繆荃孫與江南圖書館

摘 要 繆荃孫先生是近代著名史學家、教育家、圖書館學家、藏書家、版本目錄學家、金石學家。本文分為金陵歲月、江南建館、陶風遺韻三部分，重點從以古入今、修正四部、守用并重等方面，論述其對中國圖書館事業(yè)的開拓性貢獻。

關鍵詞 繆荃孫 江南圖書館 南京圖書館 圖書館史 中華典籍

分類號 G259.29

繆荃孫（1844—1919），字炎之，一字筱珊，又作小山，晚號藝風老人。江蘇江陰人，光緒二年（1876）進士。著名史學家、教育家、圖書館學家、藏書家、版本學家、目錄學家、金石學家，曾先后參與創(chuàng)辦三江師范學堂（南京大學、東南大學等校前身）、江南圖書館（南京圖書館前身之一）、京師圖書館（今中國國家圖書館），被譽為中國近代教育和圖書館事業(yè)的先驅與奠基人。

1 金陵歲月

南京古稱金陵，坐落于長江下游，自古經(jīng)濟繁榮，人文薈萃，從公元3世紀以來，許多王朝在此建都，故有“六朝古都”“十朝都會”之稱。清朝在此置江寧府，為兩江總督駐地?？娷鯇O自訂《藝風老人年譜》（以下簡稱《年譜》）[1]中稱“身歷十六省，著書二百卷”，而他在文化教育事業(yè)和學術研究方面取得的不少重要成就都與南京密不可分，留下了不可磨滅的歷史足跡。

繆荃孫在《年譜》中自述，同治二年（1863）“八月，先大夫（繆荃孫之父繆煥章）遣劉唐兩弁迎往湖南，吳表兄鶴生[侃]送至漢口。買小舟，出揚州，入大江，過金陵……。”當時只是路過金陵而未入城。光緒十五年（1889）“七月間柚岑（繆荃孫堂弟繆祐孫）自海外歸，往揚州訪之?！山踔两鹆??！贝舜卧诮鹆暧斡[名勝、會門人與購書籍。光緒二十一年（1895）到江寧謁張文襄師（張之洞），訂明年鐘山書院之約。從光緒二十二年至二十七年（1896-1901），主講鐘山書院，其間復遙領常州龍城書院，又到湖北領江楚編譯書局總纂。二十八年（1902）七月，開辦學堂，領高等中小三堂事。九月，劉忠誠公（劉坤一）薨于位，張文襄師調署。十二月奉派赴日本考察學務。二十九年（1903）正月偕徐積余太守[乃昌]及各教習赴日本考察各學。三月十四日回江寧。其后至三十三年（1907）在高等學堂。三月辭兩江師范學堂稽查。七月午帥（端方）奏派主圖書館事。十月偕陳善余（陳慶年）赴浙購八千卷樓藏書，丁氏書旋陸續(xù)運江寧。宣統(tǒng)元年（1909）五月，學部奏派京師圖書館正監(jiān)督。宣統(tǒng)二年（1910）二月張安圃制軍（張人駿）奏修江蘇通志，延荃孫總纂。九月由京漢火車入都。十一月傳旨召見養(yǎng)心殿，監(jiān)國（醇親王載灃）詢學務及南北圖書館辦事，一一奏對。宣統(tǒng)三年（1911）供職京師。三月回江寧重訂通志條例。五月回京。八月湖北兵變，天下大亂，全家竄上海。九月乞假回上海寄寓。江寧亦于十月失陷。其后，皇帝遜位于民國，稱“國破家亡，生不如死”。夏孫桐（1857—1941）撰《繆藝風先生行狀》[1]載：“江蘇通志重議開局，馮夢華中丞（馮煦）主之，以金石一門非專家莫辦。先生命子僧保預其事。自發(fā)家藏拓本，編錄考定，一手成之。”民國七年（1918）三月，江蘇通志局恢復，續(xù)修省志，聘任馮煦（1842—1927）為總纂，志局設南京[2]。說明繆荃孫在民國期間，與南京仍有割舍不斷的聯(lián)系。

據(jù)《南京大學百年史》[3]介紹，光緒二十八年四月初一（1902年5月8日），兩江總督劉坤一邀請張謇、繆荃孫、羅振玉等江蘇學者、名流商議興辦學堂事宜，力主興學“應從師范學堂入手”。劉坤一不幸病逝后，張之洞奉召署理兩江，開始籌辦三江師范學堂。光緒二十九年正月初八（1903年2月5日），張之洞正式奏請創(chuàng)建三江師范學堂。在此之前，1902年底張之洞命繆荃孫、徐乃昌、柳詒徵等八人赴日考察教育。翌年初出發(fā)，后奉新任總督魏光燾（1837—1915）電召回到江寧，不久，繆荃孫即被委任為三江總稽查，而柳詒徵則在1903年6月被錄用為三江的教習。三江師范學堂先后更名為兩江師范學堂（1906）、南京高等師范學校（1914）、國立東南大學（1921）、第四中山大學（1927）、江蘇大學（1927）和國立中央大學（1928），1949年定名為南京大學。

