“內(nèi)化”與“外化”交互轉(zhuǎn)化的寫作指導(dǎo)

李 娜

(長春市寬城區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校，吉林 長春 130055)

語文視角

“內(nèi)化”與“外化”交互轉(zhuǎn)化的寫作指導(dǎo)

李 娜

(長春市寬城區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校，吉林 長春 130055)

作文教學(xué)，既要關(guān)注學(xué)生“內(nèi)化”與“外化”的引導(dǎo)，又要有效地把握“內(nèi)化”與“外化”的交互提升，提高寫作效能?！皟?nèi)化”要著力拓寬閱讀與實(shí)踐的源頭，“外化”要強(qiáng)化表意成文的過程，從“內(nèi)化”到“外化”的轉(zhuǎn)化過程是寫作得以完成、認(rèn)識得以提升的交互共融、螺旋上升的過程。

“內(nèi)化”；“外化”；語文寫作；信息論

寫作是作者對客觀事物進(jìn)行個(gè)人心理體驗(yàn)的活動(dòng)，是客觀外物經(jīng)作者頭腦加工用語言外衣進(jìn)行表達(dá)的過程。一方面，它經(jīng)過了寫作主體對社會生活的真實(shí)內(nèi)化，思想感情情動(dòng)于“中”；另一方面，它又是寫作主體儲備積累、靈動(dòng)創(chuàng)意的不斷外化，語言文字形諸于“外”。“內(nèi)化”到“外化”的轉(zhuǎn)換過程，體現(xiàn)著信息的識別、吸收、提煉、儲存、流轉(zhuǎn)、利用、加工和傳遞；“內(nèi)化”與“外化”的交互轉(zhuǎn)化過程實(shí)現(xiàn)了寫作主體對客觀世界認(rèn)識的螺旋上升。作為語文教學(xué)難點(diǎn)的作文教學(xué)，既要關(guān)注學(xué)生“內(nèi)化”與“外化”的引導(dǎo)，又要有效地把握“內(nèi)化”與“外化”的交互提升，提高寫作效能。

一、“內(nèi)化”與“外化”

“‘內(nèi)化’與‘外化’是人的高級心理功能形成與發(fā)展中相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化的兩個(gè)心理過程”[1]?！皟?nèi)化”是社會意識向個(gè)體意識的轉(zhuǎn)化。通過內(nèi)化，人的心理不斷由低級向高級發(fā)展，對事物的認(rèn)識及對活動(dòng)的調(diào)節(jié)水平不斷提高?！巴饣笔莾?nèi)部智力動(dòng)作向外部實(shí)際動(dòng)作的轉(zhuǎn)化，是個(gè)人積累和知識經(jīng)驗(yàn)的客觀化呈現(xiàn)。[1]

當(dāng)前，文明不斷地以信息形態(tài)被個(gè)體吸納、儲備和運(yùn)用，這些信息的存在形態(tài)多為對語言的依賴，于是，固化后的語言成為了“內(nèi)化”和“外化”過程中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的重要手段。寫作側(cè)重于利用語言完成對世界認(rèn)識的描述、建構(gòu)和情感表達(dá)，故而，寫作必經(jīng)的“感知”“審美”“表達(dá)”三個(gè)階段，實(shí)質(zhì)就是對信息的獲取、加工、傳輸、存貯、處理、識別、變換與利用的過程，是“內(nèi)化”與“外化”交互作用的結(jié)果。當(dāng)“內(nèi)化”不斷地由淺入深，伴隨著情境的激發(fā)與促動(dòng)，其蘊(yùn)藏的儲備積累就會通過外顯成為“外化”形態(tài)?！皟?nèi)化”層次逐漸加深，“外化”水平也相應(yīng)提高。

二、閱讀與實(shí)踐——擴(kuò)充感知階段“內(nèi)化”之源

從信息論的角度，豐厚的信息素材能促進(jìn)作者內(nèi)在儲備的積累和轉(zhuǎn)化，因而，擴(kuò)充信息之源、促進(jìn)心理水平和語言素材同步發(fā)展，是寫作得以發(fā)生的重要前提。

