語(yǔ)文對(duì)話(huà)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的能力研究

摘 要：?jiǎn)栴}意識(shí)是創(chuàng)造的起點(diǎn)，創(chuàng)造性和探究性是問(wèn)題意識(shí)更高層次的發(fā)展階段，解決問(wèn)題的前提是問(wèn)題的提出，因此，在語(yǔ)文對(duì)話(huà)教學(xué)中培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)是增強(qiáng)學(xué)生解決問(wèn)題能力、創(chuàng)造能力和探究能力的重要保障。本文從語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，以語(yǔ)文對(duì)話(huà)教學(xué)為著力點(diǎn)，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)新理論，分析學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的教學(xué)策略，為教學(xué)實(shí)踐提供理論支持。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 對(duì)話(huà)教學(xué) 問(wèn)題意識(shí)

語(yǔ)文學(xué)科的對(duì)話(huà)教學(xué)要具有語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，同時(shí)對(duì)話(huà)教學(xué)的設(shè)計(jì)還要兼顧學(xué)生年齡特點(diǎn)及身心發(fā)展階段。在課堂展開(kāi)的對(duì)話(huà)教學(xué)不能只有一種聲音，要多種聲音共存，保證學(xué)生和老師有同等公平的發(fā)言權(quán)，這樣才能保證對(duì)話(huà)教學(xué)順利有序地實(shí)施下去。

一、以學(xué)生為中心的“內(nèi)對(duì)話(huà)場(chǎng)”

（一）學(xué)生與教師對(duì)話(huà)。語(yǔ)文學(xué)科對(duì)話(huà)教學(xué)的核心在于對(duì)話(huà)。而對(duì)話(huà)是在雙方公平參與的情況下實(shí)施的。因此要改變傳統(tǒng)教師主導(dǎo)地位的態(tài)勢(shì)，還教學(xué)一個(gè)本真的師生關(guān)系，這樣才能在對(duì)話(huà)中老師有所提，學(xué)生有所答，學(xué)生敢于提問(wèn)，善于提問(wèn)。在對(duì)話(huà)教學(xué)中，師生之間的知識(shí)是傳遞的，而非灌輸?shù)?，雙方具有同等的說(shuō)話(huà)權(quán)與傾聽(tīng)需求。老師始終處于引導(dǎo)和點(diǎn)撥的位置，及時(shí)結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)的自主探索，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生敢于提出問(wèn)題，敢于提出見(jiàn)解，并鼓勵(lì)自主解決問(wèn)題。

（二）學(xué)生與學(xué)生對(duì)話(huà)。在課堂對(duì)話(huà)教學(xué)模式下，學(xué)生之間的對(duì)話(huà)通常是在老師正確的引導(dǎo)下，圍繞一個(gè)共同的主題而進(jìn)行的交流和討論，是學(xué)生間思想和見(jiàn)解的交流和交換過(guò)程，其目的是以合作的方式共同探索問(wèn)題的真相。學(xué)生之間的對(duì)話(huà)相對(duì)師生之間更為輕松簡(jiǎn)易，因此在語(yǔ)文對(duì)話(huà)教學(xué)中，可以適量設(shè)計(jì)學(xué)生間的對(duì)話(huà)教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生互相提出問(wèn)題，并共同探索解決。這樣不但能夠培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，還能培養(yǎng)他們團(tuán)隊(duì)合作的能力。

（三）學(xué)生與自我對(duì)話(huà)。在語(yǔ)文課堂對(duì)話(huà)教學(xué)模式下的自我對(duì)話(huà)是指學(xué)生作為教學(xué)的主體，通過(guò)自我反思使得主體形態(tài)更加成熟和完善。學(xué)生的自我反思能夠幫助他們不斷認(rèn)識(shí)自己，重新確立自己在學(xué)習(xí)中的地位，引導(dǎo)他們?cè)谧晕覍?duì)話(huà)中積極主動(dòng)地進(jìn)行自我提升，增強(qiáng)在學(xué)習(xí)中的主體性和能動(dòng)性，改變學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)價(jià)值，培養(yǎng)自主解決問(wèn)題的能力和探索能力。因此，自我對(duì)話(huà)在語(yǔ)文對(duì)話(huà)教學(xué)中的作用也就顯得尤為重要。

（四）學(xué)生與生活對(duì)話(huà)。語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是在實(shí)際的生活中得以運(yùn)用，語(yǔ)文與生活息息相關(guān)，因此加強(qiáng)學(xué)生與生活的對(duì)話(huà)是由語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律所決定的。學(xué)習(xí)語(yǔ)文必須貼近生活，參與生活，與生活對(duì)話(huà)。在語(yǔ)文對(duì)話(huà)教學(xué)中，對(duì)話(huà)情境的設(shè)計(jì)要充分融合教學(xué)內(nèi)容與生活內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠?qū)崿F(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)與生活的相互貫通，進(jìn)而激發(fā)思考，提出問(wèn)題，并結(jié)合自身生活經(jīng)歷，分析問(wèn)題和自主解決問(wèn)題。對(duì)話(huà)教學(xué)中對(duì)話(huà)的內(nèi)容不僅僅局限于課程內(nèi)容之內(nèi)，更應(yīng)該結(jié)合大量的生活事實(shí)，使語(yǔ)文課堂教學(xué)具有廣闊的延伸性，拓展學(xué)生的提問(wèn)空間，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)散。這樣不但培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力，而且引發(fā)了學(xué)生發(fā)散性思維的開(kāi)發(fā)。