從光緒二十二年至宣統(tǒng)二年（1896—1910），是繆荃孫在金陵集中活動時期，課士辦館之余，他著書、編書、刻書，學術成果令人矚目。他寫《藝風堂金石目》，編刻《舊德集》，?？冻Ｖ菰~錄》，撰刻《續(xù)碑傳集》，交《（湖北）通志稿》，刻《藕香零拾》《常州先哲遺書》《藝風堂藏書記》《藝風堂文集》《孔北海魏文靖韓致堯李忠毅四譜》《讀書記》《對雨樓叢書四種》《王懷祖詩》《東坡七集》，印行《云自在龕叢書五集》，為山西胡中丞[聘之]訂定《山右石刻文編》稿本，為家蘅甫（繆朝荃）刻《中吳紀聞》并撰札記又《玉峰志》《玉峰續(xù)志》，刻劉光珊（劉炳照）《感舊詩》，為劉葆良刻其兄葆真[可毅]文集，為吳仲飴刻《拙軒集逸文》。另外，劉世珩《聚學軒叢書》印行，舉舊藏書應刻者助之。

繆荃孫在南京的生活相對較為安逸。光緒二十二年（1896）二月挈家至江寧，住書院院西偏一小園。二十七年購顏料坊李氏屋，次年四月移居顏料坊新宅，《年譜》稱“寒家自曾祖以來無立錐地，茲積歷年館谷置此數(shù)廛亦云幸矣”。三十二年三月在宅東辟地造一樓庋書，正對雨花臺，名之曰對雨樓。盧前《冶城話舊》載，繆荃孫的南京私宅，后歸夏氏所有[4]。今天，繆荃孫故居已不存在，其舊址后改建為小學，院內雪松老柏，據(jù)說為繆氏當年手植[5]。

2 江南建館

江南圖書館系繆荃孫協(xié)助滿族大臣端方于1907年在江寧創(chuàng)辦的圖書館。端方（1861—1911）于光緒三十一年（1905）出國考察，得知歐美大邦，“凡名都巨埠，皆有官建圖書館”，并且認識到“強國利民，莫先于教育，而圖書館實為教育之母”[6]?；貒笕蝺山偠狡陂g，開始在江寧籌建圖書館，聘繆荃孫、陳慶年主其事，繆氏為“總辦”，陳氏為“坐辦”?？娷鯇O曾主江陰南菁書院，陳慶年為其高足弟子。1905年，時任湖南巡撫的端方聘陳慶年為湖南圖書館第一任監(jiān)督，此館始為1904年創(chuàng)辦的湖南圖書館兼教育博物館，是我國第一家以“圖書館”命名的省級公共圖書館[7]。endprint

清朝末期，江蘇常熟瞿氏鐵琴銅劍樓、山東聊城楊氏海源閣、浙江吳興陸氏皕宋樓與錢塘丁氏八千卷樓并稱四大藏書樓。陸氏皕宋樓藏書在1907年由日本人島田翰（1879—1915）介紹，被日本巖崎氏靜嘉堂文庫以11.8萬元購去，武進人董康（1867—1947）跋《皕宋樓藏書源流考》太息曰：“古芬未墜，異域長歸，反不如臺城之炬、絳云之燼，魂魄猶長守故都也?！盵8]當時錢塘丁氏家道中落，時論頗懼蹈陸氏覆轍。在此珍籍存亡之際，丁申之子丁立誠向繆荃孫函告書籍欲出售[9]，浙江提學使支青向繆荃孫、陳慶年通告此事[10]，二位建議端方購入丁氏藏書[11]。光緒三十三年（1907）端方籌款7.3萬余元，派繆、陳二人赴浙，將杭州丁氏八千卷樓所藏60萬卷古籍，悉數(shù)購至江寧。這批古籍中善本頗多，據(jù)柳詒徵《國立中央大學國學圖書館小史》統(tǒng)計[6]，有宋板40種，元板98種，明板1120種、明鈔84種，四庫底本36種，稿本14種，日本刊本34種，高麗刊本9種，成為江南圖書館的骨干藏書。