1.讀“有字之書”，著力儲備與積累

語言素材的積累需要語言環(huán)境，文本提供的豐富語言信息及語言環(huán)境，是學(xué)生完成認(rèn)識提升和素材儲備的重要載體。

在閱讀指導(dǎo)中，要著力把握深與淺的關(guān)系。淺層是引導(dǎo)學(xué)生吸納文章的表述技法，深層是引導(dǎo)學(xué)生把握文章的人文情感；要著力把握多與少的關(guān)系，多是注重文本信息的儲備與積累，少是關(guān)注文本內(nèi)容的選擇和認(rèn)知序列，要用閱讀的密度和頻度促進(jìn)語言表達(dá)指向的形成，用閱讀的精度與深度確保語言意蘊(yùn)的把握；要著力把握粗與精的關(guān)系，通過熟讀精思促發(fā)下一步的寫作、借鑒與創(chuàng)生。

“有字之書”的閱讀為學(xué)生打開了一個(gè)無窮寬廣的視域。只有盡可能地開源建庫，引導(dǎo)學(xué)生沉浸語言情境，學(xué)生才能在真正意義上領(lǐng)略語言文字的魅力，情感得到共鳴，經(jīng)驗(yàn)得以習(xí)得，語言文字的規(guī)律得以把握，“內(nèi)化”才真正得以發(fā)生。

2.讀“無字之書”，加強(qiáng)實(shí)踐與體驗(yàn)

客觀世界是心理的源泉。我們除了依靠閱讀媒介認(rèn)識世界外，與客觀世界的直接交往常給學(xué)生留下更為深刻的印象。對學(xué)生而言，每一天可圈可點(diǎn)的生活都是他生命獨(dú)特的歷史畫頁，個(gè)人的經(jīng)歷和閱歷才是最具個(gè)性的記憶，是最具價(jià)值的“內(nèi)化”之源。

在實(shí)踐體驗(yàn)中，要著力處理好動(dòng)與靜的關(guān)系。所謂“動(dòng)”即實(shí)踐。要?jiǎng)悠饋?、踏出去，走向、品味、體悟廣泛的社會生活，創(chuàng)設(shè)各種多彩有益的活動(dòng)，架設(shè)語言與思維關(guān)聯(lián)的橋梁，來探究生活、驗(yàn)證真理。所謂“靜”即強(qiáng)化耳目直覺。文字創(chuàng)生的基點(diǎn)是耳目直覺[2]。最美的題材常是最熟悉的事物，要有靜下來調(diào)動(dòng)多種感官從多個(gè)維度感受生活的意識。

在實(shí)踐和體驗(yàn)中，要著力處理好行與悟的關(guān)系。所謂“行”指不僅要讀萬卷書，更要行萬里路；所謂“悟”指不僅要行萬里路，更要反思、質(zhì)疑所經(jīng)歷的每一步。實(shí)踐過程中積累的大量信息，需要學(xué)生在真實(shí)的生活中加以甄別，這種反思性的感悟既是內(nèi)化的手段又是目的。

三、表意與行文——提高表現(xiàn)階段“外化”之能力

1.表意——口語表達(dá)

“表意”特指我們所說的口語表達(dá)，即熟練使用口語的能力，包括根據(jù)一定情境擇選話題、組織內(nèi)容、確立維度、調(diào)控順序、恰當(dāng)表情。提高表意能力，要留心信息引入時(shí)所引發(fā)的多維連鎖反應(yīng)，通過發(fā)散性思維由此及彼的關(guān)聯(lián)，使原有信息儲備得以調(diào)動(dòng)，感受得以抒發(fā)。要引導(dǎo)表達(dá)的真情實(shí)感，平時(shí)言之有物，逐漸才能洋洋灑灑；要引導(dǎo)表達(dá)的順序章法，平時(shí)有理有序，逐漸才能順理成章；要引導(dǎo)表達(dá)的直抒胸臆，平時(shí)觀點(diǎn)獨(dú)具，逐漸才能振聾發(fā)聵。

2.行文——書面表達(dá)

