首屆玄覽論壇述略

摘 要 2014年10月13日，經(jīng)文化部批準(zhǔn)，由南京圖書館與臺灣漢學(xué)研究中心聯(lián)合主辦的“首屆玄覽論壇：中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求”在寧隆重舉行。大陸與臺灣共60余位代表出席論壇。本次論壇分為中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求及其傳播與影響、珍籍保存與玄覽堂叢書、近代圖書館事業(yè)及繆荃孫的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)三個(gè)部分。兩岸與會專家學(xué)者圍繞上述主題作精彩發(fā)言。

關(guān)鍵詞 玄覽論壇 中華文化 價(jià)值追求 珍籍保存 玄覽堂叢書 繆荃孫

分類號 G256

為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，增進(jìn)兩岸學(xué)術(shù)交流，更好地承擔(dān)起圖書館開展社會教育的重要職能，進(jìn)一步拓展業(yè)務(wù)范圍和服務(wù)領(lǐng)域，引領(lǐng)讀者真正了解國學(xué)精華，最終準(zhǔn)確把握中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向與思維方式，2014年10月13日，經(jīng)文化部批準(zhǔn)，由南京圖書館與臺灣漢學(xué)研究中心聯(lián)合主辦的“首屆玄覽論壇：中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求”在寧隆重舉行（圖1）。

江蘇省人民政府副省長曹衛(wèi)星出席開幕式，并為南京圖書館四庫全書專藏室開放揭幕。省文化廳廳長徐耀新、省文化廳黨組成員兼南京圖書館黨委書記方標(biāo)軍、臺灣漢學(xué)研究中心主任兼臺灣卓越圖書館代表團(tuán)團(tuán)長曾淑賢、中國圖書館學(xué)會原理事長詹福瑞、南京大學(xué)資深教授賴永海分別代表主辦單位和專家學(xué)者致辭。開幕式由南京圖書館館長徐小躍教授主持。大陸與臺灣共60余位代表出席論壇，有來自兩岸高校相關(guān)領(lǐng)域的著名教授，也有來自國家圖書館與上海、重慶及本省圖書館的專家學(xué)者，還有來自臺灣各級各地圖書館的館長及部分主管機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人，其中不少為榮獲臺灣地區(qū)圖書館評鑒年度獎(jiǎng)與特色獎(jiǎng)的代表。

徐耀新廳長表示，以“中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求”為主題舉辦首屆玄覽論壇，這在兩岸是一次重大的文化交流活動(dòng)，對于科學(xué)梳理、精心萃取中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想和道德理念，并使之發(fā)揚(yáng)光大，具有十分重要的意義。衷心希望南京、臺北同源兩館今后能夠繼續(xù)長期合作，將玄覽論壇辦成兩岸圖書館界探討中華文化的高端學(xué)術(shù)交流平臺，引領(lǐng)讀者走進(jìn)國學(xué)殿堂，共同傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。方標(biāo)軍書記表示，此次論壇對促進(jìn)海峽兩岸圖書館文獻(xiàn)資源開發(fā)利用、推動(dòng)業(yè)務(wù)合作與學(xué)術(shù)交流，提升中華文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華文化傳揚(yáng)世界的愿景，將產(chǎn)生積極的社會影響。曾淑賢主任認(rèn)為，此次兩館合作舉辦首屆玄覽論壇，有特殊的歷史意義，能夠讓我們再度訴說那段精彩而感動(dòng)人心的玄覽堂故事，凝聚起兩岸合作交流的契機(jī)。而臺灣圖書館界組團(tuán)訪問內(nèi)地圖書館，在歷史上尚屬首次。希望此次活動(dòng)能夠?yàn)楹{兩岸圖書館界的交流立下里程碑，同時(shí)為中華文化的傳承與文化典籍的保存，能夠達(dá)成更進(jìn)一步的共識，讓中華文化價(jià)值重現(xiàn)并且傳播。詹福瑞教授重點(diǎn)對“玄覽”的含義作了全面梳理和深刻揭示。他認(rèn)為，有人注釋“玄覽”為博覽，那就是說要多讀書。但是“玄覽”還有深覽之意，即精讀，就是要讀歷代經(jīng)典著作，讀幾千年流傳下來的、經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的中華民族文化的精髓。因?yàn)樵谶@些文獻(xiàn)里面，凝聚了中華民族傳統(tǒng)的、基本的價(jià)值觀和基本的情感，它是中華思想的策源地，也是我們中華民族靈魂的棲息地。同時(shí)，“玄覽”不是自閉的玄覽，而是開放的玄覽。從這個(gè)角度來說，不僅要讀中國傳統(tǒng)文獻(xiàn)，還要讀世界的經(jīng)典。我們需要采取一種開放的態(tài)度，向其他民族、其他文明學(xué)習(xí)。這樣才能使我們中華民族文化博大精深，生生不息。那么，作為古代處于主流地位的儒家思想，哪些思想元素在當(dāng)今社會仍然具有時(shí)代價(jià)值？賴永海教授認(rèn)為，儒家思想，從某種意義上可以把它歸結(jié)為“人學(xué)”。儒家“人學(xué)”中最優(yōu)秀的思想內(nèi)核，就是教人做一個(gè)有人格、有道德的人，有社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的人，對他人、對社會、對國家有用的人，這些無疑是社會主義核心價(jià)值觀十分寶貴的文化傳統(tǒng)和思想資源。