二、以教師為中心的“外對(duì)話(huà)場(chǎng)”

（一）教師與學(xué)生對(duì)話(huà)。在語(yǔ)文學(xué)科的對(duì)話(huà)教學(xué)中，教師與學(xué)生的對(duì)話(huà)有別于學(xué)生與教師的對(duì)話(huà)，這主要取決于各自在教學(xué)中所處的位置不同，同時(shí)教師所掌握的語(yǔ)文語(yǔ)境與話(huà)語(yǔ)體系相對(duì)于學(xué)生而言較為“超前”。教師與學(xué)生的對(duì)話(huà)是教師以引導(dǎo)為主的，其目的在于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入對(duì)話(huà)教學(xué)情境中，調(diào)動(dòng)他們提問(wèn)的積極性，激發(fā)學(xué)生的探知欲望和創(chuàng)新欲望。教師與學(xué)生的對(duì)話(huà)要注重培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的問(wèn)題空間。其中對(duì)話(huà)的內(nèi)容多為課前預(yù)設(shè)性對(duì)話(huà)。另外教師與學(xué)生的對(duì)話(huà)，在教學(xué)過(guò)程中的作用表現(xiàn)為能夠在學(xué)生思維最近發(fā)展區(qū)降到學(xué)生可感知的高度，有利于教學(xué)的推進(jìn)。

（二）教師與教師對(duì)話(huà)。語(yǔ)文學(xué)科是個(gè)系統(tǒng)學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)也是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要多個(gè)群體共同的合作才能完成。雖然在語(yǔ)文對(duì)話(huà)教學(xué)的課堂上，表現(xiàn)為一名教師與多名學(xué)生，但在實(shí)際的準(zhǔn)備工作中，通常是多名教師的合作才得以確立的教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容設(shè)定，因此，教師與教師之間的對(duì)話(huà)尤為重要。教師如果在長(zhǎng)期缺少足夠的交流與對(duì)話(huà)的情況下，很容易使自己的思想趨于保守和僵化，這種思想的僵化對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)極為不利。

（三）教師與文本對(duì)話(huà)。對(duì)話(huà)教學(xué)的內(nèi)容基礎(chǔ)是文本，教師與文本的對(duì)話(huà)是語(yǔ)文對(duì)話(huà)教學(xué)的開(kāi)始。在進(jìn)行對(duì)話(huà)教學(xué)時(shí)，老師首先要充分理解文本，充分了解學(xué)生的基本情況，然后才能設(shè)計(jì)出合理的對(duì)話(huà)情境，才能激發(fā)學(xué)生提問(wèn)題的興趣?；趩?wèn)題能力培養(yǎng)的對(duì)話(huà)教學(xué)源于文本，但又要高于文本，這就要求教師對(duì)文本足夠了解和熟悉，能夠使自己的備課體現(xiàn)出開(kāi)放性、多元性、發(fā)展性和個(gè)性，留給學(xué)生足夠的思維想象空間，讓學(xué)生能夠在老師的引導(dǎo)下準(zhǔn)確的撲捉到文本的教育價(jià)值。

（四）教師與生活對(duì)話(huà)。陶行知認(rèn)為，教育必須是生活的，一切教學(xué)必須通過(guò)生活才有效。而作為與日常生活最為緊密的語(yǔ)文學(xué)科，其作為我們必須掌握的語(yǔ)言，在生活中無(wú)處不在。對(duì)話(huà)教學(xué)所使用的教材往往是區(qū)域性教材，雖然具有普遍性，但也缺乏局域的特性。語(yǔ)文教材資源必須與生活保持緊密聯(lián)系，這就需要語(yǔ)文教師必須時(shí)時(shí)刻刻注意與生活對(duì)話(huà)，關(guān)系生活，熱愛(ài)生活，感悟生活，然后從生活中提取精華，融合為語(yǔ)文教材資源，展現(xiàn)給學(xué)生，使教學(xué)充滿(mǎn)靈性，使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中時(shí)刻感受到生活的氣息，激發(fā)起對(duì)生活的提問(wèn)和思考。

三、內(nèi)外對(duì)話(huà)場(chǎng)的消長(zhǎng)

在實(shí)際的語(yǔ)文對(duì)話(huà)教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題能力，必須使外對(duì)話(huà)場(chǎng)與內(nèi)對(duì)話(huà)場(chǎng)貫穿于整個(gè)環(huán)節(jié)，二者是以整體形式出現(xiàn)的，是此消彼長(zhǎng)的內(nèi)外對(duì)話(huà)的結(jié)合。通常，外對(duì)話(huà)場(chǎng)要先于內(nèi)對(duì)話(huà)場(chǎng)，以教師為主體的外對(duì)話(huà)場(chǎng)是以學(xué)生為主體的內(nèi)對(duì)話(huà)場(chǎng)的準(zhǔn)備和鋪墊，是為了更好地實(shí)現(xiàn)內(nèi)對(duì)話(huà)場(chǎng)的教學(xué)目標(biāo)。在這個(gè)此消彼長(zhǎng)的對(duì)話(huà)教學(xué)過(guò)程中，老師和學(xué)生要共同探究問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，完成人本塑造。

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（李全 甘肅省張掖市甘州區(qū)小滿(mǎn)鎮(zhèn)中心學(xué)校 734099）