寫作是主體對語言文字創(chuàng)造性的構(gòu)筑，一切情懷、感悟與思想都是通過行文活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的。首先，要落實(shí)語言文字工具性的序列訓(xùn)練。寫作是具有一定技巧的實(shí)踐活動(dòng)，把所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為語言技能是一個(gè)復(fù)雜的過程，需要我們不斷認(rèn)識語言運(yùn)用的規(guī)律，達(dá)成對語言文字的駕馭，使行文在“有物”的基礎(chǔ)上“得法”。其次，從工具性出發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)對人文性的追求，讓學(xué)生的表達(dá)通“情”達(dá)“理”，這是策略和策略后的價(jià)值追求。

四、梳理與激發(fā)——實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化”與“外化”之相互轉(zhuǎn)化

“內(nèi)化”與“外化”的轉(zhuǎn)化是循環(huán)往復(fù)、交互影響、螺旋遞進(jìn)的。當(dāng)外物刺激經(jīng)過不斷梳理儲憶進(jìn)入舊有圖式的時(shí)候，“內(nèi)化”得以發(fā)生；在情境的刺激之下，內(nèi)化之源又轉(zhuǎn)化為外化的素材，生成新的訊息，外化之物又重新儲備進(jìn)入圖式實(shí)現(xiàn)內(nèi)化。這樣反復(fù)過程中，內(nèi)容的梳理和情境的激發(fā)是必要的條件。

1.內(nèi)容的梳理

在閱讀與廣泛的社會生活中，閱讀的信息及觀察事物所形成的表象等常以片面、零散的樣態(tài)進(jìn)入大腦，需要對信息進(jìn)行整合、提取、加工、儲存和定型，這種梳理就是把知識信息轉(zhuǎn)為再生信息的過程。印象的交互反饋和重組生成的新信息為進(jìn)一步的外化做好了一觸即發(fā)的準(zhǔn)備。

2.情感的發(fā)端

外化是主體主觀的創(chuàng)造行為，促發(fā)其產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)十分重要。情感是動(dòng)機(jī)的核心因素。現(xiàn)代心理學(xué)家認(rèn)為，情感因素是人們接受信息渠道的閥門，在缺乏必需的豐富激情的情況下，理智會處于一種昏睡的狀態(tài)。[2]所謂“觀山則情滿于山，觀海則意溢于海”，當(dāng)學(xué)生受到一定情境激發(fā)時(shí)，表達(dá)的欲望不斷升騰，迫不及待地想要直抒胸臆。學(xué)生內(nèi)在儲備蠢蠢欲動(dòng)，幻化成一種口頭或書面作文的動(dòng)機(jī)，內(nèi)化就自然而然地向外化轉(zhuǎn)移，引發(fā)、保護(hù)、回應(yīng)和引導(dǎo)學(xué)生的這種創(chuàng)作沖動(dòng)，是教師的重要職責(zé)。在內(nèi)化和外化的交互反饋中，運(yùn)思和行文充滿了復(fù)雜變化的思想理趣和行文樂趣。

總之，“內(nèi)化”和“外化”的過程不是截然割裂的，在內(nèi)化與外化融合交替、循環(huán)往復(fù)過程中，外物與內(nèi)在立體轉(zhuǎn)化，意識和潛意識交替加工，表象上作文得以完成，實(shí)質(zhì)上知識與經(jīng)驗(yàn)的累積和遞增都在螺旋上升。開“內(nèi)化”之源，激“外化”之欲，促成“內(nèi)化”與“外化”的交互轉(zhuǎn)換，寫作的效能必然會提高。

[1] 劉詩偉.寫作教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“內(nèi)化”與“外化”并重[J]. 應(yīng)用寫作，2002，12.

[2] 艾德勒，范倫多.如何閱讀一本書[M].郝明義，朱衣，譯.北京：商務(wù)印書館，2013：78.

[責(zé)任編輯：黃曉娜]

10.16165/j.cnki.22-1096/g4.2015.10.011

2015-05-22

李娜(1977-)，女，吉林長春人，博士研究生，副校長。

G623.24

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1002-1477(2015)10-0038-02