探析情感化圖形設(shè)計的表現(xiàn)特征

楊 燕 （西安外事學(xué)院 710077）

探析情感化圖形設(shè)計的表現(xiàn)特征

楊 燕 （西安外事學(xué)院 710077）

時代在發(fā)展，圖形設(shè)計隨之也發(fā)生演變。圖形設(shè)計受當代工業(yè)設(shè)計的影響，也開始把情感理念注入到圖形設(shè)計中，以此造就的情感化圖形折射出的張力，越來越受到社會的關(guān)注和人們的熱捧。當代圖形設(shè)計的觀念、內(nèi)涵、表現(xiàn)特征也在信息化、全球化、數(shù)字化的環(huán)境下發(fā)生著變化。當代圖形設(shè)計在滿足不同受眾審美情感需求的同時，也給人們帶來了許多視覺盛宴和情感體驗，以這個角度來講，情感化圖形設(shè)計肩負著深遠的意義。

情感化；圖形設(shè)計；表現(xiàn)特征

受多媒體和信息化時代因素影響，圖形設(shè)計呈現(xiàn)出多元化和多樣化，視覺形式上更注重視覺感受和心理上的情感體驗。好的設(shè)計讓人們從“完美而純粹”中體會到優(yōu)美和雅致并由此而感到愉悅，設(shè)計本身是人類生存和發(fā)展必不可少的一種方式，它將成為人類十分主動和相當自覺地一種行為。結(jié)合心理學(xué)及當代設(shè)計新理念，重新構(gòu)建和整合新的視覺表現(xiàn)形式，是當代圖形設(shè)計新視域的發(fā)展趨勢。

一、情感化圖形的獨特性

“獨特性”是圖形設(shè)計的個性和生命力的體現(xiàn)，有獨特的表達角度及形式語言，如“新穎”“獨樹一幟”是圖形設(shè)計獨特語言的專用詞。法國雕塑家羅丹曾說過：“所謂大師，他應(yīng)該就是這樣的人，他們善于用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能發(fā)現(xiàn)出美來?！毕愀墼O(shè)計大師黃炳培的《紅白藍》系列作品就充分印證了這一點，黃炳培先生用人們生活中最常見的紅白藍編制袋作為設(shè)計元素，它象征著未完成的建筑和工作，他以“紅白藍”系列作品積極推動香港精神，試圖把紅白藍變成香港地方化的一種語言和標志，設(shè)計師以常人視而不見的“泛”視角，表達對生活的理解以及對社會深層的認識，把自己精神層面、內(nèi)心深處的真實情感表現(xiàn)出來。同時它也吻合現(xiàn)代人的心理，更加適合于視覺傳達的表現(xiàn)，讓人永遠記住了這位“紅白藍”設(shè)計大師。

二、情感化圖形的情趣性

在圖形設(shè)計創(chuàng)意、表現(xiàn)手法和形態(tài)方面，“情趣性”所呈現(xiàn)的是一種反常態(tài)化、有意思、出奇制勝的特性，使人在接受信息時處于一種非常輕松愉快的狀態(tài)，在當今設(shè)計賽事交流活動加劇，圖形表達思維的單一性令人感到平淡和缺乏生氣。有情趣的設(shè)計，它能起到傳達情感、交流思想的作用，有生命的設(shè)計，是真正能碰觸人的內(nèi)心世界，與心靈產(chǎn)生碰撞和共鳴的設(shè)計。這類設(shè)計近年越來越受到消費者的青睞。

情感化設(shè)計作品在心理上能給人帶來意外的情感體驗，例如設(shè)計師史源的作品《熱感墻紙》，主要是靠溫度使一個沒有生命的墻紙開出鮮艷的花朵圖案，墻紙會在暖氣片周圍和有陽光照射的地方慢慢開放。在情感的追求上，以塑造家的溫暖感覺為主，奇妙的交互體驗把受眾置身于安靜優(yōu)美的大自然之中，覺得“家”很溫暖，對家很依戀。這個作品通過理想化的情感將人對生命、自然的愛體現(xiàn)了出來，傳達了設(shè)計的情感性與功能性。

三、情感化圖形的共通性

共通性是指通過國際化的視覺圖形語言，達到情感無國界的效果，要達到這樣的效果，關(guān)鍵是講什么和怎么講的問題。那就是挖掘整個社會心理層面的共通之處，捕捉受眾內(nèi)心細微感受，用創(chuàng)意手法生動演繹情感傳遞的精神，詮釋讓人感動的情緒。通過圖形情感的表達，達到交流的目的。

當下是一個信息爆炸、觀念創(chuàng)新、社會面貌大改變的時代，每天面對各類動態(tài)、靜態(tài)等眾多媒介信息，傳遞出使人眼花繚亂、目不暇接的各種圖形信息，人們已經(jīng)沒有時間去多了解它。在當代圖形設(shè)計中，圖形語言的單純可以使受眾在剎那間體會到設(shè)計者所表達的觀念和思想，也可以讓受眾在有意和無意中接收其傳達出的圖形信息。