“八千卷樓”系清代杭州丁國典藏書樓名。其孫丁申、丁丙沿用之。丁氏兄弟，皆好古嗜書，而最著者為丁丙。丁丙（1832—1899）字嘉魚，別字松生，晚號松存。八千卷樓藏書，是在丁氏幾代藏書基礎上，經(jīng)丁丙與其兄丁申（1829—1887）三十余年銳意搜求建立起來的。據(jù)柳詒徵考據(jù)研究，自明以來收藏家，如范氏天一閣、項氏萬卷堂、祁氏澹生堂、毛氏汲古閣、錢氏絳云樓、曹氏敬惕堂、朱氏潛采堂、黃氏千頃堂、王氏池北書庫、顧氏秀野草堂、錢氏述古堂、曹氏楝亭、趙氏小山堂、吳氏瓶花齋、孫氏壽松堂、王氏十萬卷樓、馬氏小玲瓏山館、汪氏開萬樓、鮑氏知不足齋、黃氏士禮居、吳氏拜經(jīng)樓、袁氏五硯樓、何氏蝶隱園、許氏鑒止水齋、嚴氏芳茮堂、張氏愛日精廬、陳氏稽瑞樓、馬氏漢晉齋、袁氏臥雪樓、馬氏漢唐齋、汪氏藝蕓精舍、瞿氏恬裕堂、蔣氏別下齋、勞氏丹鉛精舍、郁氏宜稼堂、朱氏結一廬、李氏瞿硎石室之書，少或一二種，多至數(shù)十百部，丁氏皆有所藏。另，世所傳錢氏絳云樓被焚，其書不存，其實不盡然。南京圖書館現(xiàn)藏一部《樂府新編陽春白雪前集》五卷《后集》五卷，元楊朝英輯，元刻本，清柳如是校，黃丕烈、丁丙跋。書中鈐有“錢受之”“牧齋”“女史”“惠香閣讀書記”等印，當是流傳于世的絳云樓幸存之物；又有“士禮居藏”“黃丕烈”“復翁”等印，還有“八千卷樓珍藏善本”之印，說明此書曾為黃、丁二家所藏。從以上可以看出，江南圖書館的善本古籍，雖得之丁氏，而包涵了明清兩朝藏書家之結晶。

丁氏藏書至江寧后，端方與繆荃孫、陳慶年選擇江寧龍蟠里盋山園（今南京市龍蟠里9號）為館址，該處原為上元高等小學堂，再往上溯是道光年間兩江總督陶澍為紀念遠祖晉代陶侃（侃常語人曰：大禹圣者，乃惜寸陰）設立的惜陰書舍（后更名為惜陰書院）。光緒三十四年（1908）九月端方又在小學堂后院興建前后兩棟藏書樓，為磚木結構，上下兩層，前后兩進，中有庭院，共44間，耗銀3.47萬兩，高大門扇，雕花窗欞，青磚小瓦，飛檐高屋，院內遍植嘉木，具有典型的中國古典建筑風格。藏書樓于宣統(tǒng)元年（1909）九月竣工。宣統(tǒng)二年八月十八日（1910年9月21日）正式開放，其后繆荃孫于九月二十日到館話別赴京。在清朝末期，從全國來看，雖然浙江、湖南、湖北等省的官辦公共圖書館建成時間較早，但實力最雄厚、影響最大的則屬江南圖書館，受到當時朝野普遍的關注，曾多次得到清朝政府的褒獎，如清廷學部曾稱：“各省設立圖書館，在憲政籌備之內，江南最為完備，經(jīng)費頗省，來閱覽者亦多?！盵12]

3 陶風遺韻

辛亥革命后，江南圖書館曾多次變更館名和隸屬關系，業(yè)務很難開展。1919年，館名更作江蘇省立第一圖書館，1927年7月，著名史學家柳詒徵被聘為館長。9月館名易為第四中山大學國學圖書館。1928年5月，復更名為國立中央大學國學圖書館。1929年10月，館名定為江蘇省立國學圖書館，新中國成立初期仍沿用此名。1952年并入國立南京圖書館，此館前身是1933年國民政府時期建立的國立中央圖書館。1948年底，中央圖書館館長蔣復璁等奉命攜館藏珍籍13萬冊去臺灣。1949年5月，中央圖書館由南京市軍事管制委員會接管。1950年3月19日，奉中央文化部令，正名為國立南京圖書館，由文化部文物局和華東軍政委員會文化部雙重領導，館長賀昌群（1903—1973）。1954年7月，文化部將國立南京圖書館改名為南京圖書館，直屬江蘇省文化廳領導至今[13]。