南京圖書館前身可追溯至1907年創(chuàng)辦的江南圖書館（后更名為江蘇省立國學(xué)圖書館）和1933年籌建的國立中央圖書館。而臺灣曾淑賢主任所領(lǐng)導(dǎo)的圖書館也源于中央圖書館，因此二館為同源館。歷經(jīng)百年風(fēng)雨，兩館不僅積累了豐富的館藏歷史文獻(xiàn)資源，而且積淀了深厚的國學(xué)研究傳統(tǒng)?？娷鯇O、柳詒徵、湯用彤、蔣復(fù)璁、鄭振鐸、屈萬里、錢鍾書、顧廷龍等先后在館任職的碩學(xué)名賢，聲名遠(yuǎn)播，國學(xué)研究成果堪稱傳世精品，其影響一直延續(xù)至今。2012年10月，南京、臺北同源兩館與中國國家圖書館攜手合作，成功聯(lián)合主辦“海峽兩岸玄覽堂珍籍合璧展”，在兩岸文化交流史上留下了絢麗的篇章。今年適逢中國近代教育與圖書館事業(yè)的先驅(qū)繆荃孫（1844—1919）誕辰170周年，繆荃孫先生是三江師范學(xué)堂（南京大學(xué)、東南大學(xué)等校前身）、江南圖書館（南京圖書館前身之一）、京師圖書館（今中國國家圖書館）首任負(fù)責(zé)人，而臺灣地區(qū)不僅珍藏許多繆荃孫著作與藝風(fēng)堂遺書，同時(shí)早在1991年，臺灣學(xué)者張碧惠撰寫的《晚清藏書家繆荃孫研究》就正式出版，這是研究繆荃孫的第一部專著。為延續(xù)傳統(tǒng)，傳遞智慧，同時(shí)紀(jì)念江南圖書館首任館長繆荃孫先生誕辰170周年，南京、臺北同源兩館2014年再度合作，在南圖聯(lián)合主辦首屆玄覽論壇?！靶[”源自鄭振鐸等先生抗戰(zhàn)期間為中央圖書館編印《玄覽堂叢書》之名，此書名取自陸機(jī)《文賦》“佇中區(qū)以玄覽”，有隱示中央之意。若再往前探尋，“玄覽”一詞源于《老子》，據(jù)《莊子》記載，老子曾任“周之征藏史”，《史記》作“周守藏室之史”。陳鼓應(yīng)先生認(rèn)為，“征藏”即書庫，猶今圖書館，掌管儲藏典籍的史官稱為“征藏史”。因此可以說，老子是中國最早的圖書館員。今年是孔子誕辰2565周年，孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。正如南圖前身國學(xué)圖書館的柳詒徵館長在其《中國文化史》中所說：“孔子者，中國文化之中心也，無孔子則無中國文化。自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳；自孔子以后數(shù)千年之文化，賴孔子而開?！币蚨?，論壇確定以“中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求”為主題。

