“情境化”職業(yè)道德教育模式的構(gòu)建——以陶行知“知情意合一”教育思想為視角

熊蕾

（杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 311402）

2010年審議通過的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出：“職業(yè)教育要面向人人、面向社會，著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。”[1]加強(qiáng)高職學(xué)生的職業(yè)道德教育既是社會發(fā)展的總體要求，也是高職教育改革的迫切需要，更是高職學(xué)生增強(qiáng)就業(yè)競爭力和職業(yè)能力的現(xiàn)實(shí)需求。職業(yè)道德教育模式的科學(xué)與否，直接關(guān)系到了職業(yè)道德教育的成敗。

陶行知在生活教育的實(shí)踐過程中，提出了獨(dú)具特色的“知情意合一”的德育教育思想，對我國高職院校的職業(yè)道德教育有著實(shí)踐指導(dǎo)意義。本文在研究陶行知“知情意合一”教育思想的基礎(chǔ)上，提出“情境化”職業(yè)道德教育模式，將“知情意合一”思想運(yùn)用到職業(yè)道德教育中，是對陶行知“知情意合一”教育思想的實(shí)踐探索，也為目前高職院校的職業(yè)道德教育提出有效的方法和途徑。

一、陶行知“知情意合一”德育教育思想與職業(yè)道德教育

陶行知是20世紀(jì)我國偉大的教育家，他在長達(dá)數(shù)十年的生活實(shí)踐教育過程中，總結(jié)并提出了“知情意合一”的德育教育思想。他在《育才學(xué)校教育綱要草案》詳細(xì)論述了知、情、意之間的關(guān)系：“知的教育不是灌輸兒童死的知識，而是同時(shí)引起兒童的社會興趣與行動(dòng)的意志。情育不是培養(yǎng)兒童脆弱的感情，而是調(diào)節(jié)并啟發(fā)兒童應(yīng)有的感情，主要的是追求真理的感情；在感情之調(diào)節(jié)與啟發(fā)中使兒童了解其意義與方法，便同時(shí)是知的教育；使養(yǎng)成追求真理的感情并能努力與奉行，便同時(shí)是意志教育。意志教育不是發(fā)揚(yáng)個(gè)人盲目的意志，而是培養(yǎng)合于社會及歷史發(fā)展的意志。合理的意志之培養(yǎng)和正確的知識教育不能分開，堅(jiān)強(qiáng)的意志之獲得和一定情況下的情緒激發(fā)與冷淡無從割裂。”[2]陶行知“知情意合一”德育教育思想中，認(rèn)為知、情、意這三者之間是互相聯(lián)系、互相制約、互相滲透而不可分割的?！爸笔羌ぐl(fā)受教育者的情興趣、產(chǎn)生“情”感，“情”是促使知識轉(zhuǎn)化最求真理信念的催化劑，在生活實(shí)踐情境中，在追求真理的行動(dòng)中，使得受教育者內(nèi)化為自身的“意”志，表現(xiàn)為自覺性、堅(jiān)韌性。它以受教育者為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，重視“情”感的激發(fā)和實(shí)踐情境的創(chuàng)設(shè)，強(qiáng)調(diào)受教者自身的內(nèi)化，這種教育思想對當(dāng)前高職院校職業(yè)道德教育極具借鑒學(xué)習(xí)意義。

職業(yè)道德教育是受教育者逐步理解接受和自覺以職業(yè)要求規(guī)范的職業(yè)活動(dòng)的過程，是職業(yè)道德要求內(nèi)化為從業(yè)者職業(yè)素質(zhì)的過程，是教育主體運(yùn)用一定的手段，開展多種活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)受教育者職業(yè)道德認(rèn)知，職業(yè)道德情感，職業(yè)道德行為生成的場域，引導(dǎo)、建構(gòu)、轉(zhuǎn)變、鞏固、提升受教育者的職業(yè)道德，最終形成健康職業(yè)人格的過程。在職業(yè)道德教育過程中，傳授受教育者職業(yè)性的“知”的認(rèn)識，并使其對職業(yè)產(chǎn)生 “情”感，進(jìn)而內(nèi)化為自身的職業(yè)道德品質(zhì)，并付諸于自己的日常工作行為，表現(xiàn)為愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、堅(jiān)忍不拔、開拓創(chuàng)新等職業(yè)精神。