柳詒徵（1880—1956），字翼謀，晩號劬堂，江蘇鎮(zhèn)江人。少從陳慶年請益論學，后由陳氏介紹，到南京江楚編譯局任編輯，受總纂繆荃孫賞識。1903年隨繆氏赴日考察教育，回國后遵囑寫成《日游匯編》。其后任教于南京高等師范學校（后更名為東南大學），于1948年任中央研究院院士[14]。1928年，柳詒徵為了紀念陶侃、陶澍、端方（號匋齋）與繆荃孫（號藝風）等四位先人，將藏書樓題名為“陶風樓”，并請國民政府主席譚延闿（1880—1930）書寫扁額，懸掛樓前。上世紀中期，陶風樓因年久失修，白蟻蛀蝕，破損嚴重。1962年江蘇省委書記劉順元、彭沖等視察后，認為應保留這一著名的藏書樓，決定由省政府撥款20萬元重建，改磚木結構為鋼筋水泥、磚木混合結構，但外觀保持與原來一樣，而且雕花門窗等都利用原樓拆下來的材料。現(xiàn)該樓為南京市文物保護單位——惜陰書院舊址上的主體建筑。

雖然繆荃孫任職于江南圖書館的時間很短暫，但由于他的影響，江南圖書館在采、編、典、閱四項基本業(yè)務工作方面頗有新意，有所建樹，為中國圖書館事業(yè)的起步和發(fā)展，奠定了基礎。因此，陶風樓不僅是江蘇最早設立的官辦公共圖書館遺跡，也是中國現(xiàn)代化進程中一個的重要里程碑。

3.1 以古入今

公共圖書館是人類社會文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，19世紀中葉，英、美等西方國家陸續(xù)興建起的近現(xiàn)代意義公共圖書館，是古代藏書樓演變?yōu)榻F(xiàn)代圖書館的主要標志。在中國，公共圖書館是20世紀初才開始出現(xiàn)的，從本質上看，它是在西學東漸浪潮的推動下而引進的一個外來事物。endprint

柳詒徵撰《繆荃孫傳》[15]云：“當是時，新學小生苴葛故籍，諸老先生流風寢衰矣。而南北二館，先后嶷立，號為冊府，篤古之士猶得鉆仰胝沫其間，不令中國歷代巨刻珍鈔、萬國希覬之瑰寶，流放沽鬻于東西都市者，荃孫力也?！?/p>

江南圖書館建立之初，繆荃孫力勸端方購入丁氏八千卷樓藏書。宣統(tǒng)元年五月，學部奏派其為京師圖書館正監(jiān)督，即赴常熟與瞿氏商量進書事。宣統(tǒng)二年九月入都。時圖書館未建，借北城廣化寺開辦，其到館任事，分類理書。宣統(tǒng)三年三月派回江南催瞿氏進呈書。五月回京并解瞿氏書五十種?？梢娝麨榫焾D書館訪書亦盡心盡力。

江南圖書館及國學圖書館藏書十之八九系得之于私家藏書樓之書，除錢塘丁氏八千卷樓書外，以武昌范氏木犀香館、桃源宋氏之藏書最為著名。江南圖書館于1910年購得武昌范氏木犀香館4557種書籍。范氏所藏，以集部古籍為多。“桃源宋氏”指宋教仁。宋教仁因反對袁世凱專政，于1913年被袁派人刺殺于上海車站。他生前有60箱藏書，因其身后書無所歸，由江蘇省署發(fā)交圖書館儲藏。1952年，國學圖書館并入國立南京圖書館時，計有歷史文獻23萬冊，其中善本古籍5萬余冊，奠定了今天南京圖書館善本藏書的基礎。

1912年孫中山先生所組建的南京臨時政府僅存在三個月，但在只出版幾十期的《臨時政府公報》上就出現(xiàn)十多次“教育部收買古籍廣告”，首句稱“本部現(xiàn)擬籌設中央圖書館”，說明逾百年前民國臨時政府已有籌設此館之意。其后因首都北遷，籌辦工作自然中止。當時教育部由蔡元培（1868—1940）任總長，繆荃孫曾與蔡氏通信請其設法保護江南圖書館，蔡元培非常認真給予回應[16]，可見二人在對待古籍方面有相通之處。中央圖書館創(chuàng)設后，曾兩次大規(guī)模收進古籍。第一次是抗戰(zhàn)時期，為避免國家重要文獻流落異域，鄭振鐸、張元濟、張壽鏞等愛國學者，在上海組織“文獻保存同志會”，由中央圖書館首任館長蔣復璁（1898—1992）居中聯(lián)絡，利用管理中英庚款董事會撥交的部分建筑經(jīng)費，冒險搜購淪陷區(qū)書肆私家舊籍不下十余萬冊，其中半屬善本。第二次大規(guī)模入藏古籍是在抗戰(zhàn)勝利后，接收汪偽政府要員陳群（1890—1945）澤存書庫的藏書約40萬冊，其中約有4萬余冊古籍善本書。