本次論壇分為中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求及其傳播與影響、珍籍保存與玄覽堂叢書、近代圖書館事業(yè)及繆荃孫的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)三個(gè)部分。兩岸與會專家學(xué)者圍繞上述主題作精彩發(fā)言，同時(shí)還就自己研究領(lǐng)域的心得成果進(jìn)行交流討論。徐小躍館長作了主旨發(fā)言，洪修平與樊和平兩位長江學(xué)者作了題為《中國佛教文化獨(dú)特的價(jià)值追求及其影響》與《中國人的文化基因》學(xué)術(shù)講演。endprint

徐小躍館長在主旨發(fā)言中說，我們不僅要揭示存留在社會歷史中和經(jīng)、史、子、集中的中華傳統(tǒng)文化及其精神價(jià)值，更重要的應(yīng)該是基于對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注來反觀中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求，且欲通過揭示這一思想來對治現(xiàn)實(shí)的種種弊端，并最終實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)行成功對接。當(dāng)下的中國最缺少的是什么？這種缺少給中華文化以及人心將會產(chǎn)生何種負(fù)面影響？經(jīng)過思考，可將其概括為“三沒有”“三不了”?！叭龥]有”是指現(xiàn)代許多中國人沒有思想，沒有精神，沒有信仰。“三不了”是指現(xiàn)代許多中國人不憂患了，不向善了，不敬畏了。而憂患意識乃是中華古代文明之所以產(chǎn)生和延續(xù)的文化基因，向善之心乃是構(gòu)成中國古人的信仰標(biāo)志，敬畏之感乃是確保這一基因和標(biāo)志長存的因緣。早在兩千多年前，儒家的創(chuàng)始人孔子就呈現(xiàn)了他的這種憂患。他說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！币蚨?，孔子才將“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”作為他一生的精神價(jià)值追求?！八家云涞酪滋煜隆笔侵腥A傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求。而此道就是孔子一生追求和推行的仁愛之道。最能表現(xiàn)“仁”這一精神和意識的當(dāng)推孔子的忠恕之道。忠道是“己欲立而人，己欲達(dá)而達(dá)人”，要求的是給他人帶去快樂，彰顯的是對他人的尊重意識。恕道是“己所不欲，勿施于人”，要求的是不給他人帶去痛苦，體現(xiàn)的是對他人的寬容意識。中華傳統(tǒng)文化正是在對這種精神和方向的追求中，實(shí)現(xiàn)著人與自然、人與社會、人與人以及人與自身的和諧與平衡。所以說，仁愛是中華傳統(tǒng)文化最廣泛、最深沉的精神追求。愛他人，愛國家，愛民族，愛天下，愛和平，應(yīng)該說是我們當(dāng)下最需要培植和弘揚(yáng)的精神和信仰。洪修平教授在講演中說，現(xiàn)如今物質(zhì)財(cái)富和人的物欲同步迅速增長，一些人追求外在的財(cái)富，有時(shí)就忘卻了自身內(nèi)在的價(jià)值和“人”的生活。因此，環(huán)境污染、道德失范、暴力盛行、精神空虛等問題層出不窮。中國佛教作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，具有平等慈悲、仁愛眾生、心性解脫等文化特色，用科學(xué)的態(tài)度來發(fā)掘中國佛教文化中的合理因素，對幫助人們克制貪欲、凈化心靈、提升精神，擺脫各種精神困境，都有一定的積極意義。樊和平教授認(rèn)為，中國人的人性結(jié)構(gòu)由“四心”組成：惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心?！八男摹敝校叭N“心”是情感，“是非之心”是理性。而這個(gè)理性，不是西方式的理性，而是中國式的良知。情感加理性，以情感為主體，才是中國人人性構(gòu)造最大的特點(diǎn)。西方人講究理性，但是很多事情通過理性根本無法完成。于是，中國人“情理”這樣一種機(jī)制，不僅是中國人的文化基因，而且對現(xiàn)代世界文明也成為最大的貢獻(xiàn)之一。

