱和。徐繼畬關(guān)心國(guó)事，花費(fèi)大量心血批注了《后漢書(shū)》，分析了漢王朝由盛轉(zhuǎn)衰的原因，《松龕先生全集》里收集的許多作品完成于這個(gè)時(shí)期。這個(gè)階段，徐繼畬還對(duì)山西的地理作了進(jìn)一步的考察和研究。閑暇之余，他寫詩(shī)品文，在當(dāng)?shù)匾嘤胁簧倌E流傳。他曾謙虛地表示，自己并不是一個(gè)好的詩(shī)人。然而他每寫一些詩(shī)篇很快就在當(dāng)?shù)貭?zhēng)相傳誦。他的詩(shī)歌總集《退密齋吟稿》中，寫有關(guān)平遙的約30多首（組）?，F(xiàn)抄錄《初到平陶設(shè)帳閑吟學(xué)放翁體二韻》等，供讀者欣賞。

之一

郊云意氣竟何為，一笑歸來(lái)只自嗤。

老不能耕聊借筆，心無(wú)所用漫裁詩(shī)。

鳥(niǎo)聲細(xì)碎隨風(fēng)度，花影迷離趁日移。

早悟投閑有清味，罷官已悔十年遲。

之二

官職聲名兩索然，半存癡黠得天全。

狂花直待無(wú)風(fēng)定，病樹(shù)何勞著雨偏。

一日拋書(shū)魚(yú)失水，有時(shí)思飲驥奔泉。

獨(dú)嫌家室猶多慮，安得桃云學(xué)散仙。

詩(shī)寫得樸實(shí)自然，寫出了自己特定場(chǎng)景下的心情、思想。特別抒發(fā)了對(duì)書(shū)院工作的熱愛(ài)和得心應(yīng)手，對(duì)爾虞我詐黑暗官場(chǎng)的厭倦。