南京圖書館時期，得之于藏書家的圖書也有不少，其中最有影響的是歷史學家朱希祖（1879—1944）遺書與蘇州顧氏過云樓藏書。經(jīng)過幾代圖書館工作者的艱辛努力，南京圖書館總體館藏已形成涵蓋社會科學和自然科學各個領域的資源體系。其中古籍160萬冊，包括善本14萬冊；民國文獻70萬冊。館藏中不乏唐代寫本，遼代寫經(jīng)，宋、元、明、清歷代寫印珍本。

美國歷史學家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》[17]中說，中國文明的特點是聚合和連續(xù)。就是說中國文明已延續(xù)數(shù)千年而未曾中斷過，這在人類歷史上是獨一無二的。長期以來，學術界一直有人在爭議和探討，當一個古老國家在向現(xiàn)代化邁進的時候，還需不需要全面保存數(shù)千年來所積累的歷史文化典籍，從張之洞、繆荃孫、端方、陳慶年、蔡元培、柳詒徵、蔣復璁、鄭振鐸、張元濟、張壽鏞等前輩所言所行得到的啟示是，保護古籍和傳播古籍所承載的傳統(tǒng)文化精髓是現(xiàn)代國家的神圣職責。因為作為歷史悠久的文明古國，豐富的古代典籍承載著中華民族的文化血脈和思想精華，它們滋養(yǎng)著民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，推動著中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。千百年來，在新舊易代、歷史轉折的危急關頭，正是有無數(shù)心存遠慮的仁人志士，克服困難，不計得失，守衛(wèi)著民族文獻典籍，華夏文明才得以綿延不絕，源遠流長。

3.2 修正四部

繆荃孫一生著作甚豐，目錄學成就顯赫，所編綜合性古籍書目有《書目答問》《藝風藏書記》與《清學部圖書館善本書目》等。

光緒初，張之洞任四川學政時，繆荃孫曾任其幕僚?？娷鯇O在《年譜》記載，光緒元年（1875）八月執(zhí)贄張孝達先生門下受業(yè)，命撰《書目答問》。姚名達《中國目錄學史》[18]稱，《四庫全書總目》統(tǒng)一整個目錄學界之時代，除孫星衍（《孫氏祠堂書目》將所藏之書分為十二大類）外，未有敢違背其成法者。直至百年之后，始有張之洞撰《書目答問》（實際是繆荃孫代筆），始于“四部”之外，別增“叢書”、“別錄”兩目（“別錄”實為附類）?！啊稌看饐枴吩诜诸愂飞现匚唬辉趧?chuàng)造，而在對《四庫總目》加以他人所不敢為之修正。”

據(jù)學者研究，我國最早的叢書是南宋俞鼎孫、俞經(jīng)的《儒學警悟》，此書流傳很少，因此，前人每以宋左圭《百川學?！窞閰矔??！端膸烊珪偰俊穂19]稱“古無以數(shù)人之著合為一編而別題以總名者”。如《明史·藝文志》將毛晉《津逮秘書》等叢書入子部類書類。《四庫全書總目》分類法分部、類、屬三級，共計分四部四十四類六十五屬，將《津逮秘書》等叢書入子部雜家類雜編之屬。據(jù)南京圖書館錢亞新（1903-1990）先生考證，在清康熙年間姚際恒（1647-約1715）的《好古堂書目》中，除經(jīng)史子集四部外，已立有“經(jīng)史子集總”部，這個總部實際上就是叢部。更前一些，在明末清初祁理孫的《奕慶藏書樓書目》中，除經(jīng)史子集四部外，已立有“四部匯”部，這個四部匯實際上也就是叢部。所以以“叢”立部的首創(chuàng)者，當推祁理孫，但繆氏把叢部加以強調，當時大有影響，這是值得一提的[20]。

繆荃孫撰《藝風藏書記》[21]分為經(jīng)學、小學、諸子、地理、史學、金石、類書、詩文、藝術、小說十類。《藏書記緣起》云：“用《孫祠書目》例，分為十類，編成八卷”。據(jù)夏孫桐撰《繆藝風先生行狀》稱：先生恪守乾嘉諸老學派，治經(jīng)以漢學為歸?！夸浿畬W，貫串古今，尤慕士禮居黃氏?！跃幉貢?，欿然謂，限于力，僅可與陽湖孫氏五松園相頡頏?！边@可能是其撰私家藏書記采用《孫祠書目》例的原因。

宣統(tǒng)二年九月，繆荃孫入京到京師圖書館任事，即開始分類理書。宣統(tǒng)三年六月編呈《各省志書目》四卷?？瘫攫^《宋元本書留真譜》（本書一葉牒文牌子序跋述源流者均摹之，加考一篇）。九月復交新編《善本書目》八卷即乞假回上海寄寓。此《善本書目》由繆荃孫編纂為《清學部圖書館善本書目》[22]正式出版，此目屬綜合目錄，分為經(jīng)部、史部上下、子部、集部五卷。所錄《天學初函》《傳是樓匯鈔》二叢書入子部雜家類雜編之屬，可能因書少不能獨立成部而為之。endprint