來自臺灣的政治大學(xué)教授薛理桂理事長、臺灣圖書館館長陳雪玉博士、公共資訊圖書館館長呂春嬌博士、漢學(xué)研究中心俞小明副主任等學(xué)者在論壇上作了專題報(bào)告，題目分別為《圖書檔案數(shù)位化對文化傳播之影響》《典藏臺灣記憶：館藏?cái)?shù)位化及加值應(yīng)用》《數(shù)位接軌·傳遞書香：圖書館珍稀典藏?cái)?shù)位化與加值運(yùn)用》《劫余珍籍“玄覽”情：館藏玄覽堂叢書的內(nèi)容與特色》，而上海圖書館陳先行研究館員、重慶圖書館特藏文獻(xiàn)中心袁佳紅副主任、江陰市圖書館宮昌俊館長與南京圖書館國學(xué)研究所徐憶農(nóng)主任也先后作了交流發(fā)言，題目分別為《前輩事業(yè)之繼承——后顧廷龍時(shí)代的上海圖書館古籍工作》《鄭振鐸〈紉秋山館行篋書目〉著錄珍籍聚散考》《江陰夫子，一代宗師——近代大學(xué)者繆荃孫》《繆荃孫與江南圖書館》。兩岸圖書館界專家學(xué)者的發(fā)言，內(nèi)容涉及館藏圖書檔案資源的特色與數(shù)字化現(xiàn)況、珍貴典籍搶救修護(hù)與整理研究、文獻(xiàn)資源多元化服務(wù)方式與加值運(yùn)用等。

薛理桂理事長在報(bào)告中表示，兩岸同屬使用華文的世界，但承載中華傳統(tǒng)文化的珍貴圖書與檔案，目前分別典藏于兩岸的圖書館與檔案館或其他單位。兩岸多年來都在積極推動(dòng)圖書與檔案數(shù)位化（即數(shù)字化）工作。如果兩岸能夠共同合作，透過網(wǎng)路（即網(wǎng)絡(luò)）傳遞，彼此分享已數(shù)位化的成果，對于讀者而言，將是一大福音，十分有利于中華傳統(tǒng)文化的傳播。陳雪玉館長介紹說，臺灣圖書館擁有悠久的歷史與豐富的館藏，值此資訊化（即信息化）社會，為提升圖書館的服務(wù)效率及讀者利用的便利性，積極推動(dòng)資訊化服務(wù)，使讀者不受時(shí)空的限制，得以透過網(wǎng)路遠(yuǎn)距服務(wù)，隨時(shí)利用館藏珍貴的典藏。另外，圖書館館藏的價(jià)值不只在提供讀者閱覽、研究，透過多元的應(yīng)用及文化創(chuàng)意商品的研發(fā)，可讓館藏更為貼近讀者的生活，使資料發(fā)揮閱覽參考以外的新價(jià)值。因此，臺灣圖書館積極將珍貴館藏加值應(yīng)用，制作成文具、杯組、筆袋等創(chuàng)意商品，期待將珍貴的舊籍典藏注入新的元素，活化圖書的生命力。呂春嬌館長介紹說，典藏?cái)?shù)位化是公共資訊圖書館力推的重要項(xiàng)目之一，陸續(xù)建置的主題資料庫及數(shù)位典藏服務(wù)網(wǎng)，方便使用者快速查詢?nèi)〉觅Y料，減少典藏原件因被調(diào)閱而遭毀損的機(jī)率，以達(dá)到文化保存的目的。另一方面，在數(shù)位化效益方面，為了讓讀者更樂意接觸這些珍貴史料，數(shù)位館藏資料庫提供多項(xiàng)加值性功能及內(nèi)容。例如，數(shù)位化資料中值得一提的是1945-1947年出版的《民報(bào)》，為戰(zhàn)后初期臺灣最具史料價(jià)值的報(bào)紙，公共資訊圖書館整理《民報(bào)》“元宵燈謎大會”專欄的燈謎的內(nèi)容，設(shè)計(jì)成線上猜燈謎，吸引一般民眾使用，達(dá)到數(shù)位學(xué)習(xí)與休閑娛樂的效益。俞小明副主任在報(bào)告中詳述了《玄覽堂叢書》底本之選印過程及其內(nèi)容與特色，她認(rèn)為，古籍的保存與整理，是站在前輩們的肩膀上，一步一步的往下扎根、持續(xù)耕耘的志業(yè)。《玄覽堂叢書》輯印的本身，有其史料保存、促進(jìn)學(xué)術(shù)研究的價(jià)值，其所代表的意義則在于民族文化的傳承與存續(xù)。此《叢書》底本本身的史料價(jià)值或因時(shí)間而有所轉(zhuǎn)變，但這些古籍背后述說的傳奇故事，前輩們冒險(xiǎn)搶救珍稀秘笈的典范情操，則將亙古不變地為世世代代的后輩們景仰向往之。今天藉由《玄覽堂叢書》底本的牽引，兩岸典藏圖書館籌辦合璧展，進(jìn)行論壇發(fā)表，此因時(shí)代動(dòng)蕩因緣際會所造成的典籍分藏，未始不是造就凝聚底本典藏館間實(shí)質(zhì)交流的契機(jī)。文獻(xiàn)珍籍的聚散流轉(zhuǎn)，與時(shí)代國族的分合變遷也微妙地順勢發(fā)展。