二、高職院校職業(yè)道德教育模式的現(xiàn)狀

目前我國高職院校職業(yè)道德教育或多或少存在著“知、情、意”偏失的問題。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：“知”的偏失，主要包括職業(yè)道德教育的缺失、職業(yè)道德教育與“職業(yè)性”結(jié)合的缺失；“情”的偏失，職業(yè)道德教育模式相對滯后，主要以“兩課”（馬克思主義理論課、思想道德品德課）教學(xué)為載體，同時(shí)通過開展一些活動(dòng)、舉辦一些講座等形式進(jìn)行職業(yè)道德教育；“意”的偏失，職業(yè)道德教育與實(shí)踐的結(jié)合還不夠，缺少對學(xué)生職業(yè)道德思維能力、職業(yè)道德習(xí)慣、情感、意識信念的培育。校企之間還沒有真正形成職業(yè)素養(yǎng)培育的校企聯(lián)動(dòng)機(jī)制，高職院校課程教學(xué)中，對于企業(yè)文化中的企業(yè)目標(biāo)、價(jià)值觀、管理風(fēng)格、工作模式、評價(jià)方式、職業(yè)規(guī)范等方面的內(nèi)容涉及較少，高職院校學(xué)生難以深入了解和感受企業(yè)文化的真正內(nèi)涵。

國內(nèi)學(xué)者關(guān)于創(chuàng)新職業(yè)院校職業(yè)道德教育模式做了一定的研究，主要提出以下幾種職業(yè)道德教育模式：“三段式”教育模式，即把“職業(yè)教育分為理論教育、個(gè)案教育、實(shí)踐教育三個(gè)階段”[3]；校企合作互動(dòng)教育模式，校企雙方共同討論制定開展職業(yè)道德教育的教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置、教材安排等，聘用優(yōu)秀的一線技術(shù)工人師傅作為學(xué)校德育部門的兼職教師；成功教育法的教育模式，通過對學(xué)生檔案情況的了解、結(jié)合家訪，摸清學(xué)生的個(gè)人成長情況和家庭狀況，給學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德的啟蒙式教育，并根據(jù)專業(yè)的實(shí)際要求，為學(xué)生制訂職校學(xué)習(xí)期間的學(xué)習(xí)計(jì)劃框架，喚起學(xué)生對職業(yè)的向往和追求；專業(yè)滲透法的教育模式，強(qiáng)調(diào)與專業(yè)課的教學(xué)緊密結(jié)合，把職業(yè)道德教育滲透于專業(yè)課之中，根據(jù)學(xué)生的不同專業(yè)，調(diào)整職業(yè)道德教育的相關(guān)內(nèi)容。國內(nèi)學(xué)者對職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)道德教育模式從不同角度、不同方面作了或淺或深的研究，但是這些教育模式缺乏系統(tǒng)性，只是針對職業(yè)道德教育中存在問題的某一方面，只限于表面形式，并沒有落實(shí)到實(shí)際，科學(xué)有效的職業(yè)道德教育模式應(yīng)該通過教育把外在的規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生自覺并提升為自身的職業(yè)道德品質(zhì)，并且自覺地、自發(fā)地付諸行動(dòng)，養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣。

圖1 “情境化”職業(yè)道德培養(yǎng)模型圖

圖2 “情境化”職業(yè)道德培養(yǎng)模型結(jié)構(gòu)圖

三、高職學(xué)生“情境化”職業(yè)道德教育模式構(gòu)建與探索

（一）“情境化”職業(yè)道德教育模式的內(nèi)涵

職業(yè)道德教育模式是社會按照一定的原則綜合運(yùn)用道德教育資源、渠道的教育機(jī)制，或指一定社會職業(yè)集團(tuán)為培養(yǎng)符合自己需要的職業(yè)道德人格，依據(jù)一定的職業(yè)道德原則和規(guī)范，有目的、有計(jì)劃地對人施加職業(yè)道德影響的道德教育機(jī)制。

“情境”概念，最早被杜威所使用并實(shí)施于情境教學(xué)中。在他的《我們怎么思維》中認(rèn)為“思維起于直接經(jīng)驗(yàn)的情境”[4]，并提出“情境—問題—假設(shè)—推理—驗(yàn)證”[4]的五部教學(xué)法。國內(nèi)學(xué)者對“情境化”的研究，主要集中在教學(xué)模式的研究。情境化教學(xué)是有目的地引入、營造、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的場景和境況，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)模式。筆者將“情境化”的概念引入職業(yè)道德教育中，并將陶行知“知情意合一”的德育思想貫穿其中，提出“情境化”職業(yè)道德教育模式?！扒榫郴甭殬I(yè)道德教育模式是在各個(gè)教育環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)“職業(yè)”情境，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的職業(yè)情感、意志和創(chuàng)造性的培養(yǎng)與發(fā)展，著重學(xué)生自身內(nèi)化能力的培養(yǎng)，在教育實(shí)踐中把學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)、情感活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來而形成的一種新的職業(yè)道德教育模式?！扒榫郴甭殬I(yè)道德教育模式縮短了教育者和受教育者之間的心理距離，通過情境的創(chuàng)設(shè)，強(qiáng)化主體意識，注重德育教育的實(shí)效性。