丁氏書歸館后，善本書印有《江南圖書館善本書目》[23]一冊，分經(jīng)、史、子、集四部；其余丁書及初設館時調取之官書、購置之新書印有《江南圖書館書目》（據(jù)封面題名著錄，卷端題“閱覽室檢查書目”）八冊，分經(jīng)、史、子、集、叢、志六類。另據(jù)繆荃孫《藝風老人日記》載，宣統(tǒng)二年十二月六日交江南圖書館書目于館。說明江南館書目體現(xiàn)了繆氏分類思想。

著名歷史學家陳垣（1880—1971）先生撰《藝風年譜與書目答問》[24]一文，舉了不少證據(jù)，不同意繆氏代撰之說，不少學者也支持這種觀點[25]。但師承繆荃孫先生的柳詒徵在《書目答問補正序》中說“文襄之書，故繆藝風師代撰”。柳詒徵的學生范希曾（1899—1930）著《書目答問補正》一書，跋文曰：“張氏《書目答問》，出繆筱珊先生手，見藝風自訂《年譜》?！瓡梢詠恚≈氐?，不下數(shù)十余次，承學之士，視為津筏，幾于家置一編。顧其書成于光緒二年，后此五十年間，新著新雕，未及收入，亦時有小小訛失。”因此范希曾對《書目答問》作了補正[26]?！稌看饐枴吩諘в嗖浚堆a正》主要做了以下工作：一是糾正了原書的錯誤，二是補原書漏記版本，也補光緒二年以后新出的版本，三是補收一些和原書性質相近漏收和后出的書籍，共補收圖書一千二百種左右，因而使《書目答問》的面貌有了較大的變化，在學術界引起廣泛關注。如著名學者來新夏在《書目答問匯補敘》介紹，上世紀四十年代初，他考入北平輔仁大學歷史學系，除選歷史系課程外，還選讀了中文系的“目錄學”，主講者余嘉錫（1884-1955）先生規(guī)定以《書目答問》為基本教材，并要求準備《書目答問補正》作讀物[27]。由此可知，由于繆荃孫是江南圖書館的創(chuàng)建者，而后繼者與他有師承關系，因而《書目答問》在國學圖書館就具有不可取代的重要地位。這種認知，也為國學圖書館在目錄學方面的深入探索帶來了較大的推動力。

圖書目錄具有綱紀群籍的作用，清代學者王鳴盛在《十七史商榷》中說：“目錄之學，學中第一緊要事，必從此問途，方能得其門而入，然此事非苦學精究，質之良師，未易明也。”[28]從19世紀起，代表西方思想文化的“新學”著作大量涌入中國，不僅使圖書的內容有了很大變化，同時也讓人們對圖書分類法有了新的認識。清末《書目答問》問世，分經(jīng)、史、子、集、叢五部，每部所分各類也不拘守《四庫全書》，算是對四部分類法的修正。其后，梁啟超推出《西學書目表》，建立西學、西政、雜類三大部類，開始沖擊傳統(tǒng)四部分類法體系。而徐樹蘭開辦以存古、開新為宗旨的古越藏書樓，具有近代圖書館性質，所編《古越藏書樓書目》，先分學部和政部，兩部再各分二十四類，將古今中外書籍，務求平等對待。進入民國后，在新舊圖書分類方面，可歸為二大類：一為新舊并行制，二為統(tǒng)一制。著名圖書館學家劉國鈞先生認為：“新舊并行制，窒礙殊多，而統(tǒng)一制則較為便利?！盵29]顯然新舊并行制在當時的學術界認可度較低，而新舊統(tǒng)一制大體有兩派：或散新書入舊類，或混合新舊書而仿杜威“十進法”。前者如國學圖書館將舊籍與新著混合編目，所編《江蘇省立國學圖書館圖書總目》分經(jīng)、史、子、集、志、圖、叢七部，又在子部增入工家、耶教、回教、自然科學、社會科學等類，這在中國目錄學史上是獨樹一幟的。后者如1929年劉國鈞編制的《北京圖書館中文普通線裝書分類表》，1990年版《北京圖書館普通古籍總目》[30]即依此表分類，全書共15卷，分別為：目錄門、經(jīng)籍門、史乘門、地志門、傳記門、古器物學門、社會科學門、哲學門、宗教門、文字學門、文學門、藝術門、自然科學門、應用科學門和總記門。