陳先行先生在發(fā)言中說，上海圖書館古籍事業(yè)的開創(chuàng)者葉景葵、張?jiān)獫?jì)、顧廷龍諸先生不僅將保護(hù)、收集、傳播古籍視為己任，而且擁有高水準(zhǔn)的專門學(xué)識能夠成就其事業(yè)。在前輩們的人格魅力感染與影響下，上圖的一批年輕人不為各種利益所動(dòng)，甘愿長期坐冷板凳，使各項(xiàng)工作能持續(xù)推進(jìn)，沒有停頓，這是非常難能可貴的。此外，上圖并未簡單地守成前輩基業(yè)，而是不斷謀求發(fā)展，在藏書建設(shè)有新成就，同時(shí)不斷提高古籍編目質(zhì)量、重視人才培養(yǎng)。袁佳紅副主任在發(fā)言中說，重慶圖書館藏有鄭振鐸《紉秋山館行篋書目》全部珍貴古籍，但歷來為外界少知。目前，重慶圖書館已經(jīng)編寫了《紉秋山館行篋書目》圖錄一書，以精美的圖文向廣大愛好古籍的讀者展示《行篋書目》的全部收藏。而鄭振鐸的另外一部分藏書，國家圖書館早已編成了《西諦書目》和《西諦藏書善本圖錄附西諦書目》出版。因此，這兩部分藏書如能合璧編成內(nèi)編和外編，也算是對鄭振鐸的一大紀(jì)念。宮昌俊館長介紹說，繆荃孫是我國近代著名大學(xué)者，他一生與圖書、圖書館事業(yè)結(jié)緣，同時(shí)在史學(xué)、方志學(xué)、金石學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域成就斐然，又執(zhí)教南菁書院，編修《江陰縣續(xù)志》，保存鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，對鄉(xiāng)邦文化也多有貢獻(xiàn)。為了紀(jì)念他，江陰專門建立了繆荃孫紀(jì)念館和圖書館。徐憶農(nóng)主任認(rèn)為，繆荃孫先生在文化教育事業(yè)和學(xué)術(shù)研究方面取得的不少重要成就都與南京密不可分，他協(xié)助滿族大臣端方于1907年在江寧省城創(chuàng)辦江南圖書館，在他的影響下，端方、陳慶年、柳詒徵等江南圖書館的建設(shè)者和維護(hù)者，為中國圖書館事業(yè)的起步和發(fā)展，奠定基礎(chǔ)，開創(chuàng)新風(fēng)。長期以來，學(xué)術(shù)界一直有人在爭議和探討，當(dāng)一個(gè)古老國家在向現(xiàn)代化邁進(jìn)的時(shí)候，還需不需要全面保存數(shù)千年來所積累的歷史文化典籍，從繆荃孫、端方、柳詒徵等前輩所言所行得到的啟示是，保護(hù)古籍與傳播古籍所承載的傳統(tǒng)文化精髓是現(xiàn)代國家的神圣職責(zé)。因?yàn)樽鳛闅v史悠久的文明古國，豐富的古代典籍承載著中華民族的文化血脈和思想精華，它們滋養(yǎng)著民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，推動(dòng)著中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。千百年來，在新舊易代、歷史轉(zhuǎn)折的危急關(guān)頭，正是有無數(shù)心存遠(yuǎn)慮的仁人志士，克服困難，不計(jì)得失，守衛(wèi)著民族文獻(xiàn)典籍，華夏文明才得以綿延不絕，源遠(yuǎn)流長。今天，作為江南圖書館與中央圖書館后繼者，南京圖書館正在努力探索各種新型的服務(wù)方式，以便把更多的讀者吸引進(jìn)圖書館。如舉辦“玄覽論壇”“陶風(fēng)讀書會”，評審“陶風(fēng)圖書獎(jiǎng)”“優(yōu)秀讀者”，在網(wǎng)站上增設(shè)“國學(xué)導(dǎo)覽”欄目，在報(bào)紙上開設(shè)“國學(xué)玄覽堂”專欄，等等。這些不斷變化的探索與努力，都可以說是對前輩所確立的現(xiàn)代圖書館精神之延續(xù)和發(fā)展。