（二）高職學(xué)生“情境化”職業(yè)道德教育模式構(gòu)建與探索

“情境化”職業(yè)道德教育模式由四個(gè)方面情境創(chuàng)設(shè)構(gòu)建組成：課程教學(xué)情境、校園文化情境、企業(yè)實(shí)踐情境，自我行為內(nèi)化，這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互滲透、共同作用，培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)道德。這四個(gè)情境的創(chuàng)設(shè)始終都貫穿“知情意合一”的思想，只是每個(gè)方面，各有不同的側(cè)重點(diǎn)。課堂教學(xué)情境，強(qiáng)調(diào)“知”的認(rèn)識；校園文化情境，注重“情”的感化；企業(yè)實(shí)踐情境，強(qiáng)化“意”的磨練；自我行為內(nèi)化，是對“知、情、意”的內(nèi)化，最后內(nèi)化為高職學(xué)生自身的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)精神，養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣。

1.立體式課堂教學(xué)情境

高職學(xué)生職業(yè)道德教育應(yīng)改變傳統(tǒng)的教師講授為主的授課方式，創(chuàng)設(shè)立體式的課堂教學(xué)情境。立體式課程教學(xué)情境包含專業(yè)課程、思想政治課程、職業(yè)生涯課程、心理素質(zhì)課程等。在專業(yè)課教學(xué)創(chuàng)設(shè)具體的工藝規(guī)范情境；在思想政治課程，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，為學(xué)生提供正確的價(jià)值導(dǎo)向，弘揚(yáng)愛國主義為核心的民族精神，著力培養(yǎng)誠實(shí)守信、樂于奉獻(xiàn)、吃苦耐勞的品質(zhì)；在職業(yè)生涯課程中，通過采用體驗(yàn)式、案例式、專題式、討論式、互動(dòng)式等教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的職業(yè)道德課情境，進(jìn)行職業(yè)理想和職業(yè)規(guī)劃教育，使學(xué)生明確職業(yè)發(fā)展方向，提高職業(yè)認(rèn)知能力；在心理健康教學(xué)中創(chuàng)設(shè)職業(yè)道德教育對話情境，培養(yǎng)學(xué)生不屈不撓的意志品質(zhì)、積極向上、健康的心態(tài)等。在情境教育過程中，激發(fā)學(xué)生對職業(yè)的“情”感，加深學(xué)生對職業(yè)的認(rèn)同感，并產(chǎn)生職業(yè)的榮譽(yù)感，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)的精神。培養(yǎng)高職學(xué)生的創(chuàng)新意識、團(tuán)隊(duì)意識、理論聯(lián)系實(shí)際能力以及科學(xué)合理地設(shè)計(jì)規(guī)劃人生的能力。

2.聯(lián)動(dòng)式校園文化情境

陶行知主張“到處是生活，即到處是教育”[5]。他把美育教育作為生活教育的重要組成部分，重視校園文化對學(xué)生精神狀態(tài)、思想感情的潛移默化作用。良好的校園文化對學(xué)生的職業(yè)道德形成產(chǎn)生重要的影響，運(yùn)用校園文化創(chuàng)設(shè)職業(yè)道德教育環(huán)境情境，將企業(yè)文化、行業(yè)文化融入校園文化中，采取學(xué)生喜聞樂見的形式，讓學(xué)生感受職業(yè)文化的氛圍。通過各種互動(dòng)關(guān)系，可以將企業(yè)的責(zé)任意識、敬業(yè)精神和誠信素質(zhì)等職業(yè)素養(yǎng)，滲透到學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)中，成為校園文化的重要組成部分，又可以將企業(yè)中的優(yōu)秀文化納入學(xué)校文化，使企業(yè)文化成為高職學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的組成部分。使學(xué)生在入職前就對企業(yè)、行業(yè)的文化耳濡目染，擁有較強(qiáng)的社會適應(yīng)性和溝通協(xié)作能力，形成良好的職業(yè)意識和職業(yè)行為習(xí)慣，并轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在要求。