柳詒徵《書目答問補正序》云：“丁卯（1927）夏，余館盋山，要希曾助編館目?！^書逾四十萬卷，希曾創(chuàng)意厘析，為目若干卷，分別部居多獨到?！闭f明著《書目答問補正》的范希曾為編館目發(fā)揮了重要作用，此館目自然與《書目答問》有血源關系。顧廷龍（1904—1998）撰《柳詒徵先生與國學圖書館》評價《江蘇省立國學圖書館圖書總目》說：“自有圖書館以來，能將全部藏書編成總目者，此為第一家，其特點有三：一、將四庫分類加以增刪；二、將叢書子目分歸各類，便于檢索；三、別集編次，以卒年為斷，便于定易代之際作者歸于何朝?！媳妶D書館編印藏書目錄，即明確說明分類采用國學圖書館分類法。1938年日本東方文化學院京都研究所漢籍目錄及上海圖書館編《中國叢書綜錄》，均將子目分類，國學圖書館之《總目》實導夫先路?！盵31]

當私家藏書樓之舊籍涌入官建圖書館后，必然面臨重新統(tǒng)一編目的問題。中央圖書館將舊籍與新著分開編目，《國立中央圖書館善本書目》是由屈萬里先生主持編纂的。屈萬里（1907—1979），字翼鵬，山東魚臺縣人，為享譽海內外的知名學者。他不僅在經(jīng)學、史學、古文字學等領域，造詣精深，佳作傳世，而且在版本學、目錄學方面，成就斐然，著述頗豐。1937年，屈先生撰《山東省立圖書館善本書目》，閱讀過此目的駱偉先生介紹說：“全目計收經(jīng)、史、子、集、叢五部”。1947年，屈萬里先生任中央圖書館特藏組主任，編纂的《國立中央圖書館善本書目初稿》（以下簡稱《初稿》）[32]油印本正式問世，全目分經(jīng)、史、子、集、叢五部。1957年、1967年和1986年，臺灣“中央圖書館”善本書目先后增訂出版，皆以《初稿》為藍本。《中央圖書館善本書目（增訂本）·凡例》[33]稱：“本目分類，略同四庫，而稍有損益?！辈⒃疲骸皡R刻群書，始于南宋，迄明而寖盛，已由附庸蔚為大國；爰仿《書目答問》例，自子部雜家類析出，列入四部之后，別為叢書一部?！笨梢娗壬宀糠诸惙顺欣m(xù)《書目答問》四部“修正派”而來。顯然，屈先生的古籍分類法屬新舊并行制而非統(tǒng)一制體系。從具體類目看，屈先生對傳統(tǒng)四部有調整，亦有損益。如易正史類為紀傳類，削別史類散歸各類，改載記類為外國史類，將輿圖、金石、函牘從舊屬類分出，各立專類，與《江蘇省立國學圖書館圖書總目》較為相似。

從總體上看，今天的海內外圖書館界，中文古籍與現(xiàn)代圖書在分類上普遍采用的是新舊并行制。如北京圖書館1959年版《北京圖書館善本書目》[34]與1989版《北京圖書館古籍善本書目》[35]，按照經(jīng)、史、子、集四部分類編排，叢書設專類歸在子部下，比《四庫全書總目》雜編之屬提高一級，應該是吸收了《書目答問》的經(jīng)驗。上世紀末，全國789家古籍收藏機構聯(lián)合編制的《中國古籍善本書目》，共分經(jīng)、史、子、集、叢五部，與《書目答問》及《國立中央圖書館善本書目初稿》相近。而經(jīng)過20年的艱苦努力，最近出齊的《中國古籍總目》亦分經(jīng)、史、子、集、叢書五部，其中子部在傳統(tǒng)分類基礎上，新增了諸教和新學兩大類。諸教類著錄道家類、釋家類以外的宗教書籍，分設基督教、伊斯蘭教、民間宗教三屬。新學類著錄19世紀至20世紀初介紹外國近現(xiàn)代思想文化、科學成就的著作，將舊籍與新著混合編目，與國學圖書館所編《江蘇省立國學圖書館圖書總目》一脈相承。endprint

因此，以現(xiàn)代眼光看，四部分類法有其內在的合理性。同時，此分類法與中國歷代典籍相伴隨、相適應，也是中華傳統(tǒng)思想文化的重要組成部分。因而，《書目答問》經(jīng)、史、子、集、叢五部分類法，不僅為古籍分類立下典范，而且也發(fā)揮了民族文化遺產(chǎn)傳薪作用。