上海外國語大學(xué)中國文學(xué)研究所所長陳?？到淌谑茄芯苦嵳耔I的專家，因有其他活動(dòng)未能與會，特撰寫《“玄覽堂珍籍合璧展”和“玄覽論壇”的意義》一文作為論壇書面發(fā)言材枓。他說，我們大家都對海峽兩岸圖書館曾成功合作主辦“玄覽堂珍籍合璧展”給予高度評價(jià)，什么時(shí)候內(nèi)地圖書館里珍藏的《木音》（鄭振鐸致張壽鏞信）等珍貴史料，與臺灣珍藏的鄭振鐸致蔣復(fù)璁的信和報(bào)告等珍貴史料也能合璧展出，那才是更偉大的合璧展，其意義，是絕對不在《富春山居圖》合璧展之下的。而什么時(shí)候這兩大部分珍貴史料能夠合璧整理出版，那更是衷心所期待的。這次首屆“玄覽論壇”也必將記載在中華民族文化史上?！靶[論壇”創(chuàng)意于鄭振鐸先生主編的《玄覽堂叢書》，鄭先生等先賢對中華民族文化事業(yè)作出過巨大的貢獻(xiàn)，我們后人永遠(yuǎn)不應(yīng)忘卻。這些觀點(diǎn)得到學(xué)者們的普遍認(rèn)同。

首屆玄覽論壇在寧成功舉辦，新華網(wǎng)、中新網(wǎng)、《中國文化報(bào)》、《新華日報(bào)》和臺灣《漢學(xué)研究通訊》等主流媒體都進(jìn)行了專題報(bào)道，而新華通訊社所屬的《現(xiàn)代快報(bào)》對論壇進(jìn)行了整版系列報(bào)道，國務(wù)院新聞辦公室、文化部、人民網(wǎng)、求是網(wǎng)、中國社會科學(xué)網(wǎng)、中共江蘇省委新聞網(wǎng)、江蘇省人民政府、江蘇省文化廳、南京大學(xué)等眾多網(wǎng)站皆轉(zhuǎn)載了相關(guān)報(bào)道。在論壇舉辦期間，臺灣漢學(xué)研究中心將特制的感謝狀（圖2）贈給南京圖書館，稱贊南圖熱心推動(dòng)兩岸文化珍籍暨數(shù)位典藏學(xué)術(shù)交流及經(jīng)驗(yàn)分享，嘉惠漢學(xué)推廣，貢獻(xiàn)卓著。曾淑賢主任在返臺后特向徐小躍館長發(fā)來專函，表示此次論壇促進(jìn)了兩岸圖書館界的交流與相知相惜，并至盼同源兩館持續(xù)交流與學(xué)習(xí)，情誼深固。

總之，中華文化是連接海峽兩岸最好的橋梁。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著我們民族最深沉的精神追求，需要我們梳理和萃取其中的思想精華，作出通俗易懂的當(dāng)代表達(dá)，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。因此，舉辦此次面向公眾開放的論壇活動(dòng)，不僅能讓前輩們對文獻(xiàn)典籍“視同性命，萬分愛護(hù)”的精神得到傳揚(yáng)，而且可透過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘，促進(jìn)兩岸文化交流，提高民族自豪感與自信心，最終讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代條件下不斷發(fā)揚(yáng)光大。

徐憶農(nóng) 南京圖書館國學(xué)研究所主任、研究館員，國家古籍保護(hù)工作專家委員會委員。江蘇南京，210018。

（收稿日期：2014-10-13 編校：馬 晴）endprint