校園文化可以從以下幾個(gè)方面創(chuàng)設(shè)情境：開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，如主題教育活動(dòng)，以“感恩、責(zé)任、敬業(yè)”為關(guān)鍵詞，創(chuàng)設(shè)表演體會情境，在主題活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)遵紀(jì)守時(shí)、團(tuán)隊(duì)意識、組織才能、榮譽(yù)感和溝通與協(xié)調(diào)能力等素質(zhì)要求，使學(xué)生潛移默化地養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣；舉辦多種類型的講座，創(chuàng)設(shè)語言描述情境，對企業(yè)文化和職業(yè)文化進(jìn)行分析講解，使得學(xué)生對職業(yè)文化、企業(yè)文化有一定的了解，了解企業(yè)、社會對職業(yè)素養(yǎng)的要求；舉辦多層次職業(yè)技能大賽，深化學(xué)生對所學(xué)知識的理解，使所學(xué)知識立體化，從而激發(fā)學(xué)生的職業(yè)熱情；另一方面也能激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。

3.體驗(yàn)式企業(yè)實(shí)踐情境

陶行知指出：“行是知之始，知是行之成?！盵6]他主張“社會即學(xué)校”，德育應(yīng)該更多地走出課堂，在社會實(shí)踐中進(jìn)行。在企業(yè)實(shí)踐情境中，進(jìn)行體驗(yàn)式的職業(yè)道德情境教育，磨練意志，調(diào)整心態(tài)，不浮躁、積極樂觀面對工作中的困難。

體驗(yàn)式企業(yè)實(shí)踐情境包括以下幾個(gè)方面：第一，建立實(shí)踐基地，通過校企合作等方式建立校內(nèi)外實(shí)踐基地，以此為載體開展多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生的工作態(tài)度、質(zhì)量意識、服務(wù)意識和職業(yè)意識；第二，建立模擬企業(yè)情境，通過建立的模擬場景來充分營造仿真環(huán)境，進(jìn)行未來職業(yè)的切身體驗(yàn)。第三，創(chuàng)設(shè)模擬學(xué)徒情境，利用頂崗實(shí)習(xí)、社會實(shí)踐、專業(yè)實(shí)習(xí)等機(jī)會，在企業(yè)中通過師傅帶徒弟的方式，在了解本專業(yè)、本行業(yè)的形勢及發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)職業(yè)技能，掌握職業(yè)道德，豐富社會經(jīng)驗(yàn)。第四，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練，創(chuàng)新培養(yǎng)離不開職業(yè)素養(yǎng)教育，只有在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中對接職業(yè)素養(yǎng)教育，才有可能就人才培養(yǎng)的方向達(dá)成共識。例如，根據(jù)教學(xué)對象的不同專業(yè)、不同年級進(jìn)行分層次培養(yǎng)。大一年級作為創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)教育階段，應(yīng)在專業(yè)課中融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識、創(chuàng)業(yè)精神等意識培養(yǎng)的內(nèi)容；大二年級作為創(chuàng)業(yè)教育鞏固階段，應(yīng)以團(tuán)隊(duì)形式進(jìn)行創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新模擬階段；大三年級作為創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐階段，應(yīng)加入企業(yè)文化、創(chuàng)新意識和思維的訓(xùn)練內(nèi)容，選拔創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精英學(xué)生，提煉具備核心競爭力的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。

4.滲透式自我行為內(nèi)化

成功的教育在于通過教育把外在的規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生自覺并提升為自身的道德品質(zhì)。情境化職業(yè)道德教育模式的核心就是通過情境的創(chuàng)設(shè)、情感的激發(fā)，行為的引導(dǎo)，最終內(nèi)化為學(xué)生自身的職業(yè)精神。

自我行為內(nèi)化的內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：第一，行為自我修煉；第二，學(xué)生自我管理，把企業(yè)管理方式運(yùn)用到日常管理中去，幫助學(xué)生提前了解與熟悉企業(yè)環(huán)境，形成遵守行業(yè)（崗位）職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的行為習(xí)慣；第三，嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的校園學(xué)風(fēng)建設(shè)；第四，文明校風(fēng)建設(shè)。通過各種活動(dòng)，引導(dǎo)和教育學(xué)生養(yǎng)成各方面行為的良好習(xí)慣，達(dá)到“知”與“行”的內(nèi)在統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)行為內(nèi)化為自身職業(yè)精神和品質(zhì)。

[1]顧明遠(yuǎn).國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要解讀[M].北京:北京師范大學(xué)出版社，2010:56.

[2]陶行知全集:第 5卷 [M].成都:四川教育出版社，1991:23.

[3]張孝輝，曹春成.高職院?！叭问健甭殬I(yè)道德教育模式初探 [J].東華大學(xué)學(xué)報(bào)，2007(2).

[4]［美］杜威.杜威教育論著選［M］.趙祥麟，王承緒，編譯.上海:華東師范大學(xué)出版社，1981:97.

[5]陶行知.生活教育文選 [M].成都:四川教育出版社，1988:52.

[6]陶行知全集:第1卷[M].成都:四川教育出版社，1991: 123.