3.3 守用并重

繆荃孫先生為南北二館訪書、購書、護書盡心盡力，這種對典籍的敬畏與守護之情，被他的后繼者不斷延續(xù)并發(fā)揚光大。如民國建立之初，陳慶年在《橫山鄉(xiāng)人日記》中云：1912年1月10日，昨囑莊（莊蘊寬）延藝風來館，兼總《通志》，莊未甚許可。擬他日再說。2月5日，謁衛(wèi)戍總督徐固卿（徐紹禎），教育部總長蔡孑民[元培]，均談圖書館事。浙軍去而廣軍又來，墻角屋隅，皆支行灶，令人惴惴[36]。由此可見陳慶年對圖書館事業(yè)的忠誠與熱愛，也說明他希望在動蕩之時能借助繆荃孫之影響力來守護圖書館?？谷諔?zhàn)爭時期，陶風樓所藏珍籍一度被日軍劫移到竺橋地質陳列館?？箲?zhàn)勝利后，柳詒徵先生多方查找，親訪接收大員，要求發(fā)還陶風樓藏書，甚至為此不惜長跪以求，方如所愿。正是在一代代這樣的中國圖書館人守護下，中華典籍才得以傳續(xù)至今而未在戰(zhàn)亂中損毀。

作為現(xiàn)代圖書館，不僅要保存典籍原本，還要利用各種手段傳播典籍內容供讀者閱覽。據(jù)陳慶年《橫山鄉(xiāng)人日記》記載，江南圖書館正式開館的第二天，“有銅器鋪匠人來觀農業(yè)書”[37]，當時繆荃孫還未離寧赴京，說明他所主持的江南圖書館是真正向民眾開放的現(xiàn)代公共圖書館。同時，張元濟編印《四部叢刊》[38]，繆荃孫實首倡者，而且較多利用了江南圖書館藏書。《四部叢刊》分三編，初編1919年出版323種，續(xù)編1934年出版75種，三編1936年出版73種。影印出版所用底本有宋元舊刻、稿抄校本及明清精刻本，初編使用江南圖書館藏書為底本共38種：《釋名》《戰(zhàn)國策》《晏子春秋》《孔子家語》《新書》《劉向新序》《潛夫論》《申鑒》《孫子集注》《鄧析子》《尹文子》《抱樸子》《楚辭》《陸士衡文集》《陸士龍文集》《王子安集》《楊盈川集》《孟浩然集》《唐李文公集》《唐賈浪仙長江集》《元氏長慶集》《白氏文集》《樊川文集》《溫庭筠詩集》《唐甫里先生文集》《王黃州小畜外集殘集》《范文正公集》《直講李先生文集》《伊川擊壤集》《石門文字禪》《渭南文集》《西山先生眞文忠公文集》《秋澗先生大全集》《翰林楊仲弘詩》《東維子文集》《高太史全集》《高太史鳧藻集》《國秀集》。三編使用江南圖書館藏書為底本1種：《頤堂先生文集》。張元濟曾于宣統(tǒng)三年二月到江南圖書館看善本書，或與編印《四部叢刊》有關。

在古代中國，藏書家們往往“以獨得為可矜，以公諸世為失策”（見曹溶《流通古書約》）。因此，歷代的私家藏書樓，多處于“門雖設而常關”的封閉狀態(tài)。如著名的寧波范氏天一閣就規(guī)定“子孫無故開門入閣者”“私領親友入閣及擅開櫥者”“擅將書借出者”都將受到嚴厲懲罰。但是，古代也有反其道而行之的藏書家。據(jù)張崟《文瀾閣四庫全書淺說》載：“咸豐十一年（1861）太平軍再陷杭州，（文瀾）閣圮書散。錢塘丁松生先生與其兄竹舟先生獨憂文獻之失墜，冒險拾殘，收藏海上?！惫饩w初年，“丁氏昆仲更復出其珍秘，力為補寫，歷時七年，得書三千余種，雖所闕尚不在尟，然閣書之得興復，丁氏之功為足念也。”[39]如上所述的事例，在古代被視為反?，F(xiàn)象。而“秘不視人”之封閉性則是舊式藏書樓的常規(guī)狀態(tài)。與此相反，新式的圖書館一問世，就以向公眾開放的姿態(tài)出現(xiàn)在世人面前。民國期間，魯迅、朱自清等許多名人都曾在國學圖書館閱讀、研習并抄錄文獻資料。國學圖書館為方便學者長期利用館藏資料，開設了住館讀書的服務項目，住讀者每月交18元食宿及雜務費，即可長期在館閱覽。這種住館讀書制度，在我國近代圖書館史上是罕見的。

今天，南京圖書館在努力探索各種新型的服務方式，以便把更多的讀者吸引進圖書館。我們舉辦“玄覽論壇”“陶風讀書會”，評審“陶風圖書獎”“優(yōu)秀讀者”，在網(wǎng)站上增設“國學導覽”欄目，在報紙上開設“國學玄覽堂”專欄，等等。這些不斷變化的探索與努力，都可以說是繆荃孫與江南圖書館所遺舊韻之新譜樂章。

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徐憶農 南京圖書館國學研究所主任、研究館員，國家古籍保護工作專家委員會委員。江蘇南京，210018。

（收稿日期：2014-10-13 編校：劉 明）endprint