圖形的單純性在視覺和心理上能引起受眾的共通性。從2012年亞太廣告節(jié)的獲獎作品中，我們可以感受到情感帶來的力量。例如上海DDB作品《隔離的鍵盤》，設(shè)計師把116個玩電腦的人物雕塑分別放置在封閉的玻璃罐中，做成一個巨大的鍵盤裝置，每個按鍵中的人物都在聚精會神的玩電腦，表達人們過于沉迷網(wǎng)絡(luò)，忽視了與家人和朋友的相處。這不僅是中國現(xiàn)象，也是全世界都面臨的狀況，這件作品打動了戶外全場大獎所有的評委，因為它揭示的狀況引起了每個評委的共鳴，隔離的鍵盤，這個概念不只是中國的，因為它是“泛”國際的，讓人感動、發(fā)人深思的情感是無國界的。

四、情感化圖形的審美性

審美需要的產(chǎn)生是隨著人類社會的發(fā)展而逐漸形成的，是人的物質(zhì)欲望得到滿足后，人們從心里渴望美的精神追求和心理祈盼，正如墨子所說：“食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂?！?/p>

圖形設(shè)計的審美是以圖形的外在造型形態(tài)來向受眾傳達美感，對圖形的審美接受是有著選擇性的，圖形本身的審美因素，會直接影響到視覺的傳達效果，具有視覺美感的圖形能夠為接受傳達愉悅的信息，容易在心理上引起共鳴。例如設(shè)計師顏雅涵、李智崴的設(shè)計作品《停止殺害所有生物》，設(shè)計師用編織的唯美手法，細膩的設(shè)計出人與動物和諧相處的美妙圖形，寓意重視生物多樣性，維護彼此依賴的生物圈。在如另一幅關(guān)于地球升溫的公益招貼，畫面中一只動物因為氣溫升高，把自己的“外衣”脫掉了，露出沒有皮毛的肉，雖然也能給人以視覺上的沖擊，但是其審美性卻與人的感官感受不相符。

圖形自身的美丑因素，會直接影響受眾的情感情緒，具備視覺美感的圖形能夠容易促使受眾在心理上升起一種美的意境，從而達到心理的愉悅感。因此，圖形設(shè)計追求美的形式感，激發(fā)出人們的審美情感，對圖形的傳達也有著極為重要的感染效果。

五、情感化圖形的暗示性

具有強烈的情感色彩圖形總是能給人以憤怒、悲傷、恐懼等直覺心理反應(yīng)，從傳遞的信息上又能深刻感受到啟示、教育、感悟、審美等知覺反應(yīng)。具有強烈的目的性是優(yōu)秀設(shè)計作品的前提，它不僅指出設(shè)計的意圖，更重要的是給人以啟示性，有贊揚社會積極的一面，也有評判社會陰暗的一面，使人從中受到啟迪和教育。情感豐富、表達清晰的圖形語言，容易觸動受眾的內(nèi)心世界，引起心靈強烈的震動與共鳴，從而深化圖形的魅力與張力。例如西安美術(shù)學(xué)院郭線廬教授創(chuàng)作的招貼《我不是商品》，作品里一件珍貴的文物——石獅子正在掙脫現(xiàn)代商品條形碼的束縛，與招貼所要展現(xiàn)的保護珍貴文化遺產(chǎn)主題巧妙的相吻合，提示人們要保護國家珍貴文物，這是一個設(shè)計師的職業(yè)精神，更是一種愛國的情緒。再如設(shè)計作品《木偶》，設(shè)計師采用六個世界上不同膚色的木偶人，暗喻著社會差異是一個急需要解決的問題，引起國際人士的關(guān)注。

結(jié)語

設(shè)計是一種藝術(shù)，一種貼近大眾的、具有功利性的藝術(shù)，而藝術(shù)的力量就在于“以情動人”。融入情感的圖形設(shè)計讓生活在大機器時代的現(xiàn)代人感受到一份關(guān)愛，同時也會及時把信息傳遞給受眾，因此分析情感化圖形的表現(xiàn)特征，作為設(shè)計師，就要結(jié)合很多跨學(xué)科的知識來進行創(chuàng)意設(shè)計研究，并不斷提升自身設(shè)計修養(yǎng)和審美文化，還要深入大眾的生活，體驗他們的情感，在此基礎(chǔ)上將自己的情感不斷升華，以設(shè)計出更具實用、藝術(shù)和現(xiàn)代的情感化圖形。

[1]蘆影.《平面設(shè)計藝術(shù)》.中國人民大學(xué)出版社，2005.1.

[2]徐恒醇.《設(shè)計美學(xué)》.清華大學(xué)出版社，2006.

[3]宗白華.《宗白華著譯精品選美學(xué)的散步》.安徽教育出版社，2000.