平遙縣志里還收錄了他與弟子喬明經(jīng)游三畛鳴風(fēng)書(shū)院的一首五言長(zhǎng)詩(shī)《游冀氏小園》：

門人喬明經(jīng)邀游冀氏小園，偕李廣文盤桓至夜乃歸，詩(shī)以記之。

性本樂(lè)山林，城居苦促局。

塵氛兼行潦，車馬紛相逐。

春事已將闌，猶未睹新綠。

萬(wàn)紫與千紅，夢(mèng)想勞心目。

杖策競(jìng)何之，裵徊徒仰屋。

喬子吾門彥，開(kāi)講城之麓。

居停有小院，其內(nèi)繁花木。

邀我往一游，云可醫(yī)吾俗。

欣然投袂起，代步有輪軸。

入門扶杖行，清冷如入浴。

園約三畝余，花樹(shù)縱橫簇。

桃杏已凋殘，白楂正芳馥。

丁香紫白分，壽丹黃似菊。

桃梅逗嫣紅，玫瑰香猶蓄。

藤蔓郁虬龍，枸杞雙蟠曲。

余樹(shù)不知名，枝干或已禿。

平地草如茵，馬蘭兼苜蓿。

又有諸葛菜，采之不盈掬。

環(huán)坐小亭中，天籟生空谷。

啜茗當(dāng)春風(fēng)，蕭然遠(yuǎn)塵濁。

西南有魚(yú)池，冀可濯吾足。

頹涸已多年，清波無(wú)一掬。

東北有高臺(tái)，云可拱遠(yuǎn)矚。

扶掖強(qiáng)一登，曠野鋪芳縟。

游罷進(jìn)晚餐，斗酒歡相屬。

先生饌已半，誰(shuí)謂食無(wú)肉。

劇談久忘倦，黃昏繼以燭。

廣文風(fēng)雅士，精神常滿腹。

買鄰得僧珍，茶話屢更仆。

同游適我愿，頓拋愁萬(wàn)斛。

慨念時(shí)事艱，兵戈填九服。

擾擾著黃巾，紛紛逐秦鹿。

皇天佑有商，中興一何速。

封豕及鯨鯢，次第都?xì)灺尽?/p>

吳越既澄清，三秦皆克復(fù)。

北地剩游魂，鞭箠堪笞樸。

既欣年歲豐，況值村醪熟。

太平有遺老，茲游當(dāng)再續(xù)。

徐繼畬在平遙，常懷憂國(guó)憂民之心，“熱血未寒，寸心不死”，詩(shī)中得到充分體現(xiàn)，他曾向皇帝及山西地方官提了不少建議。

徐繼畬在超山書(shū)院的年薪三百兩銀子，與縣令年俸相等。此外，他當(dāng)私人教師又掙得三百兩，但由于養(yǎng)活著八口之家，又要捐款防務(wù)，還要資助貧困學(xué)生，所以經(jīng)濟(jì)很不寬裕，每日粗茶淡飯，過(guò)著儉樸的生活。平遙有錢人很多，看著徐繼畬的清貧，很不是滋味，多次提出給他增加薪金，但他堅(jiān)守信諾，概辭不受。后紳士們遂以求寫家譜序、墓表、墓志銘等為由，予以酬勞，彌補(bǔ)此憾，徐也“遵古名人賣文之例，收其謝儀”，每年增加二三百兩銀子。endprint

同治元年（1862年），徐繼畬因年邁體弱，提出欲歸故里。平遙人說(shuō)什么也舍不得，“官紳攬祛，投轄堅(jiān)留，不聽(tīng)其去”。這樣，徐繼畬又在超山書(shū)院主講三年。直至同治四年（1865年）五月，圣旨下來(lái)，徐得到平反啟用，方才離開(kāi)超山書(shū)院。據(jù)《平遙縣志》載：“本縣各界人士及諸生弟子為其舉行了隆重的歡送儀式，送行的轎車排成長(zhǎng)列，徐繼畬的轎車已到達(dá)祁縣城（距平遙城22公里），后面的轎車還在平遙城。在徐的一再阻止下，僅讓少數(shù)轎車陪送回五臺(tái)?！?/p>

兼容辦學(xué)開(kāi)風(fēng)氣 中外友好作先驅(qū)

《瀛寰志略》在受到頑固派的抵制時(shí)，卻飄洋過(guò)海到了日本，從1859年起，一版再版，被日本當(dāng)作通曉世界的指南，對(duì)實(shí)行“明治維新”產(chǎn)生了重要的影響。同治五年（1866年）總理衙門重印《瀛寰志略》，“中外奉為指南”，此后《瀛寰志略》在中國(guó)有許多版本發(fā)行，曾國(guó)藩、李鴻章、郭嵩燾、王韜、康有為、梁?jiǎn)⒊及汛藭?shū)奉為至寶。此書(shū)對(duì)維新主張、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命都產(chǎn)生了重要影響。

兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)，擦亮了中國(guó)有識(shí)之士的眼睛，徐繼畬的“器識(shí)深沈，謀猷卓遠(yuǎn)”受到朝庭重視，罷官十三年后又被重新啟用。1865年，他被委任為總理各國(guó)事務(wù)衙門大臣，太仆寺卿兼同文館大臣。1867年，徐繼畬任總管同文館事務(wù)大臣。他堅(jiān)持“兼容并包，智周無(wú)外”的辦學(xué)思想，勇于吸納和借鑒西方先進(jìn)文明成果，在培養(yǎng)外語(yǔ)、外交人才的基礎(chǔ)上，增設(shè)天文算學(xué)、國(guó)際法、微積分、世界地理、歷史以及聲、光、電、化等自然科學(xué)課程，使同文館實(shí)現(xiàn)了由單純培養(yǎng)翻譯人才的學(xué)校向現(xiàn)代高等學(xué)校的歷史轉(zhuǎn)變。同文館實(shí)為中國(guó)第一所現(xiàn)代意義的高等學(xué)府，為中國(guó)培養(yǎng)了不少現(xiàn)代化高級(jí)人才，僅派往各國(guó)的使臣就有13個(gè)。1898年，同文館改為京師大學(xué)堂，再往后，京師大學(xué)堂又改為北京大學(xué)和北師大。由此可知，徐繼畬是中國(guó)現(xiàn)代意義的第一所大學(xué)的首任校長(zhǎng)。

徐的復(fù)出促進(jìn)了中外交往，總理各國(guó)事務(wù)衙門大臣董恂寫道：“各國(guó)使臣聞公至，皆歡忭，持酒詣署謁公。其為異國(guó)所敬服，與遼人中國(guó)相司馬之言無(wú)異，而公所著《瀛寰志略》，中外奉為指南矣?！?867年10月21日，美國(guó)駐華公使蒲安臣代表美國(guó)總統(tǒng)向徐繼畬贈(zèng)送了由美國(guó)當(dāng)時(shí)最好的畫家仿吉爾伯特·斯圖爾特作的華盛頓畫像，儀式十分隆重，蒲安臣發(fā)表了熱情洋溢的長(zhǎng)篇致辭，徐發(fā)表答辭。美國(guó)各大報(bào)紙都在顯著位置報(bào)道了這一盛典。上屆美國(guó)總統(tǒng)克林頓訪華時(shí)在北大講話內(nèi)容中也提到徐繼畬是中美友好的先驅(qū)。

徐繼畬于1869年告老返鄉(xiāng)，1873年病逝于家，享年79歲。

超山松龕精神在，古城桃李更芬芳

超山書(shū)院一直辦到光緒三十年（1904年），根據(jù)清政府《欽定高等小學(xué)堂章程》，改為平遙高等小學(xué)堂。高等小學(xué)堂是當(dāng)時(shí)平遙的最高學(xué)府。學(xué)生兼學(xué)東學(xué)西學(xué)，還開(kāi)設(shè)英文。著名史學(xué)家、教育家、馬克思的《資本論》在中國(guó)的第一個(gè)翻譯出版者侯外廬就是當(dāng)時(shí)的學(xué)生。由于超山書(shū)院弟子都是秀才，高等小學(xué)堂是書(shū)院改來(lái)的，又學(xué)習(xí)了西學(xué)，所以人稱該校學(xué)生為“洋秀才”。

隨著形勢(shì)的發(fā)展，1924年由超山書(shū)院的弟子、清末舉人趙鴻猷、武維康、侯福昌、董允文、宋夢(mèng)槐等人把高等小學(xué)堂發(fā)展為私立中學(xué)，地址仍在超山書(shū)院原址，校名勵(lì)志中學(xué)，高等小學(xué)堂校長(zhǎng)李光賓隨之成為勵(lì)志中學(xué)校長(zhǎng)。1928年，勵(lì)志中學(xué)收歸縣辦，改名為平遙中學(xué)。1949年與太岳中學(xué)合并，地址仍在平遙文廟，命名為山西省立平遙中學(xué)。1951年加辦高中，1958年增設(shè)大專班，改名為平遙綜合大學(xué)，1963年綜合大學(xué)下馬，又改名為山西省平遙中學(xué)?！拔母铩焙?，平遙中學(xué)被確定為山西省首批重點(diǎn)中學(xué)，為國(guó)家培養(yǎng)了大量人才，著名航天員劉旺就是其中的杰出代表。平遙中學(xué)因恢復(fù)文廟整體搬遷后，新校舍的校史展館展出了平遙中學(xué)從超山書(shū)院至今的輝煌歷史。同時(shí)在原址恢復(fù)了超山書(shū)院原貌，設(shè)徐繼畬及超山書(shū)院展館，使徐繼畬及超山書(shū)院精神代代傳